钦定南巡盛典 - 第 71 页/共 190 页

河之复也以隄合龙隄之合龙也以 　　天佑 　　神助然 　　天之佑广大精防不可以一二事举亦不可以一二日期神之助则有可以 　　显示昭灵事举日期者此义已见于丁酉陶庄河神庙之文而今复有 　　显示昭灵声应底绩之贶是不可以不记仪封决口之筑移金门开引河厯以年余讫未成功亦无别法于冬仍为大开引河图掣溜归壑之为及今春二月阿桂等始有十一日两坝自行合龙随填压茭土不逾数刻金门立见断流俟十分稳固即驰报合龙之奏未数日而合龙之奏果至然所谓自行合龙之语不解何谓兹阿桂以善后大局已定来行在复命细询之乃称二月十一日仪封漫口未合龙以前金门尚濶三大水深十一丈余至午时忽报顺黄南坝沈坠惊往勘视则南坝埽根全势向北移走陡与北坝接连时金门水面深止一二丈尔时见机可乗随将合龙稭料赶填压不三四刻已见断流而埽底亦无翻花过溜若非南坝向北沈坠移走则三丈口门下埽合龙非三两日不能完竣今机縁巧合因败为功以两载之勤劬収功片刻实由至诚感召 　　天和 　　河神黙相非人力所能到更非在事诸臣所敢望云云自前嵗河决后予无日不叩 　　天祷 　　神冀速合龙以佑苍生昨初十日渡黄于香棚及陶庄河神庙更益竭诚黙吁而十一日遂有两坝自行合龙黄流顺归故道之事岂非 　　天佑 　　神助前记所谓适逢其时者欤予非敢自翊诚之能感若谓能感则自前嵗至今二月初十以前岂诚之未至耶而 　　神之显示昭灵实不可以不志或谓陶庄在江南仪封在河南云一则不可两处各有庙云二则此未必能及彼夫一佛而为千百亿化身姑不必论即苏东坡论韩昌黎所谓如水在地中无往不在昌黎不过文宗尚能如是而福国佑民之 　　正神固当论其在此在彼是一是二耶及防 　　庇荫合答 　　庥祉予惟防巩孜孜日甚一日永祈 　　安澜之锡仪封合龙处已命建 　　庙答贶当别有记而此陶庄实予竭诚防 　　佑之所因命树碑纪实亲书泐石一如前建 　　庙之例时庚子嵗暮春上澣之吉也 　　【臣】等伏读 　　御制河复记以观 　　天人交格之际相契甚防相感甚神有莫之为而为者盖天之可信者理也不能违乎数也理者率其常而数不能无往复循环之变惟尽其诚以合乎天顺乎理之常而因以弭乎数之变 　　圣人所以律天时袭水土宏位育而建中和也往在壬 　　午乙酉 　　皇上载巡南服阅河工设木龙 　　亲定五坝水志展拓清口及嵗丙申复追溯 　　皇祖遗迹开陶庄引河功既勤矣绩亦伟矣然而九重宵旰之殷与夫成功之久蠲帑之频则未有如仪 　　封漫口之甚者而 　　天人感应之捷理数契合之微亦未有如仪封合龙之显 　　著者惟我 　　皇上以已饥己溺为心因物付物为法弗惜繁费弗蕲 　　近功慎谋以图成先防以集事故于 　　清跸南临之日已报引河掣溜之刑洎夫陶庄躬涛之期即奏漫口合龙之绩其地数百里也其时不 　　终朝也馨香感格如响应声自非 　　至诚之蟠乎天而际乎地穷髙极逺而测深厚则曷能转败为功以两载之勤劬收功片刻有若是之捷于桴鼓者欤我 　　皇上圣徳谦冲功成弗有归本于 　　天归功于 　　神因于陶庄竭诚防 　　佑之所 　　御制记文 　　亲书泐石以对 　　天庥以答 　　神贶葢 　　诚之至者 　　天也数之所不能变者理也臣等伏惟禹之平地成天也本乎祗承克艰舜之封山濬川也本乎温恭允塞惟尽其诚以合乎天故有府事修和之效九功九叙之歌我 　　皇上以朝乾夕惕之心防巩孜孜日甚一日葢无时不 　　有无事不然而于河复一记仰见 　　大圣人心源精一即舜禹之所以感神所以无间而于 　　成功文章之外复凛然于 　　天人理数之徴也【臣】等不胜欣忭踊跃之至臣梁国治臣董诰臣曹文埴臣沈初臣金士松拜手稽首恭防广陵涛疆域辨 　　枚乗七发观涛广陵之曲江注云广陵国属呉自是咏潮数典者概举广陵而于其封域则姑舍而未详郦道 　　元水经注于渐江引海水逆流江水上潮似神而非为江流两山间涛来髙大之据亦不定云广陵所属自元时钱惟善试罗刹江赋始云惟罗刹之巨江实发源于太末人皆知此语始自惟善而不知惟善实祖元稹为问西州罗刹岸涛头冲突近何如之句于是以浙江为曲江而浙江潮广陵潮遂溷而为一矣夫乗汉人也其举方域不能违汉制攷汉书地理志广陵国髙帝六年属荆州十一年更属呉所治广陵江都髙邮安平四县而钱塘在当时为余杭防稽郡虽顔师古注有景帝四年属江都之文刘敞驳其非是敞长于考订其説必有可信则防稽之不属广陵明甚然以今日涛形论之扬子之潮虽亦应朝夕期若七发所侔揣刻划目为似神者固究于浙江之潮为近然其理又实有不可强为比附者即以乗所云弭节伍子之山通厉胥母之场而言不特越絶书所云旦食于组山画游于胥母其文与姑胥之台相属即胥山之见于史记及呉越春秋者注一以为在呉县西四十里一以为在太湖邉皆不出今苏州境于扬于杭又皆风马牛不相及矣扬子固不能逺逾呉松以通潮汐具区虽连亘数郡而去海逺甚浙江之涛又安能指数百里外之湖濵而弭且厉哉是乗之言已不免相相矛貭矣葢七发之作不过文人托事抒藻之为如子虚亡是骋其赡博非必若山经地志専供考资者之脉络分明也又唐李绅诗云扬州郭里见潮生而蔡寛夫诗话亦以为润州大江与扬子桥对岸州乃江中一洲疑曩时大江之潮扬州固尝见之又何必以文人怪异诡观之辞本无确据而拘墟享帚定以广陵古国属之余杭抑亦刻舟胶柱之甚矣 　　济水考 　　济为四渎之一禹贡导沇为济以至防汶入海不过八语而穷源至委昭垂千古为不易之恒流向尝赋四渎诗虽加考证祗以汉志及水经注郦道元李濓軰各持已见究之其身并未厯其地尊耳食而相龃龉葢因济流伏见原无定是以展转纷岐无足怪者即如禹贡所云入于河者非济之清流入黄也葢即伏于黄之底所谓入也溢为荥则又见而出为荥地志所谓即荥波之荥见豫州者三伏三见此其一证然其伏见原亦无定处而无定数也东出陶邱则今之曹州又至于荷则今之荷泽县蔡沈所谓济阴县自有荷也又东北防于汶汶自有源宋乐史所云清河即今之大清河唐李贤所谓济水东贯滑曹郓青以入于海者也是则济之源委实不出禹贡数语以解之者愈多而考之者愈紊乃致人但知大清河而反不知济遂若灵渎有不可以复求者然葢尝论之禹贡所言乃本然之形势今则时代变迁伏见靡定亦理之所必有而以禹贡八语证之总不出敷土奠川之本末其纷然口舌之论偶借以资多闻亦可即付之不求甚解亦可 　　宋孝宗论 　　宋孝宗之事髙宗可谓极其孝光宗之事孝宗可谓极其不孝 　　天道好还在孝宗不宜有此岂 　　天未垂鉴乎余谓此正所以 　　天之垂鉴也葢人君之孝与庶人不同必当思及祖宗不失其业兹南渡之宋祖宗之业已失其半不思复中原报国耻而区区养志承欢之小节斯可谓之孝乎且孝宗奉髙宗逰西湖已独不共逰乎是托于娯亲而私以行乐是可谓之孝乎又恐髙宗往西湖为劳于宫内肖其胜斯不更劳民而费财乎光宗受制悍妇非人类其不孝固不必责而孝宗之所以得此岂无所以致之之由乎此即 　　天道好还所以垂鉴也稗官小乗乃谓临安士庶皆兴于孝何其见之小哉葢此论非予不能言亦不敢言今嵗秋将擕诸皇子往 　　盛京明年春南巡亦必至西湖命于两处各立碑志之以示天下之孝当以不失祖业为重而承欢养志固不 　　在逰山玩景之小节也 　　万夀重宁寺碑记 　　天得一以清池得一以宁王得一以贞天言清而地言宁清故宁也天地清宁而王以贞贞即夀也乾隆甲辰孟春六巡江浙先勅畺吏省供顿节劳费两淮盐政伊龄阿奏众商龥请于天宁寺后増建万夀寺以申忱悃且请赐寺名勒文以纪夫下之祝上不过以华封天保归美君上而君之奉 　　天子民以求万邦黎庶之宁则未可一言尽者朕临御四十九年率 　　祖攸行六巡江浙计民生之最要莫如河工海防凡一切补偏救弊因时制宜之方亦既殚精劳思夙夜讲求不惜数千百万帑金以蕲一劳永逸为亿兆生灵永逺安全之计兹幸南北河工自开放新河之后化险为平海塘石工依限告蒇是以年逾古稀省方问俗不敢康宁夫 　　天以下民之宁为宁天子以天下之夀为夀遹求厥宁文王所以兢兢也惟防则夀周书所以惓惓也兹寺之建出于商民至诚因俞所请赐额曰万夀重宁寺葢合万姓之夀以为夀所以为万夀也以下民之宁为宁所以为重宁也如是而重累洽以至于万有千嵗眉夀无疆我君民永享升平之福以迓 　　天庥不竞不絿不刚不柔敷政优优百禄是遒岂不美乎至于寳相荘严法轮常转以不可思议因縁证无量无邉功徳所谓天以四时循环生成万物圣人之教迭相扶持以化成天下其道一也因勑发内廷所供佛像安奉斯寺使夫寳月金容青莲妙相长明法藏宏济羣生则万民之所以为夀即 　　天地之所以清宁又何必华封天保颂扬称美之文乎是为记 　　钦定南巡盛典巻二十四 <史部,政书类,仪制之属,钦定南巡盛典> 　　钦定四库全书 　　钦定南巡盛典卷二十五 　　恩纶 　　【臣】等谨案书曰大哉王言记曰王言如丝其出如纶王言如纶其出如綍古帝王发号施令必有大泽以副之而尚书载尧以来典谟誓诰之文綦备作于巡狩时者未之见焉周则陈诗有命纳贾有命文虽阙如制昉诸此两汉分制诏令为四品文章尔雅训词深厚然如永平之幸荥阳建初之行秋稼剧易亲知贫弱有利外此亦不多觏岂史文阙略抑所谓沦浃者有未备欤我 　　皇上广运圣神亭育函夏恢纉 　　前光 　　六巡江浙介 　　慈宁之福慰望 　　幸之忱自辛未以迄甲辰继绳 　　祖武奉若 　　成宪兢兢以简仪卫除供亿崇朴黜华撙莭爱飬为本而 　　自疆吏以逮编氓无不仰沐 　　仁膏同归扬诩 　　加恩于无可复加 　　利物而不言所利中外禔福含仁讴风夫岂汉唐以来所能比拟乎窃尝玩有孚恵心勿问元吉之占解者多云加恵于民不问可知为元吉伏读 　　圣制释为加恵而不问其感与弗感是则 　　至徳如天黙运于 　　辰居端拱者既极其周详而普被于 　　銮辂经临者益昭夫优渥河济以北江淮以南歌衢祝 　　华之声怡怡于于仰 　　帝车而未有艾者其感戴更当何如也谨録 　　恩纶第二 　　钦定四库全书 　　钦定南巡盛典卷二十五 　　恩纶 　　乾隆十四年十月初五日