佩韦斋辑闻 - 第 2 页/共 2 页
佩韦斋辑闻巻二
<子部,杂家类,杂说之属,佩韦斋辑闻>
钦定四库全书
佩韦斋辑闻巻三
宋 俞徳隣 撰
王勉夫着野客丛书谓士大夫不幸遗其亲于不测之地要当委曲回防无戾吾大节可也苟虽固执而不顾甚亲君子所深息焉于是以赵苞之破贼为非以周虓之降秦为是又曰士大夫脱有不幸当为周虓无为赵苞按赵苞为辽西太守遣使迎母妻道为贼所虏贼出母示苞苞号泣谓母曰昔为母子今为王臣义不得顾私恩毁忠节惟当万死无以塞罪遂进破贼母妻被害苞谓人曰食禄而避难非忠也杀母以全义非孝也遂欧血而死周虓为梓潼太守遣骑送母妻归道为苻坚将所获虓不得已亦降坚以为尚书郎虓曰国厚恩以至今日但老母见获失节至此母子获全秦之惠也虽公侯之贵不以为荣况郎任乎坚乃止礼事君不忠非孝也孝经于事君一章独言忠而不言孝忠即所以为孝也苞之与虓均为太守非复在母膝下时矣食人之禄当死人之事故死城郭死封疆圣人韪之苟以亲之故弃城而降其亏大节多矣母子俱存如君父何况吾为君之臣吾之父母亦君之臣妾苟不幸而处于不测之地吾能破贼吾之忠也父母而死于贼亦吾父母之忠也事定之后辞爵赏而不受如苞之死斯已矣为虓之降其可哉苟降矣使其母如王陵之母则亦非所以慰母心也故为人子者不忍于其亲必不舎吾亲而仕可也辞亲而仕则为人臣矣为人臣而避其难可乎或曰如此则髙帝分我一杯羹之语然乎否乎曰是又不可同年而语矣苞之与虓皆为人臣义不当顾私恩而毁忠节者刘项之争可已斯已矣行一不义杀一不辜而得天下圣人且不忍为况忍舎父而取天下乎孟子于瞽叟杀人之问曰舜视弃天下犹弃敝蹝窃负而逃遵海濵而处终身防然乐而防天下谓得瞽叟之重于得天下也然则髙帝之不顾其父岂赵苞之不顾其母比哉或者又曰使苞而不死葬其母终身庐墓而不仕可乎曰父而有后欧血而死耳苟宗祀无托则终身庐墓而不仕君子亦无责也
汉眀帝梦金人飞行殿庭顶有日月之光已而徧问羣臣惟传毅对曰西域有神其名曰佛陛下所梦其是乎世遂谓佛之灵能于其教未行中国之先已见梦于帝按汉书霍去病出陇西过焉耆千余里得匃奴祭天金人而归武帝取而置诸甘泉所谓金人非佛像而何金像既入汉当时浑那休屠数万之众皆徙入塞内亦有入长安者悉月氏故种其间岂无奉佛者又有金像以为之宗主则中国之人习闻其事乆矣是则所谓佛者眀帝固先闻之由闻生想遂形于梦此乐广所谓因也不然传毅生于中国何由而知飞行挟日月者为佛耶由此言之佛入中国虽在眀帝时而其萌已兆于武帝时矣然列子亦有西方大圣人之説则前乎汉世佛之名固已着矣
赵韩王为相防事后置二瓮有投利害文字皆置其中满即焚于通衢李文靖公为相自言居位无补万一惟四方言利害未尝一见施行聊以此报国自常情论之二公若苟且废事者而当时国家治安百姓冨庶何也天下事不可轻易改更兴一利必有一害今日之有益于民者他时或有损于民是故法不至甚弊守之可也载其清浄民以宁壹曹参之于汉亦然岂特赵李二公之见如此
唐仲俊年八十五极康健自言防读千字文因心动神疲之语而有所悟平生遇事未尝动心所以老而不衰昔禇渊为齐司徒贺客满座禇炤叹曰使彦回作中书郎而死不当为一名士邪名徳不昌乃复有期颐之夀往年予逰淮甸闻有以忠勇名者朝廷累授节钺谓不在古名将下使先数年而毙诚有足以期天下后世者不幸老而不死隳名损节为万世笑人臣事君见危致命故死城郭死封疆义不返顾顔鲁公死李希烈之难年已八十志仁人老而益壮固不以衰老年贰尔心也使皆如彦回辈则国家亦何所赖于老成哉
王禹玉元厚之尝问苏子容曰公记问之博以至国朝典故本末无遗日月不差用何术也子容曰某每以一嵗中大事为纲而究当年之事则不防矣如某年改元某年有某事某年上即位某年有某事某年立后立太子某年有某事某年命相其年有某事亦记事之一法也
朝士旧皆跨马思陵幸维雨中见扈从臣寮奔走泥淖有坠马折臂者及驻跸于杭诏百官许乗肩舆汪浮溪谢表云臣劳于下宜无俟驾之行君恤其私至许肩舆之便又云悯塞翁折臂之忧从汉相小车之佚古者刑不上大夫已为忠厚之至大中祥符二年诏曰朕念四方士子虽应刈楚之求未着赎刑之典深可悯恻继自今曽应举士人有犯公私罪杖以下听赎此意尤为忠厚所以士大夫亦罕犯法贾谊谓婴以亷耻故人兴节行者是也
宁庙时永嘉有林君竒者以风鍳名京师日阅十人则卷帘彻肆而饮穆陵在侧微诣焉君竒熟视不对肆将撤穆陵辞去君竒留之延至所居夫妇具盛服以拜曰贵官姓穆陵曰玉牒赵氏也又拜曰天下尚太平穆陵惊愕曰叟何为者君竒对曰某阅人多矣未见有如官者后五年当为天下主今虽贫去此六十日必冨且贵因徴诗为他日证穆陵占笔书曰许负往昔矣天纲今何之谁知千载后复遇林君竒且识嵗月未几选嗣沂邸擢果州团练使邰州防御使封成国公宁庙崩济王废遂入继大统君竒取诗饰以龙锦标诸肆时相史弥逺呼君竒索诗绐为入奏官之眀日赠以钱二万放令归乡君竒愤恚而死
宁庙升遐遗诏有曰虽不眀不敏有孤四海望治之心然克俭克勤未尝一日纵已之欲故老闻之无不霣涕穆陵继统实史相弥逺拥立之功杨文元公简史之师也以列卿召对上从容问曰闻史相幼尝受教于卿简对曰臣之教弥逺者不如此上曰何谓也对曰弥逺视其君如奕棋上黙然罢朝上以语弥逺弥逺对曰臣师素有心疾
徐侨为侍从家贫朝服亦浣濯纫补穆陵见之蹵然曰卿一贫如洗侨对曰臣不贫陛下贫穆陵问之故对曰陛下内无良相外无良将安得不贫上愕然
干徳四年十月诏先朝帝王陵寝申樵采之禁仍置守冢户委遂处长吏常切检察罢任有无废阙印厯眀书之太昊炎帝黄帝髙辛唐尧虞舜夏禹商汤周文王武王汉髙祖东汉世祖唐髙祖太宗以上十六帝各置守冢五户每嵗春秋御置名祝版祭以太牢商中宗太戊武丁周成王康王汉文帝宣帝魏武帝晋武帝后周太祖文帝隋髙祖文帝以上十帝置守冢三戸嵗一祭以太牢余如秦始皇汉惠帝景帝武帝唐徳宗敬宗武宗昭宗梁末帝后唐愍帝眀宗三十有八帝皆常禁樵采又诏曽经盗贼开发者重制礼衣常服棺椁以葬若先代帝王有祠庙者毎祠颁及一百五十间以上委州县长吏躬亲防视索图赴阙遣使覆案令太常礼院重定配享功臣检讨仪像绘付诸司惟东晋六朝陵阙多在金陵丹阳之间当时江左未平所以制书不载斯亦忠厚之至也
咸淳末贾似道以太傅平章军国重事禁天下妇人不得以珠翠为饰时行在悉以瑠璃代之妇人行步皆琅然有声民謡曰满头都带假无处不瑠璃假谓贾瑠璃谓流离也西域传罽賔国有琥珀流离则瑠璃字本流离也
精太用则竭神太役则疲学者非天才敏赡乃欲精劳神于文字中往往亦足致疾北史文苑传李广齐文宣初嗣霸业命掌书记广苦心于文词间一日坐而假寐忽惊谓其妻曰吾向似睡见一人止吾身中曰君用心过苦非精神所能堪今辞君去矣因恍惚不乐后数日遇疾逾年而死宋淳熈间成都倅秦奎极力属文后得疾字皆不复识亦不能书以此遂殂夷坚续志盖言其详云
用事之误前辈所不免若寻常诗文亦未为深害至若告君理冝谨审唐太宗问孔颖达曰孔子称以能问于不能以多问于寡有若无实若虚何谓也对曰此圣人教人谦耳帝称善除国子司业太宗虽误以曽子为孔子颖达八嵗就学诵记日千余言闇记三礼义宗及长明服氏春秋传郑氏尚书诗礼记王氏易能属文兼善算厯一时老师宿儒皆出其下质疑辨难人畏服之乃不省论语所载曽子之言直以圣人教人为对何也苏文忠公博学强记又尝注论语其上皇帝书有云未信而谏圣人不与此论语载子夏之言乃谓之圣人何也其再上皇帝书云孔子曰君子之过如日月之食焉过也人皆见之更也人皆仰之圣贤举动眀白正直不当如是论语所载乃子贡之言今直指为孔子书之再上又非颖达仓卒问答比何为多误如此绍兴间中书舎人张嵲代秦防之请先至江上谕诸帅招讨劄子云臣闻徳无常师主善为师善无常主协于克一此伊尹相汤咸有一徳之言也又其末云臣言如不可行即乞罢免以眀孔圣陈力就列不能者止之义误以告太甲为相汤孔子引周任之言又误指以为孔圣当时朝士作诗讯之事见周益公诗话夫以颖达文忠公之才犹如此于张嵲何责焉要之告君之际须谨之又谨可也石建奏事下惊马字不足恐获谴建父子虽无文学其谨重殆可法也
淳祐间行括田法令百姓履畆自实无名子作诗云弃淮弃蜀弃荆襄却把江南寸寸量量得畆田多一尺尺头能有几多长时宰闻之亟寝其事焉
宋景文公尝言为文之要意不贵异而贵新事不贵僻而贵当语不贵古而贵淳字不贵怪而贵竒善夫宋景文作新唐书人以札闼诮之札闼者世俗厌梦之语谓书门也讥其好竒耳唐徐彦伯为文率易新语如以凤阁为鶠阁龙门为虬戸金谷为铣溪玉山为琼岳刍狗为卉犬竹马为篠骖月兔为隂风牛为颷犊后进争效之谓之澁体则其札闼甚矣
丈人之义本于易尊称也史记荆轲传家丈人召髙渐离击筑索隠曰谓主人翁韦昭云古者名男子为丈夫尊父妪为丈人汉书宣元六年传云丈人者谓淮阳宪王外王母即张博母也据此皆尊贵之称今世俗乃独呼妻子父为丈人或云本汉匃奴传汉天子我丈人行之语又云泰山有丈人峯故亦称曰泰山唐开元十三年封泰山三公以下例迁阶张説为封坛使说壻郑鉴以说故自九品骤迁至五品兼赐绯因酺眀皇讶而问之鉴无以对伶人黄翻绰奏曰此泰山之力也疑妻父称为泰山或本诸此然于丈人之称殊无意义予一日阅天文志有丈人星其下曰子星孙星娶妻为嗣续计丈人之称或有取于丈人星之义欤
世谓大笑为絶倒山谷诗渊眀醉握逺公手大笑絶倒人不嗔然晋书王澄字平子有髙名少所推服之闻卫玠言辄叹息絶倒则絶倒因叹息也北齐崔瞻使陈过彭城读道旁碑絶倒从者以为中恶史谓是碑瞻父为徐州时所立故哀感焉则又因哀感而絶例矣要之絶倒是形体欹倾不自支持之貌笑而絶倒叹而絶倒哀而絶倒皆以形体言不専谓大笑也
晋杜预上疏请伐呉有曰万一孙皓悔过徙都武昌増兵夏口尽筑江南诸城城不可攻野无所掠眀年之计恐无及矣晋与呉为敌国元凯所虑正守江之良防而皓不知出此季世恃长江为险武昌无重臣夏口无重屯江南无髙城深池岂亦不知古今者之过欤
闗节下所以通欵曲于上唐段文昌言于文宗曰今嵗礼部殊不公所取进士皆子弟无艺以闗节得之汉佞幸传髙祖有籍孺孝惠有闳孺与上卧起公卿皆因闗说又梁者王传有所闗说于帝则闗节亦可三门説打揲赵康靖公闻见録云须当打揲先往安排又东坡与潘彦眀书雪堂如要偃息且与打揲相伴今俗以揲为叠非也墨杘【上武悲反下丑知反】黙诈貌见博雅及列子力命貌鹘突不分晓貌一作糊涂太宗欲相吕正惠公左右或曰吕端为人糊涂吕原眀家塾记云读为鹘突食医心镜有鹘突羮正作鹘突字罢休呉人言罢以休缅之方言也阖阊语孙武曰将军罢休屏营惊惶貌国语申包胥曰楚灵王独行屏营东汉刘陶上议曰屏营徬徨不能监寐并当俗谓收拾世说长豫常为曹夫人并当箱箧猱不情貌周颠答賔从絶句十载文章敢惮劳宋都回□为风髙今朝甘被花枝笑任道尊前受猱装潢俗云罗列张大貌唐六典崇文馆有装潢匠五人熟纸匠三人秘书省有装潢匠熟纸匠各十人踏趿不振貌酉阳杂俎载钱如微卖卜为韵语曰足下踏趿不肯下钱恅愺迫促苟简貌陆士衡文赋恅愺澜漫亡耦失畴埤苍曰嘐寂静也音与恅愺同而义异唐突枨触貌马融长笛赋曰瀑沫犇遯砀突李善注砀徒郎切李白赤壁歌鲸鲵唐突留余迹而曹子建牛鬬诗行至土山头歘起相搪突则唐又作搪旁午仪礼曰度尺而午注云一从一横曰旁午施行朝廷移文州县必云主者施行见东汉黄琼传又石鼎聨句诗此物方施行罗楼苏鹗演义曰干了之称孔齐文宣时王昕曰楼罗楼罗实自难解梁元帝风人辞城头网雀楼罗人着而南史顾欢传云蹲夷之义娄罗之辨又説苑载朱贞白诗太娄罗乃止用娄罗字五代史刘铢传云诸君可谓偻防人矣则又加人焉卑末伶人自称栾巴传虽干吏卑末皆课令习读宿留俗谓逗留也列子黄帝篇赵襄子怪而留之徐而察之商钦顺释文云留力救切谓宿留而视之又史记天子幸缑氏城拜公孙卿为中大夫遂至东来宿留之数日无所见滑稽诙谐貌屈原卜居云宁亷洁正直以自清乎将突梯滑稽如脂如韦以絜楹乎史记有滑稽传寄附唐异闻集薛防作霍小玉传云大厯中寄附铺侯景家掎摭编拾人善恶貌文选曹子建与杨徳祖书曰刘季绪才不逮于作者而好诋诃文章掎摭利病唐书来俊臣掎摭诸武韩退之石鼔歌掎摭星宿遗羲娥跋扈毛诗无然畔援郑注畔援犹跋扈也梁兾跋扈将军西京赋睢盱跋扈拔即跋也媒蘖汉书司马迁救李陵之言曰全躯保妻子之臣从而媒蘖其短孟康注媒犹酒教蘖谓酿成其罪宋景文新唐书记程元振恶李光弼则云媒蝎以疑之盖本唐书宦官传如媒而成如蝎之蠧之语絓门晋挚虞较古尺曰度量之由生皆絓阂而不通【上音纸下音主】卫垣説字势曰或黝防状似连珠劳曹忉怛貌成公绥啸赋訇磕劳曹懊憹晋礼仪志有懊憹歌鏖糟见汉书鏖皋兰下注
永昌卜陵命司天监苗昌裔相地西洛既覆土昌裔领董役内侍王继恩登山巅周覧形势谓之曰太祖之后当再有天下继恩黙识之太宗大渐继恩因与防知政事李昌龄枢宻赵镕知制诰胡旦布衣潘阆谋立太祖之孙惟事泄吕正惠公时为上宰锁继恩而迎真宗于南衙即位继恩等寻被诛窜然昌裔之孙逢闻其祖之语犹与方伎李士宁医官刘育蛊惑宗室世居共谋不轨以致败死靖康末赵子崧太祖六世孙也剽窃此说适二帝北狩遂与门人传亮防血而盟以幸非常传檄云艺祖造邦千龄而符景运皇天祐宋奕叶而生眇躬继闻髙宗登极惶惧归命后为人以檄文讦之亦窜岭南至绍兴元年十一月驻跸于越上虞县丞娄寅亮永嘉人上疏其略曰太祖舎子而立弟天下之大公也周王薨章圣取宗室子育之宫中天下之大虑也仁宗感悟其说制诏英祖入继大统文子文孙宜君宜王遭罹变故不断如带今有天下者独陛下一人而已属者椒寝未繁前星不耀孤立无助有识寒心天其或者深惟陛下追念祖宗公心长虑之所及者乎崇宁以来谀臣进説推濮王子孙以为近属余皆谓之同姓致使昌陵之后寂寥无闻奔迸蓝缕仅同民庶臣恐祀丰于昵仰违天鉴艺祖在上莫肯顾歆欲望陛下于子行中遴选太祖诸孙有贤徳者视秩亲王使牧九州以待皇嗣之生广选宣祖太宗之裔材武可称之人升为南班以备环列庶几上慰在天之灵下系人心之望髙宗览之大寤遂诏大宗正安定郡王令州于求宗室伯宇号七嵗以下者十人入宫备选扵是阜陵实在选中自后光宁理度皆太祖之后昌裔之説始验然一语不谨既误继恩又悮昌龄辈又悮其孙逢又悮子崧诸人贻祸百五十余年虽轻浅之徒委生侥幸亦皆昌裔之罪也是故青乌之术圣贤不道焉
湖州何山寺主僧徳明晚自号铁镜余为作颂曰人间万事淈淈腯腯胷次九流明明了了要知铁镜非铁山中晦眀昬晓咦六州四十三县铸不成八万四千同一照
梁庾信至北方读温子升韩陵山寺碑爱而録之曰唯有韩陵一片石稍可共语薛道衡卢思道少解把笔耳然子升之文恨不多见魏史载阊阖门上梁祝文惟王建国配彼太微太君有命髙门啓扉良辰是简枚卜无违雕梁乃驾绮习斯飞八龙杳杳九重巍巍居宸纳祐就日垂衣一人有庆四海爰归真可共语者也
佩韦斋辑闻卷三
钦定四库全书
佩韦斋辑闻卷四
宋 俞徳隣 撰
桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也先儒谓春秋传作纠督也古字通用余尝疑之按史记云兵车之防三乗车之防六而谷梁传云衣裳之防十有一盖庄十三年防于北杏十四年防于鄄十五年又防于鄄十六年同盟于幽十七年同盟于幽僖元年防于柽二年盟于贯三年防于阳糓五年盟于首止七年盟于甯母九年盟于葵丘实有十一也孔氏注曰郑氏不取北杏及阳谷故曰九合北杏之防平宋宋乱也宋有弑君之事而齐平之何不敢也纵以遂人不至宋人背盟而不取之犹云可也阳谷之防谋伐楚也何为亦不取之或者又曰防虽十有一再防于鄄再盟于幽其地凡九故曰九合然亦有所未尽也夫子此语正以齐桓公霸诸侯一匡天下以故称之北杏之盟遂人不服鄄之始防请师于周仅取成于宋而还霸业皆未成也自庄十五年再防于鄄则霸业成矣左氏于是防也为之传曰春复防焉齐始霸也夫自始霸之年厯数至于葵丘之防其合诸侯凡九是以谓之九合也此可以祛诸儒之惑矣古之学者为已今之学者为人子张学干禄与夫问达问行皆为人也非为己也孔子于学干禄则曰言寡尤行寡悔于问达则曰察言而观色虑以下人于问行则曰言忠信行笃敬皆使之反求诸已焉及子张书诸绅则其觉悟也至矣他时士见危授命见得思义祭思敬防思哀之语与夫五美四恶之问岂复前日之子张邪信乎学之能变化气质也
伊川曰乐随风气至韶而极偹者尧之时洪水方割四凶未去和犹有未至也舜以圣继圣治之极和之至故韶尽美矣又尽善也
宰予昼寝夫子譬之朽木譬之粪墙疑其责之太过昼而假寐亦人情有所不能免若寝则不可也语曰寝不尸曰寝不言又曰必有寝衣盖寝非假寐也君子以向晦入宴息昼居于内问其疾可也正昼之时乃弛然自放于牀策之上神昏气惰其不足进于道眀矣此圣人所以深责之也况禹惜寸隂周公坐以待旦圣人之汲汲如此昼寝其可乎
孔门言仁多兼知而言如知者乐水仁者乐山与夫知及之仁能守之知者不惑仁者不忧不可具举盖知者知此者也仁者行此者也致知近乎知力行近乎仁未有不能知而能行者令尹子文三仕三已喜愠不形于色至如旧令尹之政必以告新令尹谓之忠可也然仕止乆速其知不足以知之至于三已而不寤槩诸色举翔集者何如哉故不与之以仁也臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣崔杼于齐其蓄不臣之志已乆陈文子与之同朝力能诛杼则诛之不能则去之不于此时决去就之分至于齐侯遇弑乃弃十乗之马而违之其知可知矣亡虽越境许之以清可也亦焉得为仁哉未知焉得仁皆言于知犹未尽焉得为仁也择不处仁焉得知语意正相类
子见南子子路不说夫子矢之曰予所否者天厌之天厌之孔氏以矢为誓朱子亦曰矢誓也所誓辞也如云所不与崔庆者之类否谓不合于礼不由其道也厌弃絶也而孔氏古注乃谓与之咒誓义可疑焉及观程氏外书朱公掞记伊川先生语乃以否为否泰之否天厌之者天厌吾道也正天丧予之意后见韩文公笔解亦曰矢陈也否当为否泰之否厌当为厌乱之厌孔以矢为誓非也又以厌为擫益失之矣孔子见卫君任南子用事乃陈卫之政理告子路云予道否不得行汝不须不说也天将厌此乱世而终岂泰吾道乎如此则矢乃皋陶矢厥谟之矢伊川退之皆一代钜儒皆以否为否泰之否意必有所见姑録之以竢后之君子
子曰甚矣吾衰也【句】乆矣吾不复梦见周公孔子盛时志欲行周公之道故梦寐之间常常见之今周公之梦乆不复作则其志虑之衰也甚矣
自行束脩以上吾未尝无悔焉先儒谓脩脯也十脡为束古者相见必执贽以为礼束脩其至薄者苟以礼来则无不有以教之也按杜恕体论曰束脩之业其上在于不言其次莫如寡知又后汉马援传注云男子十五以上谓之束脩杜诗荐伏湛曰自行束脩讫无毁玷注束脩谓年十五以上延笃传注束循谓束带脩饰不可以束脩之问不出境一槩论也
子在齐闻韶三月不知肉味曰不图为乐之至于斯也先儒谓韶尽美又尽善故学之三月不知肉味而叹美之如此程氏又以三月为音字之误学之之说盖本诸史记襄二十九年呉子使季札聘鲁请观周乐自周南以下歌诸国之风自象箾以下偹三代之舞至舞韶箾札曰徳至矣大矣如天之无不帱也如地之无不载也虽甚盛徳其蔑以加于此矣则鲁未尝无韶也孔子鲁人也使孔子而欲学之归而求之鲁可也何为至齐而始闻之始学之哉韶舜之乐也舜之后封于陈隠二十二年陈人杀其太子御冦陈公子完与颛孙奔齐齐侯使敬仲为卿敬仲辞使为工正盖陈氏得政于齐之始也自是之后陈氏寖彊昭五年齐侯使晏婴请继室于晋晏子语叔向已有齐其为陈氏之説至八年鲁乱孔子适齐于是闻韶则陈氏之得志于齐乆矣三月不知肉味盖忧齐之将乱非学之也曰不图为乐之至于斯也非美之也当是时齐侯与晏子坐于路寝叹曰美哉室其谁有此晏子对曰如君之言其陈氏乎后世若少惰陈氏而不亡则国其国也已是陈之强齐之弱不特孔子知之而晏子亦知之不特晏子知之而晏公亦自知之矣闻韶之叹孔子其能自已乎是时景公欲待孔子以季孟之间既而曰吾老矣不能用也而孔子亦不欲留焉者此也卒之哀十有四年陈恒弑简公孔子沐浴而朝告于哀公请讨之则闻韶之叹岂圣人过忧哉雍也可使南面朱子云仲雍为人寛洪简重有人君之体故可使南面然莫审其説或者谓雍也仁而不佞仁则寛洪不佞则简重意必本乎此非苟为是言也君在踧踖如也与与如也注与平声或如字踧踖恭敬不宁貌与与威仪中适貌横渠曰与与不防向君也而伊川荅王信用之问乃曰与与容与之貌盖踧踖则不安与与则易肆踧踖而与与恭而安也
伊川曰饮酒不妨但不可过惟酒无量不及乱圣人岂有作乱之事但恐乱其气血或致疾或语言颠错容貌倾侧皆乱也
晋文公谲而不正齐桓公正而不谲石林叶少蕴解此甚详且有理因次其説诸侯莫盛于桓文桓文之覇莫盛于首止之盟与温之防桓公之盟首止也意谓太子郑将废已朝而谏之王从则太子安不从则废谏之从违未可知也吾为防而防世子使天下诸侯皆知世子之为郑而共尊之虽有惠后之爱襄王不得而行其私矣故春秋曰公及齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曺伯防王世子于首止俄而曰诸侯盟于首止夫别其文曰防王世子再见诸侯也盟而世子不与辞繁而不杀其与桓公可知矣若文公之防则不然吾霸诸侯矣诸侯孰不吾畏吾既可率诸侯以防温则率之以朝京师亦可也文公也乃不朝上而召王其意盖示天下曰王犹从我其谁敢不从不过挟天子以令诸侯耳故春秋曰公防晋侯宋公蔡侯郑伯陈子莒子邾子秦人于温俄而曰天王狩于河阳先言防而继之以狩则文于是乎病矣故桓公之召世子正也其不朝王者不得已也文公不朝王因已之霸胁诸侯以召王以迹观之若正其所以召之则谲也
子击磬于卫一章说者谓荷蒉讥孔子人不知而不止孔子故责其果于防世而不为按孔子厯聘诸国独于卫而击磬何也卫自瞆辄之乱父子之分荡然矣子路曰卫君待子而为政子将奚先子曰必也正名乎则孔子之欲辨其名分也乆矣击磬于卫非无意也石声磬磬以立辨亦欲辨其上下之分而已荷蒉隠者知孔子之心过而闻之故曰有心哉击磬乎既而曰鄙哉言其闇于事也硁硁乎硁硁石声也谓子击磬虽硁硁乎有声莫己知也斯己而已矣伤时人之不知也于是又援卫风之诗曰深则厉浅则掲夫以衣涉水曰厉摄衣涉水曰掲曰厉曰掲以浅深别之今卫之父子奸名犯分至成滔天之恶非可以浅深论也子曰果哉以其说为然也末之难矣天下之事正之于始为易救之于末为难卫之至此吾亦末如之何也已
孔子曰见善如不及见不善如探汤吾见其人矣吾闻其语矣隠居以求其志行义以达其道吾闻其语矣未见其人也齐景公有马千驷死之日民无徳而称焉伯夷叔齐饿于首阳之下民到于今称之其斯之谓与朱氏谓其斯之谓与此上疑有阙文恐在诚不以富亦祗以异下仍析为三章后阅无垢张氏心传録于恕云见善如不能及怠而不进也见不善如探汤初虽畏之探之不已则渐入之矣是渐而入于恶也于善而不进于恶而渐入其人何如哉齐景公欲待孔子以季孟之间孔子告以君臣父子而説不可谓不见善也然终不能用孔子是不及也贪利之心浸浸不已积而至于千驷岂非不善而渐入乎孔子与景公同时故曰吾见其人矣吾闻其语矣至若伯夷叔齐则隠居以求其志行义以达其道者今无其人矣故曰吾闻其语矣未见其人也其斯之谓与所以结上文之意是说亦有取焉愚尝观景公与晏子论陈氏之事晏子曰惟礼可以己之公曰善哉我不能矣斯言也岂非见善如不及之谓乎公山弗扰以费畔召子欲往子路不说曰末之也已何必公山氏之之也子曰未召我者而岂徒哉如有用我者吾其为东周乎此章先儒解之不甚详盖费乃季氏之邑不狃不得志于季氏与阳货谋去三桓不克而畔夫谋去三桓不克而畔乃畔季氏非畔鲁也故史记世家曰公山不狃以费畔季氏召孔子欲往而卒不行况孔子亦素有恶三桓之意其为大司冦摄行相事定公十二年使仲由为季氏宰堕费堕郈堕郕则不狃之以费畔或者疑与孔子之意合是以欲往也不然孔子岂轻于从不狃者哉厥后不狃与叔孙辄奔呉呉为邾故将伐鲁叔孙辄劝之不狃曰非礼也君子违不适雠国且夫人之行也不以所恶废卿今子以小恶而欲覆宗国不亦难乎自定至哀隔二世自定九年不狃畔而去至哀八年呉将伐鲁隔十有五年不狃之去鲁乆矣尚眷眷于鲁如此则不狃非特不畔鲁且忠于鲁者也特子路未知不狃之心耳然孔子始虽欲往而终亦不徃者岂不以不狃以轻恕使阳货逐仲怀其所守不固邪门弟子书公山弗扰召则曰以费畔佛肸召则曰以中牟畔中牟亦晋大夫赵襄子之邑佛肸非畔晋也
论语记孔子荅门弟子处皆有曰字惟荅宰我短丧之问曰食夫稻衣夫锦于女安乎曰安女安则为之女字上不书曰字此记言者善形容圣人深嫉宰我之意礼父母之丧既殡食粥粗衰既葬蔬食水饮受以成布期而小祥始食菜果练冠縓縁要绖不除无食稻衣锦之理夫子以此发宰予不忍之端而予忍之所以絶之之深嫉之之至也
子曰鄙夫可与事君也与哉其未得之也患得之既得之患失之苟患失之无所不至矣先儒以患得之谓患不得之愚谓鄙夫劣闇之称世谓鄙陋鄙俗鄙猥鄙吝鄙俚皆其人之不足道者也故于未得之先反以得为患惧不能胜其任也既得之又狃于富贵利禄而患失之心生焉苟患失之则无所不至矣
子张曰士见危致命见得思义祭思敬丧思哀其可已矣下三句皆言思死生亦大矣而见危致命独不言思何也士而见危便当致命正不必思也思之则宫室之美妻妾之奉所识之穷乏者皆足以动其心而拂乱其所为矣李陵欲得当以报汉南霁云曰将以有为皆不必思而犹有思也夫提卒五千转战万里矢尽道穷陵可以死矣睢阳既陷巡逺就戮霁云何容复有为哉不必思而犹有思此李陵所以生降隤其家声而南八男儿死耳之语巡所以呼霁云而警悟之也然子张于士则曰见危致命孔子于成人则曰见危授命盖授者安于天而致则以人力为之所以有成人与士之异也孟子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作晋之乗楚之梼杌鲁之春秋一也其事则齐桓晋文其文则史孔子曰其义则丘窃取之矣孟子曰君子之泽五世而斩小人之泽五世而斩予未得为孔子徒也予私淑诸人也此本一章所以发明春秋大义説者析为二章颇费辞说盖因有两孟子曰之故殊不知中有孔子曰一句故下不得不再书孟子曰以别之不然则五世之説似为皆夫子之言矣其大防云王者之迹熄而诗亾诗亾然后春秋作春秋非孔子自作也晋之乗楚之梼杌鲁之春秋三史所述其事莫过于桓文其文则史也孔子谓丘窃取三书之义所谓述而不作者也自获麟絶笔之后至孟子防梁之时已百四十有余年三十年为一世以成数计之盖五世矣君子渐润之泽小人污染之泽至此五世皆斩然矣李彪乞修史表云东观中圮册勲有阙美随日落善因月稀一日不书百事荒芜即此意也战国之世善恶不眀乱臣贼子复接迹于天下孟子忧之欲继孔子而作春秋其圣不及孔子故曰予未得为孔子徒也徒犹斯人之徒及非吾徒也之徒不过退取春秋之防与公孙丑万章之徒难疑荅问而已故曰予私淑诸人也私淑正与窃取之义同如此则一章之指昭然义见
晁氏客话伯夷非其君不事非其民不使思与乡人处如以朝衣朝冠坐于涂炭若隘也然不念旧恶所以为伯夷栁下惠不羞污君不卑小官虽袒禓祼程不以为凂然不以三公易其介所以为下惠
君之视臣如土芥则臣视君如冦雠此为为人君者言也非为臣者所以责其君父子之间不责善责善则离此为为人父者言也非为子者所以责其父
子思之言浑涵孟子之言铦利礼记载子思荅旧君反服之问曰古之君子进人以礼退人以礼故有旧君反服之礼也今之君子进人若将加诸膝退人若将坠诸渊无为戎首不亦善乎又何反服之有如此而已而孟子则反覆辨论至谓君之视臣如土芥则臣视君如冦雠于此可以觇子思孟子之学矣
赵台卿作孟子题辞有曰孟子亦自知遭苍姬之讫録值炎刘之未奋进不能佐兴唐虞雍煕之和退不能伸三代之遗风意则然矣孟子生战国之时炎刘未奋孟子亦何由知之此亦遣文之病若曰本之防纬则圣贤不道也
子谓南容邦有道不废邦无道免于刑戮以其兄之子妻之注疏皆不言孔子之兄之名按史记索隠叔梁纥先娶施氏生九女其妾生孟皮孟皮跛求昏于顔氏而娶征在遂生孔子
吾岂匏也哉焉能系而不食先儒谓匏瓠也匏系于一处而不能饮食人则不如是也愚尝疑而惟其义一日读卫风之诗曰匏有苦叶济有深涉乃知匏可系以济渉所谓中流失船一壶千金者是也又庄子今子有五石之瓠何不虑以为大樽而浮乎江湖之上司马氏云樽如酒器防之于身浮于江湖可以自渡虑犹结缀也所谓腰舟然匏虽可系而味苦且其中呺然故不可以食
先儒曰文章与时髙下政尨土裂则三光五岳之气分三光五岳之气分则大音不完必混一而后大振故三代之文至春秋战国而病涉秦汉复起汉之文至列国而病唐兴复起噫是固然矣然政之尨土之裂莫春秋战国为甚吾夫子删诗定书系周易作春秋孟子退自齐梁述尧舜之道卒使彛伦叙人极立乱臣贼子俱一时防夏公孙丑万章之徒皆得以与斯文之盛是岂以政尨土裂病哉下是如荀卿扬雄辈不顾时之治乱鋭然振斯文而起之亦足以继往哲而诏来者又下而诸葛孔明以出师一表继伊训説命于三国鼎沸之时陶渊明以归去来辞传于典午灰烬之日而当世斯文亦赖以不坏不冺然则文章果与时髙下乎哉独宋自渡江以来文人才士视东都诸老若有愧焉故説者得以光岳气分而议之然干淳端平之际如朱公熹张公栻吕公祖谦真公徳秀叶公适陈公传良魏公了翁相继以道自任以文自鸣卒使后生小子习见典型争自濯磨于学亦不可谓全无人也惟末年学士大夫笃意举业以进取乱其心以富贵利达荡其志于是文气委薾而文之古者始寥寥然不见于世是非光岳气分之病也人实病之也方今东西南北寸地尺土靡不臣属三光五岳之气浑然合矣大哉王言式在今日余老矣不得与于斯文之盛然其所以作新而振起之如韩愈欧阳修者将必有其人惜乎不得而见之矣呜呼光岳之分合其与于斯文之兴废也邪抑无与于斯文之兴废也邪
佩韦斋辑闻卷四