资治通鉴外纪 - 第 6 页/共 64 页

左氏传言髙阳髙辛氏书始尧舜而当时大儒董 仲舒亦云推神农为九皇改号轩辕谓之黄帝因 存帝颛顼帝喾帝尧帝舜为五帝迁故作五帝本 纪孔安国为博士考正古文独见周礼据外史掌 三皇五帝之书左传云左史倚相能读三坟五典 八索九丘史克曰少皥氏有不才子郯子曰我髙 祖少皥挚之立也安国以周礼为古文而不知周 礼经周末秦汉増损伪妄尤多故尚书序云伏牺 神农黄帝之书谓之三坟少昊颛顼髙辛唐虞之 书谓之五典孔颕达云三坟之书在五典之上数 与三皇相当坟又大名与皇义相类故云三皇之 书尧舜典是二帝之典推此而上则五帝当五典 三坟五典已经芟夷存者二典而已书纬云帝喾 以上朴畧难传唐虞以来焕炳可法禅让之首至 周五代此皆无所稽据穿凿妄说耳史克又云缙 云氏郯子又云共工氏岂皆帝乎论者以世本帝 系大戴礼五帝徳家语宰我问与史记本纪同以 黄帝为五帝则三皇乃少一人故甄耀度以燧人 白虎通以祝融或以共工同犧農為三皇鄭注 中候敕省图引运斗枢以伏牺女娲神农为三皇 轩辕少昊髙阳髙辛陶唐有虞六代为五帝徳合 北辰得天皇之气者皆称皇协五帝座星者皆称 帝故三皇三而五帝六也梁武帝以伏牺神农燧 人为三皇黄帝少皥颛顼帝喾帝尧为五帝而曰 舜非三王亦非五帝与三王为四代而已郑及诸 儒自相讥病其指不通世本经秦歴汉儒者改易 大戴禮出於世本家語王肅私定以難鄭故有 冉有问孔子三皇五帝不用五刑案孔子时未有 语三皇五帝言者皆周末秦已后伪书耳马昭云 家語王肅増加非鄭所見孔穎達云王肅欲家 语与经传符同故强为之辞冀合其说所言虽同 司马迁而不足为迁之助贾逵云三坟三皇之书 五典五帝之典延笃言张平子说三坟三礼礼为 人防尔雅曰坟大防也书曰谁能典朕三礼天地 人之礼也五典五帝之常道也马融云三坟三气 阴阳始生天地人之气也五典五行也杜预云皆 古书名汉晋羣儒论三坟五典亦与孔说不同惟 鄭注周禮外史三皇五帝之書云楚靈王所謂 三坟五典此说出于孔安国非其新意贾公彦云 孔郑之说无正文故延叔坚马季长所解有异也 或说董仲舒程雅曰三皇三才也五帝五常也 三王三明也五伯五岳也其说全无意义非仲舒 之言也或曰左氏传礼记祭法有少昊颛顼帝喾 名号岂可据系辞皆去之以尧舜次黄帝无乃太 畧乎答曰儒学论议当本于经顾彪谓正可依经 诰大典不可用传记小说此言得之先儒云女娲 至无懐氏十五帝临魁至榆罔七帝承袭牺农而 王然则少昊已后亦嗣黄帝如无懐临魁比也至 尧功徳特髙别为一代又自古以来皆传其子或 以干戈逆取而尧及舜皆有子择贤而授不私其 亲上古以来二人而已故可上绍黄帝而继牺农 艺文志云孝文时得魏文侯乐人窦公献其书乃 周官大宗伯之大司乐章也桓谭新论云窦公时 年百八十岁武帝时河间献王好儒与毛生等共 采周官及诸子言乐事者取公孙尼子以作乐记 大司乐舞云门以祀天神咸池以祭地示大㲈以 祀四望通夏周为六乐乐记曰武王封黄帝尧 舜夏殷之后为三恪二王后黄帝而及尧舜不数 少皥颛顼帝喾窦公所传在秦焚书之前献王采 録古书可以取信然大司乐有云门大卷大咸而 乐记有大章咸池已差异矣包牺神农世逺乐名 不见少皥颛顼帝喾承黄帝之后不特为一代故 无乐名孝经钩命决云伏牺乐曰立基神农曰下 谋祝融曰属续帝系谱云伏犠乐曰扶来神农曰 扶持帝王世记云少皥乐曰九渊乐纬云颛顼乐 曰五茎帝喾曰六英汉礼乐志云颛顼作六茎帝 喾作五英皆纬书帝系诸谱汉志世纪放六乐撰 其名故多差异非本称也秦初并六国丞相等议 帝号曰古有天皇有地皇有㤗皇㤗皇最贵臣等 上尊号王为㤗皇王曰去㤗着皇采上古帝位号 号曰皇帝乃知秦以前诸儒或言五帝犹不及三 皇后代不考始皇本纪乃曰兼三皇五帝号曰皇 帝误也西汉之末去圣益逺孔安国尚书传虽未 立于学官而儒者惑于安国司马迁二家殊异又 怪易系大司乐乐记以尧舜上继黄帝虽刘歆博 物洽闻疑而未了故三统历本易始于包牺至少 皥颛顼帝喾乃曰周其乐故易不载而不明言 樂及不載之義鄭注易繫辭云金天髙陽高 辛遵黄帝之道无所改作故不述焉崔灵恩曰舞 乐之始兴于黄帝其徳宜法逺存其后敬之为恪 颛顼髙阳二代之君虽复为乐进非始舞之制又 非宜今之用故越之而用云门不立其乐亦不为 恪也熊安生解礼周以黄帝尧舜之后为三恪但 云取其制作之人孔颍逹谓易畧举五帝之终始 则少皥颛顼帝喾在其闲也历世纷纭莫知定论 皆泥于旧文肆为解释不可强通易云作八卦为 㒺罟取诸离包牺氏也为耜耒取诸益日中为市 取诸噬嗑神农氏也垂衣裳取诸乾坤为舟楫取 诸涣服牛乗马取诸随重门击柝取诸豫为杵臼 取诸小过弧矢取诸暌黄帝尧舜也至于宫室取 大壮棺椁取大过结绳而治易之以书契取诸夬