丹铅余录 - 第 3 页/共 56 页
洛阳布衣韦月将上言武三思浊乱椒房浙西布衣崔善正上言李锜谋为不轨身死而无益于事史且防其名噫亦可怜矣易曰壮于趾往不胜为咎二子之谓乎韩文公汴州乱诗白乐天哀二良文为宣武军司马陆长源作也及考他史籍则长源酷刑以威骄兵御之已失其道矣又裁军中厚赏髙在官盐直曰不同河北贼以钱物买健儿旌节所委任従事杨仪孟叔度浮薄不检常戏入军营调弄妇女自称孟郎三军怨怒遂执长源并杨孟杀之由是论之是长源有以取之何异扵云南之张干陀扬州之吕用之哉大雅先人福之所聚小智自私藏怨之府长源之谓乎
谚曰慈不掌兵义不主财君子曰惟慈掌兵惟义主财论语曰仁者必有勇非慈何以掌兵易曰理财正辞禁民为非曰义非义何以主财不慈掌兵贼也不义主财盗也
孟子之言性善兴起人之善也其蔽也或使人骄荀子之言性恶惩创人之恶其蔽也或使人阻孔子曰性相近也习相逺也惟上智与下愚不移又曰有教无类又曰继之者善也成之者性也仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知故君子之道鲜矣未尝曰善以骄人之志也未尝曰恶以阻人之进也此所以为圣人之言非贤人之所及也曰若是则混与三品之说是乎曰又非也知孔子之言性异乎孟荀扬韩四子始可与言性也已
空室觙之精思不可谓之防司马徽之坐忘只可谓之驰
庄子曰各有仪则之谓性此即诗烝民之防也后人未易可到贾谊曰少成若天性又曰性者神气之所防性立则神气晓晓然发而通行扵外矣与外物之感相应故曰润厚而胶谓之性其所谓润厚而胶者今人名物之坚者曰有性不坚者曰无性之谓也王辅嗣曰不性其情何以久行其正礼运记曰六情所以扶成五性也孝经纬曰魂者芸也情以除秽魄者白也性以治内赵台卿曰性情相与表里啖助曰情本性中物韩婴曰卵之性为雏不粥不孚则不成为雏茧之性为丝不防不练则不成为丝陈抟曰情者性之影凡此言性皆先于伊洛其理无异而辞防尤渊宋人乃谓汉唐人说道理如说梦诬矣
青史子载古礼男子生而射天地四方其文云东方之弧以梧梧者东方之草春木也南方之弧以柳柳者南方之草夏木也中央之弧以桑桑者中央之木也西方之弧以棘棘者西方之草秋木也北方之弧以者北方之草冬木也是木亦可称草也青史子汉志五十三篇今存者胎教一篇而已其首曰古者胎教之道王后有身瑞七月而就蒌室太师持铜而御户左太宰持升而御户右此三月者王后所求声音非礼乐则太师抚乐緼瑟而称不习所求滋味非正味则太宰荷斗倚升而不敢煎调云云其文义古雅呜呼古书之不传者何限惜哉
说苑子贱为单父宰初入境见有冠盖来迎者子贱曰车驱之所谓阳乔者至矣阳乔鱼名不钓而来喻士之不招而至者也其鱼之形则未详按荀子曰防者浮阳之鱼也唐文粹宓子贱庙碑云岂意阳鱎化而为鲂乔従鱼为鱎字义乃全
左传曰楚辟我衷奈何效辟又曰尤而效之罪又甚焉刘更生曰既不善胡足效哉宋人曰既是不是不可学他不是理则一也载事者曷文其辞乎是街谈巷议也非史也
邹穆公引周谚云囊漏贮中今语则云船里不漏针也大字古音戴音垜而无一驾切者惟今音有之今之韵书二十二祃亦不收大字岂以为非古音乎予考淮南子宋康王世有雀生鹯占曰小而生大必霸天下以大叶下古亦有一驾切之音矣惜乎作韵书者之不考也予作古音略古音余二书扵字之形声多所发明而刋补前人者有一得之愚必有后世子云知之耳
王弼易略例云隆墀永叹逺壑必盈此艺圃俊语也曰投戈散地六亲不能相保同舟而济胡越何患乎异心又曰言者所以明象得象而忘言象者所以存意得意而忘象犹蹄者所以得兎得而忘蹄筌者所以得鱼得鱼而忘筌然则言者象之蹄也象者意之筌也此理窟妙解也自宋人传义行科举宗之此书殆将废矣
丹铅余録卷五
<子部,杂家类,杂考之属,丹铅余录>
钦定四库全书
丹铅余録卷六 明 杨慎 撰
人生四十九日而七魄全其死四十九日而七魄散水火相憎防在其间两国交兵使在其间
求生以害仁庄子所谓去义若热乎杀身以成仁庄子所谓就义若渇者乎文山云惟其义尽所以仁至坤顺干而施生月遡日而生明
谐臣也顐官也弄児也媚子也妇女而须缨冠而倡也书戒顽童逺矣哉
人离而聴之则愚合而聴之则圣书曰庻言同则绎畴甽同也惰者釜之勤者钟之模范同也不善者怨之善学者庸之
优旃漆城那律瓦衣今曰讽谏古云滑稽
虹食垒军夺帅虹饮釡室利主家国之判异乎天人之际防矣
养隼而攫鸾皇畜狸而搏鹦鹉狄梁吕申两公一叹万世镜哉
云糊天月藏明金在鑛火收荧
疾书多涂乙疾行多徤踬
盐泉海目也油井水脂也
道者福之极也祥者福之荣也祜者福之胥也庆者福之交也叶其极衍其荣慎其胥定其交故曰君子受福小人徼福
辛伯曰并后匹敌两政耦国乱之本也又曰内宠并后外宠二政嬖子配适大都耦国乱之本也叶公之顾命曰毋以嬖御人疾庄后毋以嬖御士疾庄士韩非子曰内有疑妻之妾妾有疑适之子外有疑相之臣臣有疑君之权范无宇曰大都疑国大臣疑主乱之媒也都疑则交争臣疑则并令祸之深者也故曰日月晕扵外其贼在扵内谨避其所憎而祸在其所爱又曰尾大不掉末大必折
天有常福必祚明德天有常菑必陨明忒
官有假而德无假位有卑而义无卑
弗顺弗敬天下不定志敬而怠人心乗之
一树一获者糓也一树十获者木也
明乃哲哲乃明苓乃奋奋乃苓奋盛也苓落也乌集之交初驩而后吐乌巢之旅先笑而后号始龙卒蚓化荃变茅诗曰靡不有初鲜克有终
握而不见于手含而不见于口无翼而飞无胫而走其珠之利乎照乗哂于邻探颔粉于津寳者殃国剖者灾身害亦宏哉
文质不同寛猛殊庸循环从朔择善而従逸诗曰九变复贯知言之选
性与情相表里形与气相首尾
同由谓之道同得谓之德同善谓之性同灵谓之心天地之数始于一终于十圣人虚二以画八卦八者偶之方也虚一以叙九畴九者竒之圎也卦以偶为用故有应则吉畴以竒为用故有对则凶
平凖书讥横敛之臣也货殖传讥好货之君也太史公之防千载而下有赵汸知之懿哉
荟蔚朝隮国风唏菉葹盈室楚骚悲
当遯戒尾当集贵翔两夜包昼重隂偶阳
周公不以夜行而慙影顔囘不以夜浴而改容故曰不为昭昭伸节不为防防隳行
非其地而树之不生也非其人而语之弗聴也非其人如聚聋而鼔之得其人如聚沙而雨之微子所以叹蓬飞仲尼所以感桑落也
君子蕴义生风小人蕴利生孽
荣孽卿之禄曷其没矣齅骄君之饵曷其止矣易曰舍尔灵观我朶頥
以水济水吾何以知其旨也以锦縁锦吾何以知其绮也是故渭以泾浊玉以砾贞辅以拂显善以否形垂槖而往梱载而归师学之益乎被褐而入衣锦而出友问之力乎故曰孚化之翼飞之
六欲皆得其宜全生也六欲分得其宜亏生也六欲莫得其宜廹生也
慆滛之音出则滔荡之心感矣感则百邪众辟产矣狂魄者形性相离也落魄者身世不羁也【魄音拓】
伯乐相马所见无非马庖丁解牛所见无非牛故曰至诚之不尽鸢鱼之不察精义之不致龙蠖之不知外典曰子知格物矣未知物格也
科雉随兕强恻暴怜赤子非科雉乎黔首非随兕乎天斟万物圣人熈焉天酌羣言圣人施焉
舜欲效三皇而不成足以成帝矣禹欲帝而不成既足以正殊俗矣汤欲继禹而不成既足以服四荒矣武王欲及成汤而不成既足以王矣五霸欲继三王而不成既足以为诸侯长矣又曰欲为五帝而不成者三王是也欲为三王而不成者五霸是也欲为五霸而不成者六国是也欲为六国而不成者亡六国是也故曰学乎其上仅得其中学乎其中斯为下矣
矜庄殊序也肃邕殊处也虩哑殊时也严和殊宜也故逸礼曰圣王师至则清朝而侍友至则清殿而侍乐燕乐则左右侍御従开北房从薰服之乐従容泽燕则厮役从故曰一弛一张文武之道也
见睫者不若身歴滕口者不若目撃
燔黍大享之滥觞也土鼓云门之拳石也
一人之心即天地之心一物之理即万物之理一日之运即一岁之运故曰不出户知天下不窥牖见天道因物之性直也成物之形方也既直且方大在其中矣故曰直方大大则直而不绞方而不刿
啓口容声皆至徳步武履影皆懿则故曰口无择言身无择行
干霄蔽日巨木也求尺寸之材必后扵防杙故曰大器晩成龙吟虎啸希声也尚颊舌之感必下扵蛙黾故曰太音希声
作器者无良材而有良匠治国者无能臣而有能君胜者所用败者之棊也兴国所用亡国之臣也
乾坤与六子并列于八方冡宰与六卿并分于六职纲固在网之中首岂出身之外哉书曰若网在纲易曰元者善之长也
天之两戒地之二条实相应也
天效以景地效以响律也天有五行所以司日地有六律所以司辰
产昆仑者难为玉植邓林者难为木观于海者难为水游圣门者难为言
欧阳公之文粹如金玉苏公之文浩如江河欧之模冩事情使人宛然如见苏之开陈治道使人恻然动心皆前无古人矣至于老泉之文侈能尽之约逺能见之近大能使之防小能使之着烦能不乱肆能不流其雄壮俊伟若决江河而下也其辉光眀着若引星辰而上也若求其侣在孟荀之间史汉之上不可以文人论也昔人称欧阳公文曰其积扵中者浩如江河之停蓄其发于外者烂如日星之辉光其清音幽韵凄如飘风急雨之骤至其雄词闳辩快如轻车骏马之奔驰有似其人有味其言矣又谓学之不成必无精彩盖论人欲尽学师舍短之说也
良玉不琢素以为绚质斯贵矣玉有圭璋素有藻缋文可遗乎
李翺云灭情以复性不若王弼云性其情乆行其正也李杂乎禅王协于易
日与天防而有气盈即厯书所谓大余五小余八也月与日防而有朔虚即厯书所谓大余五十四小余三百四十八也大余日也小余分也五歳再闰而无余日十九岁七闰而无余分厯书所谓无大余无小余也剖析性理之精防则日精月明穷诘邪说之隠遯则神摉霆击其感激忠义发眀离骚则苦雨凄风之变态其泛应人事防戏翰墨则行云流水之自然其紫阳朱子之文乎或谓文与道为二学道不屑文専守一艺而不复傍通他书掇拾腐说而不能自遣一辞反使记诵者嗤其陋词华者笑其拙此则嘉定以后朱门末学之未有防救之者也荀子曰禹行而舜趋是子张氏之贱儒也嗛然而终日不言是子夏氏之贱儒也故曰枝必类本响必报声此善学者也传言失指圗影失形不善学者也故曰善歌者使人继其声善教者使人继其志槃水惟危清水惟防勿浇勿浊乃烛须眉
情不自情因性而情性不自明由情以明习之复性书此言粹矣
天下有贵人无贵族有贤人无贤族
材生于天不系乎地禹贡纪山川而不纪风俗风俗由乎上之教也纪物产而不纪人才人才由乎下之化也以乡原窃相位胡广也以乡原窃天位王莽也
道不茍同于人迹不茍异于俗
鸢肩羔膝蝇营狗茍小人禽态乎视媚行影附响承小人妇态乎
庄周李白神于文者也非工于文者所及也文非至工则不可为神然神非工之所可至也
人鬼者幽明之故也死生者始终之说也明乎明之故人焉廋哉人焉廋哉明乎幽之故神焉廋哉神焉廋哉故曰未能事人焉能事鬼知始之原其生也若浮而顺矣知终之反其死也若休而安矣故曰未知生焉知死总其所以乖鼓之扵一响成其所以变混之扵一象至人哉
天形正圎如虚毬地形正方如博骰
君子之中庸不偏不易以为道也君子而时中随时变易以従道也
为文而欲一世之人好吾悲其为文为文而欲一世之人不好吾悲其为人防清之格言吾党之炯戒乎纷华逐欲而生纯朴従物而死
杳防罔象卓尔之障也接构心鬭浩然之防也
众流既分其源则散众情既出其性则毇
六欲兴而真灵缺矣五綦炽而冲和防矣缺其能圆乎防其能融乎圎融殒而夭阏至矣
牛马者家畜也縦之坰牧则悍鹰鹯者野鸟也一为系绊则驯此收放心之说也
命也者动而有生有成焉性也者静而无染无着焉心肾相去八寸四分天地相去八万四千里人肖天地也水者五行之首也万物之宗也浮天而载地也载形而浮气也始天地而终天地也七十二始于东风解冻终于水泽腹坚天地之始终亦若是而已矣
序卦轮衍之义也杂卦反对之义也
丹铅余録卷六
钦定四库全书