明孝宗宝训 - 第 2 页/共 22 页

皇上昧爽临朝早决几务凡臣下言事即今所司看详次第举行又节省光禄寺供用等物皆勤俭之盛德但一日二日万几惟常接于目而不忘斯有警于心而不替窃观我 　　圣祖尝取古帝王嘉言善行书寘殿庑伏望 　　皇上以 　　圣祖为法命翰林儒臣历考前代帝王以至我 　　祖宗勤俭德政或为铭为箴或为说为文或直录其事务在明白书之屏间寘之便殿以警于朝夕 　　上纳之 　　○弘治十五年十二月己酉 　　上以 　　祖宗制度散见不一无所会稡乃命儒臣以 　　皇明祖训及诸司职掌□诸书因革损益之大者会粹成编名曰大明会典欲梓行天下亲制文序其首曰朕惟自古帝王君临天下必有一代之典以成四海之治虽其间损益沿革未免或异要之不越乎一天理之所寓也纯乎天理则垂之万世而无弊杂以人为虽施之一时而有违盖有不可易言者唐虞之时尧舜至圣始因事制法凡仪文度数之间天理之当然无乎不在故积之而博厚发之而高明巍然焕然不可尚已三王之圣禹汤文武视尧舜固不能无间而典制寝备纯乎是理则同是以雍熙泰和之盛同归于治非后世之所能及也自秦而下世之称治者曰汉曰唐曰宋其间贤君屡作亦号小康但典制之行因陋就简杂以人为而未尽天理故宋儒欧阳氏谓其治出于二其不能古若也夫岂无所自哉洪惟我 　　太祖高皇帝以至圣之德驱胡元而有天下凡一政之举一令之行必集群儒而议之遵古法酌时宜或损或益灿然天理之敷布 　　神谟圣断高出千古即近代积习之陋一洗而尽焉我 　　太宗文皇帝 　　仁宗昭皇帝 　　宣宗章皇帝 　　英宗睿皇帝 　　宪宗纯皇帝 　　圣圣相承先后一心虽因时损益而率由是道百有余年之太平端有在矣朕祗承天序即位以来蚤夜孜孜仰绍 　　先烈而累朝典制散见叠出未会于一乃敕儒臣发中秘所藏诸司职掌等诸书参以有司之籍册凡事关礼度者悉分馆编辑之百司庶府以序而列官各领其属而事皆归于职名曰大明会典辑成来进总一百八十卷朕间阅之提纲挈领分条析目如日月之丽天而群星随布我 　　圣祖 　　神宗百有余年之典制斟酌古今足法万世者会稡无遗特命工锓梓以颁示中外俾自是而世守之不迁于异说不急于近利由朝廷以及天下诸凡举措无巨细精粗咸当乎理而得其宜积之既深持之既久则我国家博厚高明之业雍熙太和之治可以并唐虞轶三代而垂之无穷必将有赖于是焉遂书以为序 　　○弘治十七年三月壬戌 　　孝肃皇太后崩内阁大学士刘健等题臣等窃惟事莫大于送终礼莫重于祀享兹者 　　大行圣德慈仁寿太皇太后鸾驭上升 　　山陵伊迩祀享之礼宜预讲求查得成化四年间 　　慈懿皇太后崩逝之日群臣会议有 　　二后并配之文窃闻当时 　　先帝遇天下难处之事群臣为委曲将顺之词或者犹不能无疑焉然奏议虽成于当时而奉行则始于今日仰惟 　　皇上承 　　宗祧之重为纲常之主所宜至详至慎而不可少有忽焉者也伏望特敕礼部集议稽本朝 　　祖宗之庙制质古先圣王之训典务合大公允归至当俾行之于今而无憾垂之万世而有光臣等不胜至愿 　　上命礼部会多官稽考典制详议奏闻礼部乃会皇亲公侯驸马伯五府六部都察院通政司大理寺翰林詹事府左右春坊司经局六科十三道等衙门议谓 　　宗庙之礼乃天下之公义非子孙得以私之万古纲常有不可易者自古昔以来殷周七庙父昭子穆各有配座一帝一后礼之正仪盖阴阳相配之礼也下至春秋以鲁隐之国而书考仲子之宫胡安国传云孟子入惠公之庙仲子无祭享之所以此观之春秋之世去先王之世未远鲁秉周礼先王之制犹有存者祖庙无二配故也先王之制概可见已伏睹 　　宪宗纯皇帝成化四年敕谕群臣有曰朕心终不自安敢窃窥我 　　先帝之至情以重违 　　慈意不得已而勉从群臣并配之义群臣欲权以济事亦不得已进此议也据正礼而区处适宜仁□□尽足以上副 　　先帝在天之遗志端有待于今日稽之周礼有祀先妣之文疏云姜嫄也是则太母特立庙以祀不失尊崇之礼自周然矣诗所谓閟宫是矣唐宋礼制无常初正终乱固无足言但其间推尊太后不配食祖庙者则别立殿以享之亦得閟宫之义至我国朝 　　祖宗太庙之建一遵古典损益得中迄今已溢 　　九庙庙皆有配其配无二宏规远模成宪已定又于禁廷内建 　　奉先殿得以朝夕供荐孝思之情委曲详尽仰惟 　　皇上继统动率旧章而举无不宜兹遇 　　大行圣慈仁寿太皇太后上仙朝夕不离丧次悲哀动乎中外传之万方谁不仰感 　　圣孝之无已也但孝心无穷而礼有限节享祀之礼当归于至当所有奉安神主宜于 　　奉先殿之外相应处所建一新庙如诗之閟宫宋之别殿岁时荐享一依 　　太庙奉先殿之仪祀专而且近礼勤而且便隆名徽号仍称 　　太皇太后极其尊崇永受万年之享则情义两尽罔极之恩以酬严祖之道以著而大孝之实垂诸万世无强□ 　　上曰祀享重事礼当祥慎卿等稽考古典及 　　祖宗庙制既已明白都准议特建庙奉享仍称 　　太皇太后以伸朕尊亲之意后世子孙遵守崇奉永为定制 　　圣学 　　○弘治元年二月辛酉 　　上将闻经筵命少傅兼太子太师吏部尚书谨身殿大学士刘吉等会举讲读官以闻赐敕谕勉之曰朕嗣守鸿业君主万民夙夜惓惓思所以答 　　上天之眷副 　　祖宗之托务广听纳以济世隆平然非讲学则何所资以成其功况经筵盛事累朝举行朕何敢缓兹将以三月十二日御经筵命尔太傅兼太子太师英国公张懋与少傅兼太子太师吏部尚书谨身殿大学士刘吉知经筵事礼部尚书兼文渊阁大学士徐溥礼部右侍郎兼翰林院学士刘健同知经筵事礼部右侍郎倪岳詹事府少詹事兼翰林院侍读学士汪谐程敏政太常寺少卿兼翰林院侍读傅瀚陆釴周经国子监祭酒费訚左春坊左庶子兼翰林院侍读学士李杰左春坊左庶子兼翰林院侍读张昇谢迁吴宽右春坊右庶子兼翰林院侍讲董钺王臣兼经筵官吉溥敏政釴经迁日侍讲读翰林院等衙门儒臣分直侍讲夫明众理所以立致治之本学古训所以为明理之要卿等其尚笃于辅导善于启沃毋曲说以狥好毋隐词以昧义必使言究乎理理契乎心朕当举而措之行事俾治功底成民被休泽岂惟遂朕仰承 　　上天 　　祖宗眷托之愿而卿等引君当道之责亦无愧焉钦哉故谕 　　○三月癸酉 　　上视学行释奠礼御彝伦堂授经于讲官祭酒司业赐之坐讲祭酒费訚讲商书说命惟天聪明一节司业刘震讲周易乾卦大人者与天地合其德一节讲毕 　　上宣谕师生曰六经载圣人之道讲明体行务臻实效尔师生其勉之 　　○弘治三年三月丁巳户科给事中屈伸言古昔帝王无日非讲学之时无往非讲学之地贾谊所谓帝入五学者今已无其制矣所赖以助成 　　圣学涵养 　　圣心者不过月有经筵日有直讲而已奈何一岁之中以大寒大暑而辍讲者凡四五月一月之中能举行其礼亦仅十之二三儒臣接见之时少而宫闱退处之时多儒臣开导之言寡而左右引诱之言众是不免孟轲氏之一暴十寒之喻矣伏望 　　皇上时御经筵日临直讲闻于耳而思之心得于心而见之行体贴扩充以成 　　圣学以断大政天下幸甚 　　上曰帝王之学以养心为要经筵日讲所以涵养此心诚不可以寒暑辍所言良是日讲近已有定期矣所司其知之 　　○弘治十六年五月己丑 　　上谕内阁儒臣曰通鉴纲目并续编深切治道朕欲便于观览尔等撮耴节要撰次一本仍分卷帙陆续进呈翌日可礼监传旨欲自三王五帝以来历代事迹通为一书且命名曰历代通鉴纂要 　　○弘治十七年九月丁巳 　　上召大学士刘健等至暖阁谕以边事少顷又曰昨令李荣来说日讲时讲官陈善闭邪陈字解作陈说未明止作敷陈乃可耳健等因奏曰昨李荣又言以善道启沃他他字不是诚如 　　圣谕 　　上曰他字也不妨昨偶言及此意以为不若启沃之更好然不必深计大抵讲书须要明白透彻直言无讳道理皆书中原有非是纂出若说不尽也无进益且论思辅导之职皆所当言可传与讲官不必顾忌昨所讲却似有顾忌耳是日 　　天颜甚悦似有为昨日所传未的恐因此有所观望故特示详悉如此 　　圣孝 　　○成化三十三年十月己卯 　　上谕礼部臣曰朕以凉德获嗣丕基哀疚之中凡内而尊崇大礼外而抚绥大猷次苐举行痛惟朕 　　生母恭恪庄僖淑妃鞠育劬劳恩深罔极今赖 　　三灵之佑托于亿兆臣民之上奉养莫逮风木之感实切于衷矧议政之初 　　圣慈仁寿太皇太后 　　皇太后圣旨咸谓 　　母妃须进名位式昭庆源因令辅臣考据春秋大义前代明君英辟定典□请于 　　二圣欲遣官奉册宝诣 　　陵园尊为 　　皇太后用垂隆名于永世俟 　　皇考梓宫发引有期预启祔葬庶少罄孝忱于万一尔礼部具仪择日以闻 　　○壬辰追尊 　　圣母淑妃为 　　孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣皇太后遣官诣 　　陵园行恭上册宝拜祭告礼其册文曰 　　孝子皇帝臣 谨再拜稽首言臣闻德莫厚于追远孝莫大于显亲允怀鞠育之仁爰致追崇之典宣昭懿范式展孝思仰惟 　　皇妣恭恪庄僖淑妃天资温惠坤德柔嘉体道思齐美溢乎彤管含章履正动仪乎紫庭孝敬嘉于 　　圣慈贤淑简于 　　先帝茂膺多祐梦占怀日之祥诞育冲人序属承 　　天之统恩施罔极德报无由奈淑命之靡融心伤陟屺顾天下之可养诗废蓼莪睹汉家尧母之门增宋室真皇之恸拟迁旧殡升祔 　　茂陵惟尊称莫大逮于生前斯美谥宜加于身后虔涓吉日特举缛仪 遣大臣寅奉 　　册宝上徽号曰 　　孝穆慈惠恭恪庄僖崇天承圣皇太后伏惟 　　懿灵如存膺兹盛典陟降左右上从 　　圣考于九天默佑本支益衍 　　皇图于万世呜呼哀哉臣 稽首顿首谨言 　　○十一月丁未