竹云题跋 - 第 5 页/共 5 页

草书第九 　　右军草书独絶千古子敬则已纵至于颠素则奔逸太过去之愈逺孙防礼谓子敬以下莫不鼓努为力标置成体不刋之论也草书须以楷法为之一一拂皆敛入规矩乃是右军适嗣妄意使才至于脉兴血作夏云竒峰公孙剑器虽云神逸实乃过则之论也余为草书一以十七帖为宗兼取絶交书谱淳化诸帖毋令偭规改错不墨守规矩无以致神明临古者知之 　　临薛道祖草书第十 　　有宋苏米四家各以逸足驰骛艺苑惟薛道祖墨守晋人成法无少逾越虽才力超轶不及苏米然自唐以来能得晋人心法者道祖一人而已曩在京师见其千文真迹全法萧子云意其时子云书迹尚未冺灭故得悉意为之今子云之书不可见见道祖此卷犹是中郎虎贲何义门先辈尝言章草于今不可书恐字体不备不免率意撰写取戾方家道祖此书上援钟索下开二宋信是子云适嗣究其源流何尝一笔无来厯乎 　　跋自临皇甫明公碑后 　　昔人谓有唐一代楷书欧阳率更第一率更碑版化度寺醴泉铭为最二碑在宋时便已剥蚀佳搨絶不易致令人有甘井先竭之叹世所传皇甫明公碑用笔结体较二碑为少逊然完字尚多略存率更面目余尝见旧拓数本肥不賸肉瘦不賸骨萧爽秀润与近搨本絶异世之学是碑者或失之板滞或失之寒峭皆未得其妙处所在也余临此卷意欲追取信本精神而自愧工力浅弱不能少异流俗尚当悉力求之存此以自勗云尔 　　竹云题跋卷四