奇闻类记 - 第 3 页/共 4 页

正德间，江东有太守，文雅风流，颇著时名。在郡二年，遣吏携金入京师，赂刘瑾求速迁，苞苴既入矣。寻，虑不谐，悔之，乃祷紫姑仙以决疑。姑降笔曰：“几树甘棠种未成，使金何事苦经营。雷霆怒击水山碎，只恐钱神也不灵。”未几，瑾果事败伏诛，太守亦以钻刺落职。人之作伪行险，而鬼神之不可欺也如此哉！（《日格类抄》） 　　○辽阳美人前知宸濠败亡 　　正德间，徽州程宰挟重赀商于辽阳，数年所向失利，展转耗尽，落莫转沮不能还乡，遂受佣他商为之掌计以糊口。一夕，忽闻异香氤氲，俄而美人入室，交接缱绻，教以居积。四五年间获利数万，殆过昔所丧者十倍矣。宸濠之变也，人心危惧，流言屡至，或谓据南都即位矣，或谓兵渡淮矣，或谓过临清近德州矣，一日数端，莫知真伪。程心念乡邑，殊不能安私，叩美人。美人曰：“真天子自在湖湘间，彼何为者？止作死耳，行且就擒矣，何以虑？为时七月下旬也。”月余，报至，逆徒果以是月二十六日兵擒就戮。程初闻真天子在湖湘之说，恐江南复遭他变，心愈疑惧。美人摇手曰：“无事，无事。国家庆祚灵长，天下方享太平之福，近在一二年耳。”更叩其详，曰：“期已近矣，何必预知？”再期，今上入继中兴，海宇于变，悉如美人之言。其明验之大者如此，余细弗录也。（《辽阳海神传》） 　　●卷三 奇遇纪 　　○姜子奇夫妇重遇 　　国朝洪武初，吴人姜子奇取妇三载，值大军过吴扰乱，子奇挟妻出避。仓皇间，因失其妻，乃为兵官携归京邸，子奇流落四方者累年。后迤逦至京行乞，有高门一妇人见之而泣，贻以酒馔，又以布囊裹熟米一斗与之，子奇不敢仰视而去。翼日，此妇在门又见子奇行乞，适主人不在，呼与相见共语，为主母所侦，即今人追之。检其乞囊，中有金钗一双、书一封，侯其夫还，以告。兵官启封视之，乃题诗一律云“夫留吴越妾江东，三载恩情一旦空。葵藿有心终向日，杨花无力暂随风。两行珠泪孤灯下，千里家山一梦中。每恨当年罹此难，相逢难把姓名通。”兵官见诗大悼，即时遣还，仍赐钱米以给其归。子奇夫妇泣谢而去，伉俪复合。（《西樵野记》） 　　○刘尚书父子重遇 　　刘岌，字凌云，四川涪州人，景泰甲戌进士，仕至礼部尚书。妻亡，妾甚妒。婢生子，妾命仆弃之，仆抱儿弃城下，入就妾索银买棺。适刑部一吏过城下，闻儿啼抱去，其邻人周帽儿见之。仆出问儿安在，周以实告。仆归，绐其妾曰：“儿死，已焚之。”岌自公署归，妾曰：“婢适生女不育，弃之矣。”及岌致仕还涪州，有乡人某为行人，出使归，过岌问曰：“公有子乎？”岌曰：“未也。”曰：“公有子，见在已七岁，何谓无子？”岌惊问故，某具以告。岌曰：“君能令儿还，则刘之有后，君之赐也。”遂遣一仆赍百金，从行人诣京求赎儿。至京，则吏已役满去。或告曰：“吏尚居崇文门外某巷中。”亟往，出金赎儿。吏妻爱儿如己出，哭而拒之。行人劝谕再三，乃从。吏遂与仆送儿至涪。亲旧闻其事，醵金为会，往迎之。岌见儿，抱持犬恸。或赋诗曰：“八旬老父江边立，七岁孩儿天上来。”盖谓其衰老之年得子，于乖离绝望之中为天所赐也。（《笔记》） 　　○王游击夫妇父子重遇 　　辽东游击将军黄冀，躯干雄伟，智力过人，临阵辄捷，常获功赏，且孝于母。一日，帅府视事回省，其母太夫人尚寝，侍问：“何故此时未兴？恐儿辈不能奉养而至疾也。”太夫人不答，王侍不去。久之，太夫人乃曰：“我欲不言，终昧其事，我心不安。言之，则伤汝心。汝今日享此官爵，非汝父祖世荫。吾幼与汝父在军中，为王父掠来，吾娠汝八月矣。时王父为帅辽阳，置吾后室，已而生汝。王父妾媵虽众，然无子女，因以汝为己子。王父亡，汝长，遂袭其官。汝又多能，得至今日富贵，汝实赵某子也。汝父离散几四十年，生死未可知。吾昨出厅与媳妇闲行，见牧汝马老卒，识其形容，仿佛汝父也。欲呼问来历，因不曾与汝说知此情，汝又不在家，故不问及。汝可呼来访其端的，则是非可知也。”王出厅，即呼老卒，诘其原戍姓名、妻子姓氏，今何居此。其卒历告。正统初，携妻子从本官，自济南卫来戍于此。妻某氏方有娠七八个月，未知男女，为辽阳将官逼去，至今四十余年，不知妻子消息。某孤苦贫老，死亦不知身归何所。因泪下如雨。王起告其母，母出复询其实，乃相持恸哭仆地，王亦悲切不胜。乃请老卒入厅，令左右奉其澡洗更衣，至厅上坐定，夫妇子女参拜，复告于家庙，众亲宴讫。次日，上疏备陈其故，乞辞位归于王氏，自补赵氏，军伍再获寸进，以图报效。疏上，朝廷嘉其孝义，降诏俾仍原职，复姓赵氏云。（《客座新闻》） 　　○张百户父子重遇 　　成化初，高邮卫有张百户者，备漕运差使，将过家料理，别顾小舟而行。道湖，风作舟覆，仅获免，乃惩险从湖堤行。至牛途，望见一覆舟浮沉波上，有人踞舟背，呼号求援，烟雾中了不可辨其为谁。张心怜之，呼岸傍小渔艇，俾往援，不肯，则解装出白金十星与之，乃行援之，至则其子也。因候父遭风溺者半日，出自水尚振掉不能言者久之，稍迟则葬鱼腹矣。人诧为异事，岂父子天性默相感通邪？不然行旅络绎，宁无一人侧隐者而援之，乃独张邪？（《双槐岁抄》） 　　○得柬掇魁 　　国朝成化辛丑科，山东刘羽在内阁，其西席乃余姚黄也。一日，刘使其子送柬于黄曰：“汉七制，唐三宗，宋远过汉唐者八事，亦可出乎？”黄答曰：“但刻本常有之。”盖刘之意，欲西席详考，答策掇魁，而黄则未尽领会也。他日，黄之乡里王华来访，见案间此柬，意或谓廷试策问也。归即操笔成篇，至日果问此策，王遂大魁天下，而黄居第二。王固不当漏泄此柬，而刘亦不意为他人所得也。此与东坡送柬与李方叔而为二章所得事，颇相类。呜呼，岂非其数耶！（《七修类稿》） 　　○徐生夜寝佛阁得金 　　江西南丰县一寺中佛阁，有鬼出没，人不敢登。徐生者素不检，朋辈使夜登焉，且与约曰：“先置一物于阁，翌旦持以为信，则众设酒饮之，否则有罚。”及暮，生饮至醉而登，不持兵刃，惟拾瓦砾自卫而已。一更后，果有数鬼入自其牖。生乃上梁大呼，投瓦砾击之，鬼出牖去，生觇其所往，则皆入墙下水穴中。私识之而卧。翌旦，日高未起，众疑其死矣，乃从容持信物而下，众醵饮之。明日，率家僮掘其处，得白金一窖六十余斤，佛阁自是无鬼矣。（《菽园杂记》） 　　○南台儒者获飞银 　　国朝洪武乙卯年，南京广积内库、镇库银，其重数百斤。一日，忽穿库飞出。有一儒者夜坐，见田野间光起，曰：“此必有宝也。”因往其地标识。次早，标乃在秧田中。去土尺许，见白银，大不可举，遂告相识十八人同掘取，其上有朱填“广积”字记，分争不平，遂闻于官。上曰：“此银已失三块矣，此天所以畀是儒也。”其赐之余，同取十八人止与佣工。内库飞银，亦神异哉。（《草木子余录》） 　　○寺僧得返魂香 　　太仓刘家河天妃宫，永乐初建，以僧守奉香火。一日，僧自外归，见厨下锅中汤沸，揭而视之，见二卵煮将熟。询于仆，言行童于鹳巢中取者。僧命还之巢中。仆曰：“卵已熟矣，还之无生理。”僧曰：“吾岂望其生，但免其鹳之悲呜而已。”后数日，忽出二雏，僧异之，令仆探其巢，见一木尺许，五彩错杂成锦纹，香风馥郁，持以与僧，供之佛前。后有倭入贡，因风打舟，至刘家河收港。泊舟登岸，入寺拈香，见佛前所供之木，问僧买之。僧绐之曰：“此香是三宝太监舍供天妃宫者，岂敢卖钱？有能盖造后殿观音阁者，则与之。”倭曰：“我是入贡之人，安可留以待阁成，但愿酬之以价。”因与白金五百两。僧得厚利，遂与之。去后数年，倭人复来入贡，访前老僧，已故矣。因留金作享。其从询所取之香何物也，倭曰：“此仙香也，焚之，死人之魂复返聚。”窟洲所出返魂香是也。（《客座新闻》） 　　○无赖子寝阁获财 　　苏郡庠之尊经阁建自宋代，甚弘固。相传阁上有祟，人罕得登。宣德中，有无赖子与人誓约：“夜独寝其上，及明无事，则众当出金畀我。”众从之。其夕，无赖独处于阁。夜半，闻阁下有呵导声。窥之，则五丈夫，冠裳楚楚，从者亦都二笼烛，前引登阁。无赖急伏梁上，视其所为。五人者危坐正面，从者即奉酒馔，铺列案上，ゾ醑果核，丰腆精沽。饮器皆黄白，错落满案，鸡鸣将散，无赖因呼噪以惊之，诸祟一时奔逸，都无所见，器物狼藉案上，不暇收拾。无赖大喜过望，尽怀其器以下。众方来踪迹之，无赖以实告，众乃骇叹。俄传乐桥纟泉铺钱氏，宵间失去金银酒器若干。无赖谓诸人曰：“此岂钱氏物乎？”持之诣钱。钱视之，果其家物也。钱富而喜，悉举以归之。（《志怪录》） 　　○程宰遇辽阳海神 　　程宰士贤者，徽人也。正德初元，与兄某挟重赀商于辽阳，数年所向失利，展转耗尽。徽俗，商者率数岁一归，其妻孥宗党全视所获多少为贤不肖而爱憎焉。程兄弟既皆落莫，羞惭惨沮，乡井无望，遂受佣他商为之掌，计以糊口。二人联屋而居，抑郁愤懑，殆不聊生。至戊寅秋，又数年矣。辽阳天气早寒，一夕，风雨暴作，程已拥衾就枕，苦寒思家，揽衣起坐，悲歌浩叹，恨不速死。时灯烛已灭，又无月光，忽尽室明朗，殆同白昼，室中什物毫发可数。方疑惑间，又觉异香氤氲，莫知所自。风雨息声，寒威顿失。程益错愕，不知所为。亟启户出视，则风雨晦寒如故。闭户入室，即别一境界矣。疑鬼物所幻，高声呼怪，冀兄闻之。兄寝室才隔一土壁，连呼数十，寂然不应，愈惶急无计，遂引衾幂首向壁而卧。少顷，又闻空中车马喧闹，管弦金石之音自东南来。初犹甚远，须曳已入室矣。回眸窃视，则三美人皆朱颜绿鬓，明眸皓齿，约年二十许，冠帔盛饰，若世所图画后妃之状。遍体上下金翠珠玉，光艳互发，莫可测识。容色风度夺目惊心，真天神也。前后左右侍女数百，亦皆韶丽。或提炉，或挥扇，或张盖，或带剑，或持节，或捧器币，或秉花烛，或挟图书，或列宝玩，或荷旌旃，或拥衾褥，或执巾，或奉盘，或擎如意，或举淆核，或陈屏障，或布几筵，或奏音乐，虽纷纭杂沓而行列整齐，不少错乱。室才方丈，数百人各执其事，周旋进退绰然有余，不见其隘。门窗皆扃，不知何自而入。俄顷，冠帔者一人前进床抚程微笑曰：“果熟寝邪？吾非祸人者，子有夙绿，故来相就，何见疑若是？且吾已至此，必无去理。子便高呼终夕，兄必不闻，徒自苦耳。速起，速起。”程遂推枕下榻，匍匐前拜曰：“下界愚夫不知真仙降临，有失虔迓，诚合万死，伏乞哀怜。”美人引手掖程起，慰令无惧，遂与南面同坐其二人者东西相向，皆言今夕之会数非偶尔，慎勿自生疑阻。遂命侍女行酒进馔，品物皆生平目所未睹。才一举箸，珍美异常，心胸频爽。俄以红玉莲花卮进酒，其甘香清冽，醴泉甘露弗及也。酒每一行，必八音齐奏，声调清和，令人有超凡遗世之想。酒阑，东西二美人起曰：“夜已向深，郎夫妇可就寝矣。”遂为褰帷，拂枕而去，其余侍女亦皆随散。凡百器物瞥然不见，门亦尚扃，又不知何自而出，独留同坐美人相与解衣登榻，则帷褥衾枕皆极珍奇，非向之故物矣。程虽骇异殊，亦心动。美人徐解发绾髻，黑光可鉴，殆长丈余。肌肤滑莹，凝脂不若。侧身就程，丰若有余，柔若无骨。程于斯时神魂飘越，莫知所为矣。已而交会才合，丹流浃籍，娇怯宛转，殆弗能胜。程既喜出望外，美人亦眷程殊厚。因谓：“世间花月之妖，飞走之怪，往往害人，乃为可恶。吾非若比，郎慎勿疑。虽不能有大益于郎，亦可致郎身体康胜，资用稍足。倘有患难，亦可周旋，但不宜漏泄耳。自今而后，遂当恒奉枕席，不敢有废。兄虽至亲，亦慎勿言，言则大祸踵至，吾亦不能为子谋矣。”程闻言甚喜，合掌自誓云：“某本凡贱猥，蒙真仙厚德，恨碎骨粉身不能为报。伏承法旨，敢不铭心。倘违初言，九殒无悔。”誓毕，美人挟程项，谓曰：“吾非仙也，实海神也。与子有夙缘，故相就耳。”须臾，邻舍鸡鸣至再，美人揽衣起曰：“吾今去矣，夜当复来，郎宜自爱。”言毕，昨夕二美人及诸侍女齐到，各致贺词，盥洗严妆，捧拥而出。美人执程手，嘱令勿泄，丁宁数四去。复回顾，不忍暂舍，爱厚之意不可言状。程益倾喜发狂不能自禁。转ツ间已失所在，谛观门扉犹昨夕所扃也。回视室中，则土炕布衾、荆筐芦席依然如旧，向之瑰异无有矣。程茫然自失曰：“岂其梦邪？”然念饮食笑语交合誓盟之类，皆历历明甚，非梦境也。且惑且喜，顷之曙色辨物，出就兄室，兄大骇曰：“汝今晨神彩发越，顿异昨日，何也？”程恐见疑，谬言：“年来失志，乡井无期。昨夕暴寒，愁思殊切，展转悲叹，竟夕不寝。兄必闻之，有何快心而神彩发越邪？”兄言：“我亦苦寒思家不寝，静听汝室，始终闲然，何尝闻有悲叹声邪？”已而商伙群至，见程容色，皆大骇异，言与兄合。程但唯唯谦晦而已。然程亦自觉神思精明，肌体腻润倍加于前，心切喜之，唯恐其不复至也。是日，频视咎影，恨不速移。才至日晡，托言腹痛，入室扃扉，虔想以伺。及街鼓所动，则室中忽然复明，宛如昨夕。俄顷，双炉前导，美人至矣。侍女数入耳，仪从不复畴昔之盛，彼二人者亦不复来。美人笑曰：“郎果有心若是，但当始终如一耳。”即命侍女行酒荐馔，珍腆如昨。欢谑谐笑则有加焉。须臾，彻席就寝，侍女复散。顾视床褥，又锦绣重叠矣。然不见其铺设也。程私念：“吾且诈跌床下，试其所为。”方欲转身，则空中全衬锦茵，地无寸隙矣。是夕，绸缪好合，愈加亲狎。晨鸡再鸣，复起妆沐而去。自后人定即来，鸡鸣即起，率以为常，殆无虚夕。虽言语喧闹，音乐迭奏，兄室甚迩，终不闻知，莫知其何术也。程每心有所慕，即举目便是，极其神速。一夕，偶思鲜荔枝，即有带叶百余颗，香味色皆珍美。他日又念杨梅，即有白色一枝，长三四尺，约二百余颗，其美异常，叶殊鲜嫩，食余忽不见。时已深冬，不知何自而得，况二物皆非北地所产也。又夕言及鹦鹉，程言闻有白者恨未之见，转ツ间已见数鹦鹉飞舞于前，白者五色者相半。或诵佛经，或歌诗赋，皆汉音也。一日，市有大贾售宝石二颗，所谓硬红者，色若桃花，大于拇指，价索百金。程偶见之，是夜言及，即异宝满室，珊瑚有高丈许者，明珠有如鹅卵者，五色宝石有如栲栳者，光艳烁目，不可正视。转睫间又忽空室矣。是夜，相狎既久，言及往年贸易耗折事，不觉嗟叹。美人抚掌曰：“方尔欢适，便以俗事婴，心何不洒脱若是邪？虽然郎本业也，亦无足异。”言绝，即金银满前，从地及栋，莫知其数。指谓程曰：“子欲是乎？”程歆爱之极，欲有所取，美人引箸挟食前肉一脔，掷程面，问曰：“此肉可粘君面否？”程言：“此是他肉，何可粘吾面也？”美人笑指金银：“此是他物，何可为君有邪？君欲此物，可自经营，吾当相助耳。”时己卯初夏，有贩药材者，诸药已尽，独余黄蘖、大黄各千余斤不售，殆欲委之而去。美人谓程是可居也，不久，大售矣。程有佣直银十余两，遂尽易而归。其兄谓弟失心病风，谇骂不已。数日疫疠盛作，二药他肆尽缺，即时踊贵，果得五百余金。又有荆商贩彩段者，途中遭湿热蒸发班过半，美人谓程，是亦可居也。遂以五百金获四百余匹，兄又顿足不已，谓弟福薄得此非分之财，随亦丧去，为之悲泣。商伙中无不相咎窃笑者。月余，逆藩宸濠反于江西，朝廷急调辽兵南讨，师期促甚，戎装衣帜限在朝夕，帛价腾踊，程所居者遂三倍而售。庚辰秋，有苏人贩布三万余细者，已售十八矣，尚存粗者十二。忽闻母死，急欲奔丧。美人又谓程，是亦可居也。程往商价，苏人获利已厚，归计又急，止取原直而去。盖以千金易六千余匹。明年辛巳三月，武宗崩，天下服丧，辽既绝远，布非土产，价遂顿高，又获利三倍。如是屡屡不能悉纪。四五年间，展转数万，殆过昔所丧十倍矣。宸濠之变也，人心危骇，流言屡至，或谓据南都即位矣，或谓兵渡淮矣，或谓过临清近德州矣。一日数端，莫知诚伪。程心念乡邑，殊不能安。私叩美人，美人哂曰：“真天子自在湖湘间，彼何为者？止作死耳，行且就擒矣，何以虑？为时七月下旬也。”月余报至，逆徒果以是月二十六日兵败。程初闻真天子在湖湘之说，恐江南复遭他变，愈疑惧。美人摇手曰：“无事，无事。国家庆祚灵长，天下方享太平之福，近在一二年耳。”更叩其详，曰：“期已近矣，何必豫知？”再期，今上中兴，海宇于变，悉如美人之言。其明验之大者如此，余细弗录也。程又问轮回果报、人物变化、雷神蜃气等说，一一据理答之，剖析词旨，明如指掌。迨嘉靖甲申，首尾七年，每夜必至，气候悉如江南二三月，琪花宝树，仙音法曲，变幻无常耳，目应接不暇。有时或自吹箫鼓琴，浩歌击筑，必高彻云表，非复人世之音。盖凡可以娱程者，无不至也。两情缱绻，愈久愈固。一夕，程忽念及乡井，谓美人曰：“仆离家二十年矣，向固耗折不敢言，旋今蒙大造，丰饶过望，欲暂与兄归省坟墓，一见妻子，便当复来永奉欢好。期在周岁，幸可否之？”美人欷叹曰：“数年之好果尽此乎？郎宜自爱，勉图后福。”言讫，悲不自胜。程大骇曰：“某告假归省，必当速来，以图后会，何敢有负恩私，而夫人乃递弃捐若是邪？”美人泣曰：“大数当然，非关彼此。郎适所言自是，数当永诀耳。”言犹未已，前者同来二美人及诸侍女仪从，一时皆集箫韶迭奏，会燕如初。美人自起酌酒劝程，追叙往昔，每吐一言，必泛滥哽咽，程亦为之长恸，自悔失言。两情依依至于子夜。诸女前启：“大数已终，法驾备矣。速请登途，无庸自戚。”美人犹执程手泣曰：“子有三大难近矣，时宜警省。至期吾自相援。过此以后，终身清吉，永无悔吝，寿至九九，当候子于蓬莱三岛，以续前盟。子亦自宜，宅心清净，力行善事，以副吾望。身虽与子相远，子之动作吾必知之。万一堕落，自千天律，吾亦无如之何也。后会迢迢，勉之勉之。”丁宁频复，至于十数。程斯时神志俱丧，一辞莫措，但雪涕耳。既而邻鸡群唱，促行愈急，乃执手泣诀而去。犹复回盼再，四方忽寂然。于时蟋蟀悲鸣，孤灯半灭，顷刻之间，恍如隔世。启户出观，但曙星东升，银河西转，悲风萧飒，铁马叮当而已。情发于中，不觉哀恸。才发一声，兄即惊呼问故，不复昔之，若聋矣。兄既细诘不已，度弗能隐，乃具述会合始末，及所以丰裕之由。兄始骇悟，相与南望瞻拜。及至明，而城之内外传皆遍矣。程由是终日郁郁，若居伉俪之丧，遂束装南归，俾兄先部货贿，自潞河入舟，而自以轻骑由京师出居庸，至大同，省其从父，留连累日未发。忽夕梦美人催去甚急，曰：“祸将至矣，犹盘桓邪？”程忆前言，即晨告别，而从父殷勤留饯抵暮。出城时已昏黑，乃寓宿旅馆。是夜三鼓，又梦美人连催速发，云：“大难将至，稍迟不得脱矣。”程惊起，策骑东奔四五里，忽闻炮声连发，回望城外，则火炬四尺，照天如昼矣。盖叛军杀都御史张文锦，胁城内外壮丁同逆也。及抵居庸，夜宿关外，又梦美人连促过关，云：“稍迟必有狴犴忧矣。”程又惊起叩关。候门启，先入行数里，而宣府檄至，凡自大同入关者，非公差吏人，皆桎梏下狱诘验。恐有奸细入京也。是夜，与程偕宿者无一得免。有禁至半年者，有瘦死于狱者。程入舟为兄备言得脱之故，感念不已。及过高邮湖，天云骤黑，狂风怒号，舟掀荡如簸。须臾，二桅皆折，柁零落如粉，倾在瞬息矣。忽闻异香满舟，风即顿息。俄而黑云四散，中有彩云一片，正当舟上，则美人在焉。自腰以上毫发分明，以下则霞光拥蔽，莫可辨也。程悲感之极，涕泗交下，遥瞻稽首。美人亦于云端举手答礼，容色犹恋恋如故也。舟人皆不之见。良久而隐，从是遂绝矣。戊子初夏，余在京师闻其事，犹疑信。间适某佥宪、某总戎自辽入京，言之详甚，然犹未闻大同以后事。今年丙申在南院，客有言程来游雨花台者，遂令邀与偕至，询其始末。程故儒家子，少尝读书，其言历历具有源委，且年已六袤，容色仅如四十许人，足征其遇异人无疑，而昔闻不谬也。作《辽阳海神传》。（《林屋山人蔡羽述》） 　　○张指挥得鬼妾生子 　　高邮张指挥，以无子屡求美妾，弗获。弘治中，出湖上，见敝船板坐一女子甚丽，浮波而来。询之，为覆溺之余也。挟以归，与之处甚洽。逾年，生一子。其女每旦栉沐必掩户，无使见者。偶一婢从隙中觇之，则见取头置膝上，簪珥毕乃加于颈。婢骇异，以告主母，母往觇之，如婢言，遂语于张。张复觇得其实，知其为鬼物也。急排户将叱逐之，女已不见，唯有敝船板耳。时其子已数岁，后袭父职，人号为鬼张，至今犹存。（《近峰闾略》及《西樵野记》） 　　●卷三 骁勇纪 　　○张浩 　　张浩，桐乡皂林人也，身干短，而膂力绝人。其地有菖蒲庵，庵前石狮重七百斤，尝持以行。有二北僧在阉相扑，浩旁观，窃笑之。僧遂拳浩，浩应手擎僧足于空中，问欲东耶西耶，僧忙然称师下拜。渔舟数十，取鱼于浩门之滩，浩斥之，使去，渔人不理，而浩掷石破其舟，众渔起岸欲其偿舟，浩夺渔人之竿，一拉而数人为之堕水，众方呼号。适嘉兴府同知伍公文定提兵东征。闻之召见，曰：“汝可与我吴将军对乎？”吴盖北人，长大而多勇力，乃巡检之子，伍取偕行者也。浩诺之，因命各负舟上铁锚以试其力。吴则双手举起，而浩则挈以登岸。伍又曰：“汝二人可相扑乎？”吴遂为浩困，气阻舌出，胁为之伤。伍因曰：“吾欲用汝，汝可唤家人来。”对曰：“止有祖母，不可出也。”因召其外祖，与银一十两，命代养之。后至开化杀贼甚众。贼惧，以计刺死。浩平日获贼马匹数多，纪功受赏银牌数面，伍公后俱带回，与其家。时正德年间也。（《七修类稿》） 　　○沈江 　　沈江，宜兴人，居周孝侯庙侧，入庙必致敬，见神像剥落，辄谨护之。一夕，梦神令其张口，嘘气与之，江寤觉筋力异常，遂能徒搏猛兽。尝运粮至京师，途中与漕卒争道，众欲殴之，江持小桅竿一挥，数十人皆披靡堕水，众莫敢近。江居家常牵犁垦田，日可五亩，虽健牛不能及。（《灌缨亭笔记》） 　　○郭兴 　　武定侯郭公兴，临淮人，沉毅多智，身长七尺，膂力过人。国初从征，渡江取金陵，以谨重见信任。常从征伪汉陈友谅，其将有陈同佥者，骁捷善槊，驰入中军帐下。上递呼曰：“郭四为我杀贼。”公持枪跃马奋臂一呼，贼应手陨坠。上解所御赤战袍衣之曰：“唐之尉迟敬德不汝过也。”及大战于鄱阳湖，建火攻之策，友谅遂败。比复以劲弩射之，友谅中矢，贯睛及颅而死。又从徐达取中原，克元都，定陇右、山后诸处，继平南溪峒诸蛮，累功封武定候。（《一统志》及《神道碑》） 　　○尤六十 　　国初有尤六十者，父以六十岁生之，因名。六十绝有力，途人或不识与竞，六十不怒，更好谓：“哥哥且来。”遂牵其襟衫至廊檐，以手拔其廊柱，引裾压其下。人垦告之，乃复举柱出衣。其他如此甚多，当时称勇者，无不畏服。（《枝山前闻》） 　　○王昌四 　　成化中，有王昌四者，宜兴人。有奇力，治田不以牛，身犁而耕，妻驾之。昌以奋土去数尺，或抵塍，塍为之动。尝馈运，昌肩舟之桅而担焉，前后仅十钟，远数百里。他舟人不知昌，乃或侮昌，昌曰：“若欲以众慑我耶，虽百人胡能为？”众恚，集邻船得百许人，争欲击昌。昌持樯拂左右，无弗溺者。昌山行，见蝇蚋纷然起丛薄间。视之，有巨蛇，长殆十寻。昌走不竟蛇，蛇将尾而置之口。昌怒，捉蛇尾振之，会掷空中，逮地死矣。途间遇搏虎者，持枪戟来，昌搦其具，都折而置之。拔巨竹削其端，水以利之，火以坚之。方俯偻治竹未就，虎至。昌不及运竹，便以两手捉虎两膊，而交执于一掌，抽腰间竹刺虎喉，信手一掷，逾其背后，树杪毙焉。昌或久虚其力，辄手足撼掉不自休，速奔山中，推林木数株，运弄之。或提顽石行百匝，雨天无为，则于室索如杵数十丈，寸寸掐断之，力稍解。云昌有女，力肖其父。陆有修舰，众莫致之水，造昌庐请之。昌病，命女往。女独荡舟，众至，舟在水矣。昌行四，人以行运其名，呼曰昌四。观此，则孟贲乌获，又风斯下矣。（《枝山前闻》） 　　○阮二 　　宜兴阮二，素以拳力自负。弘治乙卯秋日，舟行遇虎突入舟中。阮逸登岸，持一大石，约至数步，而伏俟虎出，直前骑虎。虎虽有力不能转顾，阮左手掳其毛，右手击其脑，虎为跳跃，阮直不下。逾时，脑穿虎死。（《西樵野记》） 　　○张成（山东人） 　　徐州有张成者，短小精悍，善疾走，日行五百里。若缓步亦与人同，但造意远行则不可及，然既行又不能自止，或着墙抱树方可止耳。凡有封奏羽报则使之，夜则于圆簏中缩足而睡。（《灌缨亭笔记》） 　　●卷三 降龙纪、伏虎纪 　　○于子仁焚牒致虎 　　于子仁者，湖广武冈州人。生七八岁，眉目如画，资性聪警。及长，有隽才，且多异术。举洪武乙丑进士，历知登州府。部有诉其家人伤于虎者，子仁命卒持牒入山捕虎，卒泣不肯行，子仁笞之，更命他两卒曰：“第焚此牒山中，虎自来。”两卒不得已，入山焚其牒。火方息，而虎随至。弭耳帖尾，随行入城，观者如堵。虎至庭下，伏不动。子仁厉声叱责，杖之百而舍之，虎复循故道而去。寻，为部民告讦，以为妖术惑众。有诏逮子仁，下吏治之数月，瘐死狱中，弃其尸，家人发丧成服。一夜，忽闻扣门声，问为谁，答曰：“身是子仁也。”家人惊曰：“鬼也。”曰：“吾实以间逃去，未尝死也。”家人验其非鬼，乃内之。子仁不自晦匿，日与故旧游宴，或泛舟，不用篙楫，舟自逆流而上，以为戏乐。里人刘氏，其怨家也，执而以铁索絷之于家，遂白知州伍芳，请奏闻。芳异其事，不许。刘遂诣阙告之。朝命法官来州，推按未至。一日忽失子仁，所在但存铁索而已。刘无以自明，竟坐欺罔得重谴，而子仁自是不复见云。（《庚巳编》） 　　○上官骑虎至郭 　　建昌人上官，能以法捕蛇虎。谢士元守建昌时，虎近郭伤三人，士元自率猎徒往捕之，从以兵弩甚盛，过见之曰：“捕一虎何张乃尔？”众知其有术，奔告于守。守召问之，曰：“但令众人毋呼我姓名，听我指使，虎易制耳。”乃令人束草燃火先行，戒毋伐金鼓。既至其所，虎方踞坐丛竹间，目耽耽可畏。被发策杖而进，虎不敢动，乃令人伐竹开道，以袖拂虎，虎垂首弭耳如畏然。遂抚其领而乘之以行。至郭外，民夹道观之。将入城，一人呼曰：“官先生骑虎来矣。”虎遂回啮足，呼猎徒曰：“可急刺虎救我。”众遂丛槊刺虎，杀之。人问何术，曰：“此玄坛法也。”盖道家谓玄坛神能伏虎耳。（《濯缨亭笔记》） 　　●卷三 禁虫纪 　　○禁蜘蛛 　　国朝太祖高皇帝初起太学，上临视之，顾学制宏丽，圣情甚悦。行至广业堂前曰：“天下有福儿郎应得居此。”又至诸堂中，见蜘蛛布网屋隅，上曰：“我才建屋，尔辄据之。”顾呵之出。天语方讫，而蛛悉遁去，至今诸堂都无蛛网云。（《庚巳编》） 　　○禁蜈蚣 　　南京国子监将成，太祖乘高望之曰：“似蜈蚣形。”他日奏监中多蜈蚣，不可居，遂命左首山唤为鸡鸣山，以鸡必能食蜈蚣也，已而果无。又尝命刘三吾图所居山水来看，图上，太祖笑曰：“山上何用许多突兀？”俱以笔抹之。无何，其山一夕为雷所震，突兀处悉平。又尝使毛老人为后湖土地，至今无鼠，盖创业之圣君，动与天合也。（《七修类稿》） 　　●卷四 除妖纪 　　○于谦辟桂花之妖 　　国朝景泰间，总兵石亨西征，振旅而旋，舟次绥德河中。天光已瞑，亨独处舟中，扣弦而歌。忽闻一女子诉流啼哭，连呼救人者三。亨命军士亟拯之，视其容貌妍绝，女泣曰：“妾姓桂，名芳华。初许同里尹氏，迩年伊家衰替，父母逼妾改醮，妾苦不从，故捐生赴水。”亨诘之曰：“汝欲归宁乎？欲为吾之副室乎？”女曰：“归宁非所愿，愿为相公箕帚妾耳。”亨纳之，裁剪缀补，烹饪燔幂，妙绝无议，亨甚嬖幸。凡相亲爱者，辄令出见，芳华亦无难色。是年冬，兵部尚书于公谦至其第，亨欲夸宠于公，令芳华出见之，芳华不出。亨命侍婢督行者，相踵于道，芳华竟不出。于公辞归，亨大怒，拔剑欲斩之，芳华走入壁中，语曰：“邪不胜正，理固然也。妾本非世人，实一古桂，久窃日月精华，故成人类耳。今于公栋梁之材、社稷之器，安敢轻诣？独不闻武三思爱妾不见狄梁公之事乎？妾于此来别矣。”言罢杳然。（《西樵野记》） 　　○道士除妖 　　常熟之福山有农家生一子，名保保，肢体柔弱，四五岁又不能行，终日坐木榻上，善言人祸福，叩之皆应。其家固怪之，然亦因以致饶裕。一日，有龙虎山道士过其门，语人曰：“此家必有妖物。”富人刘以则闻之，召道士问之曰：“若能除之乎？”道士曰：“此不难也。”刘遂具舟使往。道士方行，保保忽告其母曰：“有一道士来，儿当死矣，可与钱十千，为儿乞命。”母方怪之，道士已在途潜书朱砂符，焚于道傍柳树根下，保保已在家呕血。又行不久，再焚一符，则有一死于水面，其首大如拳，长可寻许，询其家子亦死矣。（《志怪录》及《西樵野记》） 　　●卷四 馘毒纪 　　○昆山民父杖杀犬怪 　　昆山一民家子，方少年未娶，夜有一美妇来，与之合，由是得瘵疾，医疗莫愈。子犹秘其事。一日，坐肆中，有道士过之，谓人曰：“此子妖气甚浓。”言毕遂去。其父闻之，乃怒谓子曰：“吾儿不言即当死矣，言之吾不责汝也。”子乃以实告。父曰：“吾以剪刀与汝，伺其来，但剪其衣，便可验治。”子受命惟谨。其夜妇至，子密剪其衣，亟厉声叱之，妇遂去。旦视之，皆白毛也。父见邻家一牝白犬有缺处，共杖杀之，子疾随差。（《志怪录》） 　　○冯汉除芭蕉怪 　　冯汉，字天章，为吴学生，居阊门石牌巷口一小斋。庭前杂植花木，潇洒可爱。夏月薄晚，浴罢坐斋中棍上，忽睹一女子绿衣翠裳映窗而立。汉叱问之，女子敛袂拜曰：“见焦氏也。”言毕忽然入户。熟视之，肌体纤妍，举止轻逸，其绝色也。汉惊疑其非人，起挽衣相狎之，女忙迫绝衣而去。仅执得一裙角，以置所卧席下。明视之，乃蕉叶耳。先是汉尝读书邻僧庵中，移一本植于庭，其叶所断裂处，取所藏者合之，不差尺寸。遂伐之，断其根，有血。后问僧，云：“蕉尝为怪，惑死数僧矣。”（《庚巳编》） 　　○潘道士焚俑人之怪 　　国朝永乐初，吴儒王子华假读开元寺。秋夕纳凉庭下，久之，方欲欹枕，一美女绯裙绿衫，韶秀特异。拜曰：“妾本寺邻女，名红英，为继母所逐，故至此，欲谋一夕之欢耳。”子华纳之。由是冒晦而来，昧爽而去，眷恋者数数。子华寝以嬴，巫药莫愈。其父母讶之，子华固秘其事。适有龙虎山道士潘守玄过其门，觉有妖气。潘入寺见子华病在床，箦书朱符三道，焚于道亭。觅至西庑铭器中一俑人，背书“红英”二字，服饰亦如之，亟投诸火，子华即愈。（《西樵野记》） 　　○葛棠裂画女之怪 　　绍兴上舍葛棠，狂士也，博学能文，每下笔千余言，未尝属稿。恒慕陶潜、李白之为人，事辄效之。景泰辛未，筑一亭于圃，扁其亭曰“风月平分”，旦夕浩歌，纵酒以自适焉。亭壁张一桃花士女古画，棠对之戏曰：“诚得是女捧觞，岂吝千金？”夜饮半酣，见一美姬进曰：“久识上舍词章之才，日间重辱垂念，兹特歌以侑觞。”棠略不计真伪，曰：“吾歌一杯一咏。”姬乃连咏百绝，词皆清丽。棠沉醉而卧，晓间视画上忽不见士女，少焉复在。棠大异，即碎裂之。（《西樵野记》） 　　○王卖花除扫帚怪 　　苏城王某，行货纸花为业。成化初，行府庠西侧，骤雨如倾，憩一静室廊下。未几，一女子启扉而出，肌体纤弱，腰肢减瘦，而衣妆亦雅淡，谓王买花二枝。王与之，女子曰：“汝姑坐候我，进面议之。”王自午至西望之杳然，王乃恚，詈诉诸邻，邻曰：“此室向无人止矣。”王弗信，偕众排扉而入，杳无人踪。视至厕中，竖一敝帚，盖数十年物，首簪二花，众皆愕然。出此帚斧之，呻吟有声。（《西樵野记》） 　　●卷四 物精纪 　　○王全见虾蟆形 　　嘉定娄塘镇人王全，家饶于赀，为人伟躯大腹，饮啖兼数人，行则蹒蹋不能疾趋。每浴时，则令人以物覆己，妻子婢仆皆不得在傍，且戒勿妄开。一日入浴，久无水声，家人怪之，揭视，但见一虾蟆大如斗，伏其中，惊而复因之。已而出，恍惚若有所失，是夕死。（《庚已编》） 　　○布政夫人见蝎形 　　国初，西安有女子素不慧，病死复生，遂明敏以文史知名。时有布政适丧俪，容以女为言，遂娶之。月余，日，布政方视事有所需，使阍人入私廨取之，呼夫人不应，但见老蝎大如车轮卧于榻间，惊而出以白焉。不信，叱为妖妄。阍请曰：“他日愿相公密掩之，必可见也。”如其言，果见老蝎伏榻上，辗转间又成好女子矣。言虽抵讳，而意颇羞涩。已而，忽失所在。是夕人定，乃出拜灯下曰：“身本蝎魔，所以寅缘见公者，欲有求耳。公不终拒，乃敢输情。”布政许之，乃曰：“某昔为魅，得罪冥道，赖观音大士救援，免其死，因似女尸为人，幸获侍左右。觊公建一兰若，以报大士之德耳。今丑迹已彰，幸公哀怜。”布政颔之，女子遂隐。他日乃命所司建寺焉。西安有蝎魔寺，塑大蝎于楣者是也，至今犹存。（《庚巳编》） 　　●卷四 仙佛纪、神鬼纪 　　○龚元之遇岳神 　　兖州府岳庙素著灵迹。弘治中，吾苏龚元之知府事，尝于中夜闻有鞭朴之声，以问左右。左右有知者具言庙之神异，元之弗信也。凌晨往谒庙，无所睹，召言者责之，其人言，但须至诚乃得进见。明日斋沐更衣，以夜往。祭祷良久，门启而入，见五人冕服，如王者出迎，延坐宾位。元之辞让，王者曰：“公阳官，予阴官也。事体无统摄，请坐。”已而进茶，元之未敢饮。神曰：“此斋筵中茶也，饮之无害。”元之请曰：“闻有十王，彼五位安在？”曰：“已赴斋矣。”元之求观狱神，辞曰：“狱禁严不得入，有一事当以奉观耳。”命舁一僧至炽炭，炙其背曰：“是此地某寺僧也，平日募缘所得，皆供酒食，费不修殿宇，故受罚如此。”问曰：“犹有解乎？”曰：“今改过则可免也。”遂辞出。既归，使人密访其僧，正患背疽且死，告以故，僧悔惧，倾赀修建，病即愈。（《庚巳编》） 　　○胥教授遇阎王父子 　　镇江胥教授者，正德间致仕家居，以授徒自给。有阎氏兄弟二人来从游，长曰江，次曰海，自云家在江干，执贽甚丰。每旬余一归，居二月，治经书略遍。将还，请于师曰：“明日家间祖父具卮酒为先生寿，能垂顾乎？”教授许之，二生辞归。旦率仆从及一马来请，教授乘之，且谓师曰：“马性颇斥弛，凡见人开目则蹄啮，请闭目少时。”如其请，但闻风声萧萧，马绝快疾。食顷，曰：“至矣。”扶掖下马入门，见庭宇壮丽如王者居。俄闻鞭笞叱咤之声，遥见堂上有华冠盛服者一人，据案视事，年可四十许。侍卫森肃阶下，桎梏系挛者殆百余人。胥甚惊讶，二生前导，自其旁小门而入，至后堂中，设席甚盛。有老翁方巾皂袍，杖策而出。二生曰：“此家祖也。”翁前揖谢曰：“二生久荷陶铸，无以报。今者薄设相邀，小儿适有公事，不获奉款，使老子迓宾，诚疏于礼。”已而即席坐，馔设皆甘美异常。至暮饮罢，二仆捧牙盘，置金银缯锦，其中以馈。胥辞谢再三，乃受。遂告归，送至中门而别，命二生送胥，更由他门以出。路经一室，见有绷系树上者，谛视则其亲家也。惊问所以，曰：“某以罪为主人所缚，知公在宾席，好为缓颊也。”胥指谓二生曰：“此吾姻家，不知何以获罪？尊公幸一言而宽之。”二生唯唯因请，胥先行，胥丁宁上马而别。逡巡到家，心颇疑怪。诘旦往访，其亲家者方病笃，见胥谢曰：“公实生我。昨疾死见阎君，被缚于树，垂陷囹圄，赖公为二子言，故得放归耳。”胥乃大惊。方知二子为阎公之子，而所游者，冥府也。是后二生讫不复来矣。（《庚巳编》） 　　○龚弘遇赴任城隍神 　　嘉定龚公弘由，即署擢兖州知府，将之任，舟阻。北河旁近舣有官舰，询之，答曰：“兖州新知府赴任也。”公惊曰：“岂有一府除两知府者？或假冒以害人者也。”使人通问，舰中冠袍贵人即造公舟拜谒。公怪之，答曰：“知府虽同，幽明则异。”公曰：“得非城隍之神乎？”曰：“然。”公曰：“鄙人何德，获与神遇？”曰：“以公正直，故相见也。”公曰：“到任后可许再见乎？”曰：“公入庙时，第止驺从，于门外公独登堂，则相见矣。”他日公谒庙，果如教，辄相见。一日，公入，语案牍之劳。答曰：“吾检勘阳间事更劳也。”公曰：“神所司可使鄙人见之乎？”曰：“公第闭目即见矣。”公因闭目，果见堂下囚徒纷纭，哀苦百状。有一妇人，乃公同寮推官妻也，以铁钉钉一指，望见公，哀鸣乞救。公询于神，且为营救。神曰：“此妇妒悍，杀妾子三四人，致推官绝嗣，故受此报。奉公教，稍宽指钉，但死则不可免也。”又见府中工房某吏，两手俱钉。公问之，神曰：“此人先为刑房，屈法杀人，今当抵罪。”已而公还府，会推官妻指疮十余日，痛不可忍。公入问疾，推官曰：“顷者指疮少宽，方熟睡也。”又使人问吏，吏方两掌疮甚，公谕推官当豫后，具令吏外徙。甫三日，推官妻与吏俱死。公在郡数年，有疑事辄请于神，以是人不敢欺云。（《涉异志》） 　　○张遇铅山土神 　　张，字仲明，宁波人，登成化壬辰进士，知铅山县。初，县有卖薪者嗜鳝，得薪直，以其半市鳝，归烹食之。一日，从市归，乘饥恣啖，顷之腹痛而死。邻保疑其妻毒杀之，执送官，掠讯无他状。械系逾年。初莅任，白昼坐堂上，忽有绿袍黑帻者，自门外冉冉入，左右俱不觉。及案前长揖曰：“公无疑，吾乃邑中某乡土神也。乡有冤狱未白，愿公雪之。”问故，神曰：“某以中鳝毒死。非妻杀也。公试置群鳝于水盎，中有昂首出水二三寸者必杀，人烹以啖狗，狗必死矣。”言讫不见。如其言试之，果验，遂释其妻。（《宁波志》） 　　○归叔度遇萧公神 　　归叔度，昆山人。洪武初避事，挈妻子之蜀。至某州，暮抵一民舍，寓宿坐定，一老翁负笠亦来，翁顾叔度曰：“子南来良苦。”叔度不答，疑其为逻者，踪迹至此，意颇恐。翁曰：“子无怖，吾故此土民也。”叔度始以入蜀告。翁曰：“此去蜀甚远，况道非所由，子将焉往？”叔度顾妻子叹且泣。翁曰：“姑就寝，明日我为子先导，吾每十步束草为识，子行第视所结草尽处，问萧公家，吾其迟子矣。即不吾信，达蜀五日也。”叔度俯首谢。诘旦问翁，则已行矣。遂趣妻子起就，道果见束草，皆不出十步外。视有草处行，取道万山中，皆闲然幽绝之境，然路径皆平坦，不觉有跋涉之艰。至察，妻子亦无惫容，叔度心异之。日未夕，抵山下，相与憩一巨石。回顾向所涉处，岩险｛山律｝，若在天上，而所结草至是亦无有矣。叔度自诧曰：“萧公其神乎？”顷之，仿佛闻鸡犬声。俯瞰石下，见居民十数家，趋往就之。民异其语言衣服，皆惊问所自来。语以老翁先导之意，且问孰为萧公家。众诘其状貌，曰：“得非长身而荷笠者乎？”曰：“然。”众贺曰：“公大有福人。此山峻绝，且绵亘数百里，所在皆丛篁钩棘，人莫能至。纵使木拔道通，亦必旬余乃可至此，安有不信宿能达者乎？是诚神相也。”遂指一小丘谓曰：“此即萧公家矣。”叔度趋进，见有庙巍然，入门，像设俨如昨暮所见者。叔度稽首再拜，众相率具鸡黍留之数日，各致馈遗而别。别未三日，即抵成都矣。叔度居成都二十余年始还乡，后年九十余尚强力善饭，每与人追逐旧事，辄欷泣下。叔度为人敦厚谨恪，故得全于患难如此。（《戴冠笔记》） 　　○陈俞二公遇阴府官从 　　姑苏陈僖敏公镒、俞太子太保士悦，小尝同补群庠生，甚相得，出入恒与之俱。二公月朔昧爽，偕入学宫行香，路逢烛笼百数，导路者皆负苏州府执事。间闻一人告云：“尚书、都御史至矣。”乘从悉随隘巷而去。二公意郡侯下学而还，殊恨去之不早。比至学宫良久，郡侯始至，以是知前所遇阴府也。后正统间，俞位尚书，陈位都御史。嘻！大臣未遇时，而致阴府敬畏有如是夫！（《西樵野记》） 　　○姚宗大遇五通神隶从 　　弘治癸丑冬，姚宗大为里役事，深夜过双林巷间，见车马喧阗，隶从不可数计。有一马横于道，厩卒亦揽辔于侧，姚始行。姚意为官府会席，犹讶非乡大夫居址。诘旦询之，乃民家延五通神也。其灵怪如此。（《西樵野记》） 　　○富民遇亡父还家 　　吴人富某死逾年，既葬，其子以清明上坟设祭，方悲哭，坟中忽应诺曰：“汝毋庸哭，吾今随汝归矣。”其子哀慕之极，不复怖畏，即随声呼之，鬼便向子历道平生事，甚详悉。子到家，闻有声在堂中，则其父魂识己归矣。呼妻女出，慰问Ы密宛如生时。妻问曰：“君去世许久，亦思食乎？”鬼曰：“若得食甚善。”乃设鸡肉于案，虽不见形，而有顷物自都尽。及暮，曰：“吾当还，可命一仆相送。”仆送到坟，鬼嘱曰：“吾某日且归，可豫相候。”及期候之，鬼便遂归。自是晨来暮去，稍稍处置，家事皆有条理。其家每迓卖货物，商人至，鬼便与议价交易。初以为怪，后亦安之。鬼畏狗，仆送之，常为驱狗，不令近。一夕将去，适无送者，遂为群狗所啮，叫呼上树而灭，此后竟不复来。（《庚巳编》） 　　○范文遇关山鬼隶 　　少参临海范公文初下第，归自杭，心急抵家。驰至关山时，已四鼓。稍憩，岭上遇隶兵，进曰：“君何为破晓至此？”公曰：“不才落第，白日无颜过此故也。”隶兵曰：“君他日登甲第，仕为郡，终参藩，何虑也？”公谢曰：“安得有此？”因诘曰：“汝安得至此？”答曰：“我奉官差至新昌拘罪人，闻其人在此山下，故来此。今同君下山也。”至山麓，公曰：“饥甚。”隶兵走入田家，取粥一盂食焉。食讫，隶兵送盂还，田家嘱曰：“君宜少候，山下有虎，不宜独往也。”隶兵出，偕行至人家门，隶兵曰：“我入此家，若闻哭声，我走君即走。”少顷，果有猛虎咆嗥而过，隶兵于门内拘一人，逾墙出，即闻哭声，公遂惊走，平明乃止。始悟隶兵为阴司摄人之鬼也。公后登景泰甲戌进士，官悉如所言。（《涉异志》） 　　○优人遇鬼召演戏