后山谈丛 - 第 2 页/共 13 页
善书不择纸笔,妙在心手,不在物也。古之至人,耳目更用,惟心而已。
○王屋天坛玉镜
王屋天坛,道书云黄帝礼天处也。坛之方隅陈八玉镜,而儒者疑焉。元丰中,有登天坛得方玉如镜,濮阳杜毅主王屋簿,亲见之云。
○某贵人不知有自智
余与贵人语,偶当其心,明日使人来求异书。士不知有自智,专谓出于卷册之问,良可悲也。
○张旭悟笔法
张长史见担夫争道而得笔法,观曹将军舞剑父得其神,物岂能与人巧,乃自悟之因尔。
○洮水之鱼
胡人猎而不渔,熙宁中,官军复熙河,洮水之鱼浮,取之如拾,久而鱼潜。治世可俯鸟巢,惟不暴尔。至人入鸟兽不乱群,行之著也。
○燕肃悟指南车法
龙图燕学士肃悟木理,造指南车不成,出见车驰门动而得其法。
○王晃悟针法
蜀人王晃,为举子《诗》义“左之右之,君子宜之”而悟针法。规矩可得其法,不可得其巧,舍规矩则无所求其巧矣。法在人。故必学。巧在己,故必悟。今人学书而拟其点画,已失其法,况其巧乎?
○寇昌龄论砚墨
寇昌龄嗜砚墨得名,晚居徐,守问之,曰:“墨贵黑,砚贵发墨。”守不解,以为轻己。嗟乎,世士可与语邪?
○欧阳修像
欧阳公像,公家与苏眉山皆有之,而各自是也。盖苏本韵胜而失形,家本形似而失韵,夫形而不韵,乃所画影尔,非传神也。
○丁推
唐令:民年二十为丁,其下为推。宋次道曰:“推者,椎也,避高宗讳,阙而为推也。缙叔曰:“推者,椎也,独髻为椎,传者误尔。”盖唐人不讳嫌,梁氏之父茂,始以戊为武,温嗜杀,人畏之,并讳其嫌耳。夫人少而分髻,长则合而未冠,今人犹然。缙叔是也。
○王太初论为室当户牖疏达
道士王太初,受天心法治鬼神,有功于人。尝谓为室当使户牖疏达,若四壁隐密,终为鬼所据耳。
○孔林无积棘
唐魏郑公、狄梁公、张燕公墓棘直而不歧,世以为异。而孔林无积棘也。
○论墨一
秦少游有李廷珪墨半丸,不为文理,质如金石,潘谷见之而拜曰:“真李氏故物也,我生再见矣!王四学士有之,与此为二也。”墨乃平甫之所宝,谷所见者,其子游以遗少游也。又有张遇墨一团,面为盘龙,鳞鬣悉具,其妙如画,其背皆有“张遇麝香”四字。潘墨之龙,略有大都耳,亦妍妙,有纹如盘丝,二物世未有也。语曰:“良玉不琢。”谓其不借美于外也。张其后乎。供备使李唐卿,嘉祐中以书待诏者也,喜墨,尝谓余曰:“和墨用麝欲其香,有损于墨,而竟亦不能香也。不若并藏以熏之。”潘谷之墨,香彻肌骨,磨研至尽而香不衰。陈惟进之墨,一篋十年,而麝气不入,但自作松香耳。盖陈墨肤理坚密不受外熏,潘墨外虽美而中疏尔。
○论墨二
南唐于饶置墨务,歙置砚务,扬置纸务,各有官,岁贡有数。求墨工于海东,纸工于蜀,中主好蜀纸,既得蜀工,使行境内,而六合之水与蜀同。李本奚氏,以幸赐国姓,世为墨官云。唐之问,质肃公之子,有墨曰“饶州供进墨务官李仲宣造”,世莫知其何。子颇有家法,以遗黄鲁直。鲁直以谓不迨孙氏所有。而予谓过之。陈留孙待制家有墨半锭,号称廷珪,但色重尔,非古制也。
○杨山人相蔡确黄好谦
蔡新州确、黄大夫好谦为陈诸生,闻杨山人之善相人也,过使相之,曰:“蔡君宰相也,似丁晋公,然丁还而君死也。黄君一散郎尔,然家口四十,则蔡贬矣。”元丰末,蔡为相,黄由尚书郎出为蔡州,过蔡而别,问其家,曰:“四十口矣。”蔡大骇曰:“杨生之言验矣!”其后有新州之祸。
○夏竦相庞籍
外大父颖公,初为黄州参军,事夏英公。公喜相人,谓颖公曰:“吾使相尔,而君真相也。”视其手曰:“虽贵而贫,不如吾也。”出其手,突如堆阜,曰:“此大富之相也。”
○野处相李生
野处,潞之异人也,金乡李生将赴试,问得失焉。曰:“两贯、四贯,巡辖马递铺。”皆莫测也。李有田子莘,过之,及门,息于厩,置壁下有钱二千,以二伯为陌,有榜曰“巡辖马递铺”,问之,乃田者所纳课也。李始悟其言,而果黜焉。
○洛阳牡丹金带围当宰相
花之名天下者,洛阳牡丹,广陵芍药耳。红叶而黄腰,号“金带围”,而无种,有时而出,则城中当有宰相。韩魏公为守,一出四枝,公自当其一,选客具乐以当之。是时王岐公以高科为倅,王荆公以名士为属,皆在选,而阙其一,莫有当者。数日不决,而花已盛,公命戒客,而私自念:“今日有过客,不间如何,召使当之。”及暮,南水门报陈太博来,亟使召之,乃秀公也。明日酒半折花,歌以插之。其后四公皆为首相。
○范琼赵承祐孙位画品
蜀人句龙爽作《名画记》,以范琼、赵承祐为神品,孙位为逸品,谓琼与承祐类吴生,而设色过之,位虽工,不中绳墨。苏长公谓:“彩色非吴生所为,二子规模吴生,故长于设色尔。孙位方不用矩,国不用规,乃吴生之流也。”余谓二子学吴生,而能设色,不得其本,故用意于末,其巧者乎?
○农谚
谚曰:“甘草先生则麦熟,苦草先生则人疫。”甘草,荠;苦草,黄篙也。又曰:“杏熟当年麦,枣熟当年禾。”又曰:“枣不济俭。”谓枣熟则岁丰也。谚曰:“行得春风有夏雨。”盖春之风数为夏之雨数,小大急缓亦如之。
○张锷奇疾