陶甓公牍 - 第 38 页/共 44 页
卯 生产不生产者之分数
子 住居之流动固定
绩邑士人除应试外足不出里闬农工妇女亦终岁家居不知乡里外有何世界其性质似好静不好动第以地方瘠苦田少山多饥来驱人又不得不奔走他乡以自谋生计儿童十一二岁即出为学徒三年两归已成通例而老生学究犹守闭关主义故学生之负笈远游者总难于绝裾父老之久客他乡者必遗言归骨论绩民之天性流动少而固定多观趋势之大同固定四而流动六
丑 共产析产之趋势
从旧学说共产乃室家盛事从新学说析产乃生活萌芽我绩析产者十之八九共产者不过百分之二三宜其经济活泼而发达矣然兄弟叔侄之析产者商铺仍合赀不肯者彼此妒忌大都貌合神离至商业倒闭而止徽商年来之不振半由于此以性质言之绩民似喜独立以表面观之绩民又类合羣吾无以定其趋势请断之曰析产者无独立特根性共产者无合羣道德心
寅 食用好尚之方针
昔人有言今之理财者每患在来处不知所患在去处胥是以言食用之关系非细故也绩俗啬俭犹有古风道光咸丰间衣必土布用必土货其好尚惟以朴实坚固者为合度兵燹以后洋货充牜货巧而价廉殷商显宦倡之士庶亦效之盖绩人算小不算大无爱国爱羣心后生新进复袭泰西皮毛衣洋衣食洋货其食用必期混同于欧俗其影响于生计者不至民穷财尽不已欲端好尚是在有转移风俗之责者
卯 生产不生产者之分数
旧学说曰无旷土无游民则财恒足新学说曰人人有职业即人人担责任乃足言治安新旧无二理也就吾绩现状言之生产者约十分之三不生产者约十分之七故生计日即于贫父母爱惜男女祝若掌珍孩提时既无家庭教育长谋职业辄废半途于是不士不商不工不农之人无所事事渐趋于烟赌两途此吾绩内容也惟西北乡蚕桑日有进步为新辟之利源东南乡蚕桑亦畧有起色果极力推广亦土货出口之大宗
△乙 从行为上观察民情
子 权利义务之观念
丑 诉讼事之诬实
寅 婚嫁之年龄
卯 溺女之有无
子 权利义务之观念
权利者义务之对待义务者权利之匹配天下固无无权利之义务亦不能别义务而为权利也绩人于权利义务观念尚未分明假公济私以私害公比此皆是观察于厯来习惯而知之
丑 诉讼事之诬实
绩之民情素非刁健谚有云横打官司直耕田即此可见世风之变口角微嫌本民事也而架为刑事钱土细故可遵断也而故违判断甚至一诉讼事也有数个目的物之请求一原被告也有多数连带人之牵涉呈词则支离闪烁传审则躲避宕延其实由讼棍吏胥百端煽惑当事人既隳术中每有欲罢不能之叹诉讼之诬而不实吾不忍谓民情之巧诈吾亦不敢谓民情为正直悯而怜之曰下愚
寅 婚嫁之年龄
婚嫁年龄古训详于三礼新章于军界亦订定期我闻在昔绩人婚嫁每在二十岁外粤匪而后户口凋零家家俱望添丁婚嫁年龄较早久则沿为习惯绩人又素无远志学问经济之企望其取偿也易盈为父母者但早为子女完婚子孙众多含饴是乐其愿已足痨际病多人种日弱学问牵于爱欲而程度日低经济繁于食齿而困难日甚揠苗助长绩人抑傎之甚也
卯 溺女之有无
干道成男坤道成女虽不必说主平权其实原为敌体绩之民情重生男不重生女俗有赔钱货之呼僧而贱之又以食用之艰遂不恤害理忍心之举此道光咸丰间情事也中兴以后元气未复婚约聘金有增无减民间乃稍稍重女冀得多金故溺女之风绝无仅有近又有抱女养媳之一种习惯大抵为节损婚费起见也
△丙 从成绩上观察民情
子 职业趋重之点
丑 制造之品类
子 职业趋重之点
徽人以商名天下盖徽人性耐艰苦又好劳働绩为徽州府属趋重之点可知也就百分比例之除无职业者若干人农约三十商约三十士约一十工则百分中不过数人焉从前业工艺者最多今则他邑之缝工木工竹工砖工及种种工匠转谋衣食于绩商无工则运动皆生货农无工则植物无熟货绩人未明其理故所趋在商而店铺时闻倒闭所重在农而田亩半即荒芜是其弊不在无商无农而在无工
丑 制造之品类
绩邑芙蓉布铁锁久有名于邻省今则业此者鲜惟近年所产之丝缫工称绩庄者于湖州能占优胜爆竹俗名双响烟火绩人为制造专家西北各乡贩马革以抽鞋梁抟赤土以陶器皿坦头村之士麻布营销江北石九隹村之铁冶锅畅运浙江他如双仁蜜枣棕皮细线十五都之青皮豆味胜广东附城之小麦粉白逾机面皆称精美惟非大宗之输出品
△丁 从团体上观察民情
子 集会结社之目的
丑 交际间之况状
子 集会结社之目的
绩多迎神赛会风俗表详言之矣若论多数人之目的其愚者不外祈冥福祓不祥其黠者藉此敛钱肥已聚赌抽头而已当此新旧过渡时代旧者集一会结一社而新者非笑之新者集一社结一会而旧者阻挠之双方激战相持不下教育会虽经成立学务无发达之期商会己有萌芽商业鲜振兴之望谓绩民无团结力不如谓绩民无公益心
丑 交际间之况状
酒食征逐庆吊往来此表面之交际绩人优为之第绩人眼光最小嫉忌最深一涉权利则龂龂相争势成水火地判城乡绅界无粘合性派分新旧学界多恶感情吾观绩人之交际所谓乡愿派者有之所谓强权派者有之求能平心应物者率不多见奚足语纯全道德也
△戊 从教育上观察民情
子 受学者百分之比例
丑 报纸之销数
子 受学者百分之比例
受学以识字为衡而识字亦有广狭二义以广义言之能认识不必能解释即为受学绩民百人中当有九十人以狭义言之必解识字义或能阅俗话报纸而后为受学则绩民百人中仅有六十人调查习惯通例凡女子受学者须士宦之家男子不受学者必赤贫之户余则儿童六七岁后送入蒙馆或三年或五年别图职业业商者尚能寻求字义业农工者依然目不识丁而己绩民男子中士商多而农工少故识字尚占多数若谓民情之文野由识字而分则绩溪于皖省州县中当在文明之列
丑 报纸之销数
未设邮局以前阅报者甚属寥寥留心时局之士设种种方法始赚得报纸而阅之邮局设后阅报者渐多调查现今销数约在百份以上惟城内学界占大多数乡间除学堂外官报派销外阅者仍属无多此其故由于民情之鄙僿亦半由于交通之不便经济之艰难
△己 从道德上观察民情
子 犯罪以何项人为最多
丑 自杀之多寡
子 犯罪以何项人为最多
绩民懦而畏刑大盗不敢为小贼则有之调查犯罪之种类如私宰私贩皆少以赌博为最多剧场会期赌棚林立棚或数十人或数百人宝摊骰牌色色俱全秋成后无论大村小村不啻以赌场为其俱乐部通宵达旦习以为常然开赌之先又必于佐贰衙门说费费纳则畧无顾忌成年子弟因此倾家破产者有之近三年来赌风稍杀非人民道德有进化实社会经济日艰难我恐自此以往赌风绝而盗风起矣
丑 自杀之多寡
绩民近懦自杀之事男子罕闻若女子之刎颈饮毒自缢投河每层见迭出岂绩之男子性尽柔和而女子性转决绝耶其故由女子量狭识卑又素无教育有含忿自尽者母党辄纠众理论名曰吵死衣衾之丰棺椁之美较正命者有加妇人于是遇事有挟制之心翁姑少有勃溪遽萌短见夫妻偶然反目遂至轻生经救觉者有之本无死志而弄假成真者有之绩人族法最严有自杀不许祔庙之例而吵死之恶习不力为革除则自杀之事仍不能禁绝
○绩溪风俗之习惯（宣统元年调查）
绩溪县朱瑞麒编纂静海刘汝骥审核
祭祀
丧葬
婚娶