续通典 - 第 217 页/共 410 页

宋队舞之制其名各十小儿队凡七十二人一曰柘枝队衣五色绣罗宽袍戴胡帽系银带二曰剑器队衣五色绣罗襦裹交脚幞头红罗绣抹额带器仗三曰婆罗门队紫罗僧衣绯挂子执锡环拄杖四曰醉胡腾队衣红锦襦系银■〈革舌〉鞢戴毡帽五曰诨臣万岁乐队衣紫绯绿罗宽晕衫裹簇花幞头六曰儿童感圣乐队衣青罗生色衫系勒帛总两角七曰玉兔浑脱队四色绣罗襦系银带冠玉免冠八曰异域朝天队衣锦袄系银束带冠夷冠执宝盘九曰儿童解红队衣紫绯绣襦系银带冠花砌凤冠绶带十曰射雕回鹘队衣盘雕锦襦系银■〈革舌〉鞢射雕盘女弟子队凡一百五十三人一曰菩萨蛮队衣绯生色窄砌衣冠卷云冠二曰感化乐队衣青罗生色道衣背梳髻系绶带三曰抛球乐队衣四色绣罗宽衫系银带奉绣球四曰佳人翦牡丹队衣红生色砌衣戴金冠翦牡丹花五曰拂霓裳队衣红僊砌衣碧霞帔戴仙冠红绣抹额六曰采莲队衣红罗生色绰子系晕裙戴云鬟髻乘彩船执莲花七曰凤迎乐队衣红僊砌衣戴云鬟凤髻八曰菩萨献香花队衣生色窄砌衣戴宝冠执香花盘九曰彩云仙队衣黄生色道衣紫霞帔冠仙冠执旌节鹤扇十曰打球乐队衣四色窄绣罗襦系银带裹顺风脚簇花幞头执球杖大抵若此而复从宜变易太祖干德四年和岘言郊庙殿庭通用文德武功之舞然其缀兆未称武功文德之形容又依古义以揖让得天下者先奏文舞以征伐得天下者先奏武舞陛下以推让受禅宜先奏文舞请改殿廷所用文舞为元德升闻之舞其舞人约唐太宗舞图用一百二十八人以倍八佾之数分为八行皆着履执拂服袴褶冠进贤冠引舞二人执五采纛其舞状文容变数聊更增改又陛下以神武平一宇内即次奏武舞请改为天下大定之舞人数行列悉同文舞其人皆被金甲持戟引舞二人执五采旗其舞六变一变象六师初举二变象上党克平三变象淮扬底定四变象荆湖归复五变象卭蜀纳款六变象兵还振旅仍别撰舞曲乐章而文德武功二舞请于郊庙仍旧通用景佑二年九月翰林学士承旨章得象等言宋祁所上大乐义其论武舞所执九器礼经但举其凡而不着言其用后先故旅进辈作而无终始之别且鼗者所谓导舞也铎者所谓通鼓也錞者所谓和鼓也饶者所谓止鼓也相者所谓辅乐也雅者所谓陔步也宁有导舞方始而参以止鼓止鼓既摇而乱以通铎臣谓当舞入之时左执干右执戚离为八列别使工人执旌最前鼗铎以发之錞以和之左执相以辅之右执雅以节之及舞之将成也则鸣饶以退行列筑雅以陔步武鼗錞相皆止而不作如此则庶协舞仪请如祁所论其冬礼官言春秋隐公五年考仲子之宫初献六羽何休范宁等咸谓不言佾者明佾则干舞在其中妇人无武事独奏文乐也江左宋建平王宏皆据以为说故章皇后庙独用文舞至唐垂拱以来中宫之县既用镈钟其后相承故仪坤等庙献武舞备钟石之乐尤为失礼前诏议奉慈之乐有司援旧典已用特磬代镈钟取阴教尚柔以静为体今乐去大钟而舞进干盾颇戾经旨请止用文德之舞奏可治平二年九月礼官李育上言南郊太庙二舞郎总六十八文舞罢舍羽钥执干戚就为武舞臣谨按旧典文武二舞各用八佾凡祀圜丘祀宗庙大乐令率工人以入就位文舞入陈于架北武舞立于架南又文舞出武舞入有送迎之曲名曰舒和亦曰同和凡三十一章止用一曲是进退同时行缀先定步武容体各应乐节夫至德升闻之舞象揖让天下大定之舞象征伐柔毅舒急不侔而所法所习亦异不当中易也窃惟天神皆降地祇皆出八音克谐祖考来格天子亲执珪币相维辟公严恭寅畏可谓极矣而舞者粉然纵横于下进退取舍蹙迫如是岂明有德象有功之谊哉国家三年而躬一郊同殿而享入室而舞者阙如名曰二舞实一舞也且如大朝会所以宴臣下而舞者备其数郊庙所以事天地祖考而舞者减其半殊未为称事有近而不可迩礼有繁而不可省所系者大而有司之职不敢废也伏请南郊太庙文武二舞各用六十四人以备帝王之礼乐以明祖宗之功德奏可元佑四年十二月始命大乐正叶防撰朝会二舞仪武舞曰威加四海之舞第一变舞人去南表三步总干而立听举乐三鼓前行三步及表而蹲再鼓皆舞进一步正立再鼓皆持干荷戈相顾作猛贲趫速之状再鼓皆转身向里以干戈相击刺足不动再鼓皆回身向外击刺如前再鼓皆正立举手蹲再鼓皆舞进一步转面相向立干戈各置腰再鼓各前进以左足在前右足在后左手执干当前右手执戈在腰为进旅再鼓各相击刺再鼓各退身复位整其干为退旅再鼓皆正立蹲再鼓皆舞进一步正立再鼓皆转面相向秉干持戈坐作再鼓各相击刺再鼓皆起收其干戈为克捷之象再鼓皆正立遇节乐则蹲第二变听举乐作前蹲再鼓皆舞进一步正立再鼓皆正而作猛贲趫速之状再鼓皆转身向里相击刺足不动再鼓各转身向外击刺如前再鼓皆正立蹲再鼓皆舞进一步陈其干戈左右相顾为猛贲趫速之状再鼓皆并入行以八为四再鼓皆两两对相击刺再鼓皆回易行列左在右右在左再鼓皆举手蹲再鼓皆舞进一步正立再鼓各分左右再鼓各扬其干戈再鼓交相击刺再鼓皆总干正立遇节乐则蹲第三变听举乐则蹲再鼓怕舞进一步转而相向再鼓整干戈以象登台讲武再鼓皆击刺于东南再鼓皆按盾举戈东南向而望以象漳泉奉土再鼓皆击刺于正南再鼓皆按盾举戈南向而望以象杭越来朝再鼓皆舞进一步正立再鼓皆击刺于西北再鼓皆按盾举戈西北向而望以象克殄并汾再鼓皆击刺于正西再鼓皆按盾举戈西向而望以象肃清银夏再鼓皆舞进一步正跪右膝至地左足微起再鼓皆置干戈于地各拱其手象其不用再鼓皆左右舞蹈象以文止武之意再鼓皆就拜收其干戈起而躬立再鼓皆舞退鼓尽即止以象兵还振旅文舞曰化成天下之舞第一变舞人立南表之南听举乐则蹲再鼓皆舞进一步正立再鼓皆稍前而正揖合手自下而上再鼓皆左顾左揖再鼓皆右顾右揖再鼓皆开手蹲再鼓皆舞进一步正立再鼓皆稍却身初辞合手自上而下再鼓皆右顾以右手在前左手推后为再辞再鼓皆左顾以左手在前右手推出为固辞再鼓皆合手蹲再鼓皆舞进一步正立再鼓皆俛身相顾初谦合手当胸再鼓皆右侧身左垂手为再谦再鼓皆左侧身右垂手为三谦再鼓皆躬而授之遇节乐则蹲第二变听举乐则蹲再鼓皆舞进一步转面相向再鼓皆稍前相揖再鼓皆左顾左揖再鼓开手蹲正立再鼓皆舞进一步复相向再鼓皆却身为初辞再鼓皆舞辞如上仪再鼓皆再辞再鼓皆固辞再鼓皆合手蹲正立再鼓皆舞进一步再鼓皆向再鼓皆顾为初谦再鼓皆再谦再鼓皆三谦再鼓皆躬而授之正立遇节乐则蹲第三变听举乐则蹲再鼓皆舞进一步两两相向再鼓皆相趋揖再鼓皆左揖如上再鼓皆右揖再鼓皆开手蹲正立再鼓皆舞进一步复相向再鼓皆却身初辞再鼓皆再辞再鼓皆固辞再鼓皆合手蹲正立再鼓皆舞进一步两两相向再鼓皆相顾初谦再鼓皆再谦再鼓皆三谦躬而授之正立节乐则蹲凡二舞缀表器及引舞振作并举大祭祀之舞同协律郎陈祁按阅以谓节奏详备自是朝会用之 　　△辽 　　辽大乐舞四部二十人景云乐舞八人庆云乐舞四人破阵乐舞四人承天乐舞四人 　　△金 　　金皇统年间定文舞曰仁丰道洽之舞武舞曰功成治定之舞又命太常议文武二舞所当先后太常议按唐宋郊庙之礼并先文后武本朝行禘祫之礼亦然惟唐韦万石建议谓先儒相传以揖让行天下则先文以征伐得天下则先武当时虽从寻复改之其以开元礼先文后武为定贞元时又改文舞曰保大定功之舞武舞曰万国来同之舞大定十一年又加武舞曰四海会同之舞 　　△元 　　元至元三年定文舞曰武定文绥之舞武舞曰内平外成之舞第一成象灭王罕二成破西夏三成克金四成收西域定河南五成取西蜀平南诏六成臣高丽服交趾大德九年定郊祀文舞曰崇德之舞武舞曰定功之舞又有乐队一曰乐音王队元旦用之以男子三人戴青面具舞蹈次为飞天夜叉像舞蹈而进又以妇女二十人执牡丹花舞唱次以妇女摇日月金鞚稍子鼓舞唱相和次男子五人作五方菩萨相一人作乐音王相歌舞一曰寿星队天寿节用之以男子执金字牌或执梅竹松椿石或作飞鸦之象俱各歌舞而进又有执宝盖日月棕毛扇或鱼鼓简子龙竹藜杖齐唱舞而前一曰礼乐队朝会用之以男子五人执香花妇女二十人分为四行鞠躬拜兴舞蹈或执孔雀幢舞唱男子八人披金甲执金戟一人冠平天冠执圭齐唱舞而前 　　△明 　　明洪武元年定郊祀文武二舞曰文德之舞武功之舞三年定朝会宴飨文舞曰车书会同之舞象以文德致太平也武舞曰平定天下之舞象以武功定祸乱也又有四夷舞曰抚安四夷之舞象以威德服远人也永乐十八年又增宴飨乐舞曰表正万邦之舞曰天命有德之舞至其队舞之制大祀庆成大宴用万国来朝队舞缨鞭得胜队舞万寿圣节大宴用九夷进宝队舞寿星队舞冬至大宴用赞圣喜队舞百花圣朝队舞正旦大宴用百戏莲花盆队舞胜鼓采莲队舞 　　○杂舞曲 　　乐府杂录曰舞者乐之容也有大垂手小垂手或如惊鸿或如飞燕婆娑舞态也曼衍舞缀也古之能者不可胜记即有健舞软舞字舞花舞马舞健舞曲有棱大阿连柘枝剑器胡旋胡腾软舞曲有凉州绿腰苏合香屈柘团圆旋甘州等字舞以舞人亚身于地布成字也花舞着绿衣偃身合成花字也马舞者襱马人着彩衣执鞭于床上舞蹀躞蹄皆应节奏也开元中有公孙大娘善舞剑器僧怀素见之草书遂长盖准其顿挫之势也柘枝舞曲乐苑曰羽调有柘枝曲此舞因曲为名用二女童鲜衣帽施金铃抃转有声其来也于二莲花之中藏之花折而后见舞中之雅妙者也宋俞琰席上腐谈曰向见官妓舞柘枝戴一红物体长而头尖俨如角形想即是今之罟姑也琐碎录云柘枝舞本北魏拓拔之名易拓为柘易拔为枝 　　霓裳羽衣舞曲唐元宗登三乡驿望女几山所作也逸史云罗公远天宝初侍元宗八月十五夜宫中翫月曰陛下能从臣月中游乎乃取一枝杖向空掷之化为一桥其色如银请上同登约行数十里遂至大城阙下公远曰此月宫也有仙女数百素练宽衣舞于广庭上前问曰此何曲也曰霓裳羽衣也上密记其声调遂回桥却顾随步而灭旦谕伶官象其声调作霓裳羽衣曲沈括梦溪笔谈曰霓裳曲凡十三迭前六迭无拍至第七迭始有拍而舞作故白居易诗云中序擘騞初入拍中序即第七迭也南唐书曰唐盛时霓裳羽衣最为大曲乱离之后周后得残谱以琵琶奏之于是开元天宝之遗音复传于世内史舍人徐铉闻之于国工曹生铉亦知音问曰法曲终则缓此声乃反急何也曹生曰旧谱实缓宫中有人易之非吉征也 　　达摩支健舞曲也天宝十三载改达摩支为泛兰丛叹百年曲咸通中伶人李可及制舞人皆盛饰珠翠仍画鱼龙地衣以列之曲终乐阕珠翠覆地调语凄恻懿宗厚赐之 　　邀醉舞破南唐周后尝雪夜酣宴举杯请后主起舞后主曰汝能创为新声则可矣后即命笺缀谱喉无停音笔无停思俄顷谱成所谓邀醉舞破也 　　（臣）等谨按杜佑谓前代乐饮酒酣必起舞魏晋间尤重以舞相属近代以来此风绝矣夫舞之废缺唐时已然故后此不少概见而余音委节犹时彷佛于俳优之流盖自参军椿假妇戏盛行于咸通大中间而宋之乐部亦列杂剧员降至元明而传奇诸院本尽态穷形妍媸毕露亦古人讽劝之遗意也顾其事多鄙俚且稗官小说家不得备载兹特于舞曲之后附志其颠末如此 　　钦定续通典卷八十九 ●钦定续通典卷九十　　乐六 　 　　清乐 　　坐立部伎 　　四方乐 　　散乐 　　前代杂乐 　　○清乐 　　晋魏有相和大曲清商三调曰平曰清曰瑟 【见宋书乐志沈约云传自汉世今不闻矣瑟又讹为侧】 世俗之乐犹得其绪余焉 【始有正宫中吕宫南吕宫黄钟宫各有羽商变宫为十六调唐太宗始增大吕高宫高宗增中吕道调夷则仙吕共二十八调】 以商名宫即清商调也 【夹钟名中吕宫林钟名南吕宫无射名黄钟宫惟正宫不然盖统于黄钟故也】 然宫洪羽杀商角颇分 【正宫古黄钟也中吕调夹钟羽也正宫中吕相为出入但正宫声洪中吕则杀商调与仙吕亦相出入但仙吕声高商调低缓】 相应谓之犯度曲谓之节归宿谓之煞 【五行之声所司为正犯黄钟宫为无射应彼为宫也所欹为旁犯越谓黄钟应无射为商也所叶为偏犯中吕宫应彼为羽也所下为侧犯越角南吕应黄钟为角也余仿此八犯歌曰宫商角羽宫商羽三出逆八七归祖商宫角角羽商宫四出逆八八归宗羽角宫商复再动三四五六逆八用又四犯歌曰宫角羽商商羽角宫羽角宫商其运调也以羽角宫商为平上去入七羽调首中吕次正平高平终黄钟大吕羽七角调首越角次大食角终于林钟南吕变宫七宫调首正宫次高宫中吕宫终于夷则无射之宫七商调首越调次大食调高大食调终于夷则无射之商凡声将转字将阕则用拍板节之缓急不合声律谓之失板其尾声归宿本调惟双调歇拍煞鸳鸯煞不复归宿所谓往而不反也有折掣反丁等声折者上生四位掣者下隔一宫反者宫闰相顶丁者上下相同又奇煞诀曰土五金水八木六火煞凭轮丁两厮顶折掣四相生】 以夹钟清声为律本不论正声则与雅乐相乱矣 【今以头管考之夹钟清收四声为紧五居九孔之首为宫次六字为羽次凡字为商次工字为闰闰为角其正角声变声征声皆不收黄钟居子蕤宾为变而居午变亦为宫与雅乐七音全不同矣正声三调黄钟为调以统四声则其声优游平中今乃高至紧五夹清低至上一姑洗卑则过节高则流荡甚至佚出均外此所以为靡靡之乐也】 春华用夹钟 【唐元宗击羯鼓自制曲曰春光好四顾柳杏皆已微拆乃夹钟宫也时当正月以二月律催花】 秋月用南吕 【开元中西凉节度使杨敬述进黄钟商婆罗门曲凡十二遍而终天宝七载八月上梦游月宫改用六么盖般涉调黄钟羽也更号其曲曰霓裳羽衣云时贵妃有宠盖太簇以律娶妻为南吕今弃商用羽子妇同宫召乱兆于乐矣】 召川示用林钟 【天宝中上在东都梦凌波池中龙女制凌波曲鼓之其一林钟宫时号水调宫其一南吕商时号水调商取林钟水土之母而生南吕水音也世传歌此调能致鬼神云】 乐清平用黄钟 【天宝中赏木芍药宣翰林李白令进清平调三章皆七言绝句也盖古乐取声律高下合为三曰清调平调侧调明皇不乐侧调止用黄钟宫黄钟商歌之盖义取君臣也】 祝寿者用姑洗 【武后鸟歌万岁乐用太簇商又西河长命女用林钟羽时号平调今俗呼高平调二曲皆姑洗也取寿星龙角】 哀陨绝用中吕 【明皇入蜀雨中闻铃声作雨淋铃曲用双调何满子乃沧州歌者姓名临刑进此曲赎罪竟不免死亦用双调乃夹钟之中吕商也律穷于中吕又属商义取秋杀】 纪臣功用无射 【北齐兰陵王破周师有入陈曲今越调兰陵王三段二十四拍乃其遗声也唐明皇自潞州还京师夜半举兵平韦氏之乱制夜半乐还京乐二曲皆用无射商黄钟越调】 动物类用太簇 【杨柳枝曲七言四句每句下各增三字一句为和声用黄钟商歌之盖正月春律也天宝中南海进荔枝作荔枝香曲用大石歇指二调太簇生林钟之商为南吕义取水木也羯鼓音属太簇一均明皇与宋璟皆善之永泰中西川节度使杜鸿渐登阁奏此山下群羊皆舞】 他如凤将雏则宫商相应以象父子凤求凰则宫征相合以象夫妇乌夜啼主角调以乌声角也别鹤怨主羽调以鹤声羽也春草晨鸡亦无不可被管弦者 【虞美人曲有二中吕宫则夹钟宫也其一属中吕调乃黄钟为羽也有草应拍而舞曰虞美人草沈括以为吴音即此宋太平兴国中伶官蔚茂多待大宴闻鸡唱崔瀚问之曰此可被管弦乎茂多即法其声制曲曰鸡叫子】 夫世俗之乐其去古也远矣然犹感物通灵若此然则雅乐当何如也 　　○坐立部伎 　　坐立部伎唐末已亡惟景云乐舞仅存山堂考索曰元宗时乐分为二部堂下立奏谓之立部伎堂上坐奏谓之坐部伎太常阅坐部不可教者隶立部又不可教者乃习雅乐君臣共为荒乐当时流俗多传其事以为盛其后巨盗起陷两京自此天下用兵不息独其余声遗曲人闲闻者为之悲凉感动盖其事适足以为戒而不可考法也宋中兴四朝乐志叙曰国朝初得江南乐已汰其坐部不用辽乐志曰雅乐有七音大乐亦有七声谓之七旦取四旦二十八调为大乐其法不用黍律以琵琶弦叶之皆从浊至清迭更其声下益浊上益清七七四十九调余二十一调失其传盖出九部乐之龟兹部云辽国大乐可考者惟景云四部乐舞而已其坐立部乐并亡 　　○四方乐 　　唐 　　宋 　　辽 　　△唐 　　唐东夷乐有高丽百济北狄乐有鲜卑吐谷浑部落稽南蛮乐有扶南天竺南诏骠国西戎乐有高昌龟兹疏勒康国安国凡十四国而八国之伎列于十部乐天宝以后工人亡散音伎多阙德宗贞元中南诏异牟寻遣使诣剑南节度使韦皋欲献夷中歌曲皋乃作南诏奉圣乐以进德宗阅于麟德殿以授太常工人后又有骠国王遣其弟献国乐至成都韦皋复谱次其声又图其舞容乐器以献 　　△宋 　　宋神宗元丰六年有米脂砦降戎乐工四十二人奏乐于崇政殿大晟乐书曰前此宫架之外列熊罴案所奏皆四夷乐也岂容淆杂大乐乃奏罢之然古鞮鞻氏掌四夷乐靺师旄人各有所掌以承祭祀以供宴享先王之所不废也 　　△辽 　　辽太宗会同三年端午日百僚及诸国使称贺宴饮命回鹘炖煌二使作本国舞 　　○散乐 　　唐 　　宋 　　辽 　　金 　　元 　　明 　　△唐 　　唐时有天竺伎能自断手足刺肠胃高宗恶其惊俗诏不令入中国睿宗时婆罗门国献人倒行以足舞仰植铦刀俯身就锋历脸下植于背吹觱篥者立腹上终曲而不伤又伏伸其手二人蹑之周旋百转开元初犹与四夷乐同列文宗时有妓女石火胡挈养女五人纔八九岁于百尺竿上张弓弦五条令五女各居一条之上衣五色衣执戟持戈舞破阵乐曲火胡立于十重朱画床子上令诸女迭踏以至半空手中皆执五彩小帜床子大者始一尺余俄而手足齐举谓之踏浑脱歌呼抑扬若履平地文宗恶其太险伤人不复作 　　△宋 　　宋百戏有踏球蹴球踏蹻藏挟杂旋弄鎗椀瓶龊剑踏索寻橦筋斗拗腰透剑门飞弹丸之类皆隶左右军 　　△辽 　　辽主生辰宴及曲宴宋国使乐皆用杂剧角抵册后仪呈百戏角抵戏马以为乐元会则以散乐角抵终之