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鼓十二， 　　箫二十四，<一二> 　　笳二十四。 　　右前後鼓吹，行则导驾奏之，朝会则列仗，设而不奏。 横吹乐 　　横吹亦军乐，与鼓吹分部而同用，皆属鼓吹令。 　　前部： 　　大横吹百二十， 　　节鼓二， 　　笛二十四， 　　　　篥二十四， 　　笳二十四， 　　桃皮篥二十四， 　　奫鼓十二， 　　金钲十二， 　　小鼓百二十， 　　中鸣百二十， 　　羽葆十二， 　　鼓十二， 　　管二十四， 　　箫二十四， 　　笳二十四。<一三> 　　後部： 　　小横吹百二十四， 　　笛二十四， 　　箫二十四， 　　　　篥二十四， 　　桃皮篥二十四。 　　百官鼓吹、横吹乐，自四品以上，各有增损，见仪卫志。自周衰，先王之乐以亡缺，周南变为秦风。始皇有天下，郑、卫、秦、燕、赵、楚之声迭进，而雅声亡矣。汉、唐之盛，文事多西音，是为大乐、散乐；武事皆北音，是为鼓吹、横吹乐。雅乐在者，其器雅，其音亦西云。 ※校勘记 　　一：重熙九年上契丹册按纪，册帝、后在重熙十一年十一月，九年无此事。 　　二：统和元年册承天皇太后统和，原误「太平」。据上文及纪统和元年六月、卷七一后妃传改。 　　三：太乐令乐，原误「官」。据上文改。 　　四：　　篥至贝按新唐书二一礼乐志十一作「大、小篥」。又「长笛、尺八、短笛」，旧唐书二九音乐志二未着「尺八」。尺八亦笛之一种，直吹。长笛、短笛皆横吹。贝，原误「具」，据新唐书改。 　　五：景云舞据上文及以下三例，应作景云乐舞。 　　六：庆云乐舞新唐书二一礼乐志十一、旧唐书二九音乐志二并作庆善乐舞，以唐太宗生於庆善宫。 　　七：娑陀力娑，原作「婆」。据隋书一四音乐志中改。下文「娑陀力旦」同。 　　八：沙侯加滥至应和声沙侯加滥下原脱「应」字，应和声原误「皆应声」。按隋书一四音乐志中：「沙侯加滥，华言应声。沙腊，华言应和声。」据改。 　　九：俟利椦斛牛声椦原作「」，牛原作「先」，并据隋书一四音乐志中改。 　　一○：般涉旦般涉，原作沙侯加滥。邱琼荪历代乐志校释云「般涉为羽声，沙侯加滥为变徵声，有隋志可证。此七调，新唐志、乐府杂录、宋志皆谓之七羽，则当作般涉旦无疑。」般涉，隋志作般赡，唐人作般涉。按调名内有「般涉」、「高般涉」之目，因从之。 　　一一：鼓吹丞二人鼓吹丞原列大角百二十之後，依前部例移。 　　一二：鼓十二及箫二十四重出，疑衍。 　　一三：笳二十四重出，疑衍。 　 第五十五卷　　志第二十四 仪卫志一 　　辽太祖奋自朔方，太宗继志述事，以成其业。於是举渤海，立敬瑭，破重贵，尽致周、秦、两汉、隋、唐文物之遗馀而居有之。路车法物以隆等威，金符玉玺以布号令。是以传至九主二百馀年，岂独以兵革之利，士马之强哉。文谓之仪，武谓之卫，足以成一代之规模矣。 　　考辽所有舆服、符玺、仪仗，作仪卫志。