孙子集注 - 第 49 页/共 50 页

○杜佑曰：若不亲抚，重以禄赏，则反为敌用，泄我情实。 ○梅尧臣曰：入幄受词，最为亲近。 ○王晳曰：以腹心亲结之。 ○张预曰：三军之士，然皆亲抚，独于间者，以腹心相委，是最为亲宻也。】 赏莫厚于间， 【杜佑曰：以重赏赏之，而頼其用。 ○梅尧臣曰：爵禄金帛，我无爱焉。 ○王晳曰：军功之赏，莫厚于此。 ○张预曰：非高爵厚利，不能使间。陈平曰愿出黄金四十万斤间楚君臣。】 事莫宻于间， 【杜牧曰：出口入耳也。宻一作审。 ○杜佑曰：间事不宻，则为已害。 ○梅尧臣曰：几事不宻，则害成。 ○王晳曰：独将与谋。 ○张预曰：惟将与间得闻其事，非宻与。】 非圣智不能用间。 【杜牧曰：先量间者之性诚实多智，然后可用之。厚貌深情，险于山川，非圣人莫能知。 ○梅尧臣曰：知其情伪，辨其邪正，则能用。 ○王晳曰：圣通而先识，智明于事。 ○张预曰：圣则事无不通，智则洞照几先，然后能为间事。或曰圣智则能知人，非仁义不能使间。 ○陈皥曰：仁者有恩以及人义者，得宜而制事，主将者旣能仁结而义使，则间者尽心而觇察，乐为我用也。 ○孟氏曰：太公曰：“仁义着则贤者归之。”贤者归之，则其间可用也。 ○梅尧臣曰：抚之以仁，示之以义，则能使。 ○王晳曰：仁结其心，义激其节，仁义使人，有何不可。 ○张预曰：仁则不爱爵赏，义则果决无疑，旣啖以厚利，又待以至诚，则间者竭力，非微妙不能得间之实。 ○杜牧曰：间亦有利于财寳，不得敌之实情，但将虚辞以赴我约，此须用心渊妙，乃能酌其情伪虚实也。 ○杜佑曰：用意宻而不漏。 ○梅尧臣曰：防间反为敌所使，思虑故宜几微臻妙。 ○王晳曰：谓间者必性识微妙，乃能得所间之事实。 ○张预曰：间以利害来告，须用心渊微精妙，乃能察其眞伪。】 微哉微哉，无所不用间也。 【杜牧曰：言毎事皆须先知也。 ○梅尧臣曰：微之又微，则何所不知。 ○王晳曰：丁宁之当，事事知敌之情也。 ○张预曰：宻之又宻，则事无巨细，皆先知也。】 间事未发而先闻者，间与所告者皆死。 【杜牧曰：告者非诱间者，则不得知间者之情，杀之可也。 ○陈皥曰：间者未发其事，有人来告其闻者，所告者亦与间者俱杀以灭口，无令敌人知之。 ○梅尧臣曰：杀间者，恶其泄，杀告者，灭其言。 ○何氏曰：兵谋大事，泄者当诛。告人亦杀，恐传诸众。 ○张预曰：间敌之事，谋定而未发，忽有闻者来告，必与间俱杀之一，恶其泄，一灭其口。秦已间赵，不用廉颇，秦乃以白起为将，令军中曰：“有泄武安君将者，斩。”此是已发其事，尚不欲泄，况未发乎。】 凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舎人之姓名，令吾间必索知之。 【李筌曰：知其姓名，则易取也。 ○杜牧曰：凡欲攻战，先须知敌所用之人贤愚巧拙，则量材以应之。汉王遣韩信、曹参、灌婴击魏豹，问曰：“魏大将谁也？”对曰柏直。汉王曰：“是口尚乳臭，不能当韩信。”骑将谁也？曰冯敬。曰：“是秦将冯无择子也，虽贤，不能当灌婴。”歩卒将谁也？曰：项它。曰：“是不能当曹参，吾无患矣。” ○陈皥曰：此言敌人左右姓名，必须我先知之，或敌使间来，我当使间去。若不知其左右姓名，则不能成间者之说。汉高伐秦至峣关，张良曰：“吾闻其将贾竖尔，可以利啖之。”又曰：“其将虽曰欲和，其军士未肯，不如因其懈而击之。”乃进兵击破之。又宋华元夜登子反之床，以告宋病，若非素知门人、舎人、左右姓名，先使间导之，又何由得登其床也。 ○杜佑曰：守谓官守軄任者，谒，告也，主告事者也。门者，守门者也。舎人，守舎之人也。必先知之，为亲旧，有急则呼之，则不可不知。亦因此知敌之情。 ○梅尧臣曰：凡敌之左右、前后之姓名，皆须审省而令吾间先知，则吾间可行矣。 ○王晳曰：不可临事求也。 ○张预曰：守将，守官任軄之将也。谒者，典宾客之官也。门者，阍吏也。舎人，守舎之人也。凡欲击其军，欲攻其城，欲杀其人，必先知此左右之姓名，则可也。欲潜入其军，则呼其姓名而往。若华元夜登子反之床以告宋病，杜元凯注引比文谓元用此术，得以自通，是也。又汉高祖入韩信卧内，取其印，亦近之。】 必索敌人之间，来间我者，因而利之，导而舎之， 【杜佑曰：舍，居止也。令吾人遗以重利，复遇而舎之，则可令诡其辞】 故反间可得而用也。 【曹操曰：舎，居止也。 ○杜牧曰：敌间之来，必诱以厚利而止舎之，使为我反间也。 ○杜佑曰：故能取敌之间而用之。 ○梅尧臣曰：必探索知敌之来间者，因而利诱之，引而舍止之，然后可为我反间也。 ○王晳曰：此留敌间，以询其情者也。必谨舎之，曲为辩说，深致情爱，然后啖以大利，威以大刑，自非至忠于其君王者，皆为我用矣。 ○张预曰：索，求也。求敌间之来窥我者，因以厚利诱导而馆舍之，使反为我间也。言舎之者，谓稽留其使也。淹延旣乆，论事必多，我因得察敌之情。下文言“四间皆因反间而知”，非乆留其人，极论其事，则何以悉知。】 因是而知之，故乡间内间可得而使也。 【杜牧曰：若敌间以利导之，尚可使为我反间，因此乃知厚利，亦可使乡间内间也。此言使间非利不可，故上文云：“相守数年，争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌情者，不仁之至也。”下文皆同其义也。 ○陈皥曰：此说踈也。言敌使间来，以利啖之，诱令止舎，因得敌之情，因间内间，可使反间，诱而使之。 ○杜佑曰：因反敌间而知敌情，乡间者皆可得使。 ○梅尧臣曰：其国人之可使者，其官人之可用者，皆因反间而知之。 ○张预曰：因是反间，知彼乡人之贪利者，官人之有隙者，诱而使之。】 因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。 【张预曰：因是反间，知彼可诳之事，使死间往告之。】 因是而知之，故生间可使如期。 【杜牧曰：可使往来如期。 ○陈皥曰：言五间皆循环相因，惟生间可使如期。 ○杜佑曰：因诳事而知敌情，生间往返，可使知其敌之腹心所在。 ○梅尧臣曰：令吾间以诳告敌者，须因反间而知敌之可诳也。生间以利害觇敌情，须因反间而知。其踈宻则可往得实，而归如期也。 ○张预曰：因是反间知彼之情，故生间可往复如期也。】 五间之事，主必知之。 【李筌曰：孙子殷勤于五间，主切知之。】 知之必在于反间，故反间不可不厚也。