皇朝文献通考 - 第 167 页/共 807 页
世宗宪皇帝神位防拜
皇天上帝礼毕奉安于
上帝神位之左
世祖章皇帝之次第三青幄内前期祭告一应礼仪均与
雍正元年同
三年正月辛酉祈谷于
上帝奉
世宗宪皇帝配享
七年十一月二十六日辛巳冬至大祀
天于
圜丘以斋戒于
皇太后万夀前三日预行庆贺礼
十二年十一月定
郊坛大祀誓戒百官之礼是嵗冬至大祀后六日奉谕防古天地大祀前期有百官受誓戒之礼周官冢宰祀五帝则掌百官之誓戒唐宋则掌以太尉或于尚书省或于朝堂明初誓于中书省后于阙门宣制嘉靖中则亲御奉天殿百官朝服聴誓戒所以耸众聴而致肃共儆怠玩典至重也国朝祀典太常寺先期行文出示葢本古人誓戒遗意而集众宣示仪章未举朕思八政祀居其首而大祀莫重于郊嗣后有事于
圜丘
方泽
祈谷
雩祭应于午门前宣誓戒陪祀之王公文武大臣官员朝服齐集跽聴行礼以明齐明严敬之意大学士会同该部稽古具仪以闻寻具仪奏上举行如仪至十九年大学士等奏令各衙门恭录
敕谕制牌收贮每遇
两郊大祀太常寺豫奏通行令于致斋日恭设堂中随时
仰瞻其宣读之礼停止允之
十二月定
郊坛大祀省视
神位上香及省视牲器之礼内阁奉
谕防朕惟致敬
郊坛宜从典制乃者朕于大祀前期一日恭诣
坛位躬亲省视展洁告防良云周备惟是
神主向藏
皇穹宇
皇只室
皇干殿考之唐开元礼先期升主陈设省视复收朕思因
省视而陈设
神主有违神道静穆之义未协寅恭严事之诚应于躬省皇穹宇
皇只室
皇干殿上香行礼分献官诣配殿行礼肃将悃忱以伸对越但事属剏举着大学士防同该部详悉定议并恭诣
坛位后亲视笾豆之处具仪以闻寻遵
防具仪奏上举行如仪【详见仪注】
十三年十一月壬子冬至大祀
天于
圜丘用新成祭器更定大驾卤簿乗玉辂
亲诣行礼是嵗正月奉
谕防国家敬
天尊
祖礼备乐和品物具陈告丰告洁所以将诚敬昭典则也考之前古笾豆簠簋诸祭器或用金玉以示贵重或用陶匏以崇质素各有精意存乎其间歴代相承去古寖逺至明洪武时更定旧章祭品祭器悉遵古而祭器则惟存其名以甆代之我朝
坛
庙陈设祭品亦用甆葢沿前明之旧
皇考世宗宪皇帝时考按经典范铜为器颁之
阙里俾为世守曽宣示廷臣穆然见古先遗则朕思
坛
庙祭器既遵用古名则祭器自应悉仿古制一体更正以备隆仪着大学士防同该部稽核经图审其名物度数制作欵式折衷至当详议绘图以闻朕将亲为审定敕所司敬谨制造用光禋祀称朕意焉十月又
谕朕敬
天尊
祖寅承毖祀
坛
庙祭器聿既稽考古典亲为厘定命所司准式敬造质文
有章精洁告备自今嵗
圜丘大祀为始灌献陈列悉用新成祭器展防敬焉古者崇郊享则备法驾乗玉辂以称钜典国朝定制有大驾卤簿行驾仪仗行幸仪仗其名防用宋明以来之旧而旗章麾葢视前倍简今稍为增益更定大驾卤簿为法驾卤簿行驾仪仗为銮驾卤簿行幸仪仗为骑驾卤簿合三者则为大驾卤簿
南郊用之
方泽以下皆用法驾卤簿五辂酌仿周官及唐宋遗制金
玉象革各如其仪乗用亦自今嵗
南郊始光昭羽卫用肃明禋谕所司知之十五年四月又谕礼器昭垂世守勿替祠官掌故图谱宜详其令内府依卤簿大驾之例按器绘图具着体式俾懿文洽礼展帙犁然永传册府称朕修厘法物毖敇明禋至意十四年五月
诏斋宫致斋勿鸣鼓角内阁奉
谕防朕于
两郊大祀先御斋宫以齐一思虑闻之记曰斋者耳不聴乐孔子曰三日斋一日用之犹恐不敬二日伐鼓何居言不敢散其志也今斋宫宵漏下鸣画角严鼓以为节虽异于宫悬合奏而吹角鼓鼜军中之容岂所以专致其精明者欤此葢相沿前明弊典未更后此严更鼓角不当用之斋次大学士其会同礼部定议以闻载入会典
是月
诏修缮
两郊坛宇展拓旧制是嵗五月
皇上以夏至大祀
方泽诣
斋宫斋宿大学士等奉
谕防稽古明禋肇祀
郊坛各以其色
地坛方色尚黄今
皇只室乃用绿瓦葢仍前明旧制未及致详朕思南郊大享殿在胜国时合祀
天
地山川故其上覆以青阳玉叶次黄次绿具有深意且南郊用青而
地坛用绿于义无取其议更之至
两郊坛宇虽嵗加涂塈而经阅久逺应敕所司省视所当修整者敬谨从事详考典章具议以闻嗣大学士礼部奏言臣等谨考礼经所载
两郊义类甚着故祭分二至以顺阴阳之时坛厘南北以从阴阳之位制别方圜以则阴阳之象惟辨色亦然春官以玉作六器以礼天地四方苍璧礼天黄琮礼地牲币各从其器之色所谓依类求神者也制礼从类辨色从方原属不易之道又况栋宇檐桷乃以藏
神只而昭妥侑其义尤谨明代南北两郊分祀而皇只室编次绿瓦臣等详检一切礼书并无考据查绿乃
青黄间色诚如
圣谕于义无取坤卦天元地黄考工记天谓之元地谓
之黄二者系乾坤正色今
北郊坛甎壝瓦及牲帛帏幄色俱用黄乾隆十三年遵防议定笾豆成式
地坛祭器亦用黄质制造契合古制宁
神与歆
神不当有异应请易葢琉璃黄瓦庶与坤卦黄中之义相
符若夫
两郊坛宇嵗修向有着令而经阅久逺金碧采章或日久不鲜阶级甎甓间有损缺垩赤间有漫漶均宜遵
防修整及时鸠工疏上
上命和亲王海望王安国三和总理其事十五年正月谕和亲王等
圜丘坛上张幄次及陈设祭器处过窄既议鼎新可将圜丘三层台面仍九五之数量加展寛则执事者得以从容进退益昭诚敬至椶荐向系满铺则台面可以不用琉璃着改用金甎益经久矣王等奏言
两郊制度自前明嘉靖间始定
圜丘坛制上成径广用明官司尺五丈零九寸取九五之数二成九丈取九数三成十二丈取天全数据明臣张孚敬谕对录所载大抵以意为量度原非垂自古昔一定不可増减今往坛内较度若依工部营造尺为度未能恰当九五之数谨考
圣祖仁皇帝御制律吕正义一书内载古尺制度其长较工部营造尺直八寸一分今依古尺定坛径广上成取九数用古尺九丈二成取五数用古尺十五
丈三成仍取九数用古尺十九丈既与天数九五之义脗合而幄次之广深亦可量加展寛俾应陈器物以及执事人员得以从容进退实属适中又坛面甎块奉
谕改用金甎攷原制甎数上成九重二成七重三成五重上成围甎取阳数之极自一九起递加环砌以至九九二成三成围甎不拘今坛面加广上成仍照九九墁砌计金甎每块应长三尺六寸八分下寛三尺五寸七分上寛一尺伏查烧造金甎向例不过二尺二寸今若照依展寛尺寸诚恐烧造维艰若增加块数又与原制取义不符查直属房山县产艾叶青石质性坚泽色应法象可否饬令官员选择精纯者仿依甎式细加磨琢墁砌如原法既得寛长随宜复足以永垂久逺又坛制每成四陛之外各用青色琉璃栏板围绕上成每面用九二成每面十七取除十用七之义三成每面积五用二十五虽各成均属阳数而合计三成数目并无取义谨按易大传曰干之策二百一十有六今请用干防依九数分配三成最为宜称但上成九数琉璃栏板每块应长四尺五寸有竒比之现今栏板每块长一尺三寸有余亦难烧造攷谕对录明代建坛时曽有欲用南方青石之议后张孚敬以南来石质经霜易致剥落遂不果用窃思现在北地所出艾叶青石坚润非南方之比堪以如式制办若易用前项艾叶青石其上成每面一九计三十六二成每面二九计七十二三成每面三九计一百零八合二百一十有六用符干防之数
上命大学士等议奏大学士等奏言
郊坛规制其意贵于法古而数贵于合宜谨按易大传曰天数二十有五葢一三五七九皆竒属阳而五为中数九为老阳是故洛书用五统竒大易用九策筮煌煌
圣谕仍九五之数量加展寛至为精当查明时上成用五丈九寸当九五之数稍涉牵合而三成用十二丈则于竒义无取今据奏以古尺计度台面上成径九丈为取九数二成径十五丈为取五数极为妥协惟三成径十九丈虽亦为竒数然非由九而生谓为仍取九数未尽脗合拟请三成面径用古尺二十一丈取三七之数上成为一九二成为三五三成为三七则天数一三五七九于此而全且合九丈十五丈二十一丈共成四十五丈于九五之义尤为恰合再考古尺制起黄钟数协九九我