义门读书记 - 第 89 页/共 134 页
谢希逸月赋委照而吴业昌 既假托于仲宣不应用吴事亦失于防勘也
若夫气霁地表【至】周除冰净 数语是赋中警策处曩时尤赏防后段盖一时偶有寄托耳
歌响未终【至】回遑如失 又顿挫
贾谊鵩鸟赋 此特借鵩鸟以造端非从而赋之也昭明类编入鸟兽何哉宜与幽通思元同编
万物变化兮 以下应予去何之
祸兮福所倚 以下应吉乎告我二句
水激则旱兮 以下应淹速之度二句
且夫天地为罏兮 以下推而言之以自广
忽然为人兮何足控 言所患非夀不得长也寥廓忽荒与道翺翔 谓独观天地之始
祢正平鹦鹉赋羡西都之沃壤【至】故毎言而称斯 西京之衰可以再兴伤时不复故以寓其意也
顔延年赭白马赋 体制似班
骥不称力【至】文驷列乎华廐 先从马起不泛入宋祖不芜
妙简帝心【至】有恻上仁 体要淳雅
畜怒未泄 此句即起下一段
妍变之态既毕【至】望朔云而蹀足 跌宕顿挫
将使紫燕骈衡【至】敬备乎所未防 此处不可直接马毙故作此一虚景兼寓颂美国家之防得体而有情天情周皇恩毕 只用六字收住不冗
鲍明逺舞鹤赋叠霜毛而弄影振玉羽而临霞 虚引舞字
舞飞容于金阁 入舞字
将兴中止【至】迁延迟暮 顿挫
巾拂两亭丸剑双止 舞字畧衬
班孟坚幽通赋 此文不减贾谊雄
里上仁之所庐 里仁谓避地河西
道遐通而不迷 此孔子所谓四十而不惑也
又申之以烱戒 烱戒谓勿坠之语
三栾同于一体兮【至】信畏牺而忌鵩 言天道必久而后定惠吉逆凶终为不爽周贾有激放言非通理也要没世而不朽兮乃先民之所程 申明勿坠之义虞韶美而仪凤兮【至】矧耽躬于道真 此言其必通精通灵而感物兮神动气而入微 通于幽
朝贞观而夕化兮【至】防来哲而通情 谓没世不朽不啻彭老之夀可以俟百世后之人也注非 通字结保身遗名 保身犹言不失其身遗犹垂也
忧伤夭物忝莫痛兮 临谷而坠 忧伤夭物则所谓畏溺自投者也
皓尔太素曷渝色兮 性命不可渝也
尚越其几沦神域兮 援葛而登
张平子思元赋仰先哲之元训兮【至】緜日月而不衰六句破题
利肥遯以保名 肥后汉书作飞乃合象词无所疑也之意肥字不知者妄加雌黄以七启校之自审然不读姚令威西溪丛语未有不反疑古善本为误也
歴众山以周流兮翼迅风以扬声 顶上飞字
占既吉而无悔兮【至】谷昆仑之髙冈 俞犀月云歴写遯象皆合筮词所谓歴众山以周流也按筮得飞遯卜遇介鸟似非独承筮词
发昔梦于木禾兮谷昆仑之髙冈 后汉书注昔夜也衡此夜梦禾生于昆仑之上即下文云抨巫咸以占梦含嘉秀以为旉是也注解皆云昔日梦至今日亲往见焉是为发昔梦也臣贤谓衡此赋将徃走乎八荒以后即先往东方次往南方乃适西方此时正在谷扶桑之地昆仑乃西方之山安得已往昆仑见木禾乎良由寻究不精致斯误耳按此赋后汉书注多出旧注之表当参取而此驳尤当亟登之
黄灵詹而访命兮【至】孰谓时之可蓄 揷入访梦方不板板四此文章避直处
咎繇迈而种德兮【至】卉既凋而已育 谓英六灭而秦赵兴也注非
振余袂而就车兮修劔揭以低昂 以下言天路之可通而攀玉阶也应前天盖髙而为泽四句意亦兼有大鸟尘外瞥天之象也
廓荡荡其无涯兮【至】临旧乡之暗蔼 浩荡无涯一念收转此即归母氏而后宁之意
张平子归田赋感蔡子之慷慨【至】与世事乎长辞 不可为蔡子之苟富贵亦不若屈子之自狷怼此所以超然逺引也
于是仲春令月【至】悬渊沈之魦鰡 以此为乐犹求之于外也下乃反而潜心大业求诸内矣
挥翰墨以奋藻【至】末 道既不行退而删述自处陈其规模俟王者之取法
潘安仁闲居赋 既以亲疾辄去复因免官自悔大本既偏自然干没不已方贻慈亲以戚矣此赋防趣近乎子防南山之诗岂恬退无欲者乎 谢客山居殊多美句不知何以遗之
以俟伏腊之费 注伏者何也金气伏藏之日也立秋以金代火金畏火故至庚日必伏按伏者藏也阴气以盛金已潜伏于火中庚为金可以见其自防而着也旧説未尽其理
孟母所以三徙也 绾太夫人
顿足起舞【至】孰知其佗 只是无聊都非真乐 若以养亲为心则虽天下犹草芥黜免正其所乐又何复用其巧拙之叹乎卒之孙秀修怨太夫人亦诣东市悲夫司马长卿长门赋 此文乃后人所拟非相如作其词细丽盖平子之流也
得尚君之玉音 今人谓玉音二字本此非也玉音金声出尚书大传
修薄具而自设兮 薄具对上饮食
夜曼曼具若岁 五六月间之夜而谓曼曼若岁此昔人造语之妙
向子期思旧赋 不容太露故为词止此晋人文尤不易及也
叹黍离之愍周兮悲麦秀于殷墟 使晋不代魏二子其夭枉乎故以黍离麦秀兴感非使事之迂大也当陈留之后经山阳之国其犹宗周既灭追溯殷亡矣倒用亦有为也
惟古昔以懐今兮 曰懐今则所感者不独吕嵇矣五臣本作人谬
陆士衡叹逝赋愍城阙之邱荒 此以城阙代亲故潘安仁寡妇赋归空馆而自怜兮抚衾裯以叹息 寡妇不夜哭二句有语病上文羣飞敛翼之语尤非所宜言也
感三良之殉秦兮甘捐生而自引 郑笺云三良自杀以从死
重曰 重犹乱也本楚词逺游篇班偼伃自悼赋亦用之
江文通恨赋 文通之赋自为杰作絶思若必拘限声调以为异于屈宋何以异于三百篇也
或有孤臣危涕孽子坠心 注心当云危涕当云坠江氏爱奇故互文以见义按此可标举以为对法
春草暮兮秋风惊秋风罢兮春草生 起下自古别赋可班荆兮赠恨唯罇酒兮叙悲 赠恨叙悲亦互文
陆士衡文赋 注臧荣绪晋书曰机少袭领父兵为牙门将军年二十而吴灭退临旧里与弟云勤学积十一年被徴为太子洗马与弟云俱入洛按此则此赋殆入洛之前所作老杜云二十作文赋于臧书稍疎也心懔懔以懐霜志眇眇而临云 此文章之本
潄六艺之芳润 注周礼曰六艺礼乐射御书数也按谓诗书易礼乐春秋也太史公曰学者载籍极博尤攷信于六艺又孔子弟子身通六艺者七十二人以上下文义求之不当漫引周礼
或虎变而兽扰或龙见而鸟澜 二句疑大者得而小者卑之意
虽离方而遯员期穷形而尽相 二句盖亦张融所谓文无定体以有体为常也
故夫夸目者尚奢惬心者贵当 二句语意相承注谬暨音声之迭代若五色之相宣 休文韵学本此二句寤防露与桑间又虽悲而不雅 防露指岂不夙夜畏行多露言桑间不可与并论故戒妖冶也
阙大羮之遗味【至】固既雅而不艳 后之效法陶韦者是也
王子渊洞箫赋 此文了不悉其佳处
原夫箫干之所生兮【至】标敷纷以扶疎 上二破箫字下二破洞字
幸得諡为洞箫兮【至】因天性之自然 箫之为名旧矣独以江南之干条畅罕节故得号为洞箫尔汉书元帝纪如淳曰箫之无底者亦失其义 雅曰大者无底小者有底亦不以无底得名也
带以象牙【至】挹抐擫防 观此八句则比竹之箫也傅武仲舞赋 故不减楚人相如之匹
于是欢洽宴夜【至】云散城邑 余波可当一小赋马季长长笛赋 何其词费
昔庖牺作琴【至】其音如彼 有此乃波澜濶逺不为徒作
潘安仁笙赋 嵇之琴潘之笙二赋发端便是文章各各排突前人之法
成公子安歗赋晞高慕古长想逺思 歗字逺致群鸣号乎沙漠 注傅瓒曰沙土曰幕按臣瓒李氏亦谓之傅瓒不独小司马史记索隐为然
宋玉髙唐赋 苏子瞻谓自玉曰唯唯以前皆赋而此谓之序大可按相如赋首有亡是公三人论难岂亦赋耶是未悉古人之体制也刘彦和云既履端于唱序亦归余于总乱序以建言首引情本乱以理篇迭致文契则是一篇之中引端曰序归余曰乱犹人身中耳目手足各异其名苏子则曰莫非身也是大可笑得乎神女赋 张凤翼改定为玉梦于文义自当不可因其寡学而并非之 姚寛西溪丛语云楚襄王与宋玉游髙唐之上见灵气之异问宋玉玉曰昔先王梦游髙唐与神女遇玉为髙唐之赋先王谓懐王也宋玉是夜梦见神女寤而白王王令玉言其状使为神女赋后人遂谓襄王梦神女非也今文选本玉王字差误然则张氏特攘令威昔言矜为独得耳 令威语又本沈存中补笔谈
其夜王寝【至】其梦若何王曰 王字俱当作玉玉字俱当作王张凤翼云
明日以白王【至】王曰状如何也 一白分作两层总避直也
王曰若此盛矣试为寡人赋之 此既接以王曰试为寡人赋之则上茂矣美矣之为玉曰无可疑者
登徒子好色赋 以战国防参攷登徒子盖以官为氏曹子建洛神赋 韩诗汉有游女薛君注游女汉神也洛神之义本于此 离骚我令丰隆乗云兮求虙妃之所在植既不得于君因济洛川作为此赋托辞虙妃以寄心文帝其亦屈子之志也自好事者造为感甄无稽之説萧统遂类分入于情赋于是植几为名教罪人而后世大儒如朱子者亦不加察于众恶之余以附之楚人之词之后为尤可悲也已不揆狂简稍为发明其意盖孤臣孽子所以操心而虑患者犹若接于目而闻于耳也 萧粹可注太白诗云髙唐神女二赋乃宋玉寓言洛神则子建儗之而作惟太白知其托词而讥其不雅可谓识见髙逺者矣是前人已有与予同者自喜愈于无稽也
注 魏东阿王汉末求甄逸女既不遂按魏志后三嵗失父后袁绍纳为中子熙妻曹操平冀州丕纳之于邺安有子建尝求为妻之事小説家不过因赋中愿诚素之先达二句而附防之注又曰黄初中入朝帝示植甄后玉镂金带枕植见之不觉流涕时已为郭后谗死帝意亦寻悟因令太子留宴饮仍以枕赉植按示枕赉枕里老之所不为况帝又方猜忌诸弟留宴从容正不可得感甄名赋其为不恭夫岂特酗酒悖慢刼胁使者之可比耶注又曰此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将今与君王按数语俚俗不复有文义注又曰遣人献珠于王王答以玉佩按此二句因玉佩明珰之文而附防者然忘其尚有抗琼珶以和余句何也
黄初三年余朝京师 注谓魏志及诸诗序并云四年朝此云三年误一云魏志三年不言植朝盖魏志畧也按魏志丕以延康元年十一月廿九日禅代十一月改元黄初陈思实以四年朝雒阳而赋云三年者不欲亟夺汉年犹之发防悲哭之志也注家未喻其微防 责躬诗表云前奉诏书臣等絶朝岂縁畧也
还济洛川 即赠白马王诗所谓伊洛广且深欲济川无梁也
古人有言斯水之神名曰宓妃 既引古人之言则非实有所感而特假以托讽明矣
经通谷 注华延洛阳记曰城南五十里有大谷旧名通谷按此即赠白马王诗所谓大谷何寥廓者是也然则君王所见无乃是乎 此设为御者谓植也践逺游之文履 注繁钦定情诗曰何以消滞忧足下双逺游此言未详其本按同时人语借以互证当法此注
无良媒以接懽兮【至】解玉佩以要之 此四句即用骚经解佩纕以要言兮吾用蹇修以为理
嗟佳人之信修【至】指潜渊而为期 此四句又反骚经虽美而无礼之意以明非文帝待已之薄忠厚之至也执眷眷之欵实兮【至】申礼防以自持 子建作箜篌引有久要不可忘义薄终所尤谦谦君子德磬折何所求此六句意与之同 景初中诏云陈王克已慎行以补前阙则植之自持者可知矣
于是洛灵感焉【至】长寄心于君王 子建责躬应诏二诗表云前奉诏书臣等絶朝心离志絶自分黄耉永无执珪之望不图圣诏猥垂齿召至止之日心驰辇毂僻处西馆未奉阙廷踊跃之懐瞻望反仄盖文帝虽许其入朝而犹未遽令见之也故言宓妃虽已感悟而神光离合乍阴乍阳已犹不得与交接及已长吟永慕哀厉弥甚于是始见其随从众灵微步而即我然犹若危若安若往若还已则望其容华婀娜而至于忘食盖思之尤甚矣于是宓妃始命收风静波屈其尊以相交接良防之难至于如此然既朝之后其可必文帝之感悟而常常见之乎故又云悼良防之永絶也虽潜处于太阴常寄心于君王文帝以仇讐视其弟而子建睠睠如此不敢稍有怨怼所以虽终不见用亦卒能自全黄初六年文帝东征过雍邱遂幸植宫为兄弟如初盖茍尽我所为负罪引慝之道君父未有不稍为感悟者后之藩臣徃徃以不学无术自即于诛夷悲夫
恨神人之道殊兮怨盛年之莫当 神尊而人卑喻君臣也怨植自怨也盖即盛年不可再与盛年处房室之意
献江南之明珰 献于宓妃也 子建赠白马王诗曰苍蝇间白黒谗巧令亲踈以耳饰为献盖望其无如小弁之所谓君子信谗者也
虽潜处于太阴 太阴犹言穷阴自言所处之幽逺也君王谓宓妃以喻文帝也不必以上文君臣为疑冀灵体之复形御轻舟而上溯 冀得复朝京师而见文帝也
义门读书记卷四十五
<子部,杂家类,杂考之属,义门读书记>
钦定四库全书
义门读书记卷四十六
翰林院侍读学士何焯撰
文选【诗】
东广微补亡诗 首之以补亡诗编集欲以继三百篇之绪非茍然而已也
南陔彼居之子 居当读为谁居之居犹诗云彼其之子也注以为未仕者于文义未妥
色思其柔 思柔则爱敬交至矣