天妃显圣录 - 第 1 页/共 8 页

天妃显圣录 序一 序二 序三 天妃显圣录 附录　天上圣母源流因果 天后本支世系考 贤良港祖祠考 湄洲庙考 册使显应记九则 述异记二则 汪册使灵异记二则 莆田令显应记二则 苏总兵灵应事 跋一 跋二 后记 序一 　　尝闻天下名山大川之胜，每多精华发越之奇，盖地灵所钟，非生圣人以兴□□□，而居君师之任，则生神人以理阳治阴，而弘天地之化，此理之常有必然者。吾莆之外岛有湄洲，屹大海中一孤屿也，浩浩漭漭，吞吐日月，山崒■〈山上突下〉以浮青，石巉峨而映紫，而天妃熏修于其间，岂非山川之精华所发越者乎？ 　　考诸谱载：天妃，吾宗都巡愿公之女也，诞降于有宋建隆元年。生而灵异。少而颖慧，长而神化，湄山上白日飞升，相传谓大士转身。其救世利人，扶危济险之灵，与慈航宝筏，度一切苦厄，均属慈悲至性。得无大士之递变递现于人间乎？自宋兴以来，威灵昭赫，有祷必应，历世弥远，圣德弥彰，而神功广大，尤着于江淮河海之中，上为国家保卫转输，下为生民拯扶陷溺。于是外国之舣，上运之艇，贾舸朝泛，渔舟晚渡，凌海国而无波，泊天涯而若路。即有危瀑惊飙，颠连呼吸，舟人望空号祝，神妃闪忽遥临，或香闻座次，或火耀桅头，则万迭狂涛，一苇飞渡，帖若安澜。使东南泽国之以海为田者，得与中州沃壤之民，并较桑麻，同游化日。神之功大矣、着矣！亘古今不可少矣！故累代锡命宠颁，褒封洊锡，湄山宫殿，皆奉天朝遣官创建，迄于今璇宫壮丽，宝树披离，梳楼指旭日以迎曦，天阁干云霄而直上。噫！异矣！ 　　夫上古有功德在国家者皆登祀典，况天妃秉坤仪，司水德，辅国庇民之功，着于百世，则谓神之灵爽直与经天之日月、行地之江河、运乾坤而不息可也。余自京师归，偶于案头得显圣录一编，捧而读之，不觉悚然而起曰：天妃之英灵昭著，有如是乎！余忝列秩宗，三礼是司，异日肇举祀典，望秩山川，奉匕鬯以祝神庥，佐我国家亿万年无疆之治，余将有厚望焉。惜乎显圣一录，尚多阙略。姑盥手而为之序，以俟后之釆辑而梓传。 　　赐进士第、荣禄大夫、太子太保、礼部尚书、兼翰林院学士、裔侄孙尧俞熏沐拜题。 　 序二 　　湄洲天妃之神，自宋迄今，垂八百载，历着灵迹，应辑录有书。兹僧照乘刻而传之。 　　夫书以传信也，而神之信固不待书也。古来所传纪实之书多矣，其描写诡诞杰特，令人读之愕焉□□而且疑焉。疑者何？异之也。神异迹不一，吾以为无可疑。夫天下变怪莫过于海。今扬帆而来者，上自朝绅。下至贾鬻，靡不瞻拜璇宫、斋心祇奉，以出入于蜃搂鳌穴之间。即或阴风怒号。樯倾楫摧，寄命顷刻，虽上天济物之意且几乎穷，而神灵所庇，如见其形，如闻其声，百祷百应，遂能转骇浪为安流，凌汪溟若枕席，举人世所诧异不经见之事，皆可恃之以为常。又何疑乎？ 　　虽然，福善祸淫，天固不爽，而善□之灵，神亦弗昧。今使天下瞻拜之伦肃邀神贶，而违心悖义之辈复无指摘，则人将狃，狃则玩，玩则邪辟之萌又不可遏息，则有时一二示警者正所以坚善信之心耳。故至诚感神，理有必然，响应之灵，实不可度、不可射之妙，诸如呼吸可通、光风倏忽者诚有所携，神机亘出，惊愕意外，非他纪异之所为怪诞者比也。则是书之传，又何疑焉？ 　　前赐进士第、通议大夫、礼部左侍郎、兼翰林院侍读学士黄起有熏沐题。 序三 　　湄州天妃，吾有林氏唐邵州刺史公九世女孙也。林族俱出自唐明经擢第太子詹事上柱国披公后，则妃之高曾，余诸祖也。际五季扰攘之秋，以曾祖弃官归隐，厥后移居海之滨，妃自是诞焉。今世祀祖祠尚在，予过而瞻拜之。迁界后，梓里丘墟，庙宇圯坏，因遣工置木石整造之矣。粤闻神妃显著，所传轶事神奇，未有不令人骇听而疑其说之诞耳。 　　近奉册命而渡沧溟，南望烟波，茫无津畔。尔时夏汛已过，不便放舟，乃于怡山院谕祭。祝告甫毕，风飙忽而北转，颇觉默有神助。遂决意解缆而行，乘风破浪，鼓棹中流，云水低连，上下无际。置身苍茫之中，窃以为风涛阻绝，屈指届期，殆未可以日月计；且云水道极其艰虞。余素不谙临深履险，纵一苇之所如，向不见殊礁怪■〈石多〉之虑，瞬息千里，纔二、三昼夜，径到其处。彼处臣人莫不以为长江天堑飞渡而下。斯盖见佑于默默中而弗觉焉者乎！ 　　逮夫典礼事竣，方图返棹，而狂澜汹涌，澎湃稽天，樯撼舟横，桅楫为之断裂，震荡漭沧，四无足峙，顷忽间十殿一全之势。舟中人咸谓惟神可祷以无咎。果尔，一祝而倾者少安，裂且不坏。然而淼淼巨浸，奔蹴却迷天日，夜来帆影浮沉，几不知所税驾。 　　不意昏黑飘泊之顷，恍有二火，晶光熠熠桅舰之前，私幸有赫神灵，于昭于天，差可藉以无恙。因而随波翌驶，轻舟已过万重。异哉其丕着如斯乎！奇感殊应，孰不称神，孰不疑诞？苟非处身变现之景，安知英光之昭灼如是其离离也！又安信纪录之传载如是其历历弗诬也！八百载灵慈于今为烈，利济讵不大哉！今者，奉俞旨荣貤特隆春秋肄祀盛典，以答鸿庥，夫岂过举？是而为之序。 　　赐进士出身、户部江南清吏司主事、前内阁撰文中书舍人加一级、辛酉顺天同试官、奉命册封琉球、赐蟒玉、加正一品、族孙麟焻盥沐拜识。 天妃显圣录 　　●历朝显圣褒封共二十四命 　　宋徽宗宣和四年（一一二二），给事中允迪路公使高丽，感神功，奏上，赐「顺济」庙额。 　　高宗绍兴二十五年（一一五五），封「崇福夫人」。二十六年（一一五六），封「灵惠夫人」。二十七年（一一五七），加封「灵惠、昭应夫人」。 　　孝宗淳熙十年（一一八三），以温、台剿寇有功封「灵慈、昭应、崇善、福利夫人」。 　　光宗绍熙元年（一一九○），以救旱大功褒封，进爵「灵惠妃」。 　　宁宗庆元四年（一一九八），加封「助顺」。六年（一二○○），朝廷以神妃护国庇民大功追封一家。开禧改元（一二○五），以淮甸退敌奇功加封「显卫」。嘉定改元（一二○八），以救旱并擒贼神助加封「护国、助顺、嘉应、英烈妃」。 　　理宗宝佑改元（一二五三），以济兴、泉饥加封「灵惠、助顺、嘉应、英烈、协正妃。三年（一二五五），以神佑加封「灵惠、助顺、嘉应、慈济妃」。四年（一二五六），以钱塘堤成有功加封「灵惠、协正、嘉应、善庆妃」。开庆改元（一二五九），以火焚强寇有功进封「显济妃」。 　　〔元〕世祖至元十八年（一二八一），以庇护漕运封「护国、明着天妃」。二十六年（一二八九），以海运藉佑加封「显佑」。 　　成宗大德三年（一二九九），以庇护漕运加封「辅圣、庇民」。 　　仁宗延佑元年（一三一四），以漕运遭风得助加封「广济」。 　　文宗天历二年（一三二九），以怒涛拯溺加封「护国、辅圣、庇民、显佑、广济、灵感、助顺、福惠、徽烈、明着天妃」，遣官致祭天下各庙。 　　皇明太祖洪武五年（一三七二），以神功显灵敕封「昭孝、纯正、孚济、感应、圣妃」。 　　成祖永乐七年（一四○九），以神屡有护助大功加封「护国、庇民、妙灵、昭应、弘仁、普济、天妃」，建庙都城外，额曰「弘仁普济天妃之宫」。 　　宣宗宣德五年（一四三○）、六年（一四三一），以出使诸番得庇，俱遣太监并京官及本府县官员诣湄屿致祭，修整庙宇。 　　皇清康熙十九年（一六八○），将军万以征剿厦门得神阴助取捷，并使远遁，具本奏上，敕封「护国、庇民、妙灵、昭应、弘仁、普济、天妃」。二十三年（一六八四），琉球册使汪以水道危险荷神护佑复命，奏请春秋祀典；又将军侯施以澎湖得捷默叨神助，奏请加封；俱差官賷香帛诏诰到湄褒嘉致祭。 　　●历朝褒封致祭诏诰 　　宋光宗绍熙元年（一一九○），加封「灵惠妃」诏：奉天承运皇帝诏曰：古今崇祀岳渎，怀柔百神，礼所不废；至于有功国家、有裨民社者，报当异数。灵慈福利夫人林氏，灵明丕着，惠泽亶敷，累有御灾捍患之勋，今见救旱恤民之德，参赞既弘，爵宠应尊。兹特进封为「灵惠妃」。秩视海岳之崇，典叙春秋之重。尚其服兹徽命，以懋鸿庥于勿替。钦哉！ 　　〔元〕世祖至元十八年（一二八一），封「护国明着天妃」诏：制曰：惟昔有国，祀为大事。自有虞望秩而下，海岳之祀，日致崇极。朕恭承天休，奄有四海，粤若稽古，咸秩无文。惟尔有神，保护海道，舟师漕运，恃神为命，威灵赫濯，应验昭彰。自混一以来，未遑封爵，有司奏请，礼亦宜之。今遣正奉大夫宣慰使左副都元帅兼福建道市舶提举蒲师文册尔为「护国明着天妃」。于戏！捍患御灾，功载祀典，辅相之功甚大，追崇之礼宜优，尔其服兹新命，以孚佑我黎民，阴相我国家，则神之享祀有荣，永世无极矣！ 　　世祖至元二十六年（一二八九），加封「显佑」诏：制曰：惠泽调雨旸之序，镇四海而保无虞；祥光映风浪之区，护岁漕而克有济。忠贞卫国，慈惠宁民，先朝已着于纶褒，今日宜申其宠命，益旌徽号，允协佥言。元祀报功，独超天极之贵；水行受职，永赞皇运之昌。祗服徽恩，懋弘宠贶，可嘉封「显佑」。 　　成宗大德三年（一二九九），加封「辅圣庇民」诏：制曰：利涉洪波，显造化难名之德；尊崇懿号，传神明不朽之荣。锡宠章，亶为殊典。 　　仁宗延佑元年（一三一四），加封「广济」诏：制曰：爱人利物，仁克着于重溟；崇德报功，礼宜崇乎异数。肆颁纶命，用举隆仪。护国明着天妃林氏，聪明通达，道心善利，当临危履险之际，有转祸为福之方。祥扬迭驭，曾闻瞬息；危樯出入，屡见神光。有感即通，无远弗届。顾东南之漕运，实左右之凭依。不有褒恩。曷彰圣迹？于戏！爵以驭贵，宜宣懿号之加；海不扬波，尚冀太平之助。可加封「护国、庇民、广济、明着天妃」。 　　文宗天历二年（一三二九）。加封「徽烈」诏：制曰：阴阳不测，惟神克尽燮理之道；河山永定，在国尤资转运之功。故祀典所载，莫重于怀柔；圣迹所彰，当加于崇奉。兹览外廷之奏，允惟漕运之艰。不有护持，曷臻浮达？护国明着天妃，天地锺灵，山川炳慧。风转舵摧，屡救吾民之厄，火流水净，常全藩舶之危。至于暵浸之失时，莫不祷祠而请命。其御大灾、悍大患焉若此，则德懋官、功懋赏也宜之。爰极徽称，亶为异数。于戏！褒封二十字，鸿号聿隆，允有无穷之誉；庙食亿万年，龙光孔焕，尚其永孚于休。弘阐灵慈，益章宠贶。可封「护国、辅圣、庇民、显佑、广济、灵感、助顺、福惠、徽烈、明着天妃」。 　　天历二年八月己丑朔日（按是年八月应为乙酉朔）祭直沽庙，文曰：国家以漕运为重事，海漕以神力为司命。今岁两运，咸藉匡扶，江海无风涛之虞，朝野有盈宁之庆。帝用钦嘉，谨遣使者奉香，仰答灵贶；惟亿万年神永保之！ 　　十六日甲辰（按十六日应为庚子）祭淮安庙。文曰：转运资于溟海，积贮重乎京师。乘风驾浪，神明是司；裕国足民，朝廷攸赖。臣衔命请淮之庙，恭致御香，以报以祈；惟神鉴格，尚申佑之！