百官箴 - 第 2 页/共 5 页

又泉阳令乃使吏案籍视图水上渔者五十五家上流之庐名为豫且 　　淮南鸿烈解夫待騕■〈马上衣下〉飞兔而驾之则世莫来车待西施毛嫱而为配则终身不家矣 　　东方朔答客难连四海之外为带安于覆盂天下平均合为一家 　　列女传独泣始怒送厥母家答子逢祸复归养姑 　　扬雄徐州牧箴祚降周任姜锥乎琅琊姜姓绝苗田氏攸都事由细微不虑不图祸如丘山本在萌芽牧臣司牧敢告仆夫 　　太玄经夫牵于车妻为剥荼利于王姑不利公家老夫擐车少女提壶利考家 　　班彪北征赋惟太宗之荡荡兮岂曩秦之所图野潇条以奔荡兮迥千里而无家 　　班固十八侯铭入军讨敌顷定天都佩雀双印百里为家 　　汉书鸱夷滑稽腹如大壶尽日盛酒人复借酤常为国器托于属车出入两宫经营父家繇是言之酒何过乎 　　又爰及沟渠利我国家 　　后汉书曹世叔妻和帝数召入宫令皇后诸贵人师事焉号曰大家 【 音姑】 　　晋书魏鼓吹曲嗟城中如流鱼谁能复顾室家 　　蔡宽夫诗话秦汉以前字书未备既多假借而音无反切平仄皆通用如庆云卿云皋陶咎繇之类大率如此诗瞻彼日月悠悠我思道之云远曷云能来燕燕于飞下上其音之子于归远送于南皆以为恊声魏晋间此体犹在刘越石握中有白璧本自荆山璆惟彼太公望共此渭滨叟潘安仁位同单父邑愧无子贱歌岂敢陋微官但恐忝所荷是自齐梁后既拘以四声又限以音韵故大率以偶俪声病为工文气安得不卑弱乎惟陶渊明韩退之时时摆脱俗拘忌故栖字与乖字阳字与清字皆取其傍韵用盖笔力自足以胜之也 　　臣月卿曰韵本于声声本于气气本于理自太极之动静而有阴阳自阴阳之阖辟而有人物得其偏且塞者为物得其正且通者为人人得阴阳之气正而且通故有自然之声韵有自然之律吕初非勉强矫拂而为之也勉强矫拂则非自然之韵非自然之韵则非自然之声非自然之声则非自然之气非自然之气则非自然之理自谢庄沈约周颙以浮声切响创为声律之制而古韵亡矣古韵虽亡而其在人声者不可泯也生于后世而欲求古人之音韵者不于自然之人声求之将于何而求之故人声之自然非勉强非矫拂而有自然之节制有自然之疆域秩乎其不可乱确乎其不可移此人声之天也人声之天即人心之天也自然即天天即理韵书可泯此不可泯故臣得掺以为验稽以为决也人之读古书者见用韵之不今也意其无所限制肆口而言之也岂知其自然者凛有限制若宽而实严己哉以虞箴家夫之韵言之非臆说也验之而无不合也真可以见古人于千载之上真可以俟圣人于百世之下也 　　诗有女同车颜如舜华将翱将翔佩玉琼琚彼美孟姜洵美且都山有扶蘓隰有荷华不见子都乃见狂且狼??足其尾载跋其胡公孙硕肤德音不瑕彼尔维何维常之华彼路斯何君子之车昔我往矣黍稷方华今我来思雨雪载涂王事多艰不遑启居岂不怀归畏此简书祈父予王之爪牙胡转子于恤靡所止居中田有庐疆场有瓜是剥是菹有骃有騢有驔有鱼以车袪袪思无邪思马斯徂 　　楚辞飡六气而饮沆瀣兮漱正阳而含朝霞保神明之清澄兮精气入而麤秽除 　　春秋左氏传既定尔娄猪盍归吾艾猳 　　管子外之有徒祸乃始芽众之所忿置不能图 　　荀子皋陶之状色如削瓜闳夭之状面无见肤 　　准南鸿烈解审用法诛必辜备盗贼禁奸邪 　　史记神龟如吉凶而骨直空枯日为德而君于天下辱于三足之乌月为刑而相佐见食于虾蟇猬辱于雀螣蛇之神而始于即且 　　王褒僮约出入不得■〈马司〉马载车踑坐大呶下床振头垂钓刈刍 　　扬雄豫州牧箴陪臣执命不虑不图王室陵迟丧其爪牙 　　少府箴嗜不可不察欲不可不图未失之于约尝失之于奢 　　剧秦美新权舆天地未祛睢睢盱盱或玄而萌或黄而牙玄黄剖判上下相呕 　　大玄经是其牙或饫之徒又豨毅其牙发以张弧又军或累车丈人摧孥内蹈之瑕又正被有辜格我无邪 　　反离骚横江湘以南淮兮云走虖彼苍梧驰江潭之泛溢兮吾将折衷虖重华 　　汉书玄气之清回复此都蔓蔓日茂芝成灵华后汉书仕宦当作执金吾娶妻当得阴丽华 　　韩愈毛颖传今日之获不自不牙衣褐之徒缺口而长须八窍而跌居独取其髦简牍是资天下其同书 　　仪礼之胡寿保建家室永受胡福即诗之遐不眉寿遐不作人遐不谓矣盖胡即遐遐胡即二韵相通也皆人声之自然不可得而乱不可得而移非私见臆说也诗骚之韵不待言矣如易之见龙在田利见大人飞龙在天利见大人而胶漆自谓坚不如雷与陈至后汉犹然也书之圣谟洋洋嘉言孔彰惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃尔惟德罔小万邦惟庆尔惟不德罔大坠厥宗而天下无双江夏黄童殿中无双包孝公荀氏八龙慈明无双辞亲向长路安知存与亡穷达固有分志士思立功五马浮渡江一马化为龙沈阴结愁忧愁忧为谁兴念与君生别各在天一方良会未有期中心摧且伤不聊忧飡食慊慊常饥空端坐论无为髣髴君容光停云霭霭时雨蒙蒙八表同昏平陆成江世爵虚礼州壤推风寻惟义养道必怀邦人之秉彛不隘不恭我友二三子宦游在西京东野窥禹宂李翱观涛江萧条千万里会合安可逢至汉魏吴晋宋唐犹然也书之夔夔齐栗瞽瞍亦允若贲若草木兆民允殖而牢邪石邪五鹿客邪印何累累绶若若耶岁惟丁卯律中无射天寒夜长风气萧索前尹赫赫具瞻允若至汉晋唐犹然也大戴礼之无养乳虎将伤天下小戴记之春秋冬夏风雨霜露而章子角马不今不古摅武师新黄祖捕夷凶族革平西夏至汉吴犹然也左氏传之于思于思弃甲复来而无说诗匡鼎来匡说诗解人颐显高门启皇基统罔极垂将来情欣新知欢言咏遂赋诗感子漂母惠愧我非韩才衔戢知何谢冥报以相诒既定淮蔡四夷毕来遂开明堂坐以治之阿婆三五少年时也曾东涂西抹来至汉吴晋唐犹然也谓非人声之自然可乎是故有四声通用之法不必改仄声以为平声而后与上下句叶也有隔句用韵之法不必曰应句有韵而呼句无韵也皆自然而然非有安排也后之为学者固未足与议老师宿儒则知之矣而未知其所以然也故不能极本穷源以出之终无以解天下后世之惑臣窃悼焉嗟乎天下事类此者多矣岂特韵哉悲夫臣特录蔡宽夫之言以其有得有失非彼无以明此也宽夫盖犹未能如老师宿儒之知故其言一出焉一入焉曰皆以为恊声曰皆取其傍韵用盖笔力自足以胜之此可见其知之未真也宽夫曰某与某叶者验之而无不合故曰秩乎其不可乱确乎其不可移请尝试之有不合者坐臣以罔上之罪今曰以为恊声似谓出于诗人之臆见而不知其出于自然也苟曰以为恊声则诗人之用此数韵也何为舍此数韵之外畧不肯他有所取乎宽夫盖未知而想象言之耳因宽夫所举姑以莫之知者观之思过半矣瞻彼日月悠悠我思道之云远曷云能来日之夕矣牛羊下来君子于役如之何勿思之类是也燕燕于飞 【 此亦隔句用韵之法】 下上其音之子于归远送于南即皷钟钦钦鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以钥不僣 【 此亦四声通用之法】 之类是也何尝乱以他韵移以他韵哉其曰傍韵盖唐韵十二齐与十三佳相邻十一唐与十二庚相邻故宽夫云尔不知此乃唐韵耳渊明之时安得有此书乎五支与十八尤十七真与一先岂亦傍韵乎故臣得此以见其不知也陶韩笔力难足以胜之然其用韵乃验之人声验之古书非不知而作之者宽夫以为取之傍韵何其谬哉圣门之学物贵于格知贵于致故臣不敢苟惟陛下裁择 　　○百官箴讳例 　　胡安国绍兴六年札子臣昨列职经筵专以春秋进读缘春秋正文有渊圣御名方具奏 【 阙】 未及进禀得罪去国后闻礼官建议以他字易之定读为式其经传本字则不改易事已施行臣今奉旨纂修于经传本字既有诏令可遵则未委臣所纂修出于已见援引他经子史有犯渊圣御名者亦许依本字书写或当迁避有此疑惑臣闻古者不以名为讳尧典称鳏在下曰虞舜则尧舜者固二帝之名而尧典乃虞氏史官所作直载其君之名而不避也周人以谥易名于是有讳礼然临文不讳嫌名不讳二名不偏讳载在礼律其义明白孔子作春秋凡书周鲁事虽婉其文至于名讳并依本字若襄王名郑而书卫侯郑匡王名班而书曹伯班简王名夷而书晋侯夷恭王名匄而书晋士匄庄公名同而书同盟于幽僖公名申而书戊申朔襄公名午而书陈侯午定公名宋而书宋仲几是也按春秋书成当恭王之朝哀公之世匄乃恭王之名也夷则三世之穆也宋则哀公之考也午则皇考之庙讳也而笔削之际并无固避春秋为尊君父而作仲尼岂不恭也书法如此义不可知自汉以来此义不行臣子习为谄谀而不知恭顺之实则有易人之名以彻为通者易人之姓以庄为严者易甲乙之纪以丙为景者易郡县之号以还淳为清溪者又甚则有父名晋肃而子不敢应进士举者忌讳既繁名实愈乱本朝沿袭汉唐故事未暇尽革恭惟陛下天纵聦明既尊春秋之书以新圣德宜用春秋之法以断政事凡所施设动以春秋从事即有拨乱反正之功臣所纂修缮写进本援以他经子史之类欲乞应犯圣朝庙讳不可迁避者依太常博士王晳所进春秋解例并依监本空缺点画于渊圣御名亦不改易本字覆以黄纸庶几名实上遵春秋之法亦以消臣子謟谀之端向孟轲氏钦王之义明恭顺之实取进止十一月二十七日三省同奉圣旨依臣月卿曰安国之言善矣然臣之于君子之于父天也见庙讳家讳而有不忍之心读将及焉而若有碍于予口者此人心之天也仁也圣人裁之以义立为诗书不讳临文不讳庙中不讳之礼人得以凖则焉臣尝以唐韩柳氏之文观之韩愈氏为文至庙讳未尝易以他字柳宗元氏则易之故易世以代易民以人易治以理自常情观之韩若木强柳若恭顺者岂知恭顺之实顾有在哉万世之下韩为君子柳为小人人徒见诸效验暴白之后而不察几微积累之先言心声也臣固有以烛之矣是以臣平日为文苟遇庙讳未尝易以他字惟空缺点画读以他字例安国也人亦有言父母之名耳可得闻口不可得道臣亦云手可得书口不可得道也今于庙讳臣之手可得书陛下之耳可得闻而陛下与臣等皆不忍道也况臣所进百官箴陛下万有一焉幸而使人日诵之而不离于侧尤当便于吟讽不宜临诵之际然后遽思他字而改之也故臣于庙讳之字皆注一字于下以代之俾诵者不至临时之迫遽也不违不讳之礼不失不忍之心虽不敢谓仁之至义之尽盖亦庶几云 　　百官箴卷二 　　●钦定四库全书 　　百官箴卷三 　　宋　许月卿　撰 　　左丞相箴 　　右丞相箴 　　枢密箴 　　参知政事箴 　　经筵箴 　　翰苑箴 　　谏臣箴 　　后省箴 　　御史箴 　　史臣箴 　　○左丞相箴 　　明明天子孰不欲治孰肯愿乱乱日何频治日何罕能去彼憸能正厥事非心未格焉得人治甚矣非心如薙草然其本犹在且复蔓焉三代以还治不三代虽有贤君非心犹在非心之烈天地易位万物不育吁其可畏勿谓我圣而无非心虞舜之圣危微是箴人心愈危道心愈微危微之毒民将受之无稽是听弗询是庸心危仅尔四海困穷精以察之草无遗种一以守之始始终终心纯乎天永无异萌见于日用允执厥中禹逢圣帝可奋其忠无若丹朱慢游傲虐舜岂有是赘言奚益敕天之命至诚无息兹所以圣匪徒容纳臣爱一语敬修可愿可愿伊何可欲谓善此即道心勿求诸远隐之吾心是而无非此即道心力以行之隐之吾心非而无是此即非心拔去勿迟靡存孑遗从事于斯非敬曷以伊尹所耻君不尧舜常试察尹所以事君德无常师惟在主善善无常主克一其原终始惟一乃时日新斯其最要陛下留神成汤之圣仲虺进规德苟日新万邦惟怀志苟自满九族乃离懋昭大德大学明明用爽厥师大学新民二者欲止止于至善盍以自得得师为先人莫已若殷鉴不远自用则小好问则裕惟先格王尹虺不殊谓君不能是贼吾君万方有罪在予一人君师之责当察非心天下未治君心未纯他人莫知陛下留神有尧舜资何苦不为万世在后光明俊伟宰臣司化敢告执戣 　　○右丞相箴 　　伊尹为右仲虺为左左之左之右之右之之无不可并建宰臣以穆天縡应变守文和羹有赖右相林甫妬贤嫉能右相觞宾竟日无人权居私室国何赖焉彼相弥远久据于右不迁昭文杜来者所繇用心如此何以扶宇宙是以圣王知偏听生奸独任成乱故用贤无留难三辰不轨擢士为相用舍之权归之于上臣无有作福作威玉食民无二王以进退为邪正自作朋党快彼私忿祸终于家邦何以烛之心正意诚知至物格忠俊公明以是择相魑魅退听傍招俊乂孰不钦承宰臣司化敢告侍宫 　　○枢密箴 　　肃肃枢庭时维本兵禹征有苗周公东征将相合一而文武并用出为军旅归而为农兵民不分文武何有乎相轻秦置太尉汉大司马相尊等耳权则或过枢机周密乃任恭显传至后世奄宦是与梁唐惩之始用士人沿袭之弊久而未泯赐食厨中谢衣阶下犹以貂珰而待西府府列东西事分文武相天子者遂不知戎臣弼曰不可乃革其故二府既通脉络贯□自靖自献和而不同一范一韩召登宥密上前力争安事形迹书虽中书必陈其实同列不悦上悦其直彼相京桧喜同恶异匪国是谋惟身是计同而不和口然心议庙堂如此治象可知故有天下君毋喜其同将危我邦毋乐其显将瘠吾民毌取其易制将败乃公事枢臣司化敢告缀衣 　　○参知政事箴 　　惟天惠民惟民有主有君而为之贰维相维辅为上为德为下为民同寅协恭不宜有怒聚精会神彼相惟桧市权固宠蔽欺聦明各议执政桧必衔知竟抑其人谨署纸尾诺诺而已略周是非辄斥以死伴拜之号居然可知使桧无死祸岂止斯天祚我宋薄言诛之善伺上意善养君欲君喜林甫任其劳不知林甫擅其独能练文法能持格令君喜林甫之无私不知林甫之专政天子用人何不可者君喜林甫之尊君不知林甫之卖主无逸一图易以山水明皇欢然天下瘠矣妬贤嫉能明皇知之知之是矣相之奚为恭惟仁祖选于众而举仲淹开天章阁俾得尽书言既尽止我其从之乃命相臣公心协力而行之于斯万年仁祖如天上天无朕仁祖孔明仪刑仁祖万世称圣辅臣司化敢告寺人 　　○经筵箴 　　任贤去邪人主所同以忠为佞以佞为忠似是而非事有万变物有未格将何以辨物格知至意诚心正权度无爽鉴空衡平是以帝王靡不务学尧舜禹汤备载篇籍至于武丁为商高宗中兴之盛比隆成汤逊志时敏学于古训终始典学监于成宪三代而下治不如前何以不如学失其传记问是急词藻是事以学与政判而为二经幄设官但为观美及谓学问无补于治我宋受命奎会五星文明之祥有开必先太祖厯试聚书数千欲增智虑而广闻见虽在军中手不释卷闻有奇书千金肯捐及其即位好学不变视朝之暇未尝昼寝声色是远经史是亲谁不读经帝感措刑谁不读史帝念民冤以学为政□掩前闻家法如此列圣罔愆进进不已三代何远臣颐之言原本是图亲宦官宫妾之时少接贤士大夫之时多则气质可以涵养德性可以熏陶臣祖禹言人君之心惟在所养邪正当谨君子养之以善则智小人养之以恶即愚然小人易亲贤人易疏故寡不胜众正不胜邪二臣之言当时忽诸当时忽诸后世思予元佑为绍圣岂无其故二臣之言有待圣主侍臣司经敢告前驱 　　○翰苑箴 　　巍巍太宗圣训昭垂词臣清美朕恨不得为之崇重若斯畴敢不力宾之友之谏行言得其在于唐有若陆贽至今诵之宣公奏议德宗亲倚缀馔解衣呼以辈行而不名之正主功多罪己言切悍卒武夫无不感悦既安且宁追仇尽言延龄是听忠州杜门故君人同情欲治恶乱治少乱多盍亦自反岂非用贤如转石去佞如拔山乐人顺已而恶其犯颜国事日非诺诺罔间鳌禁所用惟尚文辞麻不可草断腕者谁是以宪宗嘉此崔羣数进谠言人当自陈肆我祖宗视犹宰臣肃我袍带依此诏本臣殊奏稿帝自类之臣修帖子悦而喜之爰有明诏俾尔论思毋专文翰而辍言议毋乐循默谓无言责汝言予听予不汝隔臣敞磊落遇事建明执政忌之帝保其成进贤出邪辟谏诤路爱朕之深如禹偁元之者不为苟止不为妄随多所补益宿也朕知恭惟阜陵即位之元诏俾内宿翰苑经筵复祖宗旧启沃一人从容辅导不知之润顾问殷勤或至夜分可谓忠言孝宗明明侍臣司翰敢告掖令 　　○谏臣箴 　　人主一心攻者甚众况乎气禀易偏难中是以圣人几杖盘盂物物养正念念闲邪犹惧隐微失不自知乃以内筵俾相领之庖饔酒浆次舍衣服器用财贿奄人御妾至纤至悉家宰之法内外交养私邪息灭至于后世此具尽废仅有谏员复多忌谏谏之有员意已不古古者卿士暨于黎庶谁不可谏安有员数谏员既狭谏疏具文不忤君相不诋权门治日常少乱日常多职此之故颠倒思予舜作漆器禹雕其菹防微杜渐谏者十余从谏则圣愎谏则愚谗谄面谀朝夕与居国欲治可得乎唐有文皇始初清明谏官入阁政事与闻勉强受谏贞观策勋五伯假之此心不诚何待十渐始之不终停昏仆碑自侪昏庸丕丕祖宗家法天容岂惟容之改过大勇从官直前庶官转对脱有要切作时慷慨毋惧逆鳞朕方招徕事无长短并许敷奏思贤若渴从谏如流日往月来养成圣性夙夜循省内愧于心不恃居尊使不敢言岂惜禹拜庶几进忠朕之汲黯天语载扬鲁直之褒奎画垂星执政僣所畏忌帝不堕其计中庆厯有诏俾无日不朝请随事进谏恨晚用卿四谏风采万世之庆无日无疏无一放过朕之阙失民之疾苦欲防壅蔽大开言路常论拒谏皆因有心苟无心矣谏则必从轻用喜怒悔过责躬祖宗如此安得不昌彼相安石幼学而壮不行入合故事遽叛平生之言私耳忘公由是又益两参政何异林甫教不以鸣鸣则黜之由是谏诤路荒君人鉴此毋自塞其聦明张万福武夫也而其言至当朝廷有直臣天下必太平侍臣司规敢告虎贲 　　○后省箴 　　天不与三辰争明地不与五岳争峻有五岳所以成地有三辰所以成天不有臣直安知君圣未闻君圣与臣争能巍巍祖宗虚已以听思屈羣策爰列三省爰列三省中书造命门下审覆尚书奉行相制相维百度以贞门下有给事中书有舍人命令未当涂居不靳如虞纳言如周内史出纳朕命入枋诏治宰相恶其害权去以美迁故事有门时往咨询宰相塞之以示自尊唐宗有言诏敕不便皆虽执论比无词组厥职孰振若惟署诏其谁不能凡有举驳先弃宰执祖宗革之不许关白空黄先书隳坏旧制祖宗革之必除弊例更相检察久而易渝祖宗革之必令互书舍人行词封还久废祖宗革之臣弼言是直关门下号曰密白祖宗革之尊三省式有若臣敏中有若臣咏尔其酌之夫然后行可否相济和如和羹各言尔志天下其有不平者乎后世之敝何可胜道曰尚先行曰中入报曰有御笔曰有内降岂敢爱之畏我祖宗欲如泽不可长幸如穴不可开艺祖神圣乘快指挥误纔一事愧恨盈怀日月万世人皆仰之侍臣司驳敢告舆台 　　○御史箴 　　颙颙九重天下所君无他职事惟辨小人与夫君子和而不同周而不比君子则然小人反是臣下比同更相蔽蒙利害不闻谁受其凶是以祖宗聦耳明目耳目伊何台谏言责惟谏与台不私往来谏官论列台臣或不与知台臣有谓不可谏官抑或是之各得自弹不白长官岂有比同如今之患想当是时无有呈身而有忘身无有识面而有铁面匪妻子是谋惟国之为念论灯笼锦上存全之言中闱事上召还之衣可引怒可解忠鲠不可不从乱亡不可不戒臣琦伊周而不押班臣修孟韩而右濮园言辨行坚无如安石抗论笺天不遗余力临难无仗节死义皆平居无犯颜敢谏奸臣之始以台谏折之而易及其既成以干戈取之而难臣轼之论千载永鉴防人之口甚于防河岂不速止壅为洪波大决所泛伤人必多不如听言流通以和厉王监谤有彘之祸台谏亲除宰执不敢与乃储私人于所迁之路明明陛下不听宦竖借彼喻此阳挤阴助以是得台谏宁不承风指舍彼豺狼专事狐狸岂无忠臣劾崔日知覆如所构谮成彼奸谋倾台尽逐号曰绝市虽除美官实则逐之凶于而国以便其私故君人者毌乐一时适意而忘万年遗臭侍臣司紏敢告左驺 　　○史臣箴 　　煌煌柱史正色寒芒史臣象之敢有不忠赵盾崔杼不畏鈇钺畏此简书则莫我敢曷嗣书而死再嗣书之南史有闻执简趋之诸侯有是我曷无之喜谀恶直我自疏之秉笔左右宰相是随直书无谄贞观有辉不闻帝王亲自观史设令遂良不记天下亦皆记之永徽以来乃弗肯堂对仗故事虽复具文仗下之后尔谋尔议皆不与闻冯定有请宰臣不悦宰臣自谋而遑君之恤文宗孔文文皇是师右史左史咨质所宜挺挺魏摹有祖风烈文宗嘉之曰卿忠切宰相奏事备录以藏昭献之政尚有典刑取史以观摹曰不可后必讳屈毋为始祸圣哉祖宗言路天开升陛纪录臣锡陈之更不进本臣修是谋立于座后事有弗知臣修是政史职不颓幸弗二史濡墨立螭谗慝颇僻则不敢肆昔也岂前先禀中书臣存言之神宗感悟权臣用事言路榛塞居是官者诿无言责拜命之初仅一造膝高宗惩之弊例以革彼桧不仁缺官不补记注不修积年十五高宗惩之回职载举忠简臣铨有言必疏四失当正孝祖是听于斯万年取法干淳强为善尔毋催不录彼墙有茨自以为密书之于经市朝之挞畏人知之曷若自克九皋至深声闻于天史臣不书岂无他人日见史臣是亦盘铭日厯十稔畴肯旷职有五不可汗青无日汉郡国计先上太史副上丞相今宁有此褒贬脱口漏言四驰监修是禀直书者希见雠贵族率多讳避圣训具存去爱憎私察攸所修渠曰实录逼于权势扈蒙可削毋用匪人以轻厥职乱臣贼子革心寒骨寝彼邪谋化为良弼侍臣司史敢告车仆 　　百官箴卷三 　　●钦定四库全书 　　百官箴卷四