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兵说 （明）沈炼撰
变化第一
兵之道神乎非圣人孰其能之一刚为龙一柔为蛇蟠屈翱翔各有其时非独旌旗之见伏而已也动静几之矣
扬举第二
圣人动于昌行于不得已以道显明于天下而使之知所从焉则不可示人以晦矣大义发而日月光昭凤凰翔于千仞之上谁得而攀之
偃伏第三
大将之偃伏也不独旗鼓其为善藏喻于九地之下矣恬乎其无为块乎其若愚留侯烧絶栈道而项羽安意焉其几于此乎
纯强第四
圣人达于性命之理与天地同运无有所屈其神荡荡其气浩浩常以百姓之心为心虽有险恶不能析其义精之至也
顺容第五
大将之养其百姓也若诸君子无所不包容之就之以其利惧之以其害无小大无众寡若海之纳于百川若山之承于土壤其博厚至矣乎
见几第六
大将之用兵其见于几也微微故不可知泰山之势起于无形雷霆之轰轰于无声炯目而营之提手而将之其几于全胜矣
着令第七
将之所以胜者以其典法章也旌旗以明其目金鼓以聪其耳号令以宪其心如日月之明如星辰之光于是三军奋矣
军戒第八
为将之心兢兢然其戒于三军朝令而夕申之慎之至也夫国之存亡人之死生悬于一人而弛然忘而戒心其不仁甚矣
审势第九
三军之形势具矣器成而法全然犹审于敌家之动变生于两阵之间竒正发于无穷之源知几之极也
大举第十
正兵既备竒变已立两军之交将军提鼔呼众鼔鼙交作万人齐声轰然雷电发于域中灭此而后朝食其谁敢不奋乎
知止第十一
圣人功成事定则弃而逃之不见其色巻舒之道也故曰王者之道如龙首髙居而远望深视而审听其知变化之道乎
军权第十二
兵无形形于机兵不动动于权故不争而善胜不争者常弱善胜者常强吾深沟髙垒而天下之人莫犯焉为其能权权之又权其全胜之术乎
知微第十三
圣人无死地者以其知兵之至也圣人之知烛于冥冥一刚一柔变化无方故莫之能抗聪明睿知神武而不杀将脱万物之死而生全之而况其身乎
无战第十四
兵之大机可使不战而胜于天下以其精于权之至也微乎又微入于无形纯乎其纯洽于大常不出樽俎之间而折冲千里之外至善之道也
韬光第十五
圣人察于天地之动蚤知而先识中心蕴藏之鬼秘神伏迨一朝而光曜发言乎其顺时也乃若不蓄积则机匮不简练则器钝虽有时至其能若之何
宻机第十六
三军之士衔枚疾走而无风声此其令之严所以为机之宻与岂独三军大将载辎重而行俨乎其对神明而无牙齿之失虽有巧谍莫能窥之矣
文伐第十七
礼乐者征伐之本也文章者政事之资也揖让退逊而强梁梗化之徒濳移而黙夺则胜于刀锯千万矣
血战第十八
夫血战者策谋之下也然而兵家不免焉故忠义激烈之令行而三军忘其身轻生敢死之令行而三军忘其敌复仇报耻之令行而三军忘其家尽力竭气无有内顾则强梁之势靡矣
尊王第十九
为大将者一举足而不敢忘君焉则三军之心知禀令矣虽在阃外为之主位设环卫而受事焉以君命行则家不敢私而人亦不敢怨谁谓三军之不心服乎
军师第二十
三军之兴也虽有上智之将不立之师则无以倡导敎化故礼义不章士卒骄惰临敌而遁矣昔禹之誓军以益为师汤之誓军以伊摰为师鉴于明镜则妍媸别矣问于蓍龟则吉凶着矣军师者三军之明镜蓍龟也
辕门第二十一
设和以为门崇牙巨纛三军望尘而知畏焉则法令行矣故虽无仇国敌家之变而威仪以肃然左右前后旌旐精明启闭以时金鼓随之不待夜而柝也皇帝诀曰辕门嵬嵬若山之崔辕门沉沉若海之深观诸辕门而营阵之道举矣
精研第二十二
圣人之心常若圆寂聪明睿知其至矣乎而犹不易然几动而精研之其大不皦其细不昧故通乎人心通乎四海通乎神明无所不通矣
兵道第二十三
兵也者道也勘乱之谓兵适治之谓道治胜则乱愈弥乱息则治愈光故圣人之兵不以戈戟而寳于法寳法则消祸于未形矣何谓非兵乎
权道第二十四
人主失权而天下之乱生故为大将而不明权则不足以治众定乱权也者非威武之谓也举不失道寡而能博是操其键闗而天下之出入由我矣
全胜第二十五
圣人之道以全取胜惟其蚤见而豫待之知几之至也譬之于射研于胸臆之间而决于百步之外其不中者鲜矣
射义第二十六
弧矢县于天将之肆兵莫如射射者人情之所习也而荣辱生焉择善射者为之师辟圃而校焉比赏而乐焉申令而不息焉三军之心奋矣
神会第二十七
山谷之间大山之南四面回合三川遶之十万之众藏于其中广地拓为辕门八寳会焉万物拱焉禺合之徒化而为羊俯首而横木于以献王树以青旗朱为之文沉沉乎雷电之将发神灵守之矣
山髙第二十八
山髙岩岩乎几于跻天发杀机兆于西华山虽髙崩矣赤黑之鸡其鸣相应将入我疆仲夏莽莽星穿其月鸡之东西无有定处忠臣孝子皇皇夙夜击楫长歌一朝恢诸夏也乎
大江第二十九
大江洋洋焉纳彼百川以宗于海起自北陬及于南服故能攘臂而运舟航则龙蛇变化波涛百出实超于羣羊者乎我有朱丹以为腹心秉质恢弘何兵之不可摩乎
神兵第三十
英雄之用兵神阶乎道炳于几先乎沉沉乎泯泯乎孰从而窥其端故非战而天下黙然从之则神于兵矣神哉神哉不为物先而无非先不为物后而无非后髙明之心恐不明于天下及于功成事定则从赤松而游焉
龙马第三十一
圣人乗龙马以驱天下非龙无以变化非马无以流行爰有大义以扶社稷以为生灵非周公孔子之道而行之是为逆矣化而裁之变而通之不必功自我出名自我成故其道尊
率义第三十二
恢乎圣人县权而动则莫大乎以义而率天下君臣父子之道明天下之兵可得而举矣率其子弟攻其仇敌未有不胜者也躬行以帅之训典以明之物采以彰之风声以振荡之一日克已复礼而天下归仁焉
太公第三十三
昔者太公望钓于磻溪之上八十一而为王者师况于三军军师者敎化之主也上通乎天中通乎人而下察乎地其智沈深金心木舌提剑而天下定矣
道化第三十四
夫兎生于月天下之马可得而追之圣人以道化天下阴阳相生日月相合被乎五采之彰而纯白也栖栖然皇皇然杂于牛羊之间击磬于卫吾固自保而不求于人不义之富贵于我如浮云吾其为东家之丘也与哉
倚数第三十五
道之生数也九而十八十八而三十六有以哉还复为一一而合十焉十而分五焉十五而兵道举五十而伯道成九合诸侯一匡天下微管仲吾其被发左袵矣萌于六甲而福徳会焉干于乙炳于丙而明于丁至于丁盛矣茂于戊包于已更于庚新于辛任于壬揆于癸故癸甲之交犬羊动焉动于彼将以应于我与孳于子纽于丑演于寅冒于卯振于辰纪于已交于午午也者当天而应运其犹尧舜之时故以岁以月以日圣人走马而定天下非以此哉余是以知尧舜之兴会于未重于申囚于酉折于戌该于亥古之顺天时者如此矣
权竒第三十六
救危援急以权权者竒也权竒则运天下如转圜矣圣人之用权也事要而功博势奋而理顺精研其情若覩日月力蹈其事若决江河所以通神明神明通危厝而急解矣
英雄第三十七
济天下之大事莫如延揽英雄矣记曰罗其英雄则敌国穷英雄之士虑几于造化识超于四海俗之所不解而忠震焉一人可以当天下而况其多乎圣人所以倒屣而迎之
独见第三十八
夫英雄察于海内则知世之所谋与故有独见独闻而人不知并观于天地博叅于人之耳目于是延访道路而敌人之肝胆覆露矣大
义第三十九
揭扬大义而人知所向风则人心可得而通焉夫济大事者必以人心为本忠邪之分不明胜败之数不决天下之顾望而怀私者多矣故曰精于权而天下之兵可齐也
顺天第四十
圣人之动也必顺于天天地顺矣而四时未顺焉不可得而动也四时顺矣而昕夕未顺焉不可得而动也察于星辰卜于干支而征于风雨晦明圣人之动其有不吉乎
理乱第四十一
理天下之乱者如解乱丝而一分之益以乱古之圣人其心闲闲其智潭潭从而循其端提其纲领席卷而驱之行
阵第四十二
兵家者流亟乎其言行阵乃亦有之夫阵陈也形生而数组原于一分于五究于九九九而八十一而变化备矣
储财第四十三
国多财而远者来矣赏当其功予之而取也而财不匮罚当其罪取之而予也而恩不穷人心归而财货流武有七徳而卒以丰财不亦信乎
辟地第四十四
诸侯有善政则草莱不生而五谷登矣故莫如劝农劝农之实在于均徭均徭则民力不疲得尽于南亩征伐之上策也
鬼神第四十五
庸民之心不以鬼神则不寤故敬于宗庙而民知孝祇于山川而民知肃享于百姓而民忘其劳矣
取予第四十六
知予之为取者政之寳也众人但见君子之予人甚费不知其取人甚博从人之所欲而其所欲归焉故曰圣人以其无私而能成其私昭昭矣
命令第四十七
令顺于人心则沛然下之如流水矣故令其所恶而禁其所欲虽圣人不能行之则愈行不行则愈坏命令之不精政之大蠧也
备患第四十八
惟有道者能备患于未形也则祸不萌故思患而预防之者治之至也其机深其虑远害至而不为之备祸生而不为之防吾末如之何也已矣
蛟龙第四十九