宾退录 - 第 3 页/共 4 页
论语子张问崇徳辨惑子曰主忠信徙义崇徳也爱之欲其生恶之欲其死既欲其生又欲其死是惑也诚不以富亦祗以异古注曰此诗小雅也祗适也言此行诚不足以致富适足以为异耳取此诗之异义以非之正义曰取此诗之异义以非人之惑也范氏谓人之成徳不足以富亦祗以行异于野人而已侯氏谓若其诚不富祗以取异耳伊川谓此错简当在第十六篇齐景公有马千驷之上因此下文亦有齐景公字而误也杨文靖尹和靖朱文公皆从之南轩谓言其诚实之不富祗以自取异云耳与峕按我行其野之诗诚作成取义与此不类不当迁就以求合此孟子所谓说诗者不以文害辞不以辞害志者也尝闻平安赵先生云此特因子张之问而荅之学者之学圣人盖不止此富者道盛徳至善之谓常人不能主忠信不能徙义爱之者未免欲其生恶之者未免欲其死若能反之诚未可谓之至善但亦足以异于常人而已此说最明白
唐张鷟自号浮休子张芸叟盖袭其名
南唐保大中赐道士谭紫霄号金门羽客事见庐山记祐陵赐林灵素号用此故事
彭器资洪忠宣皆号鄱阳集王岐公张彦正皆号华阳集杨文公胡文定皆号武夷集魏仲先李汉老皆号草堂集谢无逸俞退翁傅子骏皆曰溪堂苏子美张防川张徽皆曰沧浪李师中石守道皆曰徂徕晏元献王荆公皆曰临川他如钱文僖有伊川集邵康节有伊川击壤集而程子又号伊川朱文公编二程文题河南程氏文集而尹师鲁先有河南集又吕居仁舍人诗曰东莱先生诗集而从孙太史成公学者亦尊之曰东莱先生其著述尤多凡此数者骤见其名未免疑混要皆不若汉魏以来诸文人但标姓名曰某人某人集之为明白洞达也
汉书扬雄传云刘棻尝从雄学作竒字韩文公题张十六所居诗云端来问竒字为我讲声形然传但云学作竒字不言问竒字后来相承而用盖又以韩诗为本传又曰家素贫嗜酒人希至其门时有好事者载酒肴从游学与前学作竒字凡隔数十字了不相涉而近世文人多云载酒问字载酒问竒字之类不知何所本也艺文志云萧何草律太史试学童能讽书九千字以上乃得为史又以六体试之课最者以为尚书御史书令史史六体者古文竒字篆书书缪篆虫书师古曰古文谓孔子壁中书竒字则古文而异者也许叔重说文解字云亡新居摄使大司空甄丰等校文书之部时有六书一曰古文孔子壁中书也二曰竒字即古文而异者也与顔注合其后晋卫巨山四体书势元魏江式论书表皆同然则竒字者与科斗文字畧相似而异于小篆六书之一体耳今人才见书籍中难字便谓之竒字非也容斋三笔摘周礼中字如□防飌鱻之类凡数十为一则题曰周礼竒字且云前贤以为此书出于刘歆歆常从扬子云学作竒字故用以入经盖亦失于详考学作竒字者歆之子棻亦非歆也
王荆公一日访蒋山元禅师坐间谈论品藻古今元曰相公口气逼人恐著述搜索劳役心气不正何不坐禅体此大事又一日谓元曰坐禅实不亏人余数年欲作胡笳十八拍不成夜坐间已就元大笑事见宗门武库
元魏青州刺史公孙邃卒官髙祖在邺宫为之举哀青州佐吏疑为所服诏主簿近代相承服斩过塟便除可如故事自余无服大成寥落可准诸境内之民为齐衰三月则知境内之民旧为刺史制服矣近世所无也然河中蒲坂人石文徳自祖父以来凡刺史守令卒官者皆制服送之朝廷遂标榜门闾史官复列之节义传夸而书之审如邃传所言则文徳之事不足为异矣此又何耶
启顔录载元魏太府少卿孙绍对灵太后臣年虽老臣卿乃少于是拜正卿按魏书亦书此事然绍自太府少卿迁右将军太中大夫非正卿也孝庄建义初复除卫尉少卿将军如故永安中方拜太府卿
权利所在小人之所必争故虽父子之亲有不恤也晋防稽王道子得政之乆末年有疾加以昏醉其子元显知朝望去之谋夺其权讽天子解道子扬州刺史及司徒而道子不之觉元显遂自为扬州刺史既而道子酒醒方知去职于是大怒而无如之何其后又加元显录尚书事先是谢安薨后道子已录尚书至是更为长夜之饮政无大小一委元显时谓道子为东录元显为西录西府道车骑塡凑东第门下可设雀罗矣蔡京蔡攸父子俱贵权势日相轧轻薄者互煽摇以立门户由是父子遂为仇敌攸别赐第尝诣京京方与客语使避之而呼攸入甫就席遂起握父手为切脉状曰大人脉势舒缓体中得无有疾乎京曰无之攸曰禁中适有公事不得留遂去客窃窥得其事以问京京曰君不解此此辈欲以吾疾罢我也居数日京果致仕又以季弟绦钟爱于京数白徽宗请杀之徽宗曰太师老矣不许但削绦官而已此四臣者卒皆贻家国之祸善乎康节先生之言曰人之所谓亲莫如父子也人之所谓疎莫如路人也利害在心则父子过路人逺矣父子之道天性也利害犹或夺之况非天性者乎夫利害之移人如是之深也可不慎乎路人之相逢则过之固无相害之心焉无利害在前故也有利害在前则路人与父子又奚择焉路人之能相交以义又何况父子之亲乎夫义者让之本也利者争之端也让则有仁争则有害仁与害何相去之逺也尧舜人也桀纣亦人也人与人同而仁与害异尔仁因义而起害因利而生利不以义则臣弑其君者有焉子弑其父者有焉岂若路人之相逢一目而交袂于中逵者哉
欧阳文忠公着五代史记梁太祖本纪初称温赐名后称全忠封王后称王至即位始称皇帝徐无党注曰始而称名既而称爵既而称帝渐也爵至王而后称着其逼也末帝而下讫于汉周诸帝纪皆然而新唐书本纪髙祖之生即称髙祖太宗方四岁已书太宗二书出一手而书法不同如此未详其防昔李子经【郛】作纬文琐语亦云唐五代史书皆公手所修然义例絶有不同者一人之作不应相去如此之逺议者谓唐书盖不尽出公意
前车之覆后车之戒也元魏道武以服寒食散发动喜怒乖常遂来弑逆其子明元可以已矣而又服此药不堪万几旋致夭折唐穆宗因击毬暴得疾浸淫以至于崩其子敬宗亦可以已矣而听政未逾月已连日为此戏自此驰逐不已宦者恐惧不三年而身罹不测之祸所谓下愚不移者与
俗说愚人以八百钱买匹绢持以染绯工费凡千二百而仅有钱四百于是并举此绢足其数以偿染工艾子云人有徒行将自吕梁托舟趋彭门者持五十钱造舟师师曰凡无赍而独载者人百钱汝尚少半吾不汝载也人曰姑收其半当为挽縴至彭门以折其半又夷坚戊志载汪仲嘉【大猷】自言其族人之仆出干抵暮趦趄呻吟而来问何为曰恰在市桥上有保正引绳缚二十人过亦执我入其中我号呼不伏则以钱五千置我肩上曰以是倩汝替我吃县棒我度不可免又念经年佣直不曾顿得五千钱不可失此遂勉从之到鄞县与同缚者皆决杖乃得脱汪曰所得钱何在曰以谢公吏及杖直之属仅能给用向使无此将更受楚毒岂能便出哉汪笑曰憨畜产可谓痴人仆犹愠曰官人是何言同行二十人岂皆痴耶竟不悟前二事盖寓言以资笑谑而后一事乃真有之
吴虎臣辨唐异闻集所载开元中道者吕翁经邯郸道上邸舍中以囊中枕借卢生睡事谓此吕公非洞賔也盖洞賔自序以为吕渭之孙渭仕徳宗朝今云开元中则吕翁非洞賔无可疑者而或者又以为开元恐是开成字亦非也开成虽文宗时然洞賔此时未可称翁本朝国史称关中逸人吕洞賔年百余歳而状貌如婴儿世传有剑术时至陈抟室若以国史证之止云百余岁则非开元人明矣雅言系述有吕洞賔传云关右人咸通中举进士不第值巢贼为梗携家隠居终南学老子法以此知洞賔乃唐末人此皆吴说萧东夫吕公洞诗云复此经过三十年唯应岩石故依然城南老树朽为土檐外稚松青拂天枕上功名祗搅搅指端变化又刀圭乞与起衰病稽首秋空一剑仙第五句误用吕翁事又唐逸史虞乡永乐两县连接有吕生者居二邑间为童儿时畏闻食气唯食黄精日觉轻健耐风寒见文字及人语率不忘母及诸妹每劝其食不从后以猪脂置酒中强使饮生方固拒已嘘吸其气忽一黄金人长二寸许自口出即仆卧困移时方起先是生年近六十鬓发如漆至是皓首恨惋埀泣再拜别母去之茅山不知所终此又一人也何神仙多吕氏乎
俗谓婚姻之家曰亲家唐人已有此语见萧嵩传又有以亲字为去声者亦有所据卢纶作王驸马花烛诗有人主人臣是亲家之句
山海经洞庭之山帝之二女居之郭氏注云天帝之二女而处江为神即列仙传江妃二女也离骚九歌所谓湘夫人称帝子者是也而河图玉版曰湘夫人者帝尧女也秦始皇浮江至湘山逢大风而问博士湘君何神博士曰闻之尧二女舜妃也死而塟此列女传曰二女死于江湘之间俗谓为湘君郑司农亦以舜妃为湘君说者皆以舜陟方而死二妃从之俱溺死于湘江遂号为湘夫人按九歌湘君湘夫人自是二神江湘之有夫人犹河洛之有虙妃也此之为灵与天地并矣安得谓之尧女且既谓之尧女安得复总云湘君哉何以考之礼记曰舜塟苍梧二妃不从明二妃生不从征死不从塟义可知矣即令从之二女灵达鉴通无方尚能以鸟工龙裳救井廪之难岂当不能自免于风波而有双沦之患乎假复如此传曰生为上公死为贵神礼五岳比三公四渎比诸侯今湘川不及四渎无秩于命祀而二女帝者元后配灵神祗无缘当复下降小水而为夫人也参伍其义义既混错错综其理理无可据斯不然矣原其致谬之由由乎俱以帝女为名名实相乱莫矫其失习非胜是终古不悟可悲矣其说最近理而古今传楚词者未尝及之书于此以祛千载之惑张华博物志多出于山海经然末卷载湘夫人事亦误以为尧女也
战国防旧传髙诱注残缺疎略殊不足观姚令威【寛】补注亦未周尽独缙云鲍氏彪校注为优虽间有小疵多不害大体惟东西二周一节极其舛谬深误学者反不若二氏之说是然髙氏但云东周成周今洛阳西周王城今河南其说甚略姚氏特作世系谱似稍详矣而亦未偹其指巩为东周则又未免小误今世学者但知镐京之为西周东迁之为东周而已若敬王之迁成周固已漫漶至于两周公之东西周则自非熟于考古者盖茫不知其所以也此鲍氏之误所以不得不辨余故博采载籍究极本末而论焉周之先后稷始封于邰不窋自窜于戎狄公刘徙居于豳至于太王徙居岐周文王降崇乃作丰邑自岐而徙都焉武王之时复营镐京而居之诗书称宗周者指镐京也迄东迁之前无所迁徙然武成云王来自商至于丰召诰序云成王在丰周官序云还归在丰左传亦曰康有酆宫之朝则虽改邑于镐而丰宫元不废盖丰在京兆鄠县镐在长安县西北十八里相距才二十五里往来不为劳也武王克商之后尝曰我南望三涂北望岳鄙顾瞻有河粤瞻伊洛毋逺天室营周居于洛邑盖洛邑居土地之中宜作天邑武王既得天下有都洛之意矣而未暇及也先于其地迁九鼎焉武王崩周公相成王成武王之志营以为都是为王城其地实郏鄏亦名河南洛诰所谓我乃卜涧水东瀍水西惟洛食者也洛阳者周公营下都以迁殷顽民是为成周其地又在王城之东洛诰所谓我又卜瀍水东亦惟洛食者也洛诰序云周公往营成周则成周乃东都总名河南成周之王城也洛阳成周之下都也王城非天子时防诸侯则虚之下都则保厘大臣所居治事之地周人朝夕受事习见既乆遂独指以为成周矣按洛诰王祀于新邑召诰王来绍上帝自服于土中则成王固尝居之然卒驾而西也宣王中兴尝一防诸侯于东都下至幽王为犬戎所灭宗周迫近戎狄平王之立不得已而东迁都于王城始奠居焉自是始有东西周之名谓之东者以别于镐京之为西耳河南洛阳未分画也王子朝之乱其余党多在王城敬王畏之徙都成周后九十余年考王弑兄而自立惧弟揭之议已遂以王城封之以续周公之官职是为西周桓公此时未有东周公而称西周者后人推本而言之也桓公传威公威公传惠公考王十五年西周惠公封其少子班于巩以奉王是为东周惠公【父子同諡】而西周惠公长子自为西周武公自是周公之国始东西城分周为东西王城复为西周矣盖自河南桓公续周公之职而秉政三世一专所以别封少子使奉王者殆欲独擅河南之地不复奉王且王城成周皆为东西周君所有天子直寄焉耳东周者指周王所居之洛阳也巩班之采邑也世本曰东周惠公名班居洛阳是班秉政于洛阳而采邑则在巩前汉地理志曰巩东周所居姚令威用其说非也赧王时东西周分治王复徙都西周至五十九年秦昭王使将军摎攻西周西周君奔秦顿首受罪尽献其邑三十六秦受其献归其君于周盖权移于下其极乃至于尽献其邑于他人亦不出于天子之命矣是年赧王卒其国先絶西周武公亦卒秦迁西周公于狐实武公子公子咎者而东周惠公之后亦尚能一传后七岁秦庄襄王尽灭东西周始不祀大略如此战国策之西周即揭之西周战国策之东周即班之东周西周建国在东周之前而旧书跻东周于西周之上为失其次鲍氏正之是矣但其说曰西周正统也不可以后于东周其注韩使人让周则曰此时周之命已不行于诸侯矣其注周君谋主也则曰犹为天子故他如此类不一又尽以西周之策分系之安赧二王盖直以西周为天子而不知实桓威诸公之事也余尝反覆考之东西二周之策皆曰周君至周君自谓必曰小国曰寡人皆当世诸侯之称其间或及周王则直称王或称天子非不明白鲍氏乃比而一之可乎原其致误之由盖亦有说温人之辞云今周君天下则我天子之臣周君天下者言周王之君天下也鲍必误以为周君有天下矣又东周与西周战韩救西周为东周谓韩王曰西周者故天子之国也多名器重寳是时周王未徙西周故天子之国者谓敬王故都也鲍必愈疑西周君即天子矣不特此也周王周公国号既同史记不为二周公立世家而混书其事于周纪宋忠注周君王赧卒又不知周君与王赧此年俱卒但见二者连文遂谓赧王卒諡西周公武小司马张守节辈皆能辨之然世多承其误虽如司马文正公亦不能免通鉴直以奔秦献邑者为赧王稽古录中复误以西周桓公为东周无责乎鲍也东周防首章书秦临周求鼎事鼎实在西而不在东也岂周王在东故东周君犹能挟天子以制命欤不然则错简也注家皆无发明者因并及之
曾文清访戴图诗小艇相从本不期剡中雪月并明时不因兴尽回船去那得山隂一段竒近歳豫章米子仪亦赋此诗四山摇玉夜光浮一舸玻璃凝不流若使过门相见了千年风致一时休末句实祖文清之意
俗谚洗脚上船语见三国志吕传注引吴录曰孙权欲作濡须坞诸将皆曰上防击贼洗足上船何用坞为蒙曰兵有利钝战无百胜如有邂逅敌步骑蹙人不暇及水其得入乎权曰善遂作之
淳熙十四年冬十一月丙寅宰执奏事延和殿宿直官洪迈同对因论髙宗諡号孝宗圣谕云太上时有老中官云太上临生徽宗尝梦吴越钱王引徽宗御衣云我好来朝便留住我终须还我山河待教第三子来迈又记其父皓在边买一妾东平人偕其母来母曾在明节皇后閤中能言显仁皇后初生太上时梦金甲神人自称钱武肃王寤而生太上武肃即镠也年八十一太上亦八十一卜都于此亦不偶然张淏云谷杂记仅载其略且不记其语之所自得独周必大思陵录备载其详如此上所谕钱王指俶俶第三子惟演也终团练使
賔退录卷五
钦定四库全书
賔退録卷六 宋 赵与峕 撰
路徳延处朱友谦幕府作孩儿诗五十韵以讥友谦本朝张师锡追次其韵赋老儿诗一篇二诗曲尽老幼之情状张诗用韵妥帖不类次韵者尤为难能今两録之孩儿诗曰情态任天然桃红两颊鲜乍行人共看初语客多怜臂膊肥如瓠肌肤软胜绵长头才覆额分角渐垂肩散诞无尘虑逍遥占地仙排衙朱阁上喝道画堂前合调歌杨栁齐声踏采莲走堤冲细两奔巷趂轻烟嫩竹乘为马新蒲掉作鞭莺雏金镟系猧子防丝牵拥鹤归晴岛驱鹅入暖泉杨花争防雪榆叶共收钱锡镜当胸挂银珠对耳悬头依苍鹘裹袖学柘枝揎酒殢丹砂暖茶催小玉煎频邀筹箸插时乞绣针穿寳箧拏红豆妆奁拾翠钿短袍披按褥尖帽戴靴氊展画趋三圣开屏笑七贤贮怀青杏小埀额绿荷圆惊滴沾罗泪娇流汚锦涎倦书饶娅姹憎药巧迁延防帐鸾绡映藏衾凤绮纒指敲迎使鼓箸拨赛神弦帘拂鱼钩动筝推雁柱偏棊图添路画笛管欠声恼客初酣睡惊僧半入禅寻蛛穷屋瓦探雀遍楼椽抛果忙开口藏钩乱出拳夜分围榾柮朝聚打秋千折竹装泥燕添丝放纸鸢互夸轮水硙相教放风旋旗小裁红绢书幽截碧笺逺铺张鸽网低控射蝇吉语时时道謡歌处处传匿窗肩乍曲遮路臂相连鬭草当春迳争毬出晩田栁傍慵独坐花底困横眠等鹊潜篱畔听蛩伏砌边旁枝招粉蝶隈树捉鸣蝉平岛夸蹻上层崖逞防縁嫩苔车迹小深雪履痕全竞指云生岫齐呼月上天蚁窠寻迳斸蜂穴绕堦填樵唱回深岭牛歌下逺川垒柴为屋木和土作盘筵险砌髙台石危跳峻塔甎忽升邻舍树偷上后池项槖称师日甘罗作相年明时方在徳戒尔减狂顚老儿诗曰鬓发尽皤然眉分白雪鲜周遮延客话伛偻抱孙怜无病常供粥非寒亦服绵假温衾拥背借力杖搘肩貌比三峯客年过四皓仙唤方离枕上扶始到门前每爱烹山茗常嫌饤石莲耳聋如塞纩眼暗似笼烟宴坐羸凭几乗骑困亸鞭头揺如转旋唇动若抽牵骨冷愁离火牙疼怯潄泉形骸将就木囊槖尚贪钱胶睫干眵缀粘髭冷涕悬披裘腰懒系濯手袖慵揎擡举衣频换扶持药屡煎坐多茵易破行少履难穿喜婢裁裙布嗔妻买粉钿房教深下幕牀遣厚铺氊琴听怜三乐图张笑七贤看嫌经字小敲喜磬声圆食罢羮流袂杯余酒带涎乐来须遣罢医到乆相延裹帽纵横掠梳头取次纒长吁思往事多感听哀弦气注腰还重风牵口更偏墓松先遣种志石预教镌客到唯求药僧来忽问禅养茶悬灶壁曝艾晒檐椽怒仆空瞠眼嗔童谩握拳心惊嫌蹴踘脚软怕秋千局缩同寒狖摧豗似饿鸢观瞻多目举动即头旋女嫁求红烛男婚乞防笺已闻颁几杖宁更佩韦賔客身非与儿孙事已传养和屏作伴如意拂相连乆弃登山唯存负郭田呻吟朝不乐展转夜无眼呼稚临牀畔看书就枕边冷疑怀贮水虚讶耳闻蝉束帛非无分安车信有缘伏生甘坐末绛老让行先拘急将风夜昏沈欲雨天鸡皮尘屡积齯齿食频填每忆居署常思钓渭川喜逢迎佛防羞赴赏花筵径狭容移槛堦危索减甎好生焚鸟网恶杀拆渔既感桑榆日常嗟蒲栁年长思当弱冠悔不賸狂顚书毕回思少小嬉戏之时恍如昨日今年逾三十骎骎将入老儿诗之境矣读之亦可以自警云前诗第四十二韵押全字后诗乃押先字恐误又养和屛作伴屛字可疑
寓言以贻训诫若栁子厚三戒鞭贾之类颇似以文为戏然亦不无补于世道吾阅近世文集得二文焉朱希真【敦儒】东方智士说萧东夫【徳藻】吴五百是也朱之文曰东方有人自号智士才多而狂心凡古昔圣贤与当世公卿长者皆摘其短阙而非笑之然地寒力薄终岁不免饥冻里有富人建第宅甲其国中车马奴婢钟鼓帷帐惟备一旦富人召智士语之曰吾将逺游今以居第贷子凡室中金寳资生之具无乏皆听子用不记期年还则归我富人登车而出智士杖策而入僮仆妓妾罗拜堂下各效其所典簿籍以听命号智士曰假公智士因遍观居第富实伟丽过王者喜甚忽更衣东走圊仰视其舍卑狭俯阅其基湫隘心欝然不乐召纲纪仆让之曰此地髙广而圊不称仆曰惟假公教智士因令彻旧营新狭者广之庳者增之曰如此以当寒暑如此以蔽风雨既藻其棁又丹其楹至于聚筹积灰扇蝇攘蛆皆有法度事或未当朝移夕改必善必竒智士躬执斤帚与役夫杂作手足疮茧头蓬靣垢昼夜废眠食忉忉焉惟恐圊之未美也不觉阅岁成未落也忽阍者奔告曰阿郎至矣智士仓皇弃帚而趋迎富人于堂下富人劳之曰子居吾第乐乎智士恍然自失曰自君之出吾唯圊是务初不知堂中之温密别馆之虚凉北榭之风南楼之月西园花竹之胜吾未尝经目后房歌舞之妙吾未尝举觞虫网琴瑟尘栖钟鼎不知歳月之及子复归而吾当去也富人揖而出之智士还于故庐且悲且叹悒悒而死市南宜僚闻而笑之以告北山愚公愚公曰子奚笑哉世之治圊者多矣子奚笑哉萧之文曰吴名憃南兰陵为寓言勒之曰淮右浮屠客吴日饮于市醉而狂攘臂突市人行者皆避市卒以闻吴牧牧录而械之为符移授五百使防而返之淮右五百诟浮屠曰狂髠坐尔乃有千里役吾且尔苦也每未晨蹴之即道执扑驱其后不得休夜则絷其足至奔牛埭浮屠出腰间金市斗酒夜醉五百而髠其首解墨衣衣之且加之械而絷焉頽壁而逃明日日既昳五百乃醒寂不见浮屠顾壁已頽曰嘻其遁矣既而视其身之衣则墨惊循其首则不发又械且絷不能出户大呼逆旅中曰狂髠故在此独失我耳客每见吴人辄道此吴人亦自笑也千岩老人曰此殆非寓言也世之失我者岂独吴五百哉生而有此我也均我是不为荣悴有加损焉者也所寄以见荣悴乃皆物外非所谓傥来者邪曩悴而今荣傥来集其身者日以盛而顾揖步趋亦日随所寄而改曩与之处者今视之良非昔人而其自视亦殆非复故我也是其与吴五百果有间否哉吾故人或骎骎华要当书此遗之二文朱尤属意髙逺世之人不能穷理尽性以至于圣贤之乐地而区区驰逐末务以终其身者皆东方智士之流也余亦惧夫流而至于此也读之竦然为之汗下
饶徳操祝发后有与胡少汲【直孺】小简云如璧再启少汲器博望重虽欲与官职辞而官职迫之不置然安时听命可也时命之来亦非己力所能胜己力所能胜亦不可不胜者独声色一事耳大抵官职移人如酒渐多则难制方饮酒时有所畏者自非狂夫则酒虽多不致于犯礼少汲天资近道如楞严圆觉维摩宜少汲所甚畏者不可令去几案间庶防濯优昙于烈火也渐贵矣恐渐不闻此语而我渐不敢作此语亦恐渐不喜此语及此时汲汲早献林下之芹止如是耳
曾端伯【慥】以所编百家诗选遗孙仲益仲益复书云驰赐百家新选一集发函开读每得所未闻则拊髀爵跃读之惟恐尽也欧阳公集古录云物常聚于所好而得于有力之强如好之而无力有力而不好皆莫能致也宋兴二百年宗工巨儒骚人墨客专门名家大篇短章或脍炙士大夫之口或沦废于兵火防亡而仅存搜揽亦略尽矣而诗引所载多者数百言少者数十言其人出处大致词格髙下盛徳之士髙风絶尘师表一世放臣逐客兴微托逺属思千里与夫山镵冡刻方言地志怪竒可喜之词羣嘲聚讪戏笑之谈靡不毕载集古录又云惟世之所贪者无欲于其中然后能一其所好岂不信矣夫觌窃读诸引之后其诗旧所见不复读读未见者每遇佳处或一再读或三复而不能休不谓投老残年获睹竒胜幸甚过望不可言也觌学迂才下为世畸人区区小技如腊防然不敢出郑国尺寸之地比读新着而私意粗亦有合者秦少游云曾子固文章妙絶古今而有韵者辄不工此语一出天下遂以为口实南丰作李白诗引以谓闳肆瑰伟非近世骚人所可及而连类引义中法度者寡荆公屡称郭功父诗而南丰不谓然功父疑之荆公曰岂非子固以谓功父天才超逸更当约以古诗之法乎南丰论诗如此如兵间一诗指徐徳占论交一诗指吕吉甫又有黄金顔扬诸诗皆卓然有济世之用而世人便谓不能诗觌所以不喻其言也荆公竹诗人言直节生来瘦自许髙才老更刚雪诗平治险秽非无徳润泽焦枯实有才送李璋下第才如吾子何忧失命属天公不可猜世人传诵然非佳句公诗至知制诰乃尽善归蒋川乃造精絶其后再送李璋下第和吴仲卿雪诗比少作如天渊相絶矣白公诗所谓辞达大抵能道意之所欲言者苏黄门诗已不逮诸公北归后效白公体益不逮惟四字诗最善张文潜晩年诗不逮前作意谓亦效白公诗者公述潘邠老言文潜晩喜白公诗信矣如所料也东坡论陶诗精能之至乃造平淡如佛说蜜中边皆甜若中与边皆枯淡亦何用陶诗外枯而中腴若淡而实美也公谓徐师川晩年务造平淡终不如少年精巧盖平淡不可为水落石出自见涯涘非积学之至不能到也吕居仁作江南宗派固有次第陈无己本学杜子美后受知于曾南丰自言向来一瓣香敬为曾南丰非其派也靖康末吕舜徒作中宪居仁遇师川于寳梵佛舍极口訽骂其翁于广坐中居仁俛首不敢出一语故于宗派贬之于祖可如壁之下师川固当不平然惠洪伪作鲁直赠诗云气爽絶类徐师川师川喜以为是不免与惠洪为类此又不可晓者冷斋夜话载秀老一事觌在江西时恶其狂诞无稽坐客皆怃然此僧中奴固不以笞骂为辱东坡橄榄诗云已输崖蜜十分甜惠洪以崖蜜为樱桃又有俗子假东坡名注杜诗云金城土酥静如练为芦菔根者东坡地黄诗云崖蜜助甘冷山姜发芳辛制地黄法当用姜与蜜而用樱桃可乎黄师是守泗时以酥酒遗东坡荅诗云关右土酥黄似酒扬州云液却如酥谓土酥为芦菔根可乎公著论斥其妄良有益于后人耳目也觌每观公叙诸诗词句温丽纪次详实尊贤乐善得诗人本意叹仰之余又见曾存之晁无咎廖明略诸公已推重于幼学之初而一时名胜皆其俦匹然后知公致力于斯文乆矣如曹元宠米元晖殆是子美诗中黄四娘者邪然元宠诗殊有可观若都都平丈我又待入红窗迥矣聊发千里一笑觌自拜赐凡六日读尽所着五十九卷与拾遗诗话一卷而后修书拜送使者尚当细读别具记仲益此书发明甚多今人遗以书籍安肯即读虽读亦必不能留意如此前辈之风何可多得元宠名组尝赋红窗迥百余篇皆嘲谑之词故掩其文名世传俚语谓假儒不识字者以论语授徒读郁郁乎文哉作都都平丈我诗选载元宠题梁仲叙所藏陈坦画村教学诗云此老方扪虱众雏亦附火想见文字间都都平丈我仲益故云端伯观诗有百家诗选观词有乐府雅词稗官小说则有类说至于神仙之学亦有道枢十钜编盖矜多衒博欲示其于书无所不读于学无所不能故未免以不知为知诗选去取殊未精当前辈多议之仲益所称南丰兵间论交黄金顔扬诸篇及苏黄门四字诗无一在选中者而反录都都平丈我之句荅书及此亦因以箴之也
顔渊子夏为地下修文郎陶景为蓬莱都水监马周为素雪宫仙官李长吉记白玉楼其说荒唐不可究诘然近世此类甚多见于传记班班可考大抵名人才士间钟异禀世不多得使无神仙则已设或有之非斯人之徒其孰能当之苐怪神之事圣人不语六合之外存之可也石曼卿卒后其故人有见之者云恍惚如梦中言我今为仙也所主者芙蓉城庆厯中有朝士晨赴起居道见美妇三十余行前丁观文度按辔继之而去朝士问之最后一人荅曰诸女御迎芙蓉馆主也时丁在告顷之闻其卒右侍禁孙勉监元城埽有巨鼋穴一埽下埽多垫陷伺其出射杀之后昼卧梦吏来逮行若百里见道左宫阙甚壮问吏何所曰紫府真人宫也真人为谁曰韩忠献也勉私念乃韩公故吏祝门吏入见之望韩公坐殿上衣冠若神仙侍立皆碧衣童子勉再拜以情祷焉公遣之归遂寤王平甫熙宁癸丑直宿崇文馆梦有人邀至海上见海中宫殿甚盛其间作乐题其宫曰灵芝宫邀者欲与俱往一人隔水止之曰时未至且令去他日当迎之恍然梦觉时禁中已钟鸣平甫颇自负为诗记之曰万顷波涛木叶飞笙箫宫殿号灵芝挥毫不似人间世长乐钟来夜半时后四年平甫病卒其家哭讯之曰君尝梦往灵芝宫信然乎当以兆我是夕暮奠若有声音接于人者其家复卜以钱卜曰然吕献可在安州一日坐小轩因合目见碧衣童云玉帝南游炎洲召子随行纠正羣仙炎洲苦热赐子清凉丹一粒吕拜而吞之若氷雪然自知不乆于世后朱明复见吕跨玉角青鹿于湘江道中金甲吏从数百人刘景文知忻州一日谓一曹掾曰天帝即召君吾且继徃未几掾无病而逝景文亦继亡经夕蹶然而苏索笔作三诗有中宫在天半其上乃吾家及仙都非世间天神绕楼殿等语黄伯思字长睿邵武人自称云林子尚书右丞履之孙登进士第仕至秘书郎博学能文好仙佛之说政和七年在京师梦人告子非乆在人间上帝有命典司文翰明年二月果卒李伯纪铭其墓略曰白玉楼成上帝有诏往司文翰脱屣尘淖盖纪此事陈伯修【师锡】宣和三年寓居京口自称闲适先生一日昼寝梦至帝所如人间上殿之仪帝曰卿平生所上章疏可叙录进呈一天官引至廊庑间帷帐甚设几上有笔墨砚石皆精妙可翫傍有大帙用青绫装饰信手运笔防疾如神畴昔所上者不遗一字帝批览再三晬顔甚喜谕防曰已于第六等授卿官即下殿谢恩闻金钟玉磬之声竞作乃寤以告其子且云丰相之临终得梦亦如是俄命驾徧别知旧白府丐致仕夜过半命其子举左足压右足手结弥陀印端坐而絶后七日一僧云夜宿州梦官人服银绯跨马导从数十履江水如平地心异之问为谁从者曰陈殿院赴召也黄冕仲挽诗有凌波应作水中仙之句张子韶云不须更草玉楼赋已作神仙第六人皆谓此李庄简南迁其子孟博卒于琼州先是数月孟博梦至一所海山空濶楼观特起云霄间有轩榜曰空明先世诸父环坐其中指一席曰留以待汝遂寤临终云气起于寝冠服宛然自云中冉冉升举琼人悉见之孟博苦学有文绍兴五年进士第三人及第庄简有诗悼之云脱屣尘寰委蜕蝉真形渺渺驾非烟丹台路杳无归日白玉楼成不待年宴坐我方依古佛空行汝去作飞仙恩深父子情难割泪滴千行到九泉朱希真梦记略云绍兴戊寅除夜体中不佳三更方得睡梦至一山馆与一客行至门外望山下一居舍甚潇洒客指曰此某人居也盍往访之乃同至其家柴扉茅舍门前张一画图作一仙人乘云腾空下临海山唐人画也俄而主人出竹冠草履握予手大笑如旧相识引入至一小阁又进登一阁稍大阁中皆陈列法书图画大阁北壁盖其人自画山林岩石隠逸之趣其上作云烟出没浓淡云中隠隠有章草细字可读云吾初东游至黄河向河再拜饮河水一杯而渡至某处见某人授易书某处见某人授种莳法至某处见某人授法乃归复至黄河复再拜饮河水一杯欲渡大风河浪汹涌众不敢登舟予乱流而济至家始营小阁日与客饮酒阁破二作三间酒器用铁铛木杓磁杯已而少有余复建大阁他日又有余复买银作铛杯无日不留客客必剧饮饮必醉醉必睡一睡或数日不醒也后字杂云烟不可读矣与予语极朴质间及道理则妙髙逺其人风姿盖神仙真人之流独与予慷慨剧谈坐间先有数客不复与语予亦连酌数杯酒味非人间麴糵可及欢饮方狎忽惊起索灯火目想心思纵笔为记次日己夘歳旦子孙环侍朱出此记示之且云所游甚乐悔不便为住计复八日又自云好去好去自有快乐三更初端坐启手足神色不乱寂然而逝七日方敛举体柔软气貌如生韩公事见刘斧青琐髙议吕公事见斧翰府名谈斧著书多诞妄故观者例不敢信石丁二事东坡芙蓉城诗已用之灵芝宫东坡亦记其事若刘若黄若陈若李若朱则又耳目相接皆可信不诬唐白乐天亦有诗云近有人从海上回海山深处见楼台中有仙龛虚一室多传此待乐天来夷坚乙志又载方朝散为玉华侍郎事甚详方之名不着于世故不录真诰丹台录诸书所载如武王发为北斗君召公奭为南明公贾谊为西门都禁郎温太真为监海开国伯魏武帝为北君太傅孔文举为后中卫大将军陶侃为西河侯秦始皇为北帝上相周公旦为北帝师伯夷叔齐为九天仆射墨翟为太极仙卿庄周为太博士孔子为元宫仙之类凡数十人不可悉书古今圣贤防无遗者岂尽如其说乎
富郑公奉使契丹其主言欲举兵公曰北朝与中国通好则人主专其利而臣下无所获若用兵则利归臣下而人主任其祸故北朝羣臣争劝举兵者此皆其自谋非国计也胜负未可知就使其胜所亡士马羣臣当之欤抑人主当之欤是时语录传于四方苏明允读至此曰此一段议论古人有之否东坡未十岁在傍对曰记得严安上书云今徇南夷朝夜郎略薉州建城邑深入匈奴燔其龙城议者美之此人臣之利非天下之长防也正是此意明允以为然洪文敏又记魏太武时南边诸将表称宋人大严将入寇请先其未发逆击之魏公卿皆以为当崔伯深曰朝廷羣臣及西北守将从陛下征伐西平赫连北破蠕蠕多获美女珍寳南边诸将闻而慕之亦欲南钞以取资财皆营私计为国生事不可从也魏主乃止其论亦然余谓严崔之说皆陈于其君非若富公以和战利害别白于异域而能见听独唐郑元璹使突厥谓颉利曰今掠资财劫人口皆入所部可汗一不得岂若仆旗接好则金玉重币一归可汗颉利当其言时自将攻太原遽引还正与富公之事合文敏偶忘之何邪然富公岂蹈袭它人之语者盖理之所在古今所同推诚以告之虽蛮貊之邦行矣
容斋五笔载饶州庆元四年九月十四日严霜连降晩稻未实者皆为所薄不能复生诸县皆然有当产者诉于郡县郡守孜孜爱民有意蠲租然僚吏多云在法无此又云九月正是霜降节不足为异按白乐天讽谏杜陵叟一篇九月霜降秋早寒禾穗未熟皆青干长吏明知不申破急敛暴征求考课此明证也岂非昔人立法之初所谓早霜之类非如水旱之田可以稽考惧贪民乘时或成冒滥故不轻启其端今日之计固难添创条式但凡有灾伤出于水旱之外者专委良守令推而行之则实惠及民可以救其流亡之祸仁政之上也此皆洪说余按北史卢勇传山西霜俭运山东租输皆令实载违者罪之唐马周奏疏云往贞观初率土霜俭一匹绢才易斗米而天下帖然者百姓知陛下忧怜之故人人自安无谤讟也北齐书隋书亦有直云霜旱者由是推之唐初以前必皆有蠲租故事中世方不然又如其名为霜俭霜旱有能援以言上圣明之朝当无不从也
后汉以六曹尚书并令仆为八座魏以五曹尚书二仆一令为八座唐太宗尝歴尚书令人臣不敢居此官职林犹谓唐与隋同窦巩新唐书音训则谓唐以两仆射六尚书为八座髙承事物纪原又谓隋唐至今令仆为宰相故六尚书及左右丞为八座未知孰是
青箱杂记载李太伯一絶云人言落日是天涯望极天涯不见家已恨碧山相掩映碧山还被暮云遮识者曰此诗意有重重障碍李君其不偶乎后果如其言吾族人紫芝【师秀】亦尝赋一絶云数日秋风欺病夫尽吹黄叶下庭芜林疎放得遥山出又被云遮一半无气象略相似仅脱选而卒何月湖尚书少时登髙峯坛有天风近转清地髙日难晩之句林黄中侍郎见之即知其异日必贵且夀视前二诗不侔矣賔退录卷六
<子部,杂家类,杂考之属,宾退录>
钦定四库全书
賔退録卷七 宋 赵与峕 撰
汉文帝用宋昌为卫将军位亚三司章帝命车骑将军马防班同三司延平中拜邓隲为仪同三司本此后世遂又有开府仪同三司之名三司者三公也唐髙宗武后之时屡兴大狱多以尚书刑部御史台大理寺杂案谓之三司其后有大狱或直命御史中丞刑部侍郎大理卿充三司使次又以刑部员外郎御史大理寺官为之以决疑狱时因有大三司使小三司使之别皆事毕罢盐铁度支唐中世已置使亦有判户部者矣然未总命一使亦未谓之三司也后唐同光中勅盐铁度支户部三司钱物并委租庸使管辖踵梁之旧制长兴元年罢租庸使额分盐铁度支户部为三司其年始以前许州节度使张延朗行兵部尚书充三司使三司使自此始国朝因之元丰官制行始罢三司之名三置使者二而各不同读史未熟者多疑悮故别之
北齐源师摄祠部属孟夏以龙见请雩时髙阿那肱为录尚书事谓为眞龙出见大惊喜问龙所在云作何顔色师曰此是龙星初见礼当雩祭非谓眞龙肱武人不知书何足责唐杜牧一代文士其赋阿房意逺而辞丽吴武陵至以王佐誉之后世称诵不絶然有云长桥卧波未雩何龙复道行空不霁何虹既以桥比龙则是以龙见为眞龙矣牧之赋与秦事抵牾者极多如阿房广袤仅百里牧谓覆压三百余里始皇立十七年始灭韩至二十六年尽并六国则是十六年之前未能致侯国子女也牧乃谓王子皇孙辇来于秦为秦宫人有不得见者三十六年阿房终始皇之世未尝讫役工徒之多至数万人二世取之以供骊山周章军至戯又取以充战士歌台舞榭元未落成宫人未尝得居秦本纪所谓殿屋复道周阁相属所得诸侯美人钟鼓以充入之者谓渭北宫宇非阿房也牧顾有妆镜晓鬟脂水之句凡此程防之尚书【大昌】雍录皆尝辨之故不详及独未雩何龙之语不免与髙阿那肱为类尤可怪也洪驹父诗话载鲍钦止之说谓古本作未云何龙然未知何所据
知钦州林千之坐食人肉削籍海南天下传以为异谓载籍以来未之见余记卢氏杂说唐张茂昭为节镇频吃人肉及除统军到京班中有人问曰闻尚书在镇好人肉虚实笑曰人肉腥而且防争堪吃五代史苌从简家世屠羊从简仕至左金吾卫上将军尝歴河阳忠武武宁诸镇好食人肉所至多潜捕民间小儿以食九国志吴将髙沣好使酒嗜杀人而饮其血日暮必于宅前后掠行人而食之又本朝王继勲孝明皇后母弟太祖时屡以罪贬后以右监门卫率府副率分司西京残暴愈甚强市民家子女以备给使小不如意即杀而食之以槥椟贮其骨弃之野外女侩及鬻棺者出入其门不絶太宗即位防有诉者斩于洛阳市则知近世亦有之若盗跖及唐之朱粲则在所不足论也
呉傅朋【说】出己意作游丝书世谓前代无有然唐书文艺传吕向能一笔环写百字若萦发然世号连绵书疑即此体也
世人疟疾将作谓可避之他所闾巷不经之说也然自唐已然髙力士流巫州李辅国授谪制时力士方逃疟功臣阁下杜子美诗三年犹疟疾一鬼不销亡隔日搜脂髓增寒抱雪霜徒然潜隙地有腼屡鲜妆则不特避之而复涂抹其靣矣
享有体荐宴有折俎体荐谓半解其体而荐之设几而不倚爵盈而不饮肴干而不食所以训共俭亦谓之房烝即聘义所谓酒清人渴而不敢饮肉干人饥而不敢食者也折俎谓体解节折升之于俎物皆可食所以示慈惠亦谓之殽烝若禘祭宗庙郊祭天地全其牲体而升于俎则谓之全烝今人防客于殽核之外或别具盛馔或馈以生饩或代以缗钱皆不食之物近于古之体荐者而举世呼为折俎正与左传国语本文背驰然今人误用古语者极多不独此也
沈约宋书礼志云汉建安十年魏武帝以天下雕弊下令不得厚又禁立碑魏髙贵乡公甘露二年大将军参军太原王伦卒伦兄俊作表徳论以述伦遗美云祗畏王典不得为铭乃撰录行事就刋于墓之隂此则碑禁尚严也此后复弛替非也余按集古金石释续诸书益州太守髙頥碑立于建安十四年绥民校尉熊君碑立于建安二十一年横海将军吕君碑立于魏文帝黄初二年庐江太守范式碑立于明帝青龙三年皆在魏武下令之后甘露之前惟巴郡太守樊敏碑立于建安十年三月是月或未下令约又谓晋武帝咸宁四年诏石兽碑表既私褒美兴长虚伪伤财害人莫大于此一禁断之其犯者虽防赦皆当毁坏至元帝大兴元年听立顾荣碑禁遂渐弛义熙中裴松之复议禁断亦不然太康四年郑烈碑距咸宁之诏方五载此后云南太守碑彭祈碑陈先生碑裴权碑向凯碑成公重墓刻之类续续不絶岂虽有此禁而皆不能尽絶欤欧阳公父子赵徳夫洪文惠诸公议论不到此何邪天下碑录又有数碑洪文惠谓碑录不可尽信故不着
宋书后妃传文帝袁后母王夫人当孝武时追赠豫章郡新淦县平乐乡君今新淦无此乡名漫书之或可为他日修方志者之一助
不耐烦宋书庾登之弟仲文传有此语
谢景仁居宇净丽每唾必唾左右人衣殷冲则不然小史非净浴新衣不得近左右均之好洁相反如此
汉建安二十四年呉将吕蒙病孙权命道士于星辰下为请命醮之法当本于此顾况诗飞符超羽翼焚火醮星辰姚鹄诗萝磴静攀云共过雪坛当醮月孤明李商隠诗通灵夜醮达清晨承露盘晞甲帐春赵嘏诗春生药圃芝犹短夜醮斋坛鹤未回醮之礼至唐盛矣隋炀帝诗迥步回三洞清心礼七眞马戴诗三更礼星斗寸服丹霜薛能诗符咒风雷恶朝修月露清此言朝修之法也然陈羽步虚词云汉武清斋读鼎书内官扶上画云车坛上月明宫殿闭仰看星斗礼空虚汉武帝时已如此此髙氏纬略所纪余按周公金縢子路请祷自古有之后世之醮盖其遗意特古无道士耳黄帝内传虽有道士行礼之文但谓有道之士非今之道士也太霄经云周穆王因尹轨眞人制楼观遂召幽逸之人置为道士平王东迁洛邑置道士七人汉明帝永平五年置二十一人魏武帝为九州置坛度三十五人魏文帝幸雍谒陈炽法师置道士五十人晋惠帝度四十九人故用道士请命孙权之前无所见髙所书诸诗亦有非为道士设者
神仙修錬之术非亲涉其门庭者不能了解近见息庵王思诚序陈泥丸翠虚篇略云采时唤为药炼时唤为火结时谓之丹养时谓之胎其实一也所产之处曰川源山海所藏之器曰坛炉鼎灶所禀之性有铅汞水火之名所成之象有丹砂珠之号惟一物也古人剖析眞元分别气类所以有采取交防煅炼沐浴之说以抽添运用之细微遂有斤两之论辨析名义比他书粗为明白漫书之牍
妇人统兵世但称唐平阳公主余又记晋王恭讨王国寳时王廞聚众应之以其女为贞烈将军且尽以女人为官属顾琛母孔氏为司马其一也
胡幼度【纮】帅广传其答州县官启二首其一云蒙恩分阃入境问民皆言法令顿寛遂致传闻不雅欲销此谤岂属他人官廉则蚌蛤自回虎在则藜藿不采其一云兹分帅阃特辱长牋固知能作于文章然亦须闲于法令人言度岭多酌贪泉乆知此谤之未除愿与诸君而一洗
绍兴间禁中呼秦太师为太平翁翁见陆放翁诗注四朝国史王安石传史臣曰呜呼安石托经术立政事以毒天下非神宗之明圣时有以烛其奸则社稷之祸不在后日矣今尚忍言之天变不足畏祖宗不足法人言不足恤此三者虽少正夘言伪而辨王莽诵六艺以文奸言盖不至是也所立几何贻害无极悲夫王偁东都事略则曰安石之遇神宗千载一时也而不能引君当道乃以富国强兵为事摈老成任新进黜忠厚崇浮薄恶鲠正乐谀佞是以廉耻汨丧风俗败坏孟子所谓作于其心害于其事作于其事害于其政者岂不然哉呜呼安石之学既行则奸宄得志假绍述之说以胁持上下立朋党之论以禁锢忠良卒之民愁盗起兵连祸结其祸有不可胜言者悲夫与峕旧见象山陆先生所作荆公祠堂记议论尤精确先生尝与胡季随【大时】书云王文公祠记乃是断百余年未了底大公案自谓圣人复起不易吾言诚非虚语记曰唐虞三代之盛道行乎天下夏商叔叶去治未逺公卿之间犹有典型伊尹适夏三仁在商此道之所存也周厯之季迹熄泽竭人私其身士私其学横议蜂起老氏以善成其私长雄于百家窃其遗意者犹皆逞于天下至汉而其术益行子房之师实维黄石曹参避堂以舍盖公髙惠收其成绩波及文景者二公之余也自夫子之皇皇沮溺接舆之徒固己窃议其后孟子言必称尧舜听者为之藐然不絶如线未足以喻斯道之微也陵夷数千百载而卓然复见斯义顾不伟哉裕陵之得公问唐太宗何如主公对曰陛下每事当以尧舜为法太宗所知不逺所为未尽合法度裕陵曰卿可谓责难于君然朕自视眇然恐无以副此意卿宜悉意辅朕庶同济此道自是君臣议论未尝不以尧舜相期及委之以政则曰有以助朕勿惜尽言又曰须督责朕使大有为又曰天生畯明之才可以覆庇生民义当与之戮力若虚捐岁月是自弃也秦汉而下南靣之君亦尝有知斯义者乎后之好议论者之闻斯言也亦尝隠之于心以揆斯志乎曾鲁公曰圣知如此安石杀身以报亦其宜也公曰君臣相与各欲致其义耳为君则自欲尽君道为臣则自欲尽臣道非相为赐也秦汉而下当涂之士亦尝有知斯义者乎后之好议论者之闻斯言也亦尝隠之于心以揆斯志乎惜哉公之学不足以遂斯志而卒以负斯志不足以究斯义而卒以蔽斯义也昭陵之日使还献书指陈时事剖析弊端枝叶扶疎往往切当然覈其纲领则曰当今之法度不合乎先王之法度公之不能究斯义而卒以自蔽者固见于此矣其告裕陵盖无异防勉其君以法尧舜是也而谓毎事当以为法此岂足以法尧舜者乎谓太宗不足法可也而谓其所为未尽合法度此岂足以度越太宗者乎不知言无以知人也公畴昔之学问熙宁之事业举不遁乎使还之书而排公者或谓容悦或谓迎合或谓变其所守或谓乖其所学是尚得为知公者乎气之相迕而不相悦则必有相訾之言此人之私也公之未用固有素訾公如张公安道吕公献可苏公明允者夫三公者之不悦于公盖生于其气之所迕公之所蔽则有之矣何至如三公之言哉英特迈往不屑于流俗声色利达之习介然无毫毛得以入于其心洁白之操寒于氷霜公之质也扫俗学之凡陋振弊法之因循道术必为孔孟勲绩必为伊周公之志也不蕲人之知而声光赫奕一时钜公名贤为之左次公之得此岂偶然哉用逢其时君不世出学焉而后臣之无愧成汤髙宗君或致疑谢病求去君为责躬始复视事公之得君可谓专矣新法之议举朝讙哗行之未几天下恟恟公方秉执周礼精白言之自信所学确乎不疑君子力争继之以去小人投机密赞其决忠朴屏伏憸狡得志曾不为悟公之蔽也典礼爵刑莫非天理洪范九畴帝实锡之古所谓宪章法度典则者皆此理也公之所谓法度者岂其然乎献纳未几裕陵出谏院疏与公评之至简易之说曰今未可为简易修立法度乃所以为简易也熙宁之政粹于是矣释此弗论尚何以费辞于其建置之末哉为政在人取人以身修身以道修道以仁仁人心也人者政之本也身者人之本也心者身之本也不造其本而从事其末末不可得而治矣大学不传古道榛塞其来已乆随世而就功名者渊源又类出于老氏世之君子天常之厚师尊载籍以辅其质者行于天下随其分量有所补益然而不究其义不能大有所为其于当世之弊有不能正则依违其间稍加润饰以幸无祸公方耻斯世不为唐虞其肯安于是乎蔽于其末而不究其义世之君子未始不与公同而犯害则异者彼依违其间而公取必焉故也熙宁排公者大抵极诋訾之言而不折之以至理平者未一二而激者居八九上不足以取信于裕陵下不足以解公之蔽反以固其意成其事新法之罪诸君子固分之矣元祐大臣一切更张岂所谓无偏无党者哉所贵乎玉者瑕瑜不相掩也古之信史直书其事是非善恶靡不毕见劝惩鉴戒后世所赖抑扬损益以附己好恶用失情实小人得以借口而激怒岂所望于君子哉绍圣之变宁得而独委罪于公乎熙宁之初公固逆知己说之行人所不乐既指为流俗又斥以小人及诸贤排公己甚之辞亦复称是两下相激事愈戾而理益不明元祐诸公可易辙矣又益甚之六艺之正可文奸言小人附托何所不至绍圣用事之人如彼其桀新法不作岂将遂无所窜其巧以逞其志乎反覆其手以导崇宁之奸者实元祐三舘之储元丰之末附丽匪人自谓定防至造诈以诬首相则畴昔从容问学慷慨陈义而诸君子之所深与者也格君之学克知灼见之道不知自勉而戛戛于事为之末以分异人为快使小人得问顺投逆逞其致一也近世学者雷同一律发言盈庭岂善学前辈者哉公世居临川罢政徙于金陵宣和间故庐丘墟乡贵人属县立祠其上绍兴初尝加葺焉逮今余四十年隳圯已甚过者咨叹今怪力之祠绵绵不絶而公以盖世之英絶俗之操殆不世有而庙貌弗严邦人无所致敬无乃议论之不公人心之疑畏使至是耶郡侯钱公期月政成人用辑和缮学之既慨然撤而新之视旧加壮为之管钥掌于学官以时祠焉余初闻之窃所敬叹既又属记于余余固悼此学之不讲士心不明是非无所折衷公为使时舍人曾公复书切磋有曰足下于今最能取于人以为善而比闻有相晓者足下皆不受之必其理未有以夺足下之见也窃不自揆得从郡侯敬以所闻荐于祠下必公之所乐闻也
陆放翁感事诗云陋巷何须叹一瓢朱门能守亦寥寥衲衣先世曾调鼎野褐家声本珥貂若悟死生均露电未应富贵胜渔樵千年回首俱陈迹不向杯中何处消自注云沈义伦丞相裔孙为僧刘仁赡侍中裔孙为道人皆孤身死绍兴中二公之后遂絶殊不知沈公之后有一泒靖康末自京师流落新淦者居于村疃耕人之田矣又不止于为僧也然其先世告身及相君神道碑摹本故在周文忠序槐庭济美总集有云粤自周哀贤者之类弃功臣之世絶故孟子告齐宣王以故国非乔木王无亲臣矣盖讽其上也虽然有位于朝不守其业而忘其所甚至公侯之家降在皂则荜门圭窦得以陵之此岂独上之人之罪也哉最为确论
古人之坐者两膝着地因反其蹠而坐于其上正如今之朝跪者其为肃拜则又拱两手而下之至地也其为顿首则又以头顿于手上也其为稽首则又却其手而以头着地亦如今之礼拜者皆因跪而益致其恭也故仪礼曰坐取爵曰坐奠爵礼记曰坐而迁之曰一坐再至曰武坐致右轩左老子曰坐进此道之类凡言坐者皆谓跪也若汉文帝与贾生语不觉膝之前于席管宁坐不箕股榻当膝处皆穿皆其明验【老子曰虽有拱璧以先驷马不如坐进此道盖坐即跪也进犹献也言以重宝厚礼与人不如跪而告之以此道也今说者乃以为坐禅之意误也】然记又云授立不跪授坐不立庄子又云跪坐而进之则跪与坐又似有小异处疑跪有危义故两膝着地伸腰及股而势危者为跪两膝着地以凥着蹠而稍安者为坐也又诗云不遑启居而传以启为跪尔雅以妥为安而疏以为安定之坐夫以启对居而训启为跪则居之为坐可见以妥为安定之坐则跪之为危坐亦可知盖两事相似但一危一安为小不同耳至于拜之为礼亦无所考但杜子春说太祝九拜处解竒拜云拜时先屈一膝今之雅拜也夫特以先屈一膝为雅拜则他拜皆当齐屈两膝如今之礼拜明矣凡此三事书传皆无明文亦不知其自何时而变而今人有不察也顷年属钱子言作白鹿礼殿欲防开元礼不为塑像而临祭设位子言不以为然而必以塑像为问予既略为考礼如前之云又记少时闻之先人云尝至郑州谒列子祠见其塑像席地而坐则亦并以告之以为必不得已而为塑像则当放此以免于苏子俯伏匍匐之讥子言又不谓然防予亦辞浙东之节遂不能强然至今以为恨也【东坡文集私试防问云古者坐于席故笾豆之长短簠簋之髙下适与人均今土木之像既已巍然于上而列器皿于地使鬼神不享则不可知若其享之则是俯伏匍匐而就也】其后乃闻成都府学有汉时礼殿诸像皆席地而跪坐文翁犹是当时琢石所为尤足据信不知苏公蜀人何以不见而云尔也及杨方子直入蜀帅幕府因使访焉则果如所闻者且为写放文翁石像为土偶以来而塑手不精或者犹意其或为加趺也去年又属蜀漕杨王休子美今乃并得先圣先师三像木刻精巧视其坐后两蹠隠然见于帷裳之下然后审其所以坐者果为跪而无疑也惜乎白鹿塑像之时不得此证以晓子言使东南学者未得复见古人之像以革千载之谬为之喟然太息姑记本末写寄同学诸生使书而掲之庙门之左以俟来者考焉此朱文公白鹿礼殿塑像说后其季子【在】守南康因更新礼殿闻之于朝迄成先志然逺方学者未尽见此说故识之
史记黄帝纪神农氏世衰诸侯相侵伐暴虐百姓而神农氏弗能征于是轩辕乃习用干戈以征不享诸侯咸来賔从而蚩尤最为暴莫能伐炎帝欲侵陵诸侯诸侯咸归轩辕既云诸侯相侵伐而神农氏弗能征矣又云炎帝欲侵陵诸侯何邪尚当访精于史学者而问之
今道家设醮率用米糈世传始于张陵而实不然陵使百姓从受道者出五斗米非以祠神也按山海经载诸山之神各举其形状及祠之之物有糈者居多如鹊山之首自招揺之山以至箕尾之山凡十山糈用稌米自拒山至于漆吴之山凡十七山糈用稌自天虞之山至南禺之山凡一十四山糈用稌崇吾之山至于翼望之山凡二十三山糈用稷米隂山以下至于崦嵫之山凡十九山糈以稻米自太行之山以至于无逄之山凡四十六山皆用稌糈米祠之自敖岸之山至于和山凡五山糈用稌自景山至琴鼓之山凡二十三山糈用稌自女几山至于贾超之山凡十六山糈用稌自首山至于丙山凡九山糈用五种之糈自翼望之山至于几山凡四十八山糈用五种之精禾自篇遇之山至于荣余之山凡十五山糈用稌郭注云糈祀神之米名先吕反今江东音所惟自尸胡之山至于无睾之山凡十九山米用黍自茍林之山至于阳虚之山凡十六山其祠用稌二者无糈字或传写脱误单之山至于隄山凡二十五山甘枣之山至于鼓镫之山凡十五山皆曰瘗而不糈管涔之山至于敦题之山凡十七山辉诸之山至于蔓渠之山凡九山皆曰投而不糈自钤山至于莱山凡十七山则曰钤而不糈自鹿蹄之山至于扈之山凡九山则曰祈而不糈郭注直云祭不用米也着明如此山海经虽不敢信为禹益所着然屈原离骚吕氏春秋皆摘取其亊而汉人引用者尤多其书决不出于张陵之后则糈之用也尚矣离骚云巫咸将夕降兮怀椒糈而要之王逸注云糈精米所以享神也淮南子云病者寝席医之用针石巫之用糈借所救钧也许叔重注云糈米所以享神见于载籍者不一第不若山海经之着明耳
賔退录卷七
钦定四库全书
賔退录卷八 宋 赵与峕 撰
洪文敏着夷坚志积三十二篇凡三十一序各出新意不相复重昔人所无也今撮其意书之观者当知其不可及甲志序所以为作者之意乙志谓前代志怪之书皆不无寓言独是书逺不过一甲子为有据依丙志谓始萃此书颛以鸠异崇怪本无意于述人事及称人之恶然得于容易或急于满卷帙故颇违初心其究乃至于诬善盖以告者过或听焉不审既删削是正而可为第三书者又已襞积惩前过止不欲为然习气所溺欲罢不能而好事君子复怂恿之辄私自恕曰但谈鬼神之亊足矣毋庸及其他于是取为丙志丁志设或人之辞谓不能玩心圣经劳勤心口从事于神竒荒怪索墨费纸殆半太史公书为可笑从而为之辨戊志谓在闽泮时叶晦叔颇搜索竒闻来助纪录尝言近有估客航海不觉入巨鱼腹中腹正寛经日未死适木工数辈在取斧斨斫鱼胁鱼觉痛跃入大洋举船人及鱼皆死予戏难之曰一舟尽没何人谈此事于世乎晦叔大笑不知所答予固惧未能免此也己志谓昔以夷坚志吾书谓与前人诸书不相袭后得唐华原尉张愼素夷坚录亦取列子之说喜其与己合庚志谓假守当涂地偏少事济南吕义卿洛阳吴斗南适以旧闻寄似度可半编帙于是辑为庚志初甲志之成歴十八年自乙至巳或七年或五六年今不过数阅月闲之为助如此然平生居闲之日多岂不趣成书亦欠此巨编相傅益耳末又载张徳懋使虏掌讶者问夷坚自丁志后曾更续否而引乐天东坡之事以自况辛志记初著书时欲仿段成式诺臯记名以容斋诺臯后恶其沿袭且不堪读者辄问乃更今名因载向巨原答问之语壬志全取王景文夷坚别志序表以数语癸志谓九志成年七十有一拟缀辑癸编稚子櫰复云更须从子至亥接续之乃成书予拊之曰天假吾年虽倍此可也人生未可料恶知吾不能及是乎支甲谓或疑所载颇有与昔人传记相似处殆好事者饰说剽掠借为谈助证以蒙庄之语辨其不然又云初欲从稚子请续以十二辰又以段柯古支诺臯支动支植尤崛竒于是名曰支甲支乙则云绍熙庚戌腊从防稽西归至甲寅之夏季夷坚之书绪成辛壬癸三志合六十卷及支甲十卷财八改月又成支乙一编殊自喜也支景则云曾大父讳与甲乙下一字同音而左畔从火故再世以来用唐人所借但称为景当夷坚第三书出或见警曰礼不讳嫌名乃直名之今是书萌芽稚儿谓稗官说与他所论著及通官文书不侔避之宜矣遂目以支景支丁则自摭此帙中不可信者数事谓茍以其说至斯受之而已矣聱牙畔涣盖自知之爱竒之过一至于此读者勿以辞害意可也支戊载吕览賔卑聚之梦谓夷坚记梦亡虑百余亊未有若此之可怪者支已谓神竒诡异之事无时不有姑即夷坚诸志考之上焉假诸正梦腾薄穹霄次焉犹陟蓬壶期汗漫不幸而死死矣幸而复生见九地之下溟涨之海以至岛鬼渊祗蛇祅牛鬽之类何翅累千万百所遇非一人所更非一事所歴非一境而莫有同者焉支庚谓四十四日书成自诧其速且叙其所以速之由支辛谓东坡志林李方叔师友谈记钱丕行年杂纪之类四五书皆偶附着异事不颛虞初九百之篇士大夫或弗能知故剟剽以为助不几乎三之一矣支壬则云子弟辈皆言翁既作文不已而掇录怪竒又未尝少息殆非老人頥神缮性之福盍己之余受其说未再越日膳饮为之失味步趋为之局束方寸为之不宁精爽如痴向之相劝止者惧不知所出于是逌然而笑岂吾縁法在是如驶马下临千丈坡欲驻不可姑从吾志以竟此生异时惛不能进将不攻自缩矣支癸谓刘向父子彚羣书七略班孟坚采以为艺文志小说类定着十五家最后虞初周说九百四十三篇出于禆官街谈巷语道听涂说者之所造今亡矣唐史所摽百余家六百三十五卷太平广记率取之不弃也余既毕夷坚十志又支而广之通三百篇不能满者才十有一遂半唐志所云三志甲谓櫰子偃孙罗前人所着稗说来示如徐鼎臣稽神录张文定公洛阳旧闻记钱希白洞微志张君房乘异吕灌园测幽张师正述异志毕仲荀幕府燕闲录七书多歴年二十而所就卷帙皆不能多三志甲才五十日而成不谓之速不可也三志乙谓兹一编颇得之卜者徐谦谦瞽防目而审听彊记客诣其肆与之言悉追忆不忘倩傍人书以相示昔徐仲车耳聩而四方事无不周知谦岂其苗裔耶贤愚固不可同日语而所以异则同三志景谓郡邑必有图志鄱阳独无而夷坚自甲施于三景所粹州里异闻乃至五百有五十他时有好事君子采以为志斯过半矣三志丁则云人年七八十幸身康宁当退藏一室早睡晏起繙贝多旁行书与三生结愿否则邀方外云侣熊经鸱顾斯亦可耳至于著书盖出下下策而此习胶拲不能释固尝悔哂猛藏去弗视乃若禁婴孺之滑甘未能几何留意愈甚虽有倾河揺山之辩不复听矣三志戊谓子不语怪力乱神非置而弗问也圣人设教垂世不肯以神怪之事诒诸话言然书于春秋于易于诗于书皆有之而左氏内外传尤多遂以为诬诞浮夸则不可三志已谓一话一言入耳当即录而固有因循而失之者如滕彦智黄雍父所言一二事至今往来于襟抱不释也三志庚考徐稽神录辨杨文公谈苑所载蒯亮之事非是三志辛云余尝立说谓古今神竒之事莫不同者今乃悟此语为不广而证以蜀士孙斯文及幽明录中贾弼事三志壬引昌黎公明鬼谓夷坚所纪不能出其所证之三非三志癸言太平广记类聚之误四志甲辨夷坚为臯陶别名至四志乙则絶笔之书不及序惟支壬三志丁两序意略同而数序自诧其速者亦不甚相逺云
俗谓不冠者曰科头科头二字出史记张仪传注谓不着兠鍪入敌
余首卷辨王建宫词多杂以他人所作今乃知所知不广盖建自有宫词百篇传其集者但得九十篇蜀本建集序可考后来刻梓者以他人十诗足之故尔混淆余既辨其八矣尚有二首殿前传防各依班召对西来八诏蛮上得青花龙尾道侧身偷觑正南山鸳鸯瓦上忽然声昼寝宫娥梦里惊元是吾皇金弹子海棠窠下打流莺者未详谁作也所逸十篇今见于洪文敏所录唐人絶句中然不知其所自得其词云忽地金舆下月陂内人接着便相随却回龙武军前过当处教开卧鸭池画作天河刻作牛玉梭金镊采桥头毎年宫女穿针夜敕赐诸亲乞巧楼春来睡困不梳头懒逐君王苑北游暂向玉花堦上坐簸钱赢得两三筹红灯睡里看春云云上三更直宿分金砌雨来行步滑两人擡起隠金裙蜂须蝉翅薄松松浮动搔头似有风一度出时抛一遍金条零落满函中教遍宫娥唱尽词暗中头白没人知楼中日日歌声好不问从初学阿谁弹棊玉指两参差背局临虚鬭着危先打角头红子落上三金字半边垂宛转黄金白柄长青荷叶子画鸳鸯把来不是呈新様欲进微风到御床供御香方加减频水沈山麝毎回新内中不许相传出已被医家写与人药童食后送云浆髙殿无风扇少凉毎到日中重掠鬓衩衣骑马绕宫廊
唐李昌符婢仆诗二首其一云不论秋菊与春花个个能噇空腹茶无事莫教频入库一名闲物要些些曲尽婢之情状乃知古今如此
史记秦本纪武公卒塟雍平阳初以人从死从死者六十六人至献公元年方止从死则知武公而下十有八君之塟必皆有从死者矣不独缪公也黄鸟之诗特以奄息仲行鍼虎为秦之良臣故国人哀之耳夫一君之塟使六十六人无罪而就死地固已可骇而缪公至用百七十七人习俗之移人虽缪公不能免则献公亦贤矣哉
防违道以干百姓之誉罔咈百姓以从已之欲王荆公曰咈百姓以从已之欲则不可咈百姓以从先王之道何为而不可范淳夫云咈百姓则非先王之道也荆公之言主于自文范公则求以矫之其实不然干百姓之誉者有时而违道则道必有时而咈百姓矣祁寒暑雨均曰怨咨小民之情也为政者但当虚心无我据理而行不使纎毫计校毁誉之心乱于胸中足矣
王制云古者以周尺八尺为步今以周尺六尺四寸为步管子司马法皆曰六尺为步秦始皇亦然今以五尺为步步之尺数不同如此周尺之制郑康成谓未详闻也近世伊川文集中载作主之制谓当今省尺五寸五分弱潘仲善【时举】闻之晦翁谓五寸字误当作七寸五分弱又谓省尺者三司布帛尺也潘后从防稽司马侍郎家求得温公图本周尺果当布帛尺七寸五分弱于今浙尺为八寸四分温公图本必有考按恨不知其源流之详也
歴家以冬至为一岁之首冬至者建子月之中气故子时初四刻以前系今日正初刻以后系明日盖一理也今太史局歴毎节气在子初则书其夜子初某刻以别之其来尚矣绍熙二年正月三日壬子其夜子初立春洪文敏以劄子白庙堂云日辰自古以子时为首今既子时立春则当是四日癸丑谓太史之误其实不然康节冬至吟云何者谓之几天根理极微今年初尽处明日未来时此际易得意其间难下辞人能知此意何事不能知又云冬至子之半天心无改移一阳初起处万物未生时酒味方淡大音声正希此言如不信更请问庖牺
汉髙帝封兄子信为羮颉侯虽以其母轑釡之故然按括地志实有羮颉山在嬀州怀戎县东南十五里注史记者失不引此顔师古注汉书但云颉音戛言其母戛羮釡也小司马索隠又直谓爵号耳非县邑名皆弗深考也古之封侯未有非地名者若武帝封霍去病冠军侯田千秋富民侯昭帝封霍光博陆侯光武封彭宠奴不义侯以至镌胡镌羌向义建防之类非制也然冠军侯国在东郡富民侯国在沛郡蕲县博陆初食北海河间后益封又食东郡特被以嘉名而已非若光武所封未必有分地也武帝时又有张骞封博望侯赵破奴封从票侯亦未详其封邑
州县城隍庙莫详事始前辈谓既有社矣不应复有城隍故唐李阳氷谓城隍神祀典无之惟吴越有尔然成都城隍祠太和中李徳裕所建李白作韦鄂州碑谓大水灭郭抗辞正色言于城隍其应如响杜牧为黄州刺史有祭城隍神祈雨文二首他如韩文公之于潮麴信陵之于舒皆有祭文而许逺亦有眢井鹓翔危堞神护之语则不独吴越为然芜湖城隍祠建于吴赤乌二年髙齐慕容俨梁武陵王祀城隍神皆书于史则又不独唐而已开成中睦州刺史吕述以为合于礼之八蜡祭坊与水庸者今按礼记注水庸沟也正义云坊者所以蓄水亦以鄣水水庸者所以受水亦以泄水则坊盖今之隄防水庸盖今之沟浍也方之城隍义殊不类今其祀几遍天下朝家或赐庙额或颁封爵未命者或袭邻郡之称或承流俗所传郡异而县不同至于神之姓名则又迁就附防各指一人神何言哉负城之邑亦有与郡两立者独彭州既有城隍庙又有罗城庙袁州分宜县既有城隍庙又有县隍庙尤为创见以今闻见所及攷之庙额封爵具者惟临安府当后唐清泰元年尝封顺义保宁王与越湖二神并命今号永固庙不知何时所赐绍兴三十年封保顺通惠侯今封显正康济王绍兴府梁开平封崇福侯清防封兴徳保闉王绍兴初赐额显宁今封昭顺灵济孚祐忠应王台州则镇安庙顺利显应王吉州则灵防庙威显英烈侯筠州则利贶庙灵祐顺应显正王袁州则显忠庙灵惠侯濠州则孚应庙灵助侯建宁府则显应庙福应惠宁侯建康之溧水则显正庙广惠侯泉州惠安县则宁济庙灵安昭祐侯邵武军则显祐庙神济训顺侯泰宁则广惠庙靖惠孚济侯韶州则明惠庙善祐侯成州则灵祐庙英祐侯有庙额而未爵命者镇江忠祐宁国灵防隆兴显忠徳安府威泽楚州灵显和州孚惠襄阳孚济汀州显应珍州仁贶静江嘉佑庆元之昌国邵武之建宁皆曰惠应前代锡爵而本朝未申命者湖州阜俗安城王处州龙泉县广顺侯鄂州城隍万胜鎭安王【城隍二字亦正元中所封王号】越州萧山县用郡城隍神初命称崇福侯昭州立山县为蒙州时封灵感王台州五县吴越时皆封以王爵临海曰兴国黄岩曰永宁天台曰始平仙居曰升平宁海曰安仁其余相承称谓如温州富裕侯处州仙都侯临安府钱塘县安邑侯临安县霸国侯王兴国军髙陵王筠州新昌盐城王潭州定湘王泉州明烈王潼川兴元安平将军汉州彭州安福将军卭州大邑县安静神广州羊城使者之类皆莫究其所以也襄阳虽有孚济额而保汉公之号未知所自宁国虽有灵防额而爵称佑圣不可得而详隆兴虽有显忠额而南唐尝封辅徳王故贑州称辅徳庙南康军安庆府及潭之益阳太平之芜湖南安之上犹皆称辅徳王抚黄复南安临江诸郡则称显忠辅徳王或辅徳显忠王盖皆以隆兴庙额混南唐爵命以为称也神之姓名具者镇江庆元宁国太平襄阳兴元复州南安诸郡华亭芜湖两邑皆谓纪信隆兴贑袁江吉建昌临江南康皆谓灌婴福州江隂以为周苛眞州六合以为英布和州为范增襄阳之谷城为萧何兴国军为姚弋仲绍兴府为厐玉实厐坚四世祖事具唐书忠义传盖尝歴越州总管鄂州为焦明南史焦度之父也台州屈坦吴尚书仆射晃之子今州治盖其故居筠州应智顼唐初州为靖州时刺史南丰游茂洪开元间尝知县镇溧水白季唐县令也惟筠之新昌祀西晋邑宰卢姓者绍兴之嵊祀陈长官庆元昌国祀邑人茹侯三者不得其名耳耳目所不接者尚阙如也承播溱三州及遵义军未废时皆尝锡城隍庙额承曰静惠播曰昭祐溱曰宁徳遵义曰怀宁承州则又有静应侯爵今承为绥阳县遵义为寨皆珍州溱播之地则折而入于南平之境矣嘉祐杂志载吴春卿为临安宰闻故老言钱尚父方睡汤瓶沸一小童以水注之钱曰吾方欲以水注瓶此童先知吾意不可赦遂杀之后见其为厉乃封为霸【一作属】国侯使永为临安土地故塑像为十余岁小儿今不知塑像何如而土地之称已转而为城隍矣太平广记载宣州司户死而复生云见城隍神自言晋桓彞也与所传不同然彝今亦别庙食于泾绍兴辛未潼川守沈该将新城隍祠梦人赍文书来称新差土地阅其姓名盖史坚序事愈涉怪淳熙间李异守龙舒有徳于民去郡而卒邦人遂相传为城隍神矣尤浅妄不经也唐羊士谔有城隍庙赛雨絶句二首
史记齐世家云齐王与舅父驷钧隂谋发兵索隠云舅父谓舅犹姨称姨母舅父二字甚新人少用者
礼妇人与丈夫为礼则侠拜侠者夹谓男子一拜妇人两拜夹男子拜今妇人之拜不跪则异于古所谓侠拜江浙衣冠之家尚通行之闾巷则否江邻防嘉祐杂志载司马温公之语乃谓陜府村野妇人皆侠拜城郭则不然南北之俗不同如此
冯延己谒金门长短句脍炙人口其曰鬬鸭栏干独倚人多疑鸭不能鬬余按三国志孙权传注引江表传曰魏文帝遣使求鬭鸭羣臣奏宜勿与权曰彼在谅闇之中所求若此岂可与言礼哉具以与之陆逊传建昌侯虑作鬬鸭栏逊曰君侯宜勤览经典用此何为南史王僧达传僧达为太子舍人坐属疾而往杨列桥观鬬鸭为有司所劾新唐书齐王祐传祐喜养鬭鸭方未反狸齚鸭四十余絶其头去及败牵连诛死者凡四十余人则古盖有之又唐田令孜传僖宗好鬬鹅数幸六王宅兴庆池与诸王鬬鹅一鹅至五十万钱是鹅亦能鬬也
秦捕商君商君亡至阙下欲舍客舍客不知商君也曰商君之法舍人无验者坐之商君喟然叹曰嗟乎为法之一至此哉苏文定谪雷州不许居官舍遂僦民屋章子厚又以为强夺民居下州逮民究治及子厚责雷亦问舍于民民曰前苏公来章丞相防破我家今不可也人以为报古今一辙也
西京杂记载武帝欲杀乳母告急于东方朔朔曰帝忍而愎傍人言之益死之速耳汝临去但屡顾我我当设竒以激之乳母如言朔在帝侧曰汝宜速去帝今已大岂念汝乳哺时恩邪帝怆然遂舍之史记滑稽传禇先生曰武帝时有所幸倡郭舍人者发言陈辞虽不合大道然令人主和说武帝少时东武侯母常养帝帝壮时号之曰大乳母乳母家子孙奴从者横暴长安中有司请徙乳母家室处之于边奏可乳母当入辞先见郭舍人为下泣舍人曰即入见辞去疾步数还顾乳母如其言郭舍人疾言骂之曰咄老女子何不疾行陛下已壮矣宁尚须汝乳而活邪尚何还顾于是人主怜焉乃下诏止无徙乳母此一事耳一以为杀一以为徙一以为东方朔一以为郭舍人西京杂记顔师古固尝辨其妄禇所书他事抵牾者亦多皆未可尽信
律文罪虽甚重不过绞斩而已凌迟一条五季方有之至今俗称为法外云
姚平仲字希晏世为西陲大将幼孤从父古养为子年十八与夏人战臧底河斩获甚众贼莫能枝梧宣抚使童贯召与语平仲负气不少屈贯不恱抑其赏然关中豪杰皆推之号小太尉睦州盗起徽宗遣贯讨贼贯虽恶平仲心服其沈勇复取以行及贼平平仲功冠军乃见贯曰平仲不愿得赏愿一见上耳贯愈忌之他将王渊刘光世皆得召见平仲独不与钦宗在东宫知其名及即位金人入寇都城受围平仲适在京师得召对福宁殿厚赐金帛许以殊赏于是平仲请出死士斫营擒虏帅以献及出连破两寨而虏已夜徙去平仲功不成遂乘青骡亡命一昼夜驰七百五十里抵邓州始得食入武关至长安欲隠华山顾以为浅奔蜀至青城山上清宫人莫识也留一日复入大靣山行二百七十余里度采药者莫能至乃解纵所乗骡得石穴以居朝廷数下诏物色求之弗得也乾道淳熙之间始出至丈人观道院自言如此时年八十余紫髯欝然长数尺靣奕奕有光行不择崖堑荆棘其速若奔马亦时为人作草书颇竒伟然秘不言得道之由云此陆放翁所作平仲小传也放翁亦尝以诗寄题青城山上清宫壁间云造物困豪杰意将使有为功名未足言或作出世资姚公勇冠军百战起西陲天方覆中原殆非一木支脱身五十年世人识公谁但惊山泽间有此熊豹姿我亦志方外白头未逢师年来幸废放傥遂与世辞从公游五岳稽首餐灵芝金骨换绿髓歘然松杪飞后守新定再作诗托上官道人寄之云太尉关河杰飞腾亦遇时中原方荡覆大计易差池素壁龙蛇字空山熊豹姿烟云千万叠求访固难知
汉张汤韩安国皆以御史大夫行丞相事曹窋以列侯臣贺以太仆行御史大夫事刘歆以太中大夫行太常事乐成以少府行大鸿胪事臣安行以太子少傅行宗正事少府忠行廷尉事王温舒为右辅行中尉事张良以列侯行太子少傅事黄霸以廷尉监行丞相长史事葢寛饶以谏大夫行郎中户将事王尊守京兆都尉行京兆尹事翟义以南阳都尉行太守事盖汉制官阙则卑者摄为之之谓行亦有以同列通摄者靳石以太常行太仆韩延年以太常行大行令刘徳以宗正行京兆尹之类是也九卿三辅皆同列也今着令以寄禄髙于职事官者为行异于古矣
容斋辨陈正敏之妄梁灏非八十二登科是矣与旹因记玉壶清话载仁宗问梁适卿是那个梁家适对曰先臣祖灏先臣父固上曰怪卿靣貌酷似梁固按国史适乃颢之子固之弟小说家多不考订率意妄言观者又不深考往往从而信之如此类甚多殊可笑
賔退录卷八
<子部,杂家类,杂考之属,宾退录>
钦定四库全书
賔退録卷九 宋 赵与峕 撰
诗诞弥厥月诞大也朱文公则以为发语之辞世俗误以诞训生遂有降诞庆诞之语前辈辨者多矣书曰诞膺天命诞亦大也范赞光武乃有光武诞命之语尤不可晓殇帝纪云诞育百余日亦误
防恂自颍川太守徙汝南又入为执金吾会颍川盗起光武将亲征隗嚣欲复使出守颍川从驾至郡盗贼悉降遂已百姓遮道曰愿从陛下复借防君一年是时恂去郡已乆百姓以其为王朝之卿故谓之借今人作太守在任垂满者书啓多用借防事似不类也
夷坚戊志载裴老智数谓绍兴十年七月临安大火延烧城内外室屋数万区裴方寓居有质库及金珠肆在通衢皆不顾遽命纪纲仆分徃江下及徐村而身出北关遇竹木塼瓦芦苇椽桷之属无论多寡大小尽平价买之明日有防竹木材料免征税抽解城中人作屋者皆取之裴获利数倍过于所焚后阅张芸叟所着浮休阅目集书焦隐事云一日京师火隐晨出之木凡木皆以姓字题识后至者率诣隐市材始知夷坚指为裴老者误矣虽曰富家智畧徃徃相似然不应如是之同也
娶妻当得隂丽华唐与政【仲友】谓观此语知郭后之必废然予观刘植传载刘起兵附王郎众十余万光武遣植説乃降光武因留真定纳郭后后即之甥也故以此结之则是郭后之纳己非光武之情矣何待隂丽华之语而后占其废乎范煜不以此书之后纪故前辈议论未尝及之
余尝最城隍爵号后阅国朝会要考西北诸郡东京号灵护庙初封广祐公后进佑圣王大内别有城隍初封昭贶侯后进爵为公拱州昭灵庙惠烈夫人葢俗传为宋襄公之媦开德府显应庙感圣侯解州灵佑庙镇宝侯濬州黎阳县显固庙灵护伯它皆无闻葢东南城隍之盛多起于近世此数者亦徽庙朝锡命耳
马援平交阯贼封新息侯击牛酾酒劳飨军士因从容及从弟少防之语吏士皆伏称万岁又冯鲂赦郏贼延褎等亦皆称万岁是东都之臣不以称万岁为嫌独窦宪出屯北威与车驾会长安尚书以下欲伏称万岁韩棱正色曰礼无人臣称万岁之制议者皆慙而止若棱者可谓不为俗所移矣然万岁之称三代盛时所无有葢自蔺相如奉璧入秦田单为约降燕冯暖焚孟尝君债劵昉见于简牍至汉为盛棱之所谓礼岂古之所谓礼邪吴虎臣引虎拜稽首天子万年谓万岁发于此然此特咏歌之辞耳非可与后世呼万岁者同语也
世俗笓字当作枇与枇杷之枇字同而音异后汉济北孝王次丧父至孝梁太后下诏増封有曰头不枇沐魏志徐季龙取十三种物使管辂占之辂先説鸡子后道蚕蛹遂一一名之唯以梳为枇耳陆云与兄机书案行视曹公器物其中亦有枇字类篇枇凡四音其一毗志切栉属集韵同又按説文栉梳比之緫名也汉文帝遗匈奴单于比疎一或作比余一顔师古注曰辫发之饰也比音频寐反则知枇字亦通作比惟笓字无所经据博雅篝筌谓之笓葢捕取鱼鰕之具边迷频脂二切与此不同虽集韵枇亦作笓类篇笓又毗至切栉属然二书晩出当从古诗曰其比如栉又知三代之前未有枇之名但通谓之栉而已有相迫比之义矣
范煜后汉书杨震传载安帝时河间男子赵腾上书指陈得失帝怒收考诏狱诘以罔上不道震上疏救之帝不省腾竟伏尸都市张皓传又载顺帝时清河赵腾上言灾变讥刺朝政收腾系考皓上疏谏帝悟减死一等安顺两朝时世相接河间清河二国壤地相邻不应皆有一赵腾上书皆指言时政皆为人主所怒又皆为大臣救解虽其末一生一死然亦不应如是之同疑只一事而煜误以为二耳
汉武帝征枚乗乗道死诏问乗子无能为文者后乃得其孽子臯臯字少孺乗在梁时取臯母为小妻又孔光传淳于长坐大逆诛长小妻乃始等六人佞幸传张彭祖为小妻所毒薨外戚许后传后姊孊寡居与淳于长私通因为之小妻后汉赵惠王干居父丧私聘小妻削中丘县注云小妻妾也又窦融女弟为大司空王邑小妻陈王钧取掖庭出女李娆为小妻乐成靖王党取故中山简王传婢李羽生为小妻梁节王畅上疏辞谢有曰臣畅小妻三十七人其无子者愿还本家陈球与刘郃辈谋诛宦者因小妻之父程璜而事泄东观记又载彭城靖王子男丁前物故恭子酺侮丁小妻见恭传注周益公行归正人萧中一次妻耶律氏制谓次妻二字别无经据乞改称小妻劄子中注云出汉书指此董卓传又有少妻之称疑即小妻也裴松之注三国志孙皓传引江表传载张俶事亦曰取小妻三十余人又骆统传统母改适为华歆小妻晋宋挺本刘陶门人陶亡后娶陶爱妾为小妻隋王世充祖支頽防死其妻少寡仪同王粲纳之以为小妻则不独见于汉史云
君子食无求饱居无求安非恶饱而欲饥恶安而欲危也但不可求耳君子之求也惟当求道求在我者而已外此而有所求皆非也所谓求之有道得之有命者亦谓尽其在我而非志于得也他如求为可知夫子之求之也之类皆此意
乡为身死而不受今为宫室之美为之乡为身死而不受今为妻妾之奉为之此二者固志士之所羞也若为所识穷乏者得我而为之似亦可矣而均之为失其本心何邪此犹易解犹曰孔子罪乞醯之意耳经德不回非以干禄也言语必信非以正行也干禄固非美事若正行则何不可者今为学而不事正行果何所事邪惟能识此意而后可与言学矣