旧五代史四库 - 第 57 页/共 60 页
汉干祐三年正月有狐出明德楼获之比常狐毛长腹别有二足
周广顺三年六月河北诸州旬日内无乌既而聚泽潞之间山谷中集于林木压树枝皆折是年人疾疫死者甚众至显德元年河东刘崇为周师所败伏尸流血故先萌其兆 显德元年三月潞州高平县有鹊巢于县之南南平地巢中七八鶵
蝗
梁开平元年六月许陈汝蔡頴五州蝝生有野禽羣飞蔽空食之皆尽
唐同光三年九月镇州奏飞害稼
晋天福七年四月山东河南闗西诸郡蝗害稼至八年四月天下诸州飞蝗害田食草木叶皆尽诏州县长吏捕蝗华州节度使杨彦询雍州节度使赵莹命百姓捕蝗一斗以禄粟一斗赏之时蝗旱相继人民流移饥者盈路闗西饿殍尤甚死者十七八朝廷以军食不充分命使臣诸道括粟麦晋祚自兹衰矣
汉干祐元年七月青郓兖齐汉沂密邢曹皆言蝝生开封府奏阳武雍丘襄邑等县蝗开封尹侯益遣人以酒肴致祭寻为鸜鹆食之皆尽勑禁罗弋鸜鹆以其有吞蝗之异也 二年五月博州奏有蝝生化为蝶飞去宋州奏蝗一夕抱草而死差官祭之
火
唐天成四年十一月汝州火烧羽林军营五百余间先是司天奏荧惑入羽林饬京师为火备至是果应长兴二年四月辛丑汴州封禅寺门扉上欻然火起延烧是月是月魏州奏歴阳大先是下诏于诸道令为火备至是騐之 三年十二月壬戌怀州军营内三处火光自起人至即灭并不焚烧舎宇明宗谓侍臣曰火妖乎侍臣曰恐妖人造作宜审诘之
晋天福三月十一月襄州奏火烧居民千余家 九年春左龙武统军皇甫遇从少帝御契丹于郓州北将战
之 【夕】有火光荧荧然生于草牙之上
周显德五年四月呉越王钱俶奏十日夜杭州火焚烧府署殆尽世宗命中使赍诏抚问
草木石冰
梁开平三年春正月潞州军前李思安进壶闗县庶穰乡村人因伐树倒自分为两片内有六字皆如左书曰天十四载石进乃图其状以进梁祖异之命示百官莫有详其义者及晋髙祖即位人以为虽有图姓计其甲子则二十有九年矣识者曰天字取四字中两画加之于傍则丙字也四字去中间两画加十字则申字也晋祖即位之年乃丙申也
唐天祐五年长柳巷田家有僵桃树经年旧坎犹在其仆木一朝屹然而起行数十歩复于旧坎其家骇异仓皇防走议者以汉昭帝时上林仆木起生枝时虫蠧成文而宣帝兴今木理成文仆而重起乃庄宗中兴之兆也 同光元年冬十二月辛卯亳州大清宫道士上言元黄帝殿前枯桧再生一枝画图以进 清泰末年末帝先人坟侧古佛刹中石像忽然摇动不已观者咸讶焉
晋开元元年七月一日少帝御明德门宣赦改元是日遇大雷雨门内有井亭亭有石盆有走水槽槽有龙首其夕悉飘行数十里而龙首断焉识者曰石国姓也此兆非祥石氏其迁乎其絶乎 二年正月汴州封丘门外壕水东北隅水上有文若大树花叶芬敷之状相连数十株宛若图画倾都观之识者曰唐景福中卢彦威浮阳壕水有树文亦如此时有高尼辞郡人曰此地当有兵难至光化中其郡果为燕帅刘仁防所陷 三年九月大水大原葭芦茂盛最上一叶如旗状皆南指十二月已丑雨木冰是月戊戌霜雾大降草木皆如冰汉干祐元年八月李守贞叛于河中境内芦叶皆若旗旒之状
周广顺三年春枢密使王峻遥鎭青州有司制旄节以备迎授前夕其节有声主者曰昔后唐长兴中安重诲授河中其节亦有声斯亦木之妖也
旧五代史巻一百四十一
旧五代史巻一百四十一攷证
志三五行志夔州赤山甲山崩 赤甲原本讹求甲今据五代防要改正
华州节度使杨彦询 彦询原本彦珣 今从列传改正
旧五代史巻一百四十一
钦定四库全书
旧五代史巻一百四十二
宋门下侍郎参知政事监修国史薛居正等撰
志四
礼志上
梁开平元年夏四月太祖初受禅乃立四庙于西京从近古之制也
唐同光二年六月太常礼院奏国家兴建之初已于北都置庙今克复天下迁都洛阳却复本朝宗庙按礼无二庙之文其北都宗庙请废乃下尚书省集义礼部尚书王正言等奏议曰伏以都邑之制宗庙为先今卜洛居尊开基御宇事当师古神必依人北都先置宗庙不宜并设况每年朝享礼有常规时日既同神何所据窃闻近例亦有从权如神主巳修迎之藏于夹室若庙宇已崇虚之以为恒制若齐桓公之庙二主礼无明文古者师行亦无迁于庙主昔天后之崇巩洛礼谓非宜汉皇之恋丰滕事无所法况本朝故事礼院其明洛邑旧都嵩丘正位岂宜远宫阙之居建祖宗之庙事非可乆理在从长其北都宗庙请准太常礼院申奏停废从之天成元年中书舍人马缟奏曰伏见汉晋以来诸侯
王宗室承袭帝统除七庙之外皆别追尊亲庙汉光武皇帝立先四代于南阳其后桓帝巳下亦皆上考前修追崇先代乞依两汉故事别立亲庙诏下尚书省集百官定议礼部尚书萧顷等议曰伏见方册所载圣槩所存将逹苹藻之诚宜有粢棁之制臣等集议其追尊位号及建庙都邑乞特降制命依马缟所议 天成二年中书门下又奏伏以两汉以诸侯王入继帝统则必易名上谥广孝称皇载于诸王故事孝德皇孝仁皇孝元皇是也伏乞圣慈俯从人愿许取皇而荐号兼上諡以尊名改置园陵仍増丘卫遂诏太常礼院定其仪制焉太常博士王丕等引汉桓帝入嗣尊其祖河间孝王曰孝穆皇帝蠡吾侯曰孝崇皇帝为例请付太常卿定諡刑部侍郎权判太常卿马缟复议曰伏准两汉故事以诸侯王宗室入承帝统则必追尊父祖修树园陵西汉宣帝东汉光武孝飨之道故事具存自安帝入嗣遂有皇太后令别崇諡法追曰某皇所谓孝德孝穆之类是也前代惟孙皓自乌程侯继嗣追父和为文皇帝事出非常不堪垂训今据礼院状汉安帝以下若据本纪又不见帝字伏以諡法德象天地曰帝伏缘礼院已曾奏闻难将两汉故事便述尊名请诏百官集议时右仆射李琪等议曰伏覩歴代以来宗庙成制继袭无异沿革或殊马缟所奏礼有按据乞下制命令马缟防依典册以述尊名时明宗意欲兼加帝字乃下诏曰朕开国承家得以制礼作乐故三皇不相袭五帝不相沿随代创规于理无爽矧或情闗祖祢事系烝尝且追諡追尊称皇与帝既有减増之字合陈褒贬之词大约二名俱为尊称若三皇之代故不可加帝五帝之代不可言皇爰自秦朝便兼二号至若元皇帝事隔千祀宗追一源犹显册于鸿名岂须遵于汉典况朕居九五之位为亿兆之尊不可总二名于躬惜一字于先代茍随执议何表孝诚可委宰臣与百官详定集两班于中书逐班各陈所见惟李琪等请于祖祢二室先加帝字宰臣合众议奏曰防以朝廷之重宗庙为先事系承祧义符致美且圣朝追尊之日即引汉氏旧仪在汉氏封崇之时复依何代故事理关凝滞未恊圣谟道合变通方为民则且王者功成治定制礼作乐正朔服色尚有更改尊祖奉先何妨沿革若应州必立别庙即地远上都今据开元中追尊皋陶为德明皇帝凉武昭王为兴圣皇帝皆立庙于京都臣等啇量所议追尊四庙望依御札并加皇帝之号兼请于洛京立庙勅宜于应州旧宅立庙余依所奉【案文献通考后堂之所谓七庙者以沙陀之献祖国昌太祖克用荘宗存最而上继唐之高祖太宗懿宗昭宗此所谓四庙者又明宗代北之高曾祖父也】 其年八月太常礼院奏荘宗神主以此月十日祔庙七室之内合有祧迁中书门下奏议请祧懿祖一室后下百寮集议礼部尚书萧顷等奏议从中书所奏从之 应顺元年正月中书门下奏太常以大行山陵毕祔庙今太庙见飨七室髙祖太宗懿宗昭宗献祖太祖荘宗大行升祔礼合祧迁献祖请下尚书省集议太子少傅卢质等议曰臣等以亲尽从祧垂于旧典疑事无质素有明文顷庄宗皇帝再造寰区复隆宗庙追三祖于先远复四室于宗朝式遇祧迁旋成沿革及庄宗升祔以懿祖从祧盖非嗣立之君所以先迁其室光武灭新之后始有追尊之仪比祗在于南阳元不归于太庙引事且疎于故实此时须禀于所规将来升祔先朝次合祧迁献祖既协随时之义又符变体之文从之时议以懿祖赐姓于懿宗以支庶系太宗例宜以懿为始祖次昭宗可也不必祖神尧而宗太宗若依汉光武则宜于代州立献祖而下亲庙其唐庙依旧礼行之可也而议諡者忘咸通之懿宗又称懿祖父子俱懿于理可乎将朱耶三世与唐室四庙连叙昭穆非礼之甚也议祧者不知受氏于唐懿宗而祧之今又及献祖以理论之始祧昭宗次祧献祖可也而懿祖如唐景皇帝岂可祧乎
晋天福二年正月中书门下奏皇帝到京未立宗庙望令所司速具制度礼典以闻从之二月太常博士段颙议曰夫宗庙之制歴代为难须考礼经以求故事谨按尚书舜典曰正月上日受终于文祖此是尧之庙也犹未载其数又按郊祀录曰夏立五庙商立六庙周立七庙汉初立祖宗庙于郡国共计一百六十七所后汉光武中兴后别立六庙魏明帝初立亲庙四后重议依周法立七庙晋武帝受禅初立六庙后复立七庙宋武帝初立六庙齐朝亦立六庙隋文帝受命初立亲庙四至大业元年炀帝欲遵周法议立七庙次属传禅于唐武德元年六月四日始立四庙于长安至贞观九年命有司详议庙制遂立七庙至开元十一年后创立九庙又按礼记丧服小记曰王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四庙郑注云髙祖已下至祢四世即亲尽也更立始祖为不迁之庙共五庙也又按礼记祭法及王制孔子家语春秋谷梁传并云天子七庙诸侯五庙大夫三庙士一庙此是降杀以两之义又按尚书咸有一德曰七世之庙可以观德又按疑义云天子立七庙或四庙盖有其义也如四庙者从祢至髙祖以下亲尽故有四庙之理又立七庙者缘自古圣王祖有功宗有德更封立始祖即于四亲庙之外或祖功宗德不拘定数所以有五六庙或七庙九庙欲后代子孙观其功德故尚书云七世之庙可以观德矣又按周舍论云自江左巳来晋宋齐梁相承多立七庙今臣等参详唯立七庙卽并通其理伏缘宗庙事大不敢执一以理定之故检七庙四庙二件之文俱得其宜佗所论者并皆勿取请下三省集百官详议勑旨宜依左仆射刘昫等议曰臣等今月八日伏奉勑命于尚书省集议太常博士段颙所议宗庙事伏以将敷至化以达万方克致平和必先宗庙故礼记王制云天子七庙诸侯五庙大夫三庙疏云周制之七者太祖庙及文王武王之祧与亲庙四太祖后稷也商六庙契及汤与二昭二穆夏则五庙太祖禹与二昭二穆而巳自夏及周少不减五多不过七又云天子七庙皆据周也有其人则七无其人则五若诸侯庙制虽有其人则不过五此则天子诸侯七五之异明矣至于三代巳后魏晋宋齐隋及唐初多立六庙或四庙盖于建国之始不盈七庙之数也今欲请立自髙祖巳下四亲庙其始祖一庙未敢轻议伏俟圣裁御史中丞张昭远奏议曰臣前月中预都省集议宗庙事伏见议状于亲庙之外请别立始祖一庙近奉中书门下牒再令百官于都省议定闻奏者臣读十四代史书见二千年故事观诸家宗庙都无始祖之称唯商周二代以稷契为太祖礼记曰天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七郑注此周制也七者太祖后稷及文王武王与四亲庙又曰商人六庙契及成汤与二昭二穆也夏后氏立五庙不立太祖唯禹与二昭二穆而巳据王制郑所释即商周以稷契为太祖夏后无太祖亦无追諡之庙自商周以来时更十代皆于亲庙之中以有功者为太祖无追崇始祖之例其引今古即恐词繁事要证明须陈梗槩汉以髙祖父太上皇执嘉无社稷功不立庙号髙帝自为髙祖魏以曹公相汉垂三十年始封于魏故为太祖晋以宣王辅魏有功立为髙祖以景帝始封晋故为大祖宋氏先世官阀卑防虽追崇帝号刘裕自为髙祖南齐髙帝之父位至右将军生无封爵不得为太祖髙帝自为太祖梁武帝父顺之佐佑齐室封侯位至领军丹阳尹虽不受封于梁亦为太祖陈武帝父文赞生无名位以武帝功梁室赠侍中封义兴公及武帝即位亦追亦太祖周闵帝以父泰相西魏经营王业始封于周故为太祖隋文帝辅周室有大功始封于隋故为太祖唐髙祖神尧祖父虎为周八柱国隋代追封唐公故为太祖唐末梁室朱氏有帝位亦立四庙朱公先世无名位虽追册四庙不立太祖朱公自为太祖此则前代追册太祖不出亲庙之成例也王者祖有功而宗有德汉魏之制非有功德不得立为祖宗商周受命以稷契有大功于唐虞之际故追尊为太祖自秦汉之后其礼不然虽祖有功仍须亲庙今亦粗言徃例以取证明秦称造父之后不以造父为始祖汉称唐尧为累之后不以尧累为始祖魏称曹参之后不以参为始祖晋称赵将司马之之后不以卭为始祖宋称汉楚元王之后不以元王为始祖齐梁皆称萧何之后不以萧何为始祖陈称大丘长陈实之后不以实为始祖元魏称李陵之后不以陵为始祖后周称神农之后不以神农为始祖隋称杨震之后不以杨震为始祖唐称皋陶老子之后不以皋陶老子为始祖唯唐高宗则天武后临朝革唐称周又立七庙仍追册周文王姫昌为始祖此盖当时附丽之徒不谙故实武立姫庙乖越已甚曲台之人到今嗤诮臣远观秦汉下至周隋礼乐衣冠声明文物未有如唐室之盛武德议庙之初英才间出如温魏颜虞通今古封萧薛杜达礼仪制度宪章必有师法夫追先王先母之仪起于周代据史记及礼经云武王缵太王王季文王之绪一戎衣而有天下尊为天子宗庙飨之周公成文武之德追王太王王季祀先公以天子之礼又曰郊祀后稷以配天据此言之周武虽祀七世追为王号者但四世而已故自东汉以来有国之初多崇四庙从周制也况商因夏礼汉习秦仪无劳博方之文宜约已成之制请依隋唐有国之初创立四庙推四世之中名位髙者为太祖谨议以闻勑宜令尚书省集百官将前议状与张昭远所陈连定夺闻奏左仆射刘照等再议奏曰臣等今月十三日再于尚书省集百官详议夫王者祖武宗文郊天祀地故有追崇之典以申配飨之仪切详太常礼院议状唯立七庙四庙即并通其理其佗所论并皆勿取七庙者接礼记王制曰天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七郑注云此周制也详其礼经即是周家之庙之定数四庙者谓髙曽祖祢四世也按周本记及礼记大传皆曰武王即位追王太玉王季文王以后稷为尧稷官故尊尊为太祖此即周武王初有天下追尊四庙之明文也故自汉魏巳降迄于周隋创业之君追諡不过四世约周制也此礼行之巳久事在不疑今参详都省前议状请立四庙外别引始祖取裁未为定议续准勑据御史中丞张昭远奏请创立四庙之外无别立始祖之文况国家礼乐刑名皆依唐典宗庙之制须约旧章请依唐朝追尊献祖宣皇帝懿祖光皇帝太祖景皇帝代祖元皇帝故事追尊四庙为定从之 七年七月太常礼院奏国朝见飨四庙靖祖肃祖睿祖宪祖今大行皇帝将行升祔按会要唐武德元年立四庙于长安贞观九年髙祖神尧皇帝崩命有司详议庙制议以髙祖神主并旧四室祔庙今先帝神主请同唐髙升祔从之
汉天福十二年七月閠时汉髙祖巳即位尚仍天福之号太常博士段颙奏议曰伏以宗庙之制歴代为难须按礼经旁求故实又縁礼贵隋时损益不定今参详歴代故事立髙曾祖弥四庙更上追远祖光武皇帝为始祖百代不迁之庙居东向之位共为五庙庶符徃例又合礼经诏尚书省集百官议吏部尚书窦贞固等议云按礼记王制云天子七庙诸侯五庙大夫三庙疏云周制之七庙太祖 及文王武王之祖与亲四庙太祖后稷也又云天子七庙皆据周也有其人则七无其人则五至于光武中兴及歴代多立六庙或四庙盖建国之始未盈七庙之数又按郊祀录王肃云德厚者流泽广天子可以事六代之义也今欲请立髙祖巳下四亲庙又自古圣王祖有功宗有德即于四亲庙之外祖功宗德不拘定数今除四亲庙外更请上追髙皇帝光武皇帝更立六庙从之【文献通考荘宗明宗既舍其祖而祖唐之祖矣及敬瑭知远崛起而登帝位俱欲以华胄自诡故于四亲之外必求所谓始祖而祖之张昭远之言议正而词伟矣至汉初则段颙窦贞固之徒曲为谄附乃至上祖髙光以为六庙云】
周广顺元年正月中书门下奏太常礼院议合立太庙室数若守文继体则魏晋有七庙之文若创业开基则隋唐有四庙之议圣朝请依近礼追思四庙伏恐所议未同议下百官集议太子太傅和凝等议请据礼官议立四亲庙从之【五代会要和凝议曰防以肇启洪图惟新黄屋左宗庙而右社稷率由旧章崇祖祢而辨尊卑载于前史虽质文互变义趣各殊或观损益之规咸系兴隆之始陛下体元立极本义祖仁开变家成国之基遵奉先思孝之道据礼官议立四亲庙以叶前文从之】 其年四月中书门下奏太常礼院申七月一日皇帝御崇元殿命使奉册四庙准旧仪服兖冕即座太尉引册案入皇帝降座引立于御座前南向中书令奉册案进皇帝搢珪捧授册使跪受转授舁册官其进宝授宝仪如册案臣等参详至时请皇帝降阶受册从之 三年九月将有事于南郊议于东京别建太庙时太常礼院言准洛京庙室一十五间分为四室东西各有夹室四神门每方屋一间各三门防二四别有斋宫神防屋宇准礼左宗庙右社稷在国城内请下所司修奉从之 其月太常礼院奏迎太庙社稷神主到京其日未审皇帝亲议勑外迎奉否检讨故事元无礼例伏请召三省官集议勑宜令尚书省四品已上中书门下五品巳上同参议司徒窦贞固司空蘓禹珪等议按呉主孙休即位迎祖父神主于呉郡入祔太庙前一日出城野次明日常服奉迎此其例也遂署状言车驾出城奉迎为是请下礼仪使草定仪注至十月礼仪使奏太庙神主将至前一日仪仗出城掌次于西御庄东北设神主行庙幕西面南其日放朝羣臣早出西门皇帝常服出城诣行宫羣臣起居毕就次神主将至羣臣班定皇帝于班前立神主至太常乡请皇再再拜羣臣俱拜神主就行庙幄幕坐设常馔羣臣班于神幄前侍中就次请皇帝谒神主既至羣臣再拜皇帝进酒毕再拜羣臣俱拜皇帝还幄羣臣先赴太庙门外立班俟皇帝至起居俟神主至羣臣班于庙门外皇帝立于班前太常卿请皇帝再拜羣臣俱拜皇帝还握羣臣就次宫闱令安神主于本室讫羣臣班于庙庭太常卿请皇帝于四室奠飨逐室皇帝再拜羣臣俱拜四室祔飨毕皇帝还宫前件仪注望付中书门下宣下从之 显德六年七月诏以大行皇帝山陵有期神主将祔太庙其庙殿室宇合添修否国子司业兼太常博士聂崇义奏议曰奉勑为大行皇帝山陵有期神主祔庙恐殿室间数少合行添修今诣庙中相度若是添修庙殿一间至两间并须移动诸神门及角楼宫墙仗舍及堂殿正面檐栿阶道亦须东省牲立班位直至斋宫渐近迫窄今重拆庙殿续更添修不唯重劳兼恐未便窃见庙殿见虚东西二夹室况未有祧迁之主欲请不拆庙殿更添间数即便将夹室重安排六室位次所有动移神主若准旧礼于殿庭权设行庙幕殿即恐雨水犹多难于陈设伏请权于太庙斋宫内奉安神主至修奉毕日庶为宜称又按礼记云庙成则于中屋刲羊以衅之夹室则用鸡又大戴礼及通典亦有夹室察文观义乃是备庙之制况新主祔庙诸经有迁易之文考古沿今庶合通理伏请递迁诸室奉安大行皇帝神主以符礼意勑依典礼
旧五代史巻一百四十二
旧五代史巻一百四十二攷证
志四礼志上蠡吾侯 蠡吾原本讹蠡愚今据后汉书改正
周舍论 周舍原本讹周拾今据新唐书礼志改志汉称唐尧刘累之后 刘累原本讹刘里今据汉书改正
懿祖光皇帝 懿祖原本作义祖今从新唐书改正
旧五代史巻一百四十二攷证
钦定四库全书
旧五伐史巻一百四十三
宋门下侍郎参知政事监修国史薛居正等撰
志五
礼志下
后唐长兴元年九月太常礼院奏来年四月孟夏禘飨于太庙谨按礼经三年一禘以孟冬五年一祫以孟夏已毁未毁之主并合食于太庙之庙逐庙功臣配飨于本朝之庭本朝寳应元年定礼奉景皇帝髙祖太宗为始封之祖既庙号太祖百代不迁每遇禘祫位居东向之尊自代祖元皇帝髙祖太宗已下列圣子孙各序昭穆南北相向合食于前圣朝中兴重修宗庙今太庙见飨髙祖太宗懿宗昭宗献祖太祖庄宗七庙太祖景皇帝在祧庙之数不列庙飨将来禘礼若奉髙祖居东向之尊则禘飨不及于太祖代祖若以祧庙太祖居东向之位则又违于礼意今所司修奉祧庙神主及诸色法物已备合预请参请事湏具状申奏勅下尚书省集百官详议户部尚书彦恽等奏议曰伏以本朝尊受命之祖景皇帝为始封之君百代不迁长居庙食自贞观至于天祐无所改更圣祖神孙左昭右穆自中兴国祚再议宗祊以太祖景皇帝在祧庙之数不列祖宗欲尊太祖之位将行东向之仪爰命羣臣同议可否伏详本朝列圣之旧典明皇定礼之新规开元十年特立九庙子孙遵守歴代无亏今既行定礼之规又以祧太祖之室昔徳宗朝将行禘祫之礼顔真卿议请奉献祖居东向之位景皇帝暂居昭穆之列考之于贞元则以为误行之于今日正得其礼今欲请每遇禘祫之嵗暂奉景皇帝居东向之尊自元皇帝以下叙列昭穆从之周广顺三年冬十月礼仪使奏郊庙祝文礼例云古者文字皆书于册而有长短之差魏晋郊庙祝文书于册唐初悉用祝版唯陵庙用玉册宗亲祭郊庙用玉为册徳宗朝博士陆淳议准礼用祝版祭已燔之可其议贞元六年亲祭又用竹册当司准开元礼并用祝版梁朝依礼行之至明宗郊天又用竹册今详酌礼例祝版为宜从之 周广顺三年九月南郊礼仪使奉郊祀所用珪璧制度准礼祀上帝以苍璧祀地祗以黄琮祀五帝以珪璋琥璜其玉各依本方正色祀日月以珪璋祀神州以两珪有邸其用币天以苍色地以黄色配帝以白色日月五帝各从本方之色皆长一丈八尺其珪璧之状璧圆而琮八方珪上鋭而下方半珪曰璋琥为虎形半璧曰璜其珪璧琮璜皆长一尺二寸四珪有邸邸本也珪着于璧而整肃也日月星辰以珪璧五寸前件珪璧虽有图様而长短之説或殊按唐开元中宗诏曰祀神以玉取其精洁比来用珉不可行也如或以玉难办宁小其制度以取其真今郊庙所修珪璧量玉大小不必皆从古制伏请下所司修制从之显徳四年夏四月礼官博士等准诏议祭器祭玉制度以闻时国子祭酒尹拙引崔灵恩三礼义宗云苍璧所以祀天其长十二二寸葢法天之十二时又引江都集白虎通等诸书所説云璧皆外圆内方又云璜琮所以祀地其长十寸以法地之数其琮外方内圆其径九寸又按院氏郑圆皆云九寸周礼玉人职又有九寸之璧及引尔雅云肉倍好谓之璧好倍肉谓之瑗肉好若一谓之环郭璞注云好孔也肉邉也而不载尺寸之数崇义又引各官玉人云璧好三寸尔雅云肉倍好谓之璧两邉肉各三寸通好共九寸则其璧九寸明矣崇义文云璜琮八方以象地每角各剡出一寸六分共长八寸厚一寸按周礼疏及阮氏图并无好又引冬官玉人云琮八角而无好崇义又云琮璜珪璧俱是祀天地之器而尔雅唯言璧环瑗三者有好其余璜琮诸器并不言之则璜琮八角而无好明矣太常卿田敏以下议以为尹拙所説虽有所据而崇义援周礼正文其理稍优请从之其诸祭器制度亦多以崇义所议为定 显徳二年秋八月兵部尚书张昭上言今月十二日伏防宸慈召对面奉圣防每年祭祀多用太牢念其耕稼之劳更备牺牲之用比诸豢养特可伤令臣等讨故事可以佗牲代否臣仰禀纶言退寻礼籍其三牲八簋之制五礼六乐之文着在典彞迭相沿袭累经朝代无所改更臣闻古者燔黍捭豚尚多质略近则梁武麫牲竹脯不可宗师虽好生之徳则然于奉先之仪太劣盖礼主于信孝本因心黍稷非馨鬼神飨徳不必牲牢之巨细笾豆之方圆茍血祀长保于宗祧而牲爼何湏于茧栗但以国之大事儒者乆行易以佗牢恐未为便以臣愚见其南北郊宗庙社稷朝夕夕月等大祠如皇帝亲行事备三牲如有司摄行事则用少牢已下虽非旧典贵减牲牛是时太常卿田敏又奏云臣奉圣防为祭用犊事今太仆寺供犊一年四季都用犊二十二头唐会要武徳九年十月诏祭祀之意本以为民穷民事神有乖正直杀牛不如礿祭明徳即是馨香望古推今民神一揆其祭圜丘方泽宗庙已外并可止用少牢用少牢者用特牲代时和年丰然后克修常礼又按会要天寳六载正月十三日赦文祭祀之典牺牲所备将有达于防诚盖不资于广杀自今后每大祭祀应用骍犊宜令所司量减其数仍永为恒式其年起请以旧料每年用犊二百一十二头今请减一百六十三头止用三十九头余祠飨并停用犊至上元二年九月二十一日赦文国之大事郊祀为先贵其至诚不美多品黍稷虽设犹或非馨牲牢空多未为能飨圜丘方泽任依恒式宗庙诸祠临时献熟用懐明徳之馨庶合西隣之祭其年起请昊天上帝太庙各太牢一余祭并随事市供若据天寳六载自二百一十二头减用三十九头据武徳九年毎年用犊十头圜丘方泽一宗庙五据上元二年起请祗昊天上帝太庙又无方泽则九头矣今国家用牛比开元天寳则不多比武徳上元则过其大半案防要太仆寺有牧监掌孳课之事乞今后太仆寺养孳课牛其犊遇祭昊天前三月养之涤宫取其荡涤清洁余祭则不养涤宫若临时买牛恐非典故奉勅祭祀尚诚祝史贵诚非诚与信何以事神礿祭重于杀牛黍稷轻于明德牺牲之数具载典经前代以来或有增损宜采酌中之礼且从贵少之文起今后祭圜丘方泽社稷并依旧用犊其太庙及诸祠宜准上元二年九月二十一日制并不用犊如皇帝亲行事则依常式
后唐同光二年三月十日祠部奏本朝旧仪太防宫每年五荐献其南郊坛每年四祠祭吏部申奏请差中书问下摄太尉行事其太庙及诸郊坛并吏部差三品已上摄太尉行事从之至其年七月中书门下奏据尚书祠部状每年太尉宫五荐献南郊坛四祠祭并宰相摄大尉行事惟太庙时祭独遣庶僚虽为旧规虑成阙礼臣等商量今后太庙祠祭亦望差宰臣行事从之 三年十一月礼仪使奏伏准礼经防三年不祭天地社稷为越绋行事此古制也爰自汉文益尊神噐务狥公絶私之义行以日易月之制事乆相沿礼从顺变今园陵已毕祥练既除宗庙不可以乏乏神祗不可以废祀宜遵礼意式展孝思伏请自贞简太后升祔礼毕应宗庙使乐及羣祀并准旧施行从之 天成四年九月太常寺奏伏见大祠则差宰臣行事中祠则差诸寺卿监行事小祠则委太祝奉礼今后凡小祠请差五品官行事从之 其年十月中书门下奏太防宫太庙南郊坛宰臣行事宿斋百官皆预人事伏以奉命行事精诚斋宿傥徧见于朝官渉不处于祠祭今后宰臣行事文武两班望令并不得到宿斋处者奉勅宜依 其年十二月书中门下奏今后宰臣致斋内请不押班不知印不起居或遇国忌应行事官受誓戒并不赴行香并不奏覆刑杀公事及大祠致斋内请不开宴从之 长兴二年五月尚书左丞崔俭奏大祠差官行事皇帝虽不预祭其日亦不视朝伏见驾驾其日或出于理不便今后请毎遇大祀中祀车驾不出从之 四年二月太常博士路航奏比来小祠已上公卿皆着祭服行事近日唯郊庙太防宫具祭服五郊迎气日月诸祠并秖常服行事兼本司执事人等皆着随事衣装狼籍鞋履便随公卿升降于坛墠按祠部令中祠以上应斋郎等升坛行事者并给洁服事毕収纳今后中祠已上公卿请具祭服执事升坛人并着具绯衣帻子又臣检礼閤新仪太防宫使卯时行事近年依诸郊庙例五更初便行事今后请依旧以夘时从之 清防元年五月中书门下奏据太常礼院申明宗圣徳和武钦孝皇帝今月二十日祔庙太尉合差宰臣摄行縁冯道在假李愚十八日私忌在致斋内今刘煦又奏见判三司事烦请免祀事今与礼官参酌诸私忌日遇大朝会入閤宣召尚赴朝参今祔飨事大忌属私斋日请比大朝会宣召例差李愚行事从之
晋开运三年六月西京留司监祭使奏以祠祭所定行事官临日或遇疾病或奉诏赴阙留司吏部郎中一人主判有阙便依次第定名庶无阙事从之 天成三年十一月太常定唐少帝为昭宣光烈孝皇帝庙号景宗博士吕朋龟奏谨按礼经臣不诔君称天以諡之是以本朝故事命太尉率百僚奉諡册告天子圜丘回读于灵座前并在七月之内諡册入陵若追尊定諡命太尉读諡册于太庙藏册于本庙伏以景宗皇帝顷负沈寃歳月深逺园陵已修不祔于庙则景宗皇帝亲在七庙之外今圣朝申寃追尊定諡重新帝号湏撰礼仪又礼云君不逾年不入宗庙且汉之殇冲质君臣已成晋之惠怀俱负艰难皆不列庙食止祀于园寝臣等切详故实欲请立景宗皇帝庙于园所命使奉册书寳绶上諡于庙便奉太牢祀之其四时委守奉荐请下尚书省集三省官详议施行右散骑常侍萧希甫等议请依礼院所奏奉勅宜令本州城内选地起庙乃于曹州立庙四年五月中书门下奏先据太常寺定少帝諡昭宣
光烈孝皇帝号景宗者伏以景宗生曾为帝飨乃承祧既号景宗合入宗庙如不入宗庙难以言宗于理而论祧一逺庙安少帝神主于太庙即昭穆序而宗祀正今或且居别庙即请不言景宗但云昭宣光烈孝皇帝兼册文内有基字是宗庙讳虽寻常诏勅皆不回避少帝是继世之孙不欲斥烈圣之讳今改基为宗字从之【五代会要风俗通陈孔璋云尊卑有叙防祭哀敬各有攸终欲令言着而可遵事施而不犯礼云卒哭之后宰执木铎狥于宫曰舍故而讳新故谓毁庙之主也恩逺属絶名不可讳今昭宣上去宗十四世奏改册文非典故也】八月戊申明宗服衮冕御文明殿追册昭宣光烈孝皇帝毕毕册使兵部尚书卢质押册出应天门登车卤簿皷吹前导入都停驿翌日登车赴曹州时议者以追尊则可立之为宗不入太庙深为失礼夫言宗者功业纂于祖祢徳泽被于生民发号申令可也且辉王纂嗣之日国命出于贼臣君父衔寃母后涂炭遭罹放逐鼎祚覆亡追諡易名当循故实如汉之冲质晋之闵怀但尊称而无庙号前代亡国者周赧汉献魏陈留亦不称宗中兴之追諡者孺子婴光武竟无追宗之典设如自我作古酌于人情则谓之为景宣光烈深不称也古之周景汉景周宣汉宣皆中兴再造之主至如国朝太祖曰景皇帝以受命而有唐室宣宗皇帝以隔代承运皇纲复振故也今辉王亡国坠业谓之宣宗得无谬乎先是太常既奏下尚书省集议虽有智者依违不言至是既立为景宗陵号温陵乃于曹州置庙以时告享仍以本州刺史以下为三献官后宰臣知其非乃奏去庙号 晋天福四年十一月太常礼院奏议立唐朝引武徳年故事祀隋三帝今请立近朝庄宗明宗闵帝三庙庶合故事诏曰徳莫盛于继絶礼莫重于奉先庄宗立兴复之功明宗埀光大之业逮乎闵帝实继本枝然则丕绪洪源皆尊唐室继周者须崇后稷嗣汉者必奉髙皇将啓严祠当崇茂典宜立唐髙祖太宗及庄宗明宗闵帝五庙 其月太常礼院又奏唐庙制度请以至徳宫正殿隔为五室三分之南去地四尺以石为塪中容二主庙之南一屋三门门防二十有四东西一屋一门开无棨防四仲之祭一羊一豕如其中祠币帛牲牢之类光禄主之祠祝之文不进不署神厨之具鸿胪督之五帝五后凡十主未迁者六未立者四未諡者三髙宗太宗与其后暨庄宗明宗凡主在清化里之寝宫祭前二日以殿中繖扇二十迎置新庙以享祀闵皇帝庄宗明宗二后及鲁国孔夫人神主四座请修制祔庙及三后请定諡法从之
周广顺元年二月太常礼院上言准勅迁汉庙入升平宫其唐晋两朝皆止五庙迁移今汉七庙未审总移为复移移五庙勅宜准前勅并移于升平宫其法物神厨斋院祭服祭器馔料皆依中神例用少牢光禄等寺给其读文太祝及奉礼郎太常寺差每仲飨以汉宗子为三献从之
旧五代史巻一百四十三
旧五代史巻一百四十三攷证
志五礼志下寳应元年 寳应原本讹寳宁考新唐书寳应系代宗年号无所谓寳宁者今改正
并着具绯衣帻子 绯衣原本作綘衣今据五代会要改正
天成三年十一月太常定唐少帝为昭宣光烈孝皇帝四年八月戊申明宗服衮冕御文明殿追册昭宣光烈孝皇帝 欧阳史作四年五月乙酉追諡与是志定諡册庙月日俱不符