续通典 - 第 163 页/共 410 页

明 　　宋 　　宋仁宗未有嗣景佑四年以殿中侍御史张奎请亲祀高禖诏有司详定礼官以为月令虽可据然周官阙其文汉志郊祀不及禖祠惟枚皋传言皇子禖祀而巳后汉至江左略见其事而仪典委曲不可周知惟高齐禖祀最显妃嫔参享黩而不蠲恐不足法唐明皇因旧月令特存其事开元定礼以后不着朝廷必欲行之当筑坛于南郊春分日祀青帝本诗克禋以祓之义配以伏义帝喾以禖神从祀依东汉晋隋之旧以石为主牲用太牢乐以升歌仪视先蚕有司摄事祝版具言天子求嗣之意及以弓矢弓韣致神前祀巳与胙酒进内以礼所御使斋戒受之仍岁令有司申请俟旨命曰特祀诏即用其年春分遣官致祭为圜坛高九尺广二丈六尺四出陛三壝陛广五尺壝各二十五步青石主长三尺八寸用木生成之数形准庙社主植坛上稍北露其首三寸青玉青币牲用牛一羊一豕一乐章祀仪并准青帝罇器神位如句芒唯受福不饮回授中人为异宝元二年八月皇子生命辅臣报祀准春分仪惟不设弓矢弓韣着为常祀庆历三年太常辅士余靖言皇嗣未广不设弓矢弓韣非是诏仍如景佑之制嘉佑二年徙禖坛于南郊坛东神宗元丰四年礼官言高禖坛迫狭按祀仪青帝坛广四丈高八尺今祀高禖既用青帝为主其坛高广请如青帝之制又言祀天以高禖配今郊禖坛祀青帝以伏羲高辛配复于坛下设高禖位殊为爽误请准古郊禖改祀上帝以高禖配改伏羲高辛位为高禖而彻坛下之位诏改坛制其典礼如旧徽宗政和时定五礼新仪春分祀高禖以简狄姜嫄从配皇帝亲祠并如祈谷仪高宗绍兴元年太常少卿赵子昼请以来春复行高禖之祀从之十七年二月帝亲祀高禖如政和之仪 　　金 　　金章宗明昌六年二月尚书省臣奏行高禖 【时帝未有子】 筑坛于景风门外东南端当阙之卯辰地与圜丘东西相望坛如北郊之制每岁以春分日祀青帝伏羲氏女娲氏凡三位坛上南向西上姜嫄简狄位于坛之第二层东向北上每位羊豕各一有司摄三献司徒行事礼毕进胙官备弓矢弓韣以进帝命后妃嫔御皆执弓矢东向而射以次饮福享胙 　　明 　　明初无祀高禖礼世宗嘉靖中始设木台于皇城东永安门北震方坛上皇天上帝南向骍犊苍璧奉献皇帝配西向牛羊豕各一高禖在坛下西向牛羊豕各一礼三献乐九奏舞八佾皇帝位坛下北向后妃嫔位坛南数十丈外北向用帷坛下陈弓矢弓韣如后妃嫔之数祭毕女官导后妃嫔至高禖前跪取弓矢授后妃嫔后妃嫔受而纳于弓韣 　　△诸杂祠及淫祠兴废【唐　五代　宋　辽　金　元　明】 　　（臣）等谨按周礼大宗伯掌建邦之天神人鬼地示之礼其不在祀典者概无致祀之文自奏汉以降神祠递兴唐宋后尤为杂揉非出于流俗之传闻即本于道书之附会封号既无定名崇奉亦无常数杜典载杂祠淫祠析为二条今详考唐以来诸杂祠之尤著者具于篇而其兴废亦缘以见焉又杜典载祈禳祓禊讫于宋齐皆唐以后礼志所不录今并从删削云 　　唐 　　五代 　　宋 　　辽 　　金 　　元 　　明 　　唐 　　唐玄宗开元二年诏祠龙池右拾遗蔡孚献龙池篇公卿以下撰据共一百三十篇诏太常寺考其词合音律者为龙池乐章十首又诏增置坛及祠堂每岁仲春将祭则奏之肃宗至德二年道士李国正奏皇室仙系修崇灵路请于昭应县南置天华上宫露台天地婆父三皇道君太古天皇中古伏羲娲皇等祠堂又于县南扶谷故湫置祠并许之昭应令梁镇上疏谓天地婆父祀典无文言甚不经义无可取又湫者龙之窟也今湫竭巳久龙安所在何必崇饰祠宇丰洁荐奠其三皇五帝则两京及所都之处巳建宫观祠庙望并于本处依礼斋祭制可 　　五代 　　后唐明宗天成二年幸白司马坡祭突厥神 　　宋 　　宋京城东旧有五龙池因唐礼岁以仲春祭之用中祀礼又有德安公庙 【祭夷门山神】 崔府君庙 【唐滏阳令】 宁州普济王庙 【祭要册湫】 镇戎军灵泽庙 【祭朝那湫】 郑州灵显王庙 【俗传李靖神】 炳灵公庙 【祭泰山三郎】 灵感庙 【祭泰山玉女池】 三水府神 【祭马当采石金山】 杭州吴山庙 【祭涛神】 明应公庙 【祭润州焦山】 广济王庙 【祭秦蜀守李冰】 剑州英显王庙 【祭梓潼神张亚子】 梓州灵济公庙 【祭唐涪州刺史陆弼】 ■〈共阝〉亭庙 【祭■〈共阝〉宁湖中蛟】 神宗元丰三年诏加号江州庐山太平兴国观九天采访使者为应元保运真君徽宗崇宁元年用方士魏汉津之说备百物之象铸鼎九于中太一宫南为殿奉安之各周以垣上施埤堄墁如方色外筑垣环之名曰九成宫中央曰帝鼐其色黄祭以土王日为大祀币用黄乐用宫架北方曰宝鼎其色黑 【通考作白】 祭以冬至币用皁东北曰牡鼎其色青 【通考作白】 祭以立春币用皁东方曰苍鼎其色碧祭以春分币用青东南曰冈鼎其色绿祭以立夏币用绯南方曰彤鼎其色紫祭以夏至币用绯西南曰皁鼎其色黑祭以立秋币用白西方曰晶 【通考曰皛】 鼎其色赤祭以秋分币用白西北曰魁鼎其色白祭以立冬币用皁八鼎皆为中祀乐用登歌享用素馔复于帝鼐之宫立大角鼎星祠大观三年诏以铸鼎之地作宝成宫总屋七十一区中置殿曰神灵以祀黄帝东庑殿曰成功祀夏后氏西庑殿曰持盈祀周成王及周公旦召公奭后置堂曰昭应祀唐李良及隐士嘉成侯魏汉津又诏每岁八月二十七日举祀事黄帝为大祀成功持盈二殿为中祀昭应堂为小祀并用素馔四年诏天下五龙神皆封王爵政和元年诏开封府毁淫祠一千三十八区仍禁军民擅立神祠 【按礼志作神宗熙宁中毁淫祠若干此据本纪辑】 　　辽 　　辽太宗天显三年四月祭麃鹿神景宗保宁三年十月以黑白羊祀神七年五月祭神姑圣宗统和十六年五月祭白马神 　　金 　　金世宗大定时封护国林神嘉荫侯七月致祭卢沟河神安平侯春秋二次加封黄河神昭应顺济圣后春秋致祭章宗明昌时封旺国崖镇安公玛达哈山瑞圣公 【章宗生于此】 又立贞献郡王庙祭叶噜古绅 【二人始制女直文字】 　　元 　　元世祖至元十五年正月封磁州崔府君为齐圣广佑王七月建汉祖天师正一祠于京城仁宗延佑七年四月 【时英宗巳即位】 祭遁甲神于香山泰定帝泰定二年七月遣使祀宅神于北部行幄又遣使祀龙虎武当二山文宗天历元年加封汉前将军关羽为显灵义勇武安英济王遣官致祭顺帝至元三年降香于干虎三茅皁阁诸山 　　明 　　明北京有真武庙洪恩灵济宫 【祀徐温子知证知谔】 宪宗成化十三年诏建汉寿亭侯庙 【神宗万历时加封三界伏魔大帝神威远镇天尊】 又凤阳有显应庙 【神莫知所自明初祷雨有应】 滁州有丰山庙柏子潭庙徐州灵源宏济庙河平神庙平阳平水祠汾水灵泽庙 【称白彪山马跑泉之神】 沁州南山庙焦龙神庙龙泉神庙兖州青山庙安平镇显惠等庙 【孝宗宏治间改张秋为安平镇建真武龙王天妃三庙赐额显惠】 严州乌龙庙 【三月三日祀】 宜春仰山庙 【祀宜山二龙神】 常德阳山庙 【祭山神】 沅山显应庙 【祭明山神】 长沙洞庭庙 【祀龙四月八日祭】 马湖显应庙 【祀元人于法】 福州灵济宫广州天妃庙南海真武庙琼州灵山庙 【祀毘耶山之神】 电白灵湫庙诚敬夫人祠 【祭冯宝妻洗氏】 皆终明之世有司岁时致祭不绝 　　钦定续通典卷五十四 ●钦定续通典卷五十五　礼十一 　 　　嘉礼一 　　○嘉礼一 　　（臣）等谨按杜典述嘉礼自冠婚朝贺追尊袭爵以及乡饮酒礼按代详叙而于冠冕巾帻服章佩绶车旗卤簿之制尤为该备夫采章器服因时制宜礼经所载上古唐虞迄于三代巳不必其沿袭秦汉而后代有改更创制显庸辨等威而昭上下一朝自有其法度前无待于相仿后不计其相仍惟夫祖制留遗顺乎土宜而审乎时势者实可为子孙臣民所世守辽金元轻改衣冠变易旧制寻至衰微与后魏之更制而国弱者前后如一辙不诚为千古之炯戒哉且夫后代定礼固有回胜于前代者即如开元礼载冠婚之节衣服之辨止于士而不及庶人以记有云礼不下庶人也夫礼乐不可斯须去身无礼不立上下同之所云礼不下庶人者谓升降周旋之仪宽于待庶人岂谓庶人不当定其礼哉阙而弗载是为疏舛宋始定庶人冠婚诸制至明加详不可谓非申明礼意补前人所未备矣举此一端则知冠婚礼之相因尚有待于补正者况夫采章器服又宁得易国制而轻言仿古哉（臣）等仰承圣训自唐以后嘉礼以代递编而于服章制度门仍阐绎加案以资考镜以符杜典附存诸议之体前代冠婚之礼繁简以时其有史志所不载者俱从其阙而据其所尝举行者用昭征信焉 　　天子加玄服 　　皇太子冠皇子皇孙附 　　士大夫冠 　　庶人冠 　　女笄 　　△天子加玄服【金　明】 　　金 　　明 　　金 　　金皇帝加玄服礼告太庙或一室或遍告原庙并一献礼用祝币 【按新唐书所载冠礼与开元礼同至德以后无所更改宋辽元史志俱不载天子冠礼】 　　明 　　明太祖洪武三年定制先期太史院卜日工部制冕服翰林撰祝文祝辞礼部具仪注中书省承制命某官摄太师某官摄太尉既卜日遣官告天地宗庙行一献礼前一日内使监令陈御冠席于奉天殿正中其南设冕服案及香案宝案侍仪司设太师太尉起居位于文楼南西向设拜位于丹墀内道设侍立位于殿上御席西东向设盥洗位于丹陛西其百官及诸执事位次如大朝仪是日质明鼓三严百官入皇帝服空顶帻双童髻双玉导绛纱袍御舆以出侍卫警跸奏乐如常仪皇帝升座鸣鞭报时讫通班赞各供事太师太尉先入就拜位百官皆入赞拜乐作四拜兴乐止引礼导太师先诣盥洗位搢笏盥帨讫出笏由西陛升内赞接引至御席西东向立引礼复导太尉诣盥洗位盥帨讫入立于太师南侍仪奏请加玄服太尉诣皇帝前少右跪搢笏脱空顶帻以授内使内使跪受帻兴置于箱太尉进栉设纚毕出笏兴退立于西太师诣御前北向立内使监令取冕立于左太师祝曰令月吉日始加玄服寿考维祺以介景福内使监令捧冕跪授太师太师搢笏跪受冕加冠加簪缨讫出笏兴退立于西御用监令跪奏请皇帝着衮服皇帝兴着衮服讫侍仪奏请就御座内赞赞进醴乐作太师诸御前北向立光禄卿奉酒进授太师太师搢笏受酒祝曰甘醴惟厚嘉荐令芳承天之休寿考不忘祝讫跪授内使内使跪受酒捧进御前皇帝受祭少许啐酒讫以虚盏授内使乐止内使受盏降授太师太师受盏兴以授光禄卿光禄卿受盏退太师出笏退复位内赞导太师太尉出殿西门乐作降自西阶引礼导至丹墀拜位乐止赞拜乐作太师太尉及文武官皆四拜兴乐止搢笏三舞蹈山呼出笏俯伏兴乐作复四拜乐止侍仪奏礼毕皇帝兴鸣鞭乐作入宫乐止百官出皇帝改服通天冠绛纱袍拜谒太后如正旦仪择日谒太庙与时祭同明日百官公服称贺赐宴谨身殿 【神宗万历三年正月帝择日长发命礼部具仪大学士张居正等言礼重冠婚皇上前在东宫巳行冠礼三加弥尊执爵而酳巨礼既成可略其细不必命部臣拟议第先期至奉先殿宏孝殿神霄殿以长发告礼毕诣两宫皇太后行五拜三叩头礼随御干清宫受贺帝是之遂者为令归有光论曰仪礼有士冠礼无天子诸侯冠礼非逸也记曰无大夫冠礼而有其昏礼古者五十而后爵何大夫冠礼之有公侯之有冠礼夏之末造也天子之元子犹士也天下无生而贵者也继世以立诸侯象贤也明天子诸侯大夫之无冠礼也冠者将责为人子为人弟为人臣为人少之礼故冠必有主人孤子则父兄戒宿盖父兄以成人之礼责子弟也天子为元子之时以士礼冠所谓有父在则礼然也巳奉宗统君临天下将又责之为人子为人弟为人臣为人少之礼乎家语称孔子答孟懿子之问吾取焉曰古者王世子虽幼其即位则尊为人君人君治成人之事者何冠之有曰诸侯之冠异天子欤曰君薨而世子主丧是亦冠也与人君无所殊也诸侯之有冠礼也夏之末造也此孔子之遗言也益以祝雍颂公冠之篇则诬矣公冠曰公冠自为主迎宾揖升自阼立于席既醴降自阼飨之以三献之礼无介无乐其酬币朱锦采四马其庆也天子拟焉曰自为主曰宾降阼嫌尊矣非为人子为人弟为人臣为人少之礼也且礼自上达而曰天子拟冠何也此非孔氏之言也公冠又曰公冠四加玄冕左传季武子曰君冠必以祼享之礼行之以金石之乐节之以先君之祧处之玉藻曰始冠缁布冠自诸侯下达冠而敝之可也玄冠朱组缨天子之冠也缁布冠绩緌诸侯之冠也盖务为天子诸侯士庶之别而不知先王制冠礼之义所以同之于士庶者也】 　　△皇太子冠【皇子皇孙附　宋　明】 　　宋