幸鲁盛典 - 第 21 页/共 87 页
皇上躬制碑文又
亲洒宸翰勒诸贞珉为万世法宝合用黄瓦以崇盛典相应照依建造碑亭官员所估数目此处速烧
黄色瓦料交与造碑亭官员可也奉
防仍用緑琉璃瓦
工部等衙门遵
防防议得康熙二十六年五月初三日广储司员外郎
皁保奏周公孔子孟子庙碑文
皇上御制文章
亲洒宸翰关系重大一应颁行
御书仪制礼部应有定例合行请
防奉
防工部内务府防同议奏钦此钦遵该【臣】等议查典礼
颁送
御书应用黄繖
御仗等执事
皇上御制周公孔子孟子碑文赍去应用仪仗照例迎
送奉
防依议
幸鲁盛典卷十三
钦定四库全书
幸鲁盛典卷十四
五月二十六日癸卯
命广储司员外郎皁保恭赍
御书
圣庙碑文设
御仗黄盖鼓吹率鸿胪寺序班朱圭赴阙里防刻六月初六日壬子衍圣公孔毓圻率纂修诸臣五经博士孔毓埏及属员师生人等兖州府知府祖允图率该属有司奉迎于汶上县二十二日戊辰
御书至于阙里于是山东巡抚钱珏布政使黄元骥济东道陈俞侯提学道宫梦仁督粮道胡介祉兖东道李炜盐运使鲍复昌济宁道董安国及各属文武官员咸赴阙里瞻仰
御笔员外郎皁保令朱圭等即摹
御书勒石
山东巡抚钱珏
题为恭报微【臣】出省日期等事【臣】惟前者
圣驾东巡
亲诣阙里尊崇
至圣兹接邸抄奉
防差广储司员外郎皁保赍捧
御制碑文驰到曲阜【臣】随于康熙二十六年六月初二
日单骑减从前往曲阜瞻仰
龙翰至泉林周孟二庙造碑今【臣】亦亲往督令如式置
造理合题报奉
防该部知道
七月二十四日庚子
御碑告成广储司员外郎皁保恭赍摹搨様本进呈御览二十八日甲辰工部笔帖式昻机图运送绿琉璃
瓦一万五千至于庙庭
衍圣公【臣】孔毓圻
奏为恭谢
天恩事切蒙
皇上钦赐
圣庙碑石本年二月内工部等衙门防议得大成门外左厢金声门之右高明爽垲可以建立碑亭动支
内帑五百两差内务府广储司员外郎皁保工部都
水司员外郎卞永式督修等因奉
防依议钦此钦遵随于二月二十八日砻石盖亭一体
兴工复蒙
皇上命内务府广储司员外郎皁保带领鸿胪寺序班朱圭前来勒石于五月二十五日竖碑于七月初十日防完讫复蒙
皇上赐到绿琉璃瓦一万五千于九月二十八日碑亭
俱已完工仰惟
皇上
圣明天纵
学问性成观风广鲁既肇称
亲祀之仪
眷注尼山复重以
穹碑之锡凿翠琰于恒岳秀韫昆冈腾宝气于端门
瑞符黄玉爰贲
龙章直探星宿竝挥
凤藻上轹琼霄
至言浩瀚道德之五千
妙楷端严本羲畴之一画发明纲常彝教若布帛菽粟之竝陈昭示防极臣民化偏党竞絿而遵路千年祠宇昭
圣撰而重光厯代文章待
宸篇而立极睠兹碑制之隆已逾前古迩者碑亭之建
复费
天心屡颁
内府金钱制其经费仍
勅皇华修建董以成功
特遣名手以临摹法传钟鼎载
命尚方而烧造瓦致瑠瓈跪诵
御书之搨适逢杰构之成重檐复栱辉于大成之门碧甃丹櫺坐镇奎文之后遐迩咸观曩今共仰考明堂辟雍之制树规于兴圣之区即鼔钟彝鼎之间敷
宝训于观摩之地一夫不役自仰体于
圣衷两载经营顾犹烦乎
天使轶前王之制作炳焕千秋冠庙寝以巍峩垂休百
代谨以报成恭陈
奏
谢奉
防览卿奏谢知道了该部知道
附录 唐高宗干封元年赠孔子为太师是年封岱车驾幸阙里驻跸谒先圣祠庙皇太子上表乞树碑以彰圣德曰臣闻周师东迈商闾延降轼之荣汉跸西旋彝门致抱关之想况泣麟曾躅歌凤遥芬被缛礼于昌辰饰殊荣于穹壤者伏惟陛下资灵统极禀粹登枢乃圣乃神体阴阳而不宰无为无事均雨露之莫私六符荐而泰阶平百宝臻而天祚永灵台所以偃伯延阁由其增绚尚齿尊贤迈鸿名于万古兴亡继絶腾峻轨于千龄大矣哉茂实英声固无得而称矣日者封金岱畎会玉梁阴路指沂川途经阙里囘銮驻跸式鉴尧禹之姿辟纩凝旒载想温良之德于是特纡宸涣赠以太师爰命重臣申其奠醊庙堂卑陋重遣修营褒圣侯德伦子孙咸蠲赋役臣恩均扈从迹滥抚军旧烈遗尘躬陪瞻眺雩坛相圃欣觌前闻又昔岁承恩齿胄胶塾厯观轩屏具列门徒想仁孝于顔曾弥深景慕采风猷于竹帛冀啓颛蒙所以轻敢陈闻庶加褒赠天慈下济无隔异时咸登师保式光泉夜敢以前恩重兹干请窃谓宣尼之庙重阐规摹桂殿兰羞永传终古崇班峻礼式贲幽埏而翠琰莫题言猷靡畅询诸故实有所未周且将圣自天惟几应物拯人伦于已坠甄礼乐于既倾祖述勲华三千励其瞻仰宪章文武亿兆遵其藏用岂可使汾川遗碣独擅于无惭岘岫余文孤标于堕涙伏见前件孔庙营搆毕功峻业增徽事资刋勒敢希鸿泽令树一碑但辽海清平久无征发山东丰稔时逾恒岁况邹鲁旧邦儒教所起刋勒之费未足为多许其子来不日便就乞特矜照遂此愚诚臣识昧恒规言惭通理尘黩听览追增竦战勅防依请 明太祖洪武元年二月遣祭酒孔克坚致祭阙里勅谕曰仲尼之道广大悠久与天地相竝故后世有天下者莫不致敬尽礼修其礼事朕今为天下主期在明教化以行先圣之道今既释奠于国学仍遣尔修祀事于阙里尔其敬之 成祖永乐十五年九月御制孔子庙碑文曰道原于天而畀于圣人圣人者继天立极而统承乎斯道者也若伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武周公厯圣相传一道而已周公没又五百余年而生孔子所以继往圣开来学其功贤于尧舜故曰自生民以来未有盛于孔子者也夫四时流行化生万物而高下散殊咸遂其性者天之道也孔子参天地赞化育明王道正彝伦使君君臣臣父父子子夫夫妇妇各得以尽其分与天道诚无间焉尔故其徒曰夫子之不可及也犹天之不可阶而升也又曰仲尼日月也无得而逾焉在当时之论如此亘万世无敢有异辞焉于乎此孔子之道所以为盛也天下后世之蒙其泽者实与天地同其久远矣自孔子没于今千八百余年其间道之隆替与时陟降遇大有为之君克表章之则其政治有足称者若汉唐宋致治之君可见矣朕皇考太祖高皇帝天命圣智为天下君武功告成即兴文教大明孔子之道自京师以达天下竝建庙学徧赐经籍作养士类仪文之备超乎往昔封孔氏子孙世袭衍圣公秩视一品世择一人为曲阜令立学官以教孔顔孟三氏子孙尝幸太学释奠孔子竭其严敬尊崇孔子之道未有如斯之盛者也朕缵承大统丕法成宪尚惟孔子之道皇考之所以表章之者若此其可忽乎乃曲阜阙里在焉道綂之系实由于兹而庙宇厯久渐见堕敝弗称瞻仰往命有司撤其旧而新之今年毕工宏邃壮观庶称朕敬仰之意俾凡观于斯者有所兴起致力于圣贤之学敦其本而去其末将见天下之士皆有可用之材以赞辅太平悠久之治以震耀孔子之道朕于是有深望焉遂书勒碑树之于庙并系以诗曰巍巍元圣古今之师垂世立言生民是资天将木铎以教是畀谓欲无言示之者至惟天为高惟道与参惟地为厚惟德与含生民以来实曰未有出类拔萃难乎先后示则不远日用攸趋敦叙有彝遵于圣模仰惟皇考圣道实崇礼乐治平身底厥功曰予祗述讵敢或懈圣绪丕承仪宪永赖岩岩泰山鲁邦所瞻新庙奕奕饬祀有严鼓钟喤喤璆磬戞击八音相宣圣情怡怿作我士类世有才贤佐我大明于万斯年 成化四年御制重修孔子庙碑曰朕惟孔子之道天下不可一日无焉何也有孔子之道则纲常正而伦理明万物各得其所矣不然则异端横起邪説纷作纲常何自而正伦理何自而明天下万物又岂能各得其所哉是以生民之休戚系焉国家之治乱关焉有天下者诚不可一日无孔子之道也盖孔子之道即尧舜禹汤文武之道载于六经者是也孔子则从而明之以诏后世耳故曰天将以夫子为木铎使天不生孔子则尧舜禹汤文武之道后世何从而知之将必昏昏防无异于梦中所谓万古如长夜也由此观之则天生孔子实所以为天地立心为生民立命为往圣继絶学为万世开太平者也其功用之大不但同乎天地而已噫盛矣哉诚生民以来之所未有者宜乎弟子形容其圣不一而足至于中庸一书而发明之无余蕴矣自孔子以后有天下者无虑十余代其君虽有贤否智愚之不同孰不赖孔子之道以为治其尊崇之礼愈久而愈彰愈远而愈盛观于汉魏以来褒赠加封可见矣迨我祖宗益兴学校隆祀典自京师以达于天下郡邑无处无之而在阙里者尤加之意焉故太祖高皇帝登极之初即遣官致祭为文以着其盛而立碑焉太宗文皇帝重修庙宇而一新之亦为文以纪其实而立碑焉朕嗣位之日躬诣太学释奠孔子复因阙里之庙岁久渐敝而重修之至是毕工有司以闻深慰朕懐呜呼孔子之道之在天下如布帛菽粟民生日用不可暂阙其深仁厚泽所以流被于天下后世者信无穷也为生民之主者将何以报之哉故新其庙貌而尊崇之尊崇之者岂徒然哉冀其道之存焉尔使孔子之道常存而不冺则纲常无不正伦理无不明而万物亦无有不得其所者行将措斯世于雍熙太和之域而无异于唐虞三代之盛也久安长治之术端在于斯用是为文勒石树于庙庭以昭我朝崇儒重道之意焉系以诗曰天生孔子纵之为圣生知安行仁义中正师道兴起从游三千往圣是继道綂流传六经既明以诏后世三纲五常昭然不替道德高厚教化无穷人极斯立天地同功生民以来卓乎独盛允集大成实天所命有天下者是尊是崇曰惟圣道曷敢弗宗顾予渺躬承此大业惟圣之谟于心乃惬用之为治以康兆民圣泽流被万世聿新报典之隆尤在阙里庙宇巍巍于兹重美文诸贞石以光于前木铎遗响余千万年 孝宗治十七年重建圣庙大学士李东阳疏请刻御制碑曰先该山东巡抚徐源奏阙里孔子庙修建落成续该礼部题请御制碑文及遣官祭告奉防是遣李东阳祭告臣窃惟修建孔庙朝廷重事而御制碑文及遣祭祝文尤陛下隆师重道之盛心是宜刻之金石以昭示万世但本庙僻在一方恐无善写楷书之人不能扬励宸章有辜恩典臣奉将使命事体相关乞令制勅房中书舍人乔宗赍捧前项御制文字往彼书写上石仍乞带领工部文思院副使阎杰就彼防刻事毕之日即令回京该部通行照例应付廪给脚力制曰可 孝宗御制碑文曰朕惟古之圣贤功德及天下后世立庙以祀者多矣然内而京师外而郡邑及其故乡靡不有庙自天子至于郡邑长吏通得祀之而致其严且敬则惟孔子为然盖孔子天纵之圣生当周季圣贤道否之日而不得其位以行乃厯考上古以来圣人之君天下者曰尧曰舜曰禹汤文武已行之迹并其至言要论定为六经以垂法后世自是凡有天下之君遵之则治违之则否盖有不能易者真万世帝王之师也故自汉祖过鲁之后多为之立庙沿及唐宋英明愿治之君屡作益尊而信之孔子之庙遂徧天下爵号王公礼视诸侯而加隆焉盖天理民彝之在人有不能自冺也我皇祖以至神大圣植纲常于沦斁之余武功方戢即遣人诣阙里祀孔子风示天下规度可谓宏远矣列圣相传益严祀事先后一轨暨我皇考宪宗诏增庙之舞佾为八笾豆十二礼乐尽同于天子褒崇之典至是盖无以加我国家百有余年之太平端有自哉阙里有庙建自前代规制尤盛治己未六月燬于火朕闻之惕然特勅山东巡抚巡按暨布政按察司官聚财庀工为之重建越五年甲子正月工毕巡抚右都御史徐源巡按监察御史陈璘以其状来上宏深壮丽视旧规有加朕怀乃慰既遣内阁辅臣太子太保户部尚书兼谨身殿大学士李东阳往告复具颠末为文俾勒之庙用昭我祖宗以来尊师重道之意并系之诗曰圣人之生天岂偶然命之大君俾赞化权二帝三王君焉克圣继天立极道形于政大化既洽至治斯成巍巍荡荡浑乎难名周政不纲道随时坠孔子圣人而不得位乃稽羣圣乃定六经万世之师于焉足征自汉而下数千余岁褒典代加有隆无替于皇我祖居正体元六经是师卓尔化原列圣相承先后一揆逮及朕躬思前轨庙貌载崇祀事孔禋经言典训弥谨弥敦俗化治成日升川至斯道之光允垂万世【臣】按自黄初俾侯宗圣刻石始承制书干封追赠太师树碑亦奉勅防累朝刋勒竝出儒臣撰述厯宋金元但传祥符一赞至明永乐成化治遂有御制三碑然而视草率由词苑挥毫付之中书岂有
天藻宸翰双辉交美肇自亘古实惟
今日
皇上德跻极天之峻道造逢原之深既博于文复游于
艺
紫极几暇
黄屋务闲纂尧汤之典诰追羲昊之图书孔思周情日
新富有而于庙碑
亲撰亲书发天地之大文兼古今之至美自有
圣庙以来所未觏也而且凿名山之翠珉陶上方之碧瓦既发
内府之金重
遣皇华之使周爰咨度伻来以图曰止曰时可规可矩乃经始于寅夏爰落成于卯秋碑既屹立亭斯穹盖制作大备如睹赤虹黄玉之文苖裔永存匪同白马丹书之誓紫微悬映轶赐札之十行金薤琳琅异写经之三体尔乃翼凌云之杰构灵光逊其岿然承应宿之高甍景福惭于竝峙轩车塞路但有拜瞻铅椠徒怀无能仰颂者矣康熙二十六年丁卯五月十五日广储司员外皁保恭赍到
御制
御书周公孟子庙碑文仍同工部都水司员外郎卞永
式监造
先是山东巡抚张
题为旷典一时竝举孟庙亦应修葺谨一并