醉翁谈录 - 第 2 页/共 3 页

顺宗好神仙，闻有处士玄解，上召至，в发童颜，气息香洁。常乘一黄牝马，粗高三尺，不啖刍粟，但饮醇酎，不施缰勒，唯以青毡藉其背，常游历青兖间。与人浯千百年事，历如目击，知其异人，遂令召入宫。处九华之室，设紫茭席，饮龙膏酒。上每日亲自谒问，颇加敬仰，未尝以君臣之礼相关。上因问曰：“先生春秋既高，而颜色不衰，何也？”玄解曰：“家于海上，常种灵草食之，故得然也。”即于衣间出三年药实，为上种于殿前，沃以长安酒，覆以金盘，戒于帝曰：“慎勿令人开视。”经七日，令帝斋沐焚香，启盘视之，灵草巳成，异香芬馥，自帝之外皆不与见。玄解请上随心饵之，颇觉神验，由是益加礼重。玄解一日，辞归东海，上未之计：。遇宫中刻木作海上三山，采绘华丽，间以珠玉，因元日与玄解视之。上指蓬莱曰：“若非上仙，无由得及此境。”玄解笑曰：“三岛咫尺，谁曰难及。臣虽无能，试为陛下一游，以探物象妍丑。”即踊体空中，渐觉微小，俄而入于金银阙内。左右连声呼之，竟不复有所见。上追忆叹恨，仅成羸疾，因呼其山为“藏真岛”，并焚凤脑香以崇礼敬。旬日，青州奏云：“玄解乘黄牝马过海矣。” ○金玉屑化为胡蝶 穆宗殿前种千叶牡丹，花始开，香气袭人。一朵千叶，大而且红。上每视，必嘉叹曰：“人间未有。”后宫禁中，遇夜常有黄白蛱蝶计万数飞集于花间，辉光照耀，达曙方去。宫人竞以罗巾扑之，无有获者。上令张网于空中，遂得数百于殿内，纵嫔御追捉以为娱。迟明视之，则皆金五片也。其状工巧，无以为比，而内人争用绛缕绊其脚以为首饰。夜则光起妆奁中。其后开宝厨，睹金屑五屑，将有化为蝶者，宫中方觉焉。 ○雕木为技剧术 韩志和，本倭国人也。善雕木作鸾鹤鸦鹊之状，饮啄动静，与真无异。以关戾置于腹中，矜之，则凌云奋飞，可高百尺，至二百步外，方始却下。兼刻木作猫儿，以捕鼠雀。何郎中异其机巧，遂以事奏。上睹而悦之。志和又雕蹋床，高数尺，其上饰之以金银采绘，谓之“见龙床”，置之则不见龙，蹋则鳞鬣牙爪俱出。始进，上以足履之，而龙矫矫若得风云之状。上虽爱之，其心怖畏，遂令撤去。志和伏于上前曰：“臣愚昧，致有惊惧圣躬。臣愿别进薄伎，稍娱至尊耳目，以赎死罪。”上笑曰：“所解何术，为我作之。”忘和遂于怀中出一桐木合，方数寸，中有物名“蝇虎子”，不啻一二百焉。其形皆赤，云丹砂啖之。乃令为五队，令舞《梁州》。上令召乐工举其曲，而虎子盘回宛转，无不中节。每遇致词处，则隐隐如蝇声，及曲终，累累而退，若有尊卑等级。志和臂虎子于上前，猎蝇于数百步之内，如鹞捕雀，无有不获。上喜其有可观，赐以采帛银碗。志和出宫门，即转以与人。后复诏志和，不知所在。 ○酒山紫海之异 南昌国有酒山，盖山有泉，其味如酒，饮之甚美，醉则经月不醒。又有紫海，水色如烂椹，可以染衣，其龙鱼龟鳖、砂石草木，无不紫焉。 ○黄金蛇 开成初，宫中有黄蛇，夜自宝库中出游于阶庭间，光彩照灼，不可擒捕。宫人惊怪，掷珊瑚系之，如击断其首。熟视，并失所在。明日，宫人具以事告宪宗，令遍搜库中，乃得黄金蛇，珊瑚贯其首。上熟视而思之，昔隋炀帝为晋王时，以黄金蛇赠陈夫人，不知此蛇得自何处。左右因睹颔下有“<广婪>”字，上蹶然曰：“果不失朕所言耶。阿<广婪>，炀帝小字也。”上之博学敏悟，率多此类。遂命取玻璃连环，系于五彘之前足（以彘能啖蛇也），其后更不复见矣， 元藏几沧洲遇仙 处士元藏几，自言是后魏清河孝王之孙也，隋炀帝脱官奉信郎。大业元年为诲使判官，遇风浪坏船，黑雾四合。同济者皆不救而藏几独为破木所载，始经半月，忽达于洲岛间。人问其来，则藏几具以事对。洲人曰：“此乃沧洲，去国已数万里。”乃出菖蒲花桃花酒饮之，而神气精爽焉。其洲方千里，花木常如二三月，地土宜五谷，人多不死。亦出风皇、孔雀、灵牛、神马之属，又产分蒂瓜。瓜长二尺，其色如椹，一瓜二蒂。有碧枣、丹栗，皆大如梨。其洲人多衣缝掖衣，又戴飞游冠，与之话中华事，则历历在目前。所居或金阙银台、玉楼紫阁，箫韶之乐是奏，饮之以香露之醪。洲侧有久视山，山下出澄绿水，其泉一百步，亦谓之“流绿渠”。虽投之金石，终不沈没，故洲人以瓦铁为舟舰。又有良金池，可方数千里，水石沙泥皆如金色，其中有四足鱼，有金莲花。洲人研之如泥，彩绘光影，焕烂与真金无异，但不可入火而已。更有莲茎出，其花如蝶，每微风，则动摇如飞。妇人竞采之以为首饰，则语曰：“不戴金莲花，不得到仙家。”又以强木造舟楫，其上多饰珠玉，以为游嬉。强木，不沈之木，若方一寸，以百斤之石缒之，终不能没。藏几淹驻既久，忽思中国。洲人遂制浚风舸以送之，激水如箭，不旬日即达于家。问其国，乃皇唐子孙，皆疏属也。 ○罗浮先生 罗浮先生年数百而颜色不衰。立于床前，则发垂至地，坐于暗室，则目光可见数丈。每采药于深岩峻谷，则毒龙猛兽往来卫护；或晏然居家，人有具斋邀之。虽一日百处，无不分身而至。或与人饮酒，则出一壶，才可容一二升，纵客满座，而倾之弥日不竭。或他人命饮，即百斗不醉。夜则垂发于盆中，其酒历历而出，曲ろ之香辄无减耗。及上召入内庭，遇之甚厚。及退，嫔御取金盆覆白鹊以试之。先生方休，忽起谓中贵人曰：“皇帝又令老夫射覆盆地。”中贵人皆不喻其言。果而上召令速至，而先生才至玉阶，谓上曰：“盆下白鹊，愿陛下早放。”亡笑曰：“先生早知矣。”坐于御榻前，上令宫人侍汤药。宫人有笑先生貌古布素者，而缜发绛唇年才二八；须臾忽变成老妪，鸡皮鲐背，发鬓皓然。宫人悲骇，流涕上前不已。上知宫人之过，促令谢告先生。久而容质却复如故。上国语京师无豆蔻花及荔支，俄顷袖中出二花，皆连枝叶，各数百，鲜明芳洁如新折下。又尝赐食甘于，先生曰：“臣山中有者，味愈于此。”上曰：“朕无复得见矣。”先生遂以上前碧玉瓯以宝盘覆之，俄顷撤盘，即甘子至矣。芳香满殿，其状甚大。上食之，叹其甘美无比。 ○懿宗佳谶 唐懿宗，其意度甚厚，形貌瑰伟。在藩邸时，疾疹方甚，而郭淑妃见黄龙出入于卧内，上疾愈。妃异之，具以事闻。上曰：“无泄是言，贵不相忘。”又尝大雪盈尺，而上寝室上辄无分寸。诸王见者，无不异之。 ○九玉钗 同昌公主九玉钗上刻九鸾，皆九色，有小字曰：“玉儿。”工乃巧丽，殆非人工所制。原其来，乃金陵人以献，公主酬之甚厚。一日昼寝，梦绛衣女奴授语曰：“南齐潘淑妃取九鸾钗。”及觉，具以梦中之言言于左右。洎公主薨，其钗亦亡所在，左右因以语于人，或云：“潘妃小字玉儿也。” ○闻步辇香 中贵人者，一日同辈买酒，饮于广化旗亭。忽相渭曰：“坐来闻香，何太异也。”同席曰：“岂非龙脑耶？”曰：“非也，余幼给事于嫔御宫，常闻此香。未知今日何由而致，愿问当炉者。”遂云：“公主步辇夫以锦衣换酒于此也。”中贵人共视，益叹其异。 ○九花虬 安禄山僭乱，郭子仪有功。上因命御马九花虬并紫玉鞭辔以赐子仪。九花虬者，即范阳节度李德山所贡，额高九寸，毛拳如鳞，头颈骏鬣，真虬龙也。每一嘶，则群马耸耳。以身披九花纹，故号“九花虬”。子仪知“九花”之异，固陈让者久之。上曰：“此马高大，称卿仪表，不必让也。”后复京师，上坚以马赐之，所以崇功臣也。 ●卷六禅林丛录 ○贺叶僧下山娶尼疏 鸠罗什方唱宗禅，石勒辄资其法种；摩登伽密持神咒，阿难果动其淫躬（摩登伽女事见《楞严经》第二卷）。若还超最上一乘，管取得个中三昧。共惟好龙胄子，坠鹊外孙（叶僧乃张家甥）。习孔习周（叶始作儒），期壮行其幼学；逃杨逃墨，觉今是而昔非。因礼拜顿悟伸（音敲，脚也），悔和尚几成弹指。说甚无退转，不如归去来。世路多歧，须藉与权而蹋白（与权，行者名，先叶下山）；爱河无底，且教大岳以识深（太岳，行者名，先归俗）。翻香火因缘，扶起苹繁祭祀。虑无后之为大，知为养之有时。二十年桎梏者寮（乃所居寺中寮名），恶时易过；千百度风流旧事，熟处难忘。非缘礼膝升肩，未肯开心见胆。不可思也，迨其谓之。虽难结发成亲，也且逢场作戏。况包氏周氏（尼本姓周，后随师姓也），从来经卷分明；而药师本师，在处针医工巧（叶僧俗家能医）。袖捶两下拈出，伐斧一上做成。莫非旧日家风，总是前生匹配。大迦叶笑翻牟尼佛，眼中花蕊大作么生；观世音嫁与马家郎，手里杨枝且拈放著。飞锡归来无住相，步莲移处稳双栖。落柏信佳期，雨花徒尔幻。阳台雨过，一班两点上清净身；阆苑春浓，万语千言出广长舌。见佛子真相于龙华会上，讲村人世法于狮子座前。手中甘旨，□不虑粗蔬；肚里雷鸣，也不关稀粥。此时童女有如菩萨现前，他日大儿管取如来抱送。喜动萱堂之上，谣腾梓里之间。歆教象弟钉船，恼得马爷荡桨（弟有妻父跛，名马，故云）。东山上讨这话头难得，画图中描这变相不成。傥余白日工夫，重理青云事业。但作官人朝九陛，勿拈束衲绦儿；若闻虞候报三更，休把念经篦子。自余贺语，未易敷陈。 ○弃吏为僧疏 法门四辟六通，任教扬击；爱网千缠万缚，岂意脱身。从教日往月来，频觅昨非今是。大木尊者便辞母，香求和尚急抛妻。等闲钟鼓度朝昏，何必阶墀还卯酉。文书休诉，从头检点佛书；符印请归，一任掌持心印。 ○化度牒疏 添丁一男子，猛弃了削发披缁；佐国八百缗，独奈何易衣并食。欲成就这平生好事，须打破大檀越悭囊。若是员融，不著众生相、寿者相、有我相；直须乐施，共结见在因、过去因、未来因。 ○僧化结路建桥疏 这一条行路乃万代安津，殊涂同归，举足蹋著。只为间多泞泥，所以难济；往来直须高架横桥，庶得同登彼岸。卒乍间教一下手，好这一段话头；衷私里愿我发心，须藉大家结末。无钱难为作耍，有铁方可做针。用仗半句一言，自效善财童子；不惮千门万户，皈投多宝如来。直下承当，管有归着。纸糊门扇，丝绵也不通风；铁铸葫芦，涓滴实无漏水。将见下盘基，巩金石于千年；上檐楹，跨虹霓于万丈。作大方便，无上因缘。 ○了禅师与觉和尚下火 这汉是建州建阳措大。放下廖叔公手中短棒，脱除庞居士头上乌纱，不以选官为名，以选佛为究竟。寻常室中，问渠狗子无佛性；渠云去不得，如银山铁壁相似。今也银山已摧，铁壁已开，只解恁么去，不解恁么来。恁么去，则诸人皆见，恁么来，则作么生。假饶吃了大丸丹，不免髑髅百杂碎。 ○永长老与吏人下火 生平说条念贯，死后一场公案。今朝木匣盛来，却教老僧判断。已觉发，未觉发，已结正，未结正。我佛自来慈悲，一时并皆放散。 ○醉僧溺死与下火 生平波波劫劫，只爱瓮头春雪。今朝忽过赵州桥，却去石根上践滑。虽然随波逐流，难免灰飞火灭。大众还识这沙弥下落处么，（喝）明朝酒醒何处，杨柳岸晓风残月。 ○崇荐龚老与傅磨下火（姓吴） 公年六十有九，作个风流魁首。门迎珠履佳宾，坐列红妆玉友。几年弄色成空，一旦闲花费柳。今朝时节到来，未审作何分剖。吴公若向这里分剖得下，涅无异路，生死共同涂。其或未然，寿山老汉为下注脚。（良久云：） 五五相交不自知，任人呼唤不扬眉。 铁船渡海无踪迹，寒食相逢有定期。 ○僧与妓弟下火 浓妆淡抹暗生尘，难买倾城一笑温。 弦管丛中消白日，绮罗帐里醉黄昏。 生前徒结千人爱，死后谁怜一点恩。 惟有无情天上月；更阑人静照幽魂。 ○崇和尚与妓下火 送汝上天堂，玉皇不待客；送汝入地狱，阎罗道九百。赠汝一把火，前路自擘划。（喝）须臾烟灭灰飞，莫念从前相识。 ○僧赞子母遭焚偈 夜深方锁绿窗猴，魂逐庄周蝶梦游。 恍惚有声罹大患，□□□□□□□。 风回焰烈三更后，烟灭灰飞万事休。 子母不须长抱恨，火光三昧许同修。 ○居士夏月举火 生也不道，死也不道，生死两头俱领过。即令拨转上头关，谁人且道是甚么，是甚么。为说破，木人昨夜问三台，拍手起来唱哩。（某人）醒则个，灰飞烟灭事如何，云耸奇峰千万朵。 ○与女人举棺 诸人还见么，若也于斯见得，本无男女相。逃出死生关，截断恩爱河。直到涅岸，其或未□□□□为添个□□欲□□□□□□□□□□□不须身外觅善提，他家自有通霄路。 ○撒土 人假地水火风，不免生老病死。生时因土而生，死后复归于土。只此土还知否，结而为山为岳，散而为州为府。在天则为五行之中，在地则为万物之主。中央戊己独称尊，何物不归一点子。即今撒向此佳城，万代儿孙由荫注。贵者从兹贵，富者从兹富。奇山秀水尽来朝，吉曜善人常拥护。要知虚魄拟何归，不涉一尘归净土。 ○祭逃禅虚一居士文 敬附壶山，以解脱香一炷，寄诸占城国未灰底木头；以说心露一瓯，寄诸北苑已规之灵草。拈献逃禅堂上，告奠于大方广翁虚一之灵。惟灵之来，一无所著，惟灵之去，一无所缚。傲睨乎万物之游，嬉笑乎山林之托。五十三年，筑著翻却。人皆谓虚一之死生，余独谓虚一之信，往来之脚，春至水生，霜降水落。是即一水作么盈涸，一点英灵万古不错。兹虚一无用之用，其诸用者，亘天地之寥廓。又何呜呼，复何哀哉。 ○赞陈都院居士画像(字瑞友) 瑞友写出喜神，却就居士觅赞。虽然一法元无，也且据款结案。几多身在公门，只念别人条贯。唯公明眼难瞒，却解自家判断。跳出酒肉林中，藏经手不释卷。时时方便门开，利益众生无限。更有一著高人，虽佛亦难赞叹。（咦）时人欲识旧庞公，便是如今这老汉。 ○雕佛余钱度僧语 稽手千手千眼观世音菩萨，证果香山，现身南海；大慈悲而度众生之厄，化手眼而救父王之恩。救苦寻声，现身设法，瞻仰者罪消尘劫，持念者福聚河沙。凡有皈依，必蒙殊胜。欲雕圣像，须藉檀那。垂只手以共转法轮，为十方而作大佛事。每成半臂，总化一千。妆严紫金色身，成就白玉毫相。所余财贿，愿结僧缘。用资地上布金人，方了殿前戋刂草意。若得一时喜舍，便教两处员成。不唯菩萨相无伦，抑使比丘身得度。欲了向上事，须是个中人。 ○冯相坐禅近代冯相于中书退朝之暇，未始不以坐禅为念。故天下万口一辞，遂以冯长老之名归之。况冯相平日自有诗曰：“公事之余喜坐禅，少曾将胁到床眠。虽然现出宰官相，长老之名天下传。” ●卷七平康巷陌记 ○平康总序 平康里乃诸妓所居之地也。自城北门而入，东回三曲。妓中最胜者，多在南曲。其曲中居处皆堂宇宽静，各有三四厅事，前后多植花卉，或有怪石盆池，左经右史，小室垂帘，茵榻帷幌之类。凡举子及新进士、三司幕府，但未通朝籍，未直馆殿者，咸可就游，不吝所费，则下车，水陆备矣。其中诸妓多能文词，善谈吐，亦平衡人物，应对有度。及膏梁子弟来游者，仆马繁盛，宴游崇侈，以同年俊少者为两街探花使，有登甲乙第者关送天官氏，设春闱（天官氏，礼部侍郎）。近年多延至中夏，新贵眷恋狂游稍久。京中妓籍属教坊，凡朝士有宴聚，须假诸曹署行蝶，然后致于他处。唯新进士设团，雇吏便可牒取，取其所辟之资，则可倍于常价。 中曲者，散乐杂班之所居也。夫善乐色技艺者，皆其世习，以故丝竹管弦艳歌妙舞，咸精其能。凡朝贵有宴聚，一见曹署行牒，皆携乐器而往，所赠亦有差。暇日群聚金莲棚中，各呈本事。来观之者皆五陵年少及豪贵子弟，就中有妖艳入眼者，俟散访其家而宴集焉。其循墙一曲，卑下凡杂之妓居焉。三曲所居之妓，系名官籍者，凡官设法卖酒者，以次分番供应。如遇并番，—月止一二日也。 ○序妓子母所自 诸妓所指占厅事，皆用彩板以记国忌日。妓之母皆假母也（京师俗呼为“爆炭”，不知其因，意者以难姑息故耳），以妓色苍狡悍者为之。诸女自幼丐育，或佣其下里（佣，雇也）贫家。常有无无之赖潜为渔猎，亦有良家子为其家聘之，后以转求厚赂，误缠其中，则无以自脱。且教之歌，久而卖之。其日赋甚急，微涉退怠，鞭扑备至。年及十二三者，盛饰衣眼，即为娱宾之备矣。皆用假母姓，从便呼以女弟女兄，为之第行。诸母亦无夫，其未甚衰者悉为诸郎将辈主之。或私蓄侍寝者，不以夫礼待。多有游惰者，于三曲中而为诸媪所养，俗呼为“庙客”，不知何谓。 ○妓期遇保唐寺 诸妓举止，与诸州府饮妓大不侔矣。然其羞匕箸之态，勤参请之仪，或未能尽去也。此里之角妓，则对公卿与举子，共自如也。俟其升朝，始为参礼。此曲诸妓，以其出里艰难，每遇南街保唐寺有讲经之便，多以旬之八日相率听讲。览者皆纳其假母一缗，然后得出。其他所，必因人而游也（或措大与之同行，则须为下牒而纳资于假母）。故保唐寺每月三八日士子极多，尽有期于诸妓也。同归每席以五为率，继作则倍之。此略言其小小者，至于盛设芳筵，则有不可胜计。 ○诗赠团儿二女 王团儿居前曲第一家也，朝官多居此里。团儿有二女，长曰福娘，字宜之，甚洁白，卡约合度，谈活清雅，且有体裁。崔侍郎（儋）尝于座上赠诗曰：“怪得轻风送异香，娉婷仙子曳霓裳。唯忧错认偷桃客，曼倩曾为汉侍郎”（儋时为内庭户部侍郎）。次曰小福，字能之。能之风姿亦甚聪慧。予在京时，群从少年同习业或倦闷时同诣此处，与二福环坐，清淡雅饮，尤见风态。予尝赠宜之诗曰：“采翠仙衣红玉肤，轻盈年在破瓜初。霞杯醉唤刘郎赌，云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝，每忧风至倩持裾。谩图西子晨妆样，西子容华怎得如。”因此得诗甚多，颇以此诗为称首。宜之后于窗左泥红墙请余题诗，且戒之曰：“无甚艳逸。”予因题三绝，如宜之自述云。其一云：“移避回窗费几朝，指环偷解博兰椒。无端斗草输邻女，便被拈将长步摇。”其二曰：“寒绣红衣饷阿娇，新团香兽不禁烧。东邻起样裙腰阔，剩蹙黄金线一条。”其三曰：“试共卿卿戏语粗，画堂连遣侍儿呼。寒肌不耐黄如意，白獭为膏郎有无？”题诗后尚有余壁末题。翌日诣之，忽见自以玉管题诗曰：“苦把诗章邀勒人，吟看好个语言新。虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。”宜之每遇宴集之际，常惨然悲郁，如不胜任，久而不已。静而询之，乃曰：“妾安能郁郁久居此耶？托身无主，每自思之，得不为之悲叹”他日密以红笺授予，乃诗，曰：“日日悲伤未有图，懒将心事托凡夫。非同覆水因收得，只问郎君有意无。”余未答，宜之含泪曰：“妾名不系于官籍，傥蒙君子不鄙贱陋，费用妾自为之。”余因谢之曰：“甚惬所欲，但家有严君，亦非举子所为。”宜之低眉泣下，不复有言，白片情意顿薄。其夏，余西之洛阳，再集宴于宜之家。酒酣，数相属曰：“此次难于再会。”呜咽而别，冬初还京，果为豪家之子主之，不复可见。至明年上已，因与亲朋修禊曲水，闻林棚丝竹，因而视之，见宜之在焉。因子棚后候其女奴而询之，乃曰：“张街使郎君置宴”（曲中诸女，多为富豪辈日输一缗于假母，谓之买断，但未免官使，不复私接宾客也）。须臾见女奴复在棚后，私谓予曰：“来日可到前曲街使门首”。诘早诣其里，果见宜之在门。予立乘与语，宜之团红巾掷余，即别。视之，乃诗，云：“久试恩情欲托身，已将心事再三陈。莲根既没移栽分，今日分飞莫恨人。”余览之，怅然而已。 ○诗赠赵降真 赵降真住于曲中，善谈谑，能文词，常为饮筵之最。姿容虽常常，但酝籍不恶，时贤推尚之，因增其声价耳。郑仁表席上赠诗曰：“严吹如何下太清，玉肌无暑五铢轻。虽知不是流霞酒，愿听云和瑟一声。” ○岛仙少有诗名 岛仙字清卿，蓬仙之女弟也。素为三曲之尤，而又辩惠，往往有诗句可称。为女儿时为新月诗，有“待得团员时候，樽前问这时节”之句。后为万年县郭进思所纳，置于他所。岛仙在倡中，狂劣特甚，及被拘系，未能息心。进思又主繁务而有正室，到岛仙处亦稀，每有旧相识经从其门者，多于窗隙间招呼，或使人询讯，亦以巾笺送遣。 ○举举善辩 郑举举居曲中，常与赵降真善，亦喜琴瑟，而肤体充博，貌非品流，但巧谈谐，亦为朝士所眷。时有名贤醵宴来访，工致君、赵崇等皆在席。郑礼臣初入内庭，矜夸不已，致君诸人皆不能对，甚减欢笑。举举知之，乃下筹指礼臣曰：“学士言语母乃得色，然学士虽一时清贵，亦在人耳，至如争骘（音只）、刘承雍，亦常为之，又岂能增其声价耶？”致君等跃起，喜不自胜。礼臣因引满白饮，更不复言，于是极欢，及暮而罢。致君各出采帛以赠。乾符五年，孙渥为状元，与同年多访其馆，预盟不至者且有罚金之约。一日同年鲁应之不获预席，状元行罚，鲁乃置诗于孙状元曰：“未识都知面，频输复分钱。苦心亲笔研，得志助金钿。徒步为春赋，持杯给暮饣。力微多谢病，非不奉同年。”应之虽有词艺之名，无操守之誉，同年非旧识，必辞力窘，不遵状元罚金，故为此诗。曲中名妓之头角者为头知，又名都知，谓其分管诸妓名籍追名。当时郑举举、赵降真即都知也。曲中常价：每妓一席四，见烛即倍，新郎君又倍其数，故云复分钱也。凡席常数妓佐之。 ○因娘轻率 因娘亦辈流中翘楚，而轻率猾，唯喜以手伤人肌肤。夏候泽以甲科及第，与同辈访于因娘。因娘设宴尤盛，而泽性亦疏率，不拘言语。或因醉戏之，为因娘伤其面颇甚。明日期集师门，同年多窃视之，泽乃抗声曰：“昨因访因娘，戏伤泽面。”同年皆愕然，主司低首而哂，不能举者久之。 ○常儿诗笔 常儿姓王，善诗笔，好读书，喜与能文之士谈论。有太学生李致主往来其家，后致主登科得仕荣归，作诗以别常儿云：“鱼钥兽环斜掩门，萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿，间掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶尊。欲知明慧多情态，莫役江淹别后魂。”常儿即和其诗，题于壁云：“长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，却喜波涛已化鲲。娇别翠钿粘去袂，醉翻金雀碎残尊。多情那更多离别，毋惜音书慰断魂。” ●卷八平康巷陌记 ○德奴家烛有异香 杨德奴，南曲第五家居焉。颇为名辈□慕属，年华尚少，甘自退居。所居最宽洁，宾客翕然而至，其长女曰蓬仙，其为人心怀洒落，精神澹伫，似非尘俗中人。寻常举止亦自洁雅，由是见者多慕爱之。吴德远新第，年甚少，来访蓬仙，一见犹未深知蓬仙之隆贵。蓬仙亦以德远聪悟俊少，甚相知敬。及其芳筵一启，水陆备陈，及暮高烧银烛，长焰荧煌。座间忽闻香气逼人，盈室不识其香之所自来。因诘德奴，始知其香发自烛中。“此烛乃燕王府分赐，闻自外国所贡，御赐诸正府，因以相遗妾，故珍藏。今遇新郎君，敬以佳瑞为献。”彻夜清芳，蓬仙欢洽，举觞起舞，以劝德远。及宴散烛灰，而香气终不少灭。明日出游，所至无不嗟异德远身之余馥，乃知京华妓馆富贵繁华也如此。至今人有唱云“过平康巷陌绮罗丛，赢得佳人妙舞艳歌，争劝金钟”之词者，乃德远当时题蓬仙壁上之句。 ○令宾能诗笔 颜令宾居南曲角，举止风流，好尚甚雅，亦颇见称于时。喜与笔研相亲，善草书。见诗书者必尽礼祗奉，多乞诗词于士大夫，常满箱箧。后以疾且甚，值春景时和，命侍女持坐于阶前，顾落花长叹数四，因索笔强题诗云： 气余三两喘，花剩两三枝。 话别一尊酒，相邀无后期。 因教小童曰：“为我持此诗出宣阳亲仁坊，凡逢见新及第郎君及举人，即呈之云：曲中颜家娘子扶病奉候郎君”。因令其家设酒果以待：须臾至者数人，各令尽饮。至暮，涕泗持别曰：“我不久矣，若爱我，幸为哀挽以送。”寻卒。士夫持至数封，其母拆视之，皆哀挽之词，掷之于地曰：“能救我朝夕耶？”其邻有张□□□□□□□因取挽歌数篇，教挽柩者唱之，声甚悲怆。其一哀章云： 昨日寻仙子，而车忽在门。 人生须到此，香魄竟难论； 客至皆连袂，谁来为鼓盆。 不堪衿袖上，犹带旧眉痕。 其二挽章： 残春扶病饮，此席最堪伤； 梦幻一朝事，风花几日狂。