出劫纪略 - 第 2 页/共 2 页
保全残业示后人存记
予生十一岁而孤，弟心仅六岁，前长兄四人分爨久矣。先柱史五十后倦勤，止留薄田六顷养老，故予兄弟遗产独薄。外祖田氏，登州黄县人，以明经授日照司训，先大夫求姻，乃家于诸。吾母以十六岁归先君，生亢、心二人。又十年，称未亡人，抚二孤而孀。先大夫内外官无十年，清白传家，皆石田，收租自奉，清俭如寒素士。易箦之日，家无余财。亢游庠后，弟始娶，老母同诸兄命折爨．每人分地六百亩，界墙而居．时予贫犹强自谋，弟心则专苦肄业，家道日乏焉。庚午，弟举于乡，治有远近庄产十余处，贷今东市宅而屋之。予居山十年，家颇裕，亦得薄产二十余顷，较之初析倍蓰矣。崇祯壬午避乱时，积谷约合千余石。乱后焚毁如洗，粮犹半存。至甲申人海，而闯官莅任，则土贼豪恶，投为胥役，虎借豺藂，鹰假鹤翼。以割富济贫之说。明示通衢，产不论久近，许业主认耕。故有百年之宅，千金之产，忽有一二穷棍认为祖产者；亦有强邻业主，明知不能久占而掠取资物者；有伐树抢粮得财物而去者。一邑纷如鼎沸，大家茫无恒业。时亡弟在垅，予远逃海中，巨宅膏田，一无主人，任其侵占而谁何！故前此所积，不可问矣。于是，有楼子庄之占，草桥庄之占，草泊庄之占，东潘旺之占，石埠庄之占，北解留与石桥、后疃、齐沟之占。其不为占据者，唯有焚掠后荒田耳。亡弟之家产既广，不能不为代理。大乱后市无行人，二麦熟不能获而臭烂于野。至秋，葬弟于祖茔，买牛三十头分给佃户。未及安席，土寇复起矣。至甲申二月又如海，老母携二岁侄同居海中者一年有半。时方授官于南，故产分据不退，不得已理之于县。不服，又理之于郡，理之于按察。以亡弟各产文契俱焚，故最易混占。奔走于青、莱二府之间者将二年，而产业始明，至今犹占种也。予亦无暇问矣。嗟嗟！自戊子入京者六年，归而稽其所存，则仍归耗蠹，徒存各庄之名。而不经手之消除，无由稽算也。余资代为生理，可得数百金，虽孤子成败未可知，即此亦足以守先业矣。每见代人理业者，多取怨于后。亦有天之所废，终不能兴．周公大圣，不免流言，况中人乎？甚有长成而怨尤，穷败而兴讼者，故以乱杂破家之由，保护残产之故，详述于左，使子孙之贤者知其守业之难，不肖者念遗产之破而后完，非坐享其成也。今孤侄贻谷十四岁矣，吾年渐老，恐犬马之齿不可知，因记之示后人。
时顺治十三年丙申三月记于容城椒署
述先德谱序
按姓谱丁氏，周太公姜氏裔。太公封于齐，生仲子伋，食邑于丁，以地为氏云。明初有丁普郎者，以军功从洪武，封于武昌，其子孙以百产世荫食屯于淮之海州卫。永乐初，有祖自海而徙诸之藏马山，遂为巨族，今七世。别派流寄寿光、日照、潍县及扬之泰州、河南之永城、鹿邑间，载在族谱，代远不可考。亢生而早孤。无所闻见，今所述者，自大、王父始，纪一门也。祖讳纯，号海滨先生，居东海琅邪台之北，地名“大村”，即藏马山西麓。
时族多富，尚侠，独祖好学，稽古能诗，嗜鼓琴。试得售，以明经授于乡。初任授大名府长垣教谕。三年，先大人捷南宫，奉差巡北畿，告回避去，受御史封，家居不复仕。既迁于城，以城南为别墅，结社载酒。尝与友人九日游常山，诗载邑志，有“足病翻嫌山屐软，鬓丝羞向野花开”之句。诗近中唐。又长于弦索小词，脍炙人口。尚义喜施，自称“海滨逸老”。乡人宗之，享近年古稀，终以乡贤祀。生三子，其仲为先大夫，讳唯宁，字养静，号少滨。从学于邱简肃月林先生，少颖悟，年弱冠举于乡。明嘉靖乙丑，捷南宫。初仕保定清苑令，以卓异荐授侍御史，巡畿北。风度严正，声闻于朝。复巡历长垣，谒圣毕，付明伦堂讲，不敢南向坐，以师席为友，讲座不敢僭也。属皆惊服。两丁内外艰，服阕仍补台员。沮冯挡建坊，又素不取媚于江陵，因以年例迁泰必！兵宪。万历十四年，再转湖广参政，以郧阳兵变遂致仕．据《皇明法传录记》：先是林之巡抚李材，大开讲学，欲借郧阳兵饷以充其实，又改参将署为书院。先大夫自襄阳署郧印，不得已从之。参将激兵为变，斗围抚院。先大夫厉词往谕之。兵环刃，几不免。守备王鸣鹤，海州人，单骑往救，得出。材避走襄樊。是年，先大夫告病回籍。予幼孤，闻之长兄虹野及里中故老。言先大夫性刚直激烈，不避强御，三任清要，每回籍图书衣被而已，外无长物。
不喜文绣珍玩，以御史丁艰旋里，县令候终年不得一面。寡交游，风度峭如，天性然也。属吏解缗赎八百金至，大惊不受。吏云：“此按例公费，应受．否则，徒利后来者。”答曰：“吾辞官而受禄，将何居？资新任者，安置可也。”卒不受。西园种韭数十畦，每卖钱数十文自给。有友在座嘲曰：“辞千金而求利于圃，得无昧多寡乎？”答曰：“官银非吾所有，圃蔬自食其力。”时人叹服。性好山水，游九仙山乐之，遂卜筑。凿石为室，室上下皆石也。后乡人立为祠。能诗，不苦吟，亦不存稿。真州先生为青州兵宪，巡诸邑，观兵海上，相与咏和，每为听赏。西园赏花，有诗云：“松下归来兴，花前老去心。”喜鼓琴，临水构亭，弹琴其上。有诗曰：“琴声不合石当水，桂馥频来岸似花。”又雪后登超然台，诗曰：“天畔峰峦随雾失，城中烟树似春回”。诗载邑乘，余多散逸。性节俭，一服浣布衣，出入乘二轮巾车，命奚童挽之。治家严甚，燕坐对家人如公庭。王父忌辰，必斋素白衣冠，终其身不变。生六子，长兄耀斗，诸兄弟分析无余财．易箦时，独输五百金于官，倡义输助筑城之费。熔带饰不足，假贷以完，故亢、心二子幼孤贫无所资。先世以朴素传家，官终犹居草房，不蔽风雨。后起堂稍高，已架栋矣，遽命匠截柱而低之，曰：“无示子孙侈也。”元配封孺人纪氏，外祖胶州进士纪公女，适先大夫时为诸生，方苦贫，每夜读，出钗易酒相对，纺绩时相劳苦。祖庭训严，冬夜未旦起，读书无火。用冷水盥面。纪孺人以手沃水中，久乃进，求少温也。
贤苦多类此。后封孺人，不禄，竟乏嗣。先大夫每言之，为之泣下。吾母田氏，外祖黄县人，以明经授日照司训。乃继配，生亢、心二人，未三十而孀。少而勤苦，今年七十余，犹自纺绩不衰，抚孤孙城破幸全，皆阴德余庆也。嗟嗟！凡为宦裔者，久席富厚，子孙相传，勿忘先世贫苦。或侈华相尚，拥膏田，居大厦，不习学业，不知稼穑，以刻薄贪啬自高，犹苦不足，不念风雨栉沐，先人以劳而得之，我以逸而失之，祖德享尽而堕坏相随，乌足怪也。
亢不肖，不能显达，贻先人羞．传书经乱无存，恨不能读，念此凄然。为述先德始末，使子孙知今日之温饱，皆资于清白之遗。念冷水沃面之苦，辞俸捐金之廉，其不勉以自励者，非人也。吾邑绅宦之后，或传而失，或再传而失，至有坟草未宿，已伐树鬻产者。吾家两孝廉食德未终，今家道颇饶于昔，犹未至败业，岂人才力能创，亦祖德所遗耳。计甲子起家，今将百年，乔木如故。予以寒毡，日就衰暮，恐久而不传，容城多暇，故述所闻，以遗三子慎思、慎行、慎谋、孤侄贻谷暨吾祖父一气所遗者。
族谱序
族，何为而谱也？谱其身之所自出也。欲谱其身之所自出，何为也？将以敬祖、敬宗而教夫为人子弟者也。为人子弟者，至问之其祖其父，而鲜有不知者，养及其身也。至问之四世五世，而或不知矣。至问之六世七世，而罕有知者矣。忘其身之所从出也。
夫人至忘其身之所从出，无怪其视骨肉如秦越，而毛里之不相残乎？葛藟之刺，良有以焉。悲夫！苏明之言曰：“吾父之子，今为吾兄。数世而后，不知何人。”盖尊祖故敬宗，敬宗故睦族，此族谱之所以重也。吾丁自太公封子伋而姓始著。后世蔓衍于天下者不可考，谨按海州籍。吾丁世为荆族，居武昌。当元之末，始祖讳兴者，以铁枪归明太祖，从军有功，除淮安海州卫百户。于贯世袭。自海州而徙琅邪，则自兴之次子推始。然则，推固琅邪始祖也。自推而至吾之身，殆八世矣。其分派于四方所可知者，曰寿光，曰潍县，曰莱阳，数百里而近；曰金陵之江浦，千里而遥。
类皆有大官，称名阀。支流阔远，吾何由而谱之乎？吾所谱者，谱其为琅邪之丁氏也。琅邪丁氏，世居诸城东海上藏马山之阳，瓜瓞繁衍，墟落冢墓，相望无别姓，盘亘六十余里。登国册者十余人。其人以渔盐耕读为业，其性多豪侠，尚气节，挥霍有智，善谈说，能富饶治生．其布衣赢余者，有高堂大宅，车马仆从，烹羔系鲜之乐；其贫者，亦能网鱼虾蚌蜊以自给。或臂鹰牵狗，而歌呜呜，盖有太公之遗风焉。聚庐而处，殆近二百年。至先传御公，以科名起家，迄今文武自奋者不绝，故远近称“藏马丁氏”云。夫祖迁于上，宗易于下，则戚单矣。《礼》云：“五世袒免。”杀同姓也，六世则亲属竭矣。亲属既竭，非有大故则老死不相往来。贫贱诎于财力，子未壮而出分。或身为尊官，而非高贤大良，又未必如文正之设田周族，万石君之过里门必下也，且剥削焉。然则，宗族之义何由而不绝乎？盖族重则骄，骄者易离，恩尽则绝，绝则难续，亦犹夫天之能为万物，万物之不能复为天也。第五伦视兄子，一夜十起而安寝。视子病，终夜寝而不成寐。邓伯道弃己子而全兄子。后世或讥其忍，情之所在，理有然也。譬夫河出昆仑，天一所生耳。迨其勾连盘错，绵亘万里，过龙门，历积石，而复分为九曲，穷星海而问之，然后知其源流之自一也．夫大宗、小宗之何以异焉。故吾所谓谱者，将谱其离而合之，绝而续之。非徒纪其世系、存姓名而已。使族之贵官厚禄者阅吾谱。将光明敦笃，以贻后叶，思所以作忠；使族之素封广蓄者阅吾谱，则赈危周急，以迨远好，思所以作义；使族之为父子者阅吾谱，而知夫堂有所荫，薪有所析，不必德色于借擾取箕也，则思所作孝；使族之为兄弟者阅吾谱，而知夫堂之上吾一身也，堂之下将为吾之千万身也，一胞而分体，分体而连枝，庶几无阋争于阏伯之患，悠悠于行路之悲也，则思所以作友。夫一谱而忠义孝友之德，吾族其大昌乎！《诗》曰：“孝思不匮，永锡尔类。”广吾族而行之，三代其可复矣。然栾高、崔国之同出于齐，孟仲、叔孙之同出于鲁，非氏之不明也，而日寻干戈，则彝德之心死，而势利有以锢之耳。
殆至厚所不可知之人，而薄其祖宗者，亦不克昌厥后，君子必有以审此矣。伯兄耀轸者，忠信坦易，颇读书，老于田野。走海上，遍询之，三年而谱始成，亦贤乎哉！谱成而余为序，不可以辞。倘念夫先河后海之义，无忘所自出也，将必有感于斯文。
崇正丁丑端阳日琅邪丁氏八世孙耀亢谨撰