原李耳载 - 第 3 页/共 4 页

●原李耳载卷下 　　文昌现像 　　魁星现像 　　大士昭报 　　梦得正凶 　　梦获逃僧 　　灵魂雪恨 　　秉理通神 　　注经掩骼 　　七日溺返 　　指甲出棺 　　冢气忌泄 　　趋吉奇灾 　　神感听琴 　　试法移栽 　　正术诛邪 　　女道归山 　　一字速化 　　披云僊去 　　云游异术 　　扶乩召异 　　点金代府 　　火化成佛 　　前身行僧 　　击磬回生 　　星夜飞龙 　　夜席龙飞 　　潭险龙升 　　西山移步 　　楼飞无迹 　　云中井异 　　石佛之异 　　地献石英 　　女变男形 　　木菌突生 　　怪石生蛇 　　点铁隐身 　　○文昌现像 　　盂县赵怀旋延庆乙卯棘闱，过午，于旁舍中遇一绿衣人，软翅唐巾，貌端秀，向之拱手，言：「用心作文。」赵归号，思闱中士子皆儒巾，若教官，纱帽去翅，衣非绒亦必青色，安得绿衣郎也？覆思其貌，大类文昌。作书义毕，将及经，烛甫至，火星飞喷，如炮炸声，腾焰二尺余。邻舍疑失火，惊视之，见烛光可异，齐贺云：「此奎光也。」揭晓果隽，北上联捷。 　　附：余甲子卷与一卷较量去取，在发榜前一夕也。余梦至一处，如宫殿，进二门，见一神，两手左右按膝，面北坐，若守护状。余从旁上行，近阶，又见一神向下行，如巡徼状，与余相笑拱手，余登阶，同诸衣青者拜如礼。次日开榜中式。由是观之，先正所云，闱中文昌主籍，神将围绕，信夫！ 　　○魁星现像 　　罗曙海日向，梗阳人。为诸生，有声，邑侯邵公延主西席。一日诣塾，见罗公凭几而寝，旁立一蓝面红发者。邵公止足，嘱童候睡醒以告。邵公出，语曰：「今科癸卯，君必大魁，兆已明示矣。但不可泄，先同我以清酌奠之。」发榜，中十八名，乞恩，授南直绩溪教谕，寻升陕西宁羌知州。为人清介有守。 　　○大士昭报 　　有河南孤客挟赀过太行，与潞安两役赍文赴省者同寓，相得甚欢，邀役饮，露所携赀。次蚤同行，至盘陀旷处，两役将客以土塞口，殴毙，舁弃秫地，劫赀而去。客忽苏，竟回昨寓，叩门，主人启视，则见昨客受创而仆。大惊，讯之，言：「贼即同寓两役，既毙后，觉有人将所塞土去尽，掖之行。见是妇人，自言我居在前不远，代为叩门，即去矣。」言讫，气遂绝。主人鸣乡保验报，多选健捕飞骑追之，恐少缓则逸去也。至省，适两役入府领文毕，手捧香楮向元坛庙祈福。执之入府，击鼓言状。实时讯实，赃亦搜获。抵两役立斩。寓主归诣刦杀处，纔半矢地有观音堂，方悟雪客寃者，大士现身也。 　　○梦得正凶 　　大司空王公永寿，原邑人。为司理时，有杀人疑狱久不决。公蠲诚祷之，梦山下有豆一掬，鸡食之。晨起沉思，悟得「凯」字，捡阅卷内有黄凯者，遂执凯抵法。凯虽系名数年，从不经问，以为置身事外矣。突然严鞫，如有所失，诘之，尽吐其实，并致死凶器出焉。案遂定，诸无辜始得释。 　　○梦获逃僧 　　先大父任高唐牧时，有重犯囚僧越狱，捕两日未获，大父虑焉。余姑行四者，代父祝之神。晚梦出高唐城外可三四十里，见败垣荒祠，入内，有淡妆女娥三人出迎，笑语曰：「四妹来何晏也？积年契阔，今幸聚首。」相与拜坐。寒温毕，曰：「贼僧逋逃，贻大人忧，今以术愚之，使不敢行。」姑称谢。三女言：「妹父即我父，敢不致力。」觉后，思情景逼真，述告大父。俄闻外报越狱囚捕获矣。升堂讯之，众禀云：「城南三十里有四姑庙，贼匿其中。昨暮牧羊人见祠败垣间，有人逡巡探望，牧者风闻严缉，疑贼即此，遂不离其地，候得乡人传言于众而擒之。」大父赏乡众花红，牧者倍之。后问祠建何代，皆言不知。惟传系遭乱被执而不为辱者，一门四烈女也。遂发俸金新之。想余姑必四人中之一也。 　　○灵魂雪恨 　　守道娄公惺伯，楚人也。喜交游，重然诺。后转廉使，与巡方王公七襄左。七襄，险谲人也。阴以诽刺訹中丞申公朝纪，申公信之，怒甚，摭拾文致以七可斩疏劾之。娄公自以事无影响，谅必无虞，不意疏词中欵，煅炼成狱，竟以骫法弃市。寃哉娄公，竟罹旡妄之惨也。申公年正壮健，自枉杀娄公后，其长子无日不见鬼，以异疾死。不两月，申公每晚见娄公索命，不能安寝，内则家人环侍，外则标兵环宿。后至大同，则白日见娄公对立案前，并饮食不得自如，卒为娄公生擒之。继申公者，祝公也。莅任两月，一夕，梦一人披发跣一足，身中材，跪请曰：「某娄廉使，为人陷死，今对簿，乞将前卷宗示之，不烦捡发，止谕司案吏一言许之是已。」祝公梦中呼吏捡与，遂谢而去。次早，祝公问羣吏曰：「娄廉使中身材乎？」曰：「然。」曰：「夜梦索卷宗，但不知因何跣一足耳？」吏曰：「闻受刑时，止一足着履。」祝公曰：「异哉，孰谓幽冥可欺哉！」王七襄亦坐事论斩，并籍其家，安知非卷宗质对后所处分耶？ 　　○秉理通神 　　太原令金公，名励，号太阿，西华县进士。明敏英爽，有吏才。辛村乡民妇为魅所侵，自言关庙周将军，尫羸日甚，其夫访法师驱逐不去，遂列状告之。金公谕：「不必还家，待唤问勘断而返可也。」次日，佥役使持三票，至近村关庙中焚一票，即报命曰：「带到矣。」役如言而行，遂示期听讯。金公在署斋戒三日，至期吉服，诣朔望行香之关庙拜白其事，又令民叩头沥诉具牒。及第二票焚之，返署。以第三票付民云：「此事明矣！不特关圣不容此魅，即周将军岂甘污蔑也？尔宁家一月后销票。」民抵家，妇告曰：「尔至县第三夕，彼言事已败露，不去恐遭歼灭，缘已尽，从此遁矣。」果一月寂然。其夫欣感叩谢，遂销前票。金公此举，与潮州刺史之驱鳄鱼，同为慑及无形也。 　　○注经掩骼 　　傅青主山，性孤高，不染尘习，因闯乱失家，侨寓榆关。河南获奸细，扳山西有朱衣道人傅姓，咨行晋抚，密遣司李王秉乘率兵执青主，下之狱。青主容色自若，供系太原府诸生，食饩有年，以失家避荒，侍养老母，颇知医药。两讯茹严刑，语言不乱。复核所扳日期，即臬司经历魏一鳌为父疾求方于汾州日也。抚军陈公怜其寃，具疏请释，羁狱以候。青主手录金刚、法华二经注之。一年后如接形声，种种恶业，现诸变相。一日，司李省囚，语青主曰：「君高行动天，不日昭雪也。」青主遂将狱中幽魂惨戚情状诉之，乞拾弃骼埋郊外义冢，司李颔之。适太守边公夜梦狱中诸厉哀鸣于前，次日司李以青主所言请，边惊叹曰：「怪哉！梦寐之灵也。」即捐俸买地，多备席藳，捡瘗如法，仍勒石禁侵扰。有吏父，梦三妇人披发蓝缕哭言：「恩出宰官，权在公子。今独遗某三人黑狱，何时出耶？」一夕三梦之。明以语其子，果于墙之僻处掘得三妇尸，两尸无姓氏，一尸于瓦上书姓氏，交城人也，裹而埋之。由是囹圄不为蒿里矣。此青主注金刚、法华之所感也。 　　○七日溺返 　　原邑田村乡民郭姓，有地十亩许，近汾水，冲塌不常。每年秋水将至，先将傍水禾先割饲牛，恐塌去无及也。一日，使子往割，午出，至晚不还。父亟趋视，则田已塌数陇，知子溺波中矣。举家悲苦，并不知尸漂何所也。七日后，二更，忽闻剥啄声，启门，跌入一人，即仆，问之，不应，烛之，乃其子也。水浸将腐溃，口微呻而不能语。以米汁徐沃之，一二日渐省人事。询之，言：「初塌河时，为人拽入一堂，类见官者。寻复拽出，见金光万道，空际布满，须臾，米饭堆积，众蜂拥争食。儿正饥渴，恨不得沾一粒，有言尔不宜食者，有言尔不敢食者。顷闻传呼：『宜还者遣还。』即被两人拽行至门，未识己家第，觉门开而两人去矣。亦未知其已七日也。」其父思所云金光米饭，即洛阳村中元放河灯，洒花米之夕也。此人现存，名郭希贵。 　　○指甲出棺 　　原邑韩公春宇，名万象。未冠，举乡荐，会城傅侍御公润野以女妻之。踰十七年，成进士。傅氏早逝，生前好养指甲，有用凤仙花染红。最长者落下，敛时纳棺中。及韩公以观政给假家居，一日昼寝，梦傅氏笑语如常，曰：「君耳中有塞，我为出之。」遂用指甲去塞。韩微觉痛，以手揉耳，其指甲遂遗枕旁，即当日纳棺中者。棺中之物，安得而出？梦中之物，安得而真？此理所不可解者。 　　○冢气忌泄 　　原郡傅公三子，长霖，仲震，季霈。孟与季成进士，仲登乡荐，建河东三凤坊。其大父圹中产花三枝，似莲，色深红，有干无叶。取出，供之祠，经风而瘪。厥后子孙虽繁，不乏名士，科第不继，未必不由此也。梗阳京兆王公冢近县城，有七世孙毓奇，见冢渐平，取冢旁土培之。一穴塌，见圹中清泉满注，棺浮水上，惊其淹浸，遂汲水使尽，棺着地。凤灵登癸未进士，甲申遇变而伤，人皆谓祖圹去水故也。冢气忌泄，不益验与？ 　　○趋吉奇灾 　　赵上舍者，梗阳富人，为父母求善地迁葬。同邑罗生，术堪舆，得一地名九龙窝，常云：「非大福德不能享其地。」传有山桃一株，身尺许而臃曲，高仅三尺，枝九股。左纽有龙从一枝起，树因震损。土人取其身，雕刻龙母，构廊一间，并刻九龙为子祠焉。九龙窝之名以此也。祠年远荒圮，罗与赵姻亲，因举此以应，言穴不可草草点，必须年、月、日、时会局，方尽美。赵属罗择吉。至期罗来言：「少顷破土，惟相地者不可在侧。」预以罗盘定穴而去。赵如法取土，甫下锹，忽微云中迅雷一声，更掘得二石球，深紫色，腻而润，持回家，渐坚渐燥。七日后，有云从西山出，抵暮，浓云四合，雷声隐隐，大雨如注。俄，雷大震。赵居县之南关，电光如虹霓万道，连闪不断，倒挂檐头，霹雳如悚顶上，居邻悚惧。赵妻宿楼下，己与子卧楼上。夜二鼓，赵妻见火球从窗飞入，如斗大，自头至足，连滚数次，若寻击状。夫从楼上呼女使名，声甫脱口，火球与雷应响而升，后渐雨收雷息。次日家人邻众视之，见其妇虽毙，胷尚温，急拳局救之，得生。两耳实以土，述所见雷升状，后不复知矣。登楼，见赵身有爪痕如烟炙者，通体无骨。子方十二岁，伤同父。遂无后，家业析于亲族。赵父母仍速归旧地，将所得石球还故掘处瘗焉。每雷，罗生輙惶恐避匿，久之，稍自安。 　　○神感听琴 　　大中丞陈公端，太原府人，有古君子风。善琴，一夕操罢，更深籁寂，有五人入室而立，人各异形。公曰：「人鬼殊途。昔之圣贤，邪有不敢经其户者，有远离其乡者。余愧德不如，有送之者，骂之者，逐之者。余愧胆不如，姑请通名。」同声曰：「某等五鬼也，雅与琴善。闻公雅操，乞不吝为声气之通。」公整襟焚香，操太古遗音一曲。将四鼓而谢去。次日令画工摹所见之形，图成，坐对玩之，符相书所言金、木、水、火、土五行之神。其云「雅与琴善」，是必琴之五音也。水中铁跃，游鱼出听，古人以声相感，良不诬矣。 　　○试法移栽 　　蜀有薛真人者，得墨符神咒真传，如七釜所云者。一日外出，其徒戏将几上召神符焚之，并颂咒。须臾神至，问何用，弟子失措曰：「墀下桂树久在右，敢烦移左。」则果拔树植左，土封如故，右亦无痕。徒异之。然不知送神咒，神瞠目言：「胡嫚我！不念，尔师当加罚。」真人归，见桂树忽左，问之，徒不能隐。真人严责之，罚跪神前，讽咒解退。后符箓诸书谨笥之，不敢轻置几上。张留孺云。 　　○正术诛邪 　　蜀有妖巫，展裙坐江，飞渡不濡，而稳于舟。行人惑之，晓夜环聚投教者，日以百数。薛真人知之曰：「日月之下，可容青磷鬼焰簧鼓人心？」乃颂咒律已，将一纸裙分裂。其巫正坐江欲渡，实时两股劈开，浮江而毙，妖遂息。张留孺云。