明世宗宝训 - 第 55 页/共 82 页

皇伯考体用遵守之学下逮朕所以奉扬休烈孝念之诚亦或于是可见矣 　　○十二月癸酉 　　上追和 　　宣宗述祖德诗九首仍为序曰述 　　祖德诗者乃我 　　皇高祖考宣宗章皇帝之制也以我 　　仁祖之笃生我 　　太祖高皇帝膺 　　皇天眷求真主之时作中华之大君抚绥四国奄有万邦 　　圣德神功文谟武烈昭然焕然伟欤盛哉暨以我 　　太宗文皇帝之再定家邦 　　仁宗昭皇帝之抚守盈成为言盖于以光显 　　祖宗垂示子孙俾念念在兹保隆 　　宗社于亿万年之永耳朕以宗藩入承大位为 　　皇高祖考之玄孙因睹圣作不自为僣妄依韵钦和亦以彰我 　　皇高祖考之意以赞其示后之功云耳诗曰 　　皇天鉴下土昭昭甚威赫胡元窃宝位紊华用夷狄 　　帝心厌其乱眷求丕善积 　　淳皇备圣德 　　太祖出开辟其一洪惟我 　　高皇圣神文武德应眷作元后钦明温恭塞创建循天道肇基宝稼穑政惟用纯王万方被恩泽其二时维元氏秋生民罔安适政事弗克举奚辨黑与白 　　皇天恶其为大命真人鍚于昭我 　　太祖首乃修人纪其三生民弗知道盖由法分析纲常既湮没民怨其毒螫于惟我 　　烈祖拯民焚与溺徯后急东南怨征切西北其四茫茫宇宙间尘污皆洗涤上而三光明下而五典饬于皇我 　　圣祖式迈汤武绩善者安其生顽恶亦止息其五于显我 　　文皇削奸安宗祏内难既平定功烈乃赫奕■求俊彦才遂与共天职四海益丕宁慕德来重译其六于惟我 　　仁宗民隐尤恤恻恭己先修身作范诏万国继述既懋勤守成愈祗愓皇极建其中王道弘正直其七粤稽本与源实由 　　祖启迪流庆深且远天潢遂盛益 　　祖功而宗德衍绪无疆历作商本成汤周家实后稷其八于穆我 　　章皇尤每重天敕一德罔有间 　　四圣同轨式修政匪懈勤懋德弗倦力玄孙稽首和赞 　　圣垂罔斁其九又述 　　祖宗德继作五首序曰近因恭睹我 　　皇高祖考所制恭述 　　祖德诗已僣为恭和但我 　　皇曾祖考之后 　　四圣未有所颂未称追慕兹复为诗五章以寓称述之情云诗曰惟我 　　皇曾祖嗣极御六龙时当亨泰运家国昌而丰五伦修巨典四海皆贞中允继 　　五圣烈车书万国同一惟我 　　祖纯皇践祚居紫宸勤政昭大德爱民敷至仁鉴戒存史册纲目乃修陈用作百世范治化维咸新二惟我 　　皇伯考 　　聪明亶元良道泰跻熙皞政治皆纯王通鉴辑纂要会典述 　　宪章仁泽覃四海今民犹想望三惟我 　　兄毅皇 　　天资实英明居安弗忘危是克持其盈外讨宗藩逆内灭肘恶萌 　　威徤赫然盛显矣守其成四恭惟 　　四圣德裕后而光前巍乎其功业焕乎而朗宣 　　皇天垂眷佑 　　九圣德合 　　天嗣孙恭作纪用以示万年五 　　○嘉靖九年六月庚午刻 　　大明集礼成 　　上亲制序曰大明集礼一书我 　　皇祖高皇帝之所制也所谓吉凶军宾嘉五礼也吉礼者首之以示典以及朝会等类凶礼也丧葬之类军也宾也嘉也各寓以戎事朝聘婚姻等类莫不详备允为万世之法程子孙之所世守而遵行推衍之也昨岁礼部请刊布中外俾人有所知见乃命内阁发秘藏令其刊布兹以讫工遂使广行宣传以彰我 　　皇祖一代之制朕素不知礼又兼无学因以刊布之意而述之于首是为序 　　○嘉靖十三年七月丁丑 　　上谕阁臣 　　祖宗神御像宝训实录宜有尊崇之所训录宜再以坚楮书一总作石匮藏之乃命建造 　　神御阁地于南内 　　上亲临定命制如南郊斋宫内外用砖石团甃阁上置御容阁下藏训录又以石匮夏月发润改制铜匣其重书训录书帙大小依通鉴纲目式不拘每月一册旧制第取厚薄适匀异日收藏每朝自为一柜 　　○嘉靖四十二年八月乙丑初 　　文皇帝命儒臣汇粹秘阁书籍分韵类载以便检考供事编辑者三十余人为卷凡三万有奇名曰永乐大典书成贮之文楼其帙甚钜 　　上初年好古礼文之事时取探讨殊宝受之自后凡有疑郤悉韵索览几案间每有一二帙在焉及三殿灾 　　上闻变即命左右趣登文楼出大典甲夜中谕凡三四传是书遂得不毁 　　上意欲重录一部贮之他所以备不虞每为阁臣言之至是谕大学士徐阶曰昨计重录永乐大典两处收藏兹秋凉可处理乃选各色善楷书人就史馆分录而命阶等校督之 　　重陵寝 　　○嘉靖六年十月丙辰百户随全录事钱子谅各上疏请迁 　　显陵 　　上再下廷臣集议尚书席书等固以为不可已有旨报罢至是闲住御史虞守随复申前诣撰 　　皇陵正议数千言以进 　　上谕大学士张璁曰守随奏进 　　皇陵正议盖此举非常前已下廷臣及内阁两议皆云不可彼意盖恐 　　帝后各处乃朕失孝是亦忠意而朕所未信者恐一有差虞其为孝也不孝也夫古者君去国迁庙主而行主者阳也先人之精魂故谓之 　　神主墓者藏先人之体魄乃阴也是为玄宫地道尚静体魄贵安岂宜轻举我 　　皇考葬已八年一旦妄动岂胜震恐若于万年之后奉护 　　慈宫以祔 　　陵室何不善也卿与萼密议何者为嘉择而行之璁言 　　圣慈万岁之后当祔 　　显陵 　　上称善无何锦衣卫百户张得锦复上＜锍-釒＞请迁陵 　　上谕辅臣曰朕览张得锦所言虽是爱国之意但其意甚重前次多官已议二遍进言者不下六七人但朕未能中断今与卿等定可如何行朕所论之我 　　皇考陵寝远在数千里之外岂无南望之哀但闻庙者安先人之精神也陵者藏祖考之体魄也今 　　世庙既成祭祀有 　　主不但止于 　　陵前为可朕亦尝面承 　　圣母训告曰汝何不启请汝 　　皇考灵驾来京勿他日吾异此地朕惶惧无知乃谨对曰此举关系不轻子不敢便承命须待与大臣议伏请 　　慈尊安心勿虑是以每每未决朕意实以不动为当今欲启奉来京非为不可其于 　　皇考圣灵岂不震恐又 　　梓宫近体得无露乎至于我 　　圣母之意惟恐幼子失孝故往往垂谕朕安敢弃而违哉但日间亦有一等小人胡言是非加以怨愁日我辈于此置立庄舍他日又随南此非朝廷不孝谁乎致以上烦 　　慈听以为怀忧夫为人子者岂得不立孝功以名后世而此事与孝政无干为子者于亲则顺志承颜冬温夏清或亲年老所行有差则容容进谏不违悖不乘危履险以爱身至于亲亡则守礼尽哀一如经制三年不改亲之善行继述遗志奉纪绵绵此所谓之子孝也又我 　　圣祖高皇帝初欲迁奉 　　仁祖之陵旋亦止之 　　太宗文皇帝迁都北京亦未迁奉 　　孝陵此 　　祖宗之盛典当取法之或曰当 　　二祖之时 　　双亲俱以上宾谓朕今时不当同也以 　　圣母在餋可不早计夫朕虽无知岂敢忽略寔于昼食夜寐之间罔不转加筹虑深恐动之不吉一或有虞其过在何亦或于后千百年间奉还宝驾同祔