韩非子 - 第 3 页/共 9 页
知治人者其思虑静知事天者其孔窍虚思虑静故徳不去孔窍虚则和气日入故曰重积徳夫能令故徳不去新和气日至者蚤服者也故曰蚤服是谓重积徳积徳而后神静神静而后和多和多而后计得计得而后能御万物能御万物则战易胜敌战易胜敌而论必葢世论必葢世故曰无不克无不克本扵重积徳故曰重积徳则无不克战易胜敌则兼有天下论必葢世则民人从进兼天下而退从民人其术逺则众人莫见其端末莫见其端末是以莫知其极故曰无不克则莫知其极凡有国而后亡之有身而后殃之不可谓能有其国能保其身夫能有其国必能安其社禝能保其身必能终其天年而后可谓能有其国能保其身矣夫能有其国保其身者必且体道体道则其智深其智深则其防逺其防逺众人莫能见其所极唯夫能令人不见其事极不见事极者为保其身有其国故曰莫知其极莫知其极则可以有国所谓有国之母母者道也道也者生扵所以有国之术所以有国之术故谓之有国之母夫道以与世周旋也其建生也长持禄也乆故曰有国之母可以长乆树木有曼根有直根根者书之所谓柢也柢也者木之根以建生也曼根者木之所以持生也徳也者人之所以建生也禄也者人之所以持生也今建于理者其持禄也久故曰深其根体其道者其生日长故曰固其柢柢固则生长根深则视乆故曰深其根固其柢长生乆视之道也
工人数变业则失其功作者数揺徙则亡其功一人之作日亡半日十日则亡五人之功矣万人之作日亡半日十日则亡五万人之功矣然则数变业者其人弥众其亏弥大矣
凡法令更则利害易利害易则民务变务变之谓变业故以理观之事大众而数揺之则少成功藏大噐而数徙之则多败伤烹小鲜而数挠之则贼其泽治大国而数变法则民苦之是以有道之君贵静不重变法故曰治大国者若烹小鲜人处疾则贵医有祸则畏鬼圣人在上则民少欲民少欲则血气治而举动理举动理则少祸害夫内无痤疽瘅痔之害而外无刑罚法诛之祸者其轻恬鬼也甚故曰以道莅天下其鬼不神治世之民不与鬼神相害也故曰非其鬼不神也其神不伤也鬼不祟也疾人之谓鬼伤人人逐除之之谓人伤鬼也民犯法令之谓民伤上上刑戮民之谓上伤民民不犯法则上亦不行刑上不行刑之谓上不伤人故曰圣人亦不伤民上不与民相害而人不与鬼相伤故曰两不相伤民不敢犯法则上内不用刑罚而外不事利其产业上内不用刑罚而外不事利其产业则民蕃息民蕃息而畜积盛民蕃息而畜积盛之谓有徳凡所谓祟者魂魄去而精神乱精神乱则无徳鬼不祟人则魂魄不去魂魄不去而精神不乱精神不乱之谓有徳上盛畜积而鬼不乱其精神则徳尽在于民矣故曰两不相伤则徳交归焉言其徳上下交盛而俱归于民也
有道之君外无怨雠于邻敌而内有徳泽于人民夫外无怨雠于邻敌者其遇诸侯也外有礼义内有徳泽于人民者其治人事也务本遇诸侯有礼义则役希起治民事务本则淫奢止凡马之所以大用者外供甲兵而内给淫奢也今有道之君外希用甲兵而内禁淫奢上不事马于战鬬逐北而民不以马逺通淫物所积力唯田畴积力唯田畴必且粪灌故曰天下有道却走马以粪也
人君无道则内暴虐其民而外侵欺其邻国内暴虐则民产絶外侵欺则兵数起民产絶则畜生少兵数起则士卒尽畜生少则戎马乏士卒尽则军危殆戎马乏则将马出军危殆则近臣役马者军之大用郊者言其近也今所以给军之具于将马近臣故曰天下无道戎马生于郊矣
人有欲则计防乱计防乱而有欲甚有欲甚则邪心胜邪心胜则事经絶事经絶则祸难生由是观之祸难生于邪心邪心诱于可欲可欲之类进则教良民为奸退则令善人有祸奸起则上侵弱君祸至则人民多伤然则可欲之类上侵弱君而下伤人民夫上侵弱君而下伤人民者大罪也故曰祸莫大于可欲是以圣人不引五色不淫于声乐明君贱玩好而去淫丽人无毛羽不衣则不犯寒上不属天而下不着地以肠胃为根本不食则不能活是以不免于欲利之心欲利之心不除其身之忧也故圣人衣足以犯寒食足以充虚则不忧矣众人则不然大为诸侯小余千金之资其欲得之忧不除也胥靡有免死罪时活今不知足者之忧终身不觧故曰祸莫大于不知足故欲利甚于忧忧则疾生疾生而智慧衰智慧衰则失度量失度量则妄举动妄举动则祸害至祸害至则疾婴内疾婴内则痛祸薄外痛祸薄外则苦痛杂于肠胃之间苦痛杂于肠胃之间则伤人也防防则退而自咎退而自咎也生于欲利故曰咎莫防于欲利
道者万物之所然也万理之所稽也理者成物之文也道者万物之所以成也故曰道理之者也物有理不可以相薄物有理不可以相薄故理之为物之制万物各异理万物各异理而道尽稽万物之理故不得不化不得不化故无常操无常操是以死生气禀焉万智斟酌焉万事废兴焉天得之以髙地得之以藏维斗得之以成其威日月得之以恒其光五常得之以常其位列星得之以端其行四时得之以御其变气轩辕得之以擅四方赤松得之与天地统圣人得之以成文章道与尧舜俱智与接舆俱狂与桀纣俱灭与汤武俱昌以为近乎逰于四极以为逺乎常在吾侧以为暗乎其光昭昭以为明乎其物冥冥而功成天地和化雷霆宇内之物恃之以成凢道之情不制不形柔弱随时与理相应万物得之以死得之以生万物得之以败得之以成道譬之若水溺者多饮之即死渇者适饮之即生譬之若劒防愚人以行忿则祸生圣人以诛暴则福成故得之以死得之以生得之以败得之以成
人希见生象也而得死象之骨案其圗以想其生也故诸人之所以意想者皆谓之象也今道虽不可得闻见圣人执其见功以处见其形故曰无状之状无物之象凢理者方圆短长麤靡坚脆之分也故理定而后可得道也故定理有存亡有死生有盛衰夫物之一存一亡乍死乍生初盛而后衰者不可谓常唯夫与天地之剖判也俱生至天地之消散也不死不衰者谓常者而常者无攸易无定理无定理非在于常所是以不可道也圣人观其虚用其周行强字之曰道然而可论故曰道之可道非常道也
人始于生而卒于死始之谓出卒之谓入故曰出生入死人之身三百六十节四肢九窍其大具也四肢与九窍十有三者十有三者之动静尽属于生焉属之谓徒也故曰生之徒也十有三者至其死也十有三具者皆还而属之于死死之徒亦有十三故曰生之徒十有三死之徒十有三凢民之生生而生者固动动尽则损也而动不止是损而不止也损而不止则生尽生尽之谓死则十有三具者皆为死死地也故曰民之生生而动动皆之死地之十有三是以圣人爱精神而贵防静此甚大于兕虎之害夫兕虎有域动静有时避其域省其时则免其兕虎之害矣民独知兕虎之有爪角也而莫知万物之尽有爪角也不免于万物之害何以论之时雨降集旷野闲静而以昬晨犯山川则风露之爪角害之事上不忠轻犯禁令则刑法之爪角害之防乡不节憎爱无度则争鬪之爪角害之嗜欲无限动静不节则痤疽之爪角害之好用其私智而弃道理则网罗之爪角害之兕虎有域而万害有原避其域塞其原则免于诸害矣凢兵革者所以备害也重生者虽入军无忿争之心无忿争之心则无所用救害之备此非独谓野防之军也圣人之逰世也无害人之心无害人之心则必无人害无人害则不备人故曰陆行不遇兕虎入山不恃备以救害故曰入军不备甲兵逺诸害故曰兕无所投其角虎无所错其爪兵无所容其刃不设备而必无害天地之道理也体天地之道故曰无死地焉动无死地而谓之善摄生矣
爱子者慈于子重生者慈于身贵功者慈于事慈母之于弱子也务致其福则事除其祸事除其祸则思虑熟思虑熟则得事理得事理则必成功必成功则其行之也不疑不疑之谓勇圣人之于万事也尽如慈母之为弱子虑也故见必行之道见必行之道则眀其从事亦不疑不疑之谓勇不疑生于慈故曰慈故能勇周公曰冬日之闭冻也不固则春夏之长草木也不茂天地不能常侈常费而况于人乎故万物必有盛衰万事必有弛张国家必有文武官治必有赏罚是以智士俭用其财则家富圣人爱寳其神则精盛人君重战其卒则民众民众则国广是以举之曰俭故能广
凢物之有形者易裁也易割也何以论之有形则有短长有短长则有小大有小大则有方圆有方圆则有坚脆有坚脆则有轻重有轻重则有白黑短长大小方圎坚脆轻重白黒之谓理理定而物易割也故议于大庭而后言则立权议之士知之矣故欲成方圆而随其规矩则万事之功形矣而万物莫不有规矩议言之士计防规矩也圣人尽随于万物之规矩故曰不敢为天下先不敢为天下先则事无不事功无不功而议必葢世欲无防大官其可得乎防大官之谓为成事长是以故曰不敢为天下先故能为成事长
慈于子者不敢絶衣食慈于身者不敢离法度慈于方圆者不敢舍规矩故临兵而慈于士吏则战胜敌慈于噐械则城坚固故曰慈于战则胜以守则固夫能自全也而尽随于万物之理者必且有天生天生也者生心也故天下之道尽之生也若以慈卫之也事必万全而举无不当则谓之寳矣故曰吾有三寳持而寳之书之所谓大道也者端道也所谓貌施也者邪道也所谓径大也者佳丽也佳丽也者邪道之分也朝甚除也者狱讼繁也狱讼繁则田荒田荒则府仓虚府仓虚则国贫国贫而民俗淫侈民俗淫侈则衣食之业絶衣食之业絶则民不得无饰巧诈饰巧诈则知采文知采文之谓服文采狱讼繁仓廪虚而有以淫侈为俗则国之伤也若以利劔刺之故曰利劒诸夫饰智故以至于伤国者其私家必富私家必富故曰资货有余国有若是者则愚民不得无术而效之效之则小盗生由是观之大奸作则小盗随大奸唱则小盗和竽也者五声之长者也故竽先则钟瑟皆随竽唱则诸乐皆和今大奸作则俗之民唱俗之民唱则小盗必和故服文采带利劒厌饮食而货资有余者是之谓盗竽矣
人无愚智莫不有趋舍恬淡平安莫不知祸福之所由来得于好恶怵物乱于玩好也恬淡有趋舍之义平安知祸福之计而今也玩好变之外物引之引之而往故曰拔至圣人不然一建其趋舍虽见所好之物不能引不能引之谓不防一于其情虽有可欲之类神不为动神不为动之谓不脱为人子孙者体此道以守宗庙宗庙不灭之谓祭祀不絶身以积精为徳家以资财为徳乡国天下皆以民为徳今治身而外物不能乱其精神故曰修之身其徳乃真真者慎之固也治家无用之物不能动其计则资有余故曰修之家其徳有余治乡者行此节则家之有余者益众故曰修之乡其徳乃长治邦者行此节则乡之有徳者益众故曰修之邦其徳乃丰莅天下者行此节则民之生莫不受其泽故曰修之天下其徳乃普修身者以此别君子小人治乡治邦莅天下者各以此科适观息耗则万不失一故曰以身观身以家观家以乡观乡以邦观邦以天下观天下吾奚以知天下之然也以此
韩非子卷六
<子部,法家类,韩非子>
钦定四库全书
韩非子卷七 元 何犿 注喻老第二十一 説林上第二十二
喻老第二十一
天下有道无急患则曰静遽传不用故曰却走马以粪天下无道攻击不休相守数年不已甲胄生虮虱鷰雀处帷幄而兵不归故曰戎马生于郊翟人有献丰狐豹之皮于晋文公文公受客皮而叹曰此以皮之美自为罪夫治国者以名号为罪徐偃王是也以城与地为罪虞虢是也故曰罪莫大于可欲智伯兼范中行而攻赵不已韩魏反之军败晋阳身死髙梁之东遂卒被分漆其首以为溲噐故曰祸莫大于不知足虞君欲屈产之乗与垂棘之璧不聼宫之竒故邦亡身死故曰咎莫防于欲得邦以存为常覇王其可也身以生为常富贵其可也不欲自害则邦不亡身不死故曰知足之为足矣楚荘王既胜狩于河雍归而赏孙叔敖孙叔敖请汉间之地沙石之处楚邦之法禄臣再世而收地唯孙叔敖独在此不以其邦为收者瘠也故九世而祀不絶故曰善建不防善抱不脱子孙以其祭祀世世不辍孙叔敖之谓也
制在已曰重不离位曰静重则能使轻静则能使躁故曰重为轻根静为躁君故曰君子终日行不离辎重也邦者人君之辎重也主父生传其邦此离其辎重者也故虽有代云中之乐超然已无赵矣主父万乗之主而以身轻于天下无势之谓轻离位之谓躁是以生幽而死故曰轻则失臣躁则失君主父之谓也
势重者人君之渊也君人者势重于人臣之间失则不可复得也简公失之于田成晋公失之于六卿而邦亡身死故曰鱼不可脱于深渊赏罚者邦之利噐也在君则制臣在臣则胜君君见赏臣则损之以为徳君见罚臣则益之以为威人君见赏而人臣用其势人君见罚而人臣乗其威故曰邦之利噐不可以示人
越王入宦于吴而劝之伐齐以吴吴兵既胜齐人于艾陵张之于江济强之于黄池故可制于五湖故曰将欲翕之必固张之将欲弱之必固强之晋献公将欲袭虞遗之以璧马知伯袭仇由遗之以广车故曰将欲取之必固与之起事于无形而要大功于天下是谓防明处小弱而重自卑谓损弱胜强也有形之类大必起于小行久之物族必起于少故曰天下之难事必作于易天下之大事必作于细是以欲制物者于其细也故曰图难于其易也为大于其细也千丈之堤以蝼蚁之穴溃百尺之室以突隙之烟焚故曰白圭之行堤也塞其穴丈人之慎火也涂其隙是以白圭无水难丈人无火患此皆慎易以避难敬细以逺大者也扁鹊见蔡桓公立有间扁鹊曰君有疾在腠理不治将恐深桓侯曰寡人无扁鹊出桓侯曰医之好治不病以为功居十日扁鹊复见曰君之病在肌肤不治益深桓侯不应扁鹊出桓侯又不悦居十日扁鹊复见曰君之病在肠胃不治将益深桓侯又不应扁鹊出桓侯又不悦居十日扁鹊望桓侯而还走桓侯故使人问之扁鹊曰疾在腠理汤熨之所及也在肌肤鍼石之所及也在肠胃火齐之所及也在骨髄司命之所属无奈何也今在骨髄臣是以无请也居五日桓侯体痛使人索扁鹊已逃秦矣桓侯遂死故良医之治病也攻之于腠理此皆争之于小者也夫事之祸福亦有腠理之地故曰圣人蚤从事焉昔晋公子重耳出亡过郑郑君不礼叔瞻谏曰此贤公子也君厚待之可以积徳郑君不聼叔瞻又谏曰不厚待之不若杀之无令有后患郑君又不聼及公子返晋邦举兵伐郑大破之取八城焉晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢大夫宫之竒谏曰不可唇亡而齿寒虞虢相救非相徳也今日晋灭虢明日虞必随之亡虞君不聼受其璧而假之道晋已取虢还反灭虞此二臣者皆争于腠理者也而二君不用也然则叔瞻宫之竒亦虞郑之扁鹊也而二君不聼故郑以破虞以亡故曰其安易持也其未兆易谋也昔者纣为象箸而箕子怖以为象箸必不加于土铏必将犀玊之杯象箸玉杯必不羮菽藿必旄象豹胎旄象豹胎必不衣防褐而食于茅屋之下则锦衣九重广室髙防吾畏其卒故怖其始居五年纣为肉圃设炮烙登糟丘临酒池纣遂以亡故箕子见象箸以知天下之祸故曰见小曰明勾践入官于吴身执干戈为吴王洗马故能杀夫差于姑苏文王见詈于玉门顔色不变而武王擒纣于牧野故曰守柔曰强越王之霸也不病官武王之王也不病詈故曰圣人之不病也以其不病是以无病也
宋之鄙人得璞玉而献之子罕子罕不受鄙人曰此寳也宜为君子噐不宜为细人用子罕曰尔以玉为寳我以不受子玉为寳是鄙人欲玉而子罕不欲玉故曰欲不欲不贵难得之货
王夀负书而行见徐冯于周涂冯曰事者为也为生于时知者无常事书者言也言生于知知者不藏书今子何独负之而行于是王夀因焚其书而儛之故知者不以言谈教而慧者不以藏书箧此世之所过也而王夀复之是学不学也故曰学不学复归众人之所过也夫物有常容因乗以导之因随物之容故静则建乎徳动则顺乎道宋人有为其君以象为楮叶者三年而成丰杀茎柯毫芒繁泽乱之楮叶之中而不可别也此人遂以功食禄于宋邦列子闻之曰夫天地三年而成一叶则物之有叶者寡矣故不乗天地之资而载一人之身不随道理之数而学一人之智此皆一叶之行也故冬耕之稼后稷不能羡也丰年大禾臧获不能恶也以一人力则后稷不足随自然则臧获有余故曰恃万物之自然而不敢为也空窍者神明之戸牗也耳目竭于声色精神竭于外貎故中无主中无主则祸福虽如丘山无从识之故曰不出于戸可以知天下不闚于牗可以知天道此言神明之不离其实也
赵襄王学御于王子期俄而与子期逐三易马而三后襄王曰子之教我御术未尽也对曰术已尽用之则过也凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以进速致逺今君后则欲逮臣先则恐逮于臣夫诱道争逺非先则后也而先后心在于臣尚何以调于马此君之所以后也
白公胜虑乱罢朝倒杖而防鋭贯顊血流至于地而不知郑人闻之曰顊之忘将何为忘哉故曰其出弥逺者其智弥少此言智周乎逺则所遗在近也是以圣人无常行也能并智故曰不行而知能并视故曰不见而明随时以举事因资而立功用万物之能而获利其上故曰不为而成楚荘王莅政三年无令发无政为也右司马御座而与王隐曰有鸟止南方之阜三年不翅不飞不鸣嘿然无声此为何名王曰三年不翅将以长羽翼不飞不鸣以观民则虽无飞飞必冲天虽无鸣鸣必惊人子释之不谷知之矣处半年乃自聼政所废者十所起者九诛大臣五举处士六而邦大治举兵诛齐败之徐州胜晋于河雍合诸侯于宋遂霸天下荘王不为小害善故有大名不蚤见示故有大功故曰大噐晩成大音希声
楚荘王欲伐越杜子谏曰王之伐越何也曰政乱兵弱杜子曰臣愚患之智如目也能见百歩之外而不能自见其睫王之兵自败于秦晋防地数百里此兵之弱也庄蹻为盗于境内而吏不能禁此政之乱也王之弱乱非越之下也欲伐越此智之如目也王乃止故知之难不在见人在自见故曰自见之谓明
子夏见曽子曽子曰何肥也对曰战胜故肥也曽子曰何谓也子夏曰吾入见先王之义则荣之出见冨贵之乐又荣之两者战于胷中未知胜负故臞今先王之义胜故肥是以志之难也不在胜人在自胜也故曰自胜之谓强
周有玉版纣令胶鬲索之文王不予费仲来求因予之是胶鬲贤而费仲无道也周恶贤者之得志也故予费仲文王举太公于渭濵者贵之也而资费仲玉版者是爱之也故曰不贵其师不爱其资虽知太迷是谓要妙説林上第二十二
汤以伐桀而恐天下言己为贪也因乃让天下于务光而恐务光之受之也乃使人説务光曰汤杀君而欲传恶声于子故譲天下于子务光因自投于河
秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事孟卯曰公不如为仆公所长者使也公虽为仆王犹使之于公也公佩仆玺而为行事是兼官也
子圉见孔子于商太宰孔子出子圉入请问客太宰曰吾已见孔子则视子犹蚤虱之细者也吾今见之于君子圉恐孔子贵于君也因请太宰曰己已见孔子孔子亦将视子犹蚤虱也太宰因弗复见也
魏惠王为臼里之盟将复立于天子彭喜谓郑君曰君勿聼大国恶有天子小国利之若君与大不聼魏焉能与小立之
晋人伐邢齐桓公将救之鲍叔曰太蚤邢不亡晋不敝晋不敝齐不重且夫持危之功不如存亡之徳大君不如晩救之以敝晋齐实利待邢亡而复存之其名实美桓公乃弗救
子胥出走边候得之子胥曰上索我者以我有美珠也今我已亡之矣我且曰子取吞之候因释之庆封为乱于齐而欲走越其族人曰晋近奚不之晋庆封曰越逺利以避难族人曰变是心也居晋而可不变是心也虽逺越其可以安乎
智伯索地于魏宣子魏宣子弗予任章曰何故不予宣子曰无故请地故弗予任章曰无故索地邻国必恐彼重欲无厌天下必惧君予之地智伯必骄而轻敌邻邦必惧而相亲以相亲之兵待轻敌之国则智伯之命不长矣周书曰欲败之必姑辅之将欲取之必姑予之君不如予之以骄智伯且君何释以天下图智氏而独以吾国为智氏质乎君曰善乃与之万戸之邑智伯大悦因索地于赵弗与因围晋阳韩魏反之外赵氏应之内智氏自亡
秦康公筑台三年荆人起兵将欲以兵攻齐任妄曰饥召兵疾召兵劳召兵乱召兵君筑台三年今荆人起兵将攻齐臣恐其攻齐为声而以袭秦为实也不如备之戍东边荆人辍行
齐攻宋宋使臧孙子南求救于荆荆大恱许救之甚欢臧孙子忧而反其御曰索救而得今子有忧色何也臧孙子曰宋小而齐大夫救小宋而恶于大齐此人之所以忧也而荆王说必以坚我也我坚而齐敝荆之所以利也臧孙子乃归齐人拔五城于宋而荆救不至魏文侯借道于赵而攻中山赵肃侯将不许赵刻曰君过矣魏攻中山而弗能取则魏必罢罢则魏轻魏轻则赵重魏拔中山必不能越赵而有中山也是用兵者魏也而得地者赵也君必许之许之而大欢彼将知君利之也必将辍行君不如借之道示以不得已也
鸱夷子皮事田成子田成子去齐走而之燕鸱夷子皮负传而从至望邑子皮曰子独不闻涸泽之蛇乎涸泽蛇将徙有小蛇谓大蛇曰子行而我随之人以为蛇之行者耳必有杀子不如相衔负我以行人以我为神君也乃相衔负以越公道而行人皆避之曰神君也今子羙而我恶以子为我上客千乘之君也以子为我使者万乗之卿也子不如为我舎人田成子因负传而随之至逆旅逆旅之君待之甚敬因献酒肉
温人之周周不纳客问之曰客耶对曰主人问其巷人而不知也吏因囚之君使人问之曰子非周人也而自谓非客何也对曰臣少也诵诗曰普天之下莫非王土率土之濵莫非王臣今君天子则我天子之臣也岂有为人之臣而又为之客哉故曰主人也君使出之韩宣王谓樛留曰吾欲两用公仲公叔其可乎对曰不可晋用六卿而国分简公两用田成阚止而简公杀魏两用犀首张仪而西河之外亡今王两用之其多力者树其党寡力者借外权羣臣有内树党以骄主有外为交以削地则王之国危矣
绍绩昧醉寐而亡其裘宋君曰醉足以亡裘乎对曰桀以醉亡天下而康诰曰毋彛酒者彛酒常酒也常酒者天子失天下匹夫失其身
管仲隰朋从于桓公而伐孤竹春徃冬反迷惑失道管仲曰老马之智可用也乃放老马而随之遂得道行山中无水隰朋曰蚁冬居山之阳夏居山之隂蚁壤一寸而仞有水乃掘地遂得水以管仲之圣而隰朋之智至其所不知不难师于老马与蚁今人不知以其愚心而师圣人之智不亦过乎
有献不死之药于荆王者谒者操之以入中射之士问曰可食乎曰可因夺而食之王大怒使人杀中射之士中射之士使人説王曰臣问谒者曰可食臣故食之是臣无罪而罪在谒者也且客献不死之药臣食之而王杀臣是死药也是客欺王也夫杀无罪之臣而明人之欺王也不如释臣王乃不杀
田驷欺邹君邹君使人杀之田驷恐告子子见邹君曰今有人见君则防其一目奚如君曰我必杀之惠子曰瞽両目防君奚为不杀君曰不能勿防惠子曰田驷东慢齐侯南欺荆王驷之于欺人瞽也君奚怨焉邹君乃不杀
鲁穆公使众公子或宦于晋或宦于荆犁鉏曰假人于越而救溺子越人虽善逰子必不生矣失火而取水于海海水虽多火必不灭矣逺水不救近火也今晋与荆虽强而齐近鲁患其不救乎
严遂不善周君患之冯沮曰严遂相而韩傀贵于君不如行贼于韩傀则君必以为严氏也
张谴相韩病将死公乗无正懐三十金而问其疾居一月自问张谴曰若子死将谁使代子答曰无正重法而畏上虽然不如公子食我之得民也张谴死因相公乗无正
乐羊为魏将而攻中山其子在中山中山之君烹其子而遗之羮乐羊坐于幕下而啜之尽一杯文侯谓堵师赞曰乐羊以我故而食其子之肉答曰其子而食之且谁不食乐羊罢中山文侯赏其功而疑其心
孟孙猎得麑使秦西巴载之持归其母随之而啼秦西巴弗忍而与之孟孙归至而求麑答曰余弗忍而与其母孟孙大怒逐之居三月复召以为其子傅其御曰曩将罪之今召以为子傅何也孟孙曰夫不忍麑又且忍吾子乎故曰巧诈不如拙诚乐羊以有功见疑秦西巴以有罪益信
曽从子善相劒者也衞君怨吴王曽从子曰吴王好劒臣相劒者也臣请为吴王相劒防而示之因为君刺之衞君曰子为之是也非縁义也为利也吴强而冨衞弱而贫子必徃吾恐子为吴王用之于我也乃逐之纣为象箸箕子怖以为象箸不盛羹于土簋则必犀玉之杯玉杯象箸必不盛菽藿则必旄象豹胎旄象豹胎必不衣短褐而舎茅茨之下则必锦衣九重髙防广室也称此以求则天下不足矣圣人见防以知萌见端以知末故见象箸而怖知天下不足也
周公旦已胜殷将攻商盖辛公甲曰大难攻小易服不如服众小以劫大乃攻九夷而商盖服矣
纣为长夜之饮惧以失日问其左右尽不知也乃使人问箕子箕子谓其徒曰为天下主而一国皆失日天下其危矣一国皆不知而我独知之吾其危矣辞以醉而不知
鲁人身善织屦妻善织缟而欲徙于越或谓之曰子必穷矣鲁人曰何也曰屦为履之也而越人跣行缟为冠之也而越人被髪以子之所长逰于不用之国欲使无穷其可得乎
陈轸贵于魏王子曰必善事左右夫杨横树之即生倒树之即生折而树之又生然使十人树之而一人防之则毋生杨至以十人之众树易生之物而不胜一人者何也树之难而去之易也子虽工自树于王而欲去子者众子必危矣
鲁季孙新弑其君吴起仕焉或谓起曰夫死者始死而血已血而衂已衂而灰已灰而土反其土也无可为者矣今季孙乃始血其母乃未可知也吴起因去之晋隰斯弥见田成子田成子与登防四望三面皆畅南望隰子家之树蔽之田成子亦不言隰子归使人伐之斧离数创隰子止之其相室曰何变之数也隰子曰古者有谚曰知渊中之鱼者不祥夫田子将有大亊而我示之知防我必危矣不伐树未有罪也知人之所不言其罪大矣乃不伐也
杨子过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰行贤而去自贤之心焉徃而不美
卫人嫁其子而教之曰必私积聚为人妇而出常也其成居幸也其子因私积聚其姑以为多私而出之其子所以反者倍其所以嫁其父不自罪于教子非也而自知其益冨今人臣之处官者皆是类也
鲁丹三説中山之君而不受也因散五十金事其左右复见未语而君与之食鲁丹出而不反舎遂去中山其御曰及见乃始善我何故去之鲁丹曰夫以人言善我必以人言罪我未出境而公子恶之曰为赵来间中山君因索而罪之
田伯鼎好士而存其君白公好士而乱荆其好士则同其所以为则异公孙友自刖而尊百里竪刁自宫而谄桓公其自刑则同其所自刑之为则异慧子曰徃者东走逐者亦东走其东走则同其所以东走之为则异故曰同事之人不可不审察也
韩非子卷七
钦定四库全书
韩非子卷八 元 何犿 注説林下第二十三 观行第二十四
安危第二十五 守道第二十六
用人第二十七 功名第二十八
大体第二十九
説林下第二十三
伯乐教二人相踶马相与之简子廐观马一人举踶马其一人从后而循之三抚其尻而马不踶此自以为失相其一人曰子非失相也此其为马也踒肩而肿膝夫踶马也者举后而任前肿膝不可任也故后不举子巧于相踶马而拙于任肿膝夫事有所必归而以有所肿膝而不任智者之所独知也恵子曰置猿于柙中则与豚同故势不便非所以逞能也
卫将军文子见曽子曽子不起而延于坐席正身于奥文子谓其御曰曾子愚人也哉以我为君子也君子安可毋敬也以我为暴人也暴人安可侮也曽子不僇命也
鸟有翢翢者重首而屈尾将欲饮于河则必颠乃衔其羽而饮之人之所有饮不足者不可不索其羽也鳣似蛇蚕似蠋人见蛇则惊骇见蠋则毛起渔者持鳣妇人拾蚕利之所在皆为贲诸
伯乐教其所憎者相千里之马教其所爱者相驽马千里之马时一其利缓驽马日售其利急此周书所谓下言而上用者惑也
桓赫曰刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其不可复者也则事寡败矣
崇侯恶来知不适纣之诛也而不见武王之灭之也比干子胥知其君之必亡也而不知身之死也故曰崇侯恶来知心而不知事比干子胥知事而不知心圣人其备矣
宋太宰贵而主防季于将见宋君梁子闻之曰语必可与太宰三坐乎不然将不免季子因説以贵主而轻国
杨朱之弟杨布衣素衣而出天雨解素衣衣缁衣而反其狗不知而吠之杨布怒将击之杨朱曰子毋击也子亦犹是曩者使女狗白而往黒而来子岂能毋怪哉
恵子曰羿执鞅持扞操弓闗机越人争为持的弱子扞弓慈母入室闭户故曰可必则越人不疑羿不可必则慈母逃弱子
桓公问管仲富有涯乎答曰水之以涯其无水者也富之以涯其富已足者也人不能自止于足而亡其富之涯乎
宋之富贾有监止子者与人争买百金之璞玉因佯失而毁之负其百金而理其毁瑕得千镒焉事有举之而有败而贤其毋举之者负之时也
有欲以御见荆王者众驺妬之因曰臣能撽鹿见王王为御不及鹿自御及之王善其御也乃言众驺妬之荆令公子将伐陈丈人送之曰晋彊不可不慎也公子曰丈人奚忧吾为丈人破晋丈人曰可吾方庐陈南门之外公子曰是何也曰我笑勾践也为人之如是其易也己独何为宻宻十年难乎
尧以天下让许由许由逃之舎于家人家人藏其皮冠夫弃天下而家人藏其皮冠是不知许由者也
三虱相与讼一虱过之曰讼者奚说三虱曰争肥饶之地一虱曰若亦不患腊之至而茅之燥耳若又奚患于是乃相与聚嘬其母而食之彘臞人乃弗杀
虫有蚘者【或作】一身两口争相龁也遂相食因自杀人臣之争事而亡其国者皆蚘类也
宫有垩器有涤则洁矣行身亦然无涤垩之地则寡非矣
公子纠将为乱桓公使使者视之使者报曰笑不乐视不见必为乱乃使鲁人杀之
公孙宏断髪而为越王骑公孙喜使人絶之曰吾不与子为昆弟矣公孙宏曰我断髪子断颈而为人用兵我将谓子何周南之战公孙喜死焉
有与悍者邻欲卖宅而避之人曰是其贯将满也遂去之或曰勿之矣子姑待之答曰吾恐其以我满贯也遂去故曰物之防者非所靡也
孔子谓弟子曰孰能导子西之钓名也子贡曰赐也能乃导之不复疑也孔子曰寛哉不被于利絜哉民性有恒曲为曲直为直孔子曰子西不免白公之难子西死焉故曰直于行者曲于欲
晋中行文子出亡过于县邑从者曰此啬夫公之故人公奚不休舍且待后车文子曰吾尝好音此人遗我鸣琴吾好佩此人遗我玊环是振我过者也以求容于我者吾恐其以我求容于人也乃去之果收文子后车二乘而献之其君矣