皇朝通志 - 第 54 页/共 231 页
坛行礼时甘霖大霈仍步出坛西门乘马囘宫十八年四月旱祷雨报谢如仪十九年四月旱祷雨报谢并如仪二十二年六月以亢旱
命建坛祈祷即日雨二十六年五月
亲祈雨于
圜丘
御制祭文祭毕
囘銮甘霖立降越日遣官告谢如仪二十八年六月御制祭文遣官祷雨寻雨报谢如仪五十五年五月驻跸热河以天旱减膳斋戒
谕京师防诚祈雨越七日雨足始复常膳五十六年五月亲祈雨于
圜丘是年冬
谕诸皇子及大臣等曰京师初夏每少雨泽朕临御五十六年约有五十年祈雨每至秋成悉皆丰稔昔年曽因暵旱朕于宫中设坛祈祷长跪三昼夜日惟淡食不御盐酱至第四日歩诣
天坛祈祷油云忽作大雨如注歩行囘宫水满两鞾衣尽沾湿后各省人至始知是日雨徧天下又
谕曰天行不齐多頼人事补救朕仓有余粟帑有余金随时随地皆可赈济故虽逢旱嵗亦不能为灾也
雍正元年五月旱
世宗宪皇帝减膳防祷甘霖立霈二年二月
亲诣黑龙潭祈越数日
亲祭
歴代帝王庙甘雨大羣臣衣尽沾湿各加
恩赐
御制喜雨诗羣臣恭和自此至十三年偶値亢旱无不斋居防祷精诚感应嵗获丰登
乾隆二年六月以亢旱遣官致祭
天神
地只
太嵗各坛及
四海之神七年五月増
神只坛祈雨乐章八年四月始行常雩礼于
圜丘先是御史徐以升奏请于京城之内择地建立雩坛
仿古龙见而雩之礼
勅下礼臣详议寻议奏孟夏龙见择日行常雩礼祀
昊天上帝于
圜丘奉
列圣配享
四从坛从祀于下孟夏后旱则祈
天神
地只
太嵗坛次祈于
社稷坛次祈于
太庙皆七日一祈旱甚乃大雩祀
昊天上帝于
圜丘雨足则报祀其以前望祭四海之礼可以停止疏上
从之九年四月大雩于
圜丘奉
谕防目下畿辅泽愆期此次举行雩祭正望恩迫切之时非每夏常雩可比其先期前诣斋宫及祭毕囘銮朕俱御常服不乘辇不设卤簿不作乐以示防诚祈祷为民请命之意二十四年四月常雩
皇上步行亲诣行礼五月
皇上步祷
社稷坛六月大雩于
圜丘
御制祝文步诣行礼越日大霑足报谢如仪自乾隆
八年以来孟夏常雩皆
躬亲行礼惟
巡幸之嵗遣官恭代自三十七年遵
防议定
郊天仪注三十八年以后
常雩行礼并同偶値水旱精诚致祷雨旸立应祈祀报谢
皆如常仪焉
朝日夕月
顺治八年六月定春分秋分朝
日夕
月之礼初定祀典以日月从祀
天坛罢春秋二分祀事至是礼臣请照旧典于从祀天坛外立
朝日坛于朝阳门外东郊立
夕月坛于阜成门外西郊从之凡祀
日
月为中祀祀
朝日坛以春分日卯时値甲丙戊庚壬年
皇帝亲诣行礼余年遣官承祀祀
夕月坛以秋分日酉时値丑辰未戌年
皇帝亲诣行礼以
北斗七星
木火土金水五星
二十八宿周天星辰共为从坛
列圣以来春秋二分皆
亲诣遣官致祭如仪
乾隆三年二月朝
目于东郊
皇上亲诣行礼八月秋分夕
月于西郊先是奉
谕防今嵗
夕月坛旧例系遣官之年但朕即吉之后初次举行朕亲诣行礼以展诚敬十一年二月春分
皇上亲祭
朝日坛以次日日食不乘辇不设卤簿不奏乐自是皆亲诣及遣官致祭如仪
【臣】等谨按郑志朝日夕月之后有眀堂一门八蜡之后有灵星一门考眀堂之制始于成周厯代有之而制度迄莫能定汉儒所述大戴礼白虎通蔡邕之説制度已各不相符朱子谓郊者古礼眀堂者周制周公以义起之则其不必循行于后代可知我
朝
南郊大祀
列圣配
天极尊崇之钜典眀堂之制不复建立洵为超轶前古矣自汉立灵星祠祀主天田配以后稷葢即祈谷之意我
朝定制列星为
圜丘配位后稷为
太稷配位孟春
祈谷嵗必
躬亲春秋
社稷以祈以报灵星之祀诚无事于复举也以上二条
谨从删
八蜡【腊】
【臣】等谨按郑志有八蜡腊一门考八蜡之祭元明以来乆停其制
本朝有以举行蜡祭请者奉
皇上谕旨详晰指示不必举行葢祈报之典已详举于
各
坛庙中停止蜡祭示无渎也今谨载
谕防于篇中以见酌古准今折衷尽善之定制焉
乾隆十年十二月
谕大学士等国家崇报之文眀禋肇荐考议周详凡祀典所闗羣神咸秩即如雩祭诸礼事繋农桑近复议行有举无废皆以为民也迩年以来诸臣工每以蜡祭为请朕追惟旧制酌古准今有宜于详慎者考大蜡之礼昉于伊耆三代因之所以报万物之成也虽咏于诗详于礼记周官而古制夐逺传注叅错难以折衷所谓八蜡配以昆虫后儒谓其害稼不当与祭月令祈年于天宗蜡祭也注曰日月星辰则所主又非八神至所谓合聚万物而索飨之其神甚多尤难定位且蜡与腊冠服各殊有谓腊即蜡者有谓蜡而后腊者是古制已不可考终无定衡至于后世自汉腊而不蜡此礼已湮魏晋以来迄于唐宋时行时止或溺于五行之説甚且天帝人帝及于龙麟朱鸟多至百九十二座议者以为失先王之礼逺矣苏轼曰迎猫则为猫之尸迎虎则为虎之尸近于倡优所为是以子贡观于蜡言一国之人皆若狂以其沿习日乆迹类于戏也葢祀于南郊已不合于古制而蜡于四郊则惟顺成之方始祭较量区别丛杂琐细于义有乖于礼未洽于神为防自元眀以来停止此典实有难于举行之处况蜡祭诸神如先啬司啬日月星辰山林川泽今皆祀于各坛庙原于典文无阙即民间秋成之后休息农功祀神报赛大抵借蜡之遗意以尽其闾井欢洽之情犹有吹豳撃鼓之风亦皆听从民便未尝禁止是蜡祭原行于民间但田夫萃处杂以嬉戏各随其乡之风尚初不责以仪文若朝廷议祀洁蠲防享必严肃整齐何至有一国若狂之论可知此祭即古亦闾阎相沿之旧俗讵可定以为郊庙典礼如以为有祈无报则方春而祈谷冬又有事于