贞观政要 - 第 2 页/共 10 页
贞观政要原序
有唐良相曰侍中安阳公中书令河东公以时逢圣明位居宰辅寅亮帝道弼谐王政恐一物之乖所虑四维之不张每克已励精缅怀故实未尝有乏太宗时政化良足可观振古而来未之有也至于垂世立教之美典谟谏奏之词可以阐大猷增崇至道者爰命不才备加甄録体制大畧咸发成规于是缀集所闻防详旧史撮其指要举其宏纲词兼质文义在惩劝人伦之纪备矣军国之政存焉凡一帙一十卷合四十篇名曰贞观政要庶乎有国有家者克遵前轨择善而从则可久之业益彰矣可大之功尤着矣岂必祖述尧舜宪章文武而已哉其篇目次第列之于左唐卫尉少卿兼修国史修文舘学士吴兢撰
【按兢汴州浚仪人少厉志贯知经史方直寡谐惟与魏元忠朱敬则游唐长安中二人者当道荐兢才堪论撰诏直史舘修国史神龙中为右补阙累迁卫尉少卿兼修文舘学士复修史于是采摭太宗朝政事之要随事载録以备劝戒合四十篇上之名曰贞观政要开元中为太子左庶子又尝私撰唐书唐春秋兢居官多忠谏叙事简核有古良史之风尝撰则天实録直笔无讳当世谓今董狐云】
钦定四库全书 史部五
贞观政要目録 杂史类
卷一
论君道第一
论政体第二
卷二
论任贤第三
论求谏第四
论纳諌第五
卷三
论君臣鉴戒第六
论择官第七
论封建第八
卷四
论太子诸王定分第九
论尊敬师傅第十
论教戒太子诸王第十一
论规諌太子第十二
卷五
论仁义第十三
论忠义第十四
论孝友第十五
论公平第十六
论诚信第十七
卷六
论俭约第十八
论谦让第十九
论仁恻第二十
慎所好第二十一
慎言语第二十二
杜谗邪第二十三
论悔过第二十四
论奢纵第二十五
论贪鄙第二十六
卷七
崇儒学第二十七
论文史第二十八
论礼乐第二十九
卷八
论务农第三十
论刑法第三十一
论赦令第三十二
论贡赋第三十三
辨兴亡第三十四
卷九
议征伐第三十五
议安边第三十六
卷十
论行幸第三十七
论畋猎第三十八
论灾祥第三十九
论慎终第四十
钦定四库全书
贞观政要卷一 唐 吴兢 撰
元 戈直 集论
【愚按贞观者唐太宗表年之号也易大曰天地之道贞观者也犹言天地之文理主于正以示人也政要者唐史臣吴兢类辑贞观间君臣之嘉言善行良法美政之大要也唐史本纪曰太宗姓李氏讳世民陇西成纪人为凉武昭王八世孙髙祖次子也母曰太穆皇后窦氏生而不惊方四嵗有书生谒髙祖曰公贵人也必有贵子及见太宗曰龙凤之姿天日之表其年防冠必能济世安民书生既去乃采其语名之曰世民及长聪明英武有大志能屈节下士结纳豪杰佐髙祖以定天下之乱功业日隆隋义宁元年髙祖以唐王受隋禅国号唐明年改元武徳封世民为秦王九年立秦王世民为皇太子聼政是年八月即皇帝位明年改元贞观在位凡二十三年为一代之贤君其言行之美政治之盛与夫任贤使能之方从谏乐善之道大畧皆聚此书也后文宗读此慨然慕之故太和初政号为清明则是书也不无补于治云】
君道第一【凡五章】
贞观初太宗谓侍臣曰为君之道必须先存百姓若损百姓以奉其身犹割股以啖腹【股一作胫啖音淡食也】腹饱而身毙若安天下必须先正其身未有身正而影曲上理而下乱者朕每思伤其身者不在外物皆由嗜欲以成其祸若躭嗜滋味玩悦声色所欲既多所损亦大既妨政事又扰生人【扰亦作损】且复出一非理之言万姓为之觧体怨讟既作【讟音渎痛怨也】离叛亦兴朕每思此不敢纵逸諌议大夫【唐制掌谏论得失侍从赞相之职】魏征【详见任贤篇】对曰古者圣哲之主皆亦近取诸身故能逺体诸物昔楚聘詹何【楚春秋时国名僣称王詹何楚詹尹之后隐于钓楚庄王闻而异之召而问焉出列子】问其理国之要詹何对以修身之术楚王又问理国何如詹何曰未闻身理而国乱者陛下所明实同古义【按通鉴武徳九年太宗谓侍臣曰君依于国国依于民刻民以奉君犹割肉以充腹腹饱而身毙君富而国亡故人君之患不自外来常由身出夫欲盛则费广费广则赋重赋重则民愁民愁则国危国危则君防矣朕尝以此思之故不敢纵欲也与此章辞异而防同故附见于此】
【愚按中庸九经修身为先大学八目修身为本古者二帝三王之治未有不先正其身而能正天下者也故尧必克明峻徳而后能黎民时雍舜必帝徳防愆而后能万邦咸宁禹必祗台徳先而后能朔南暨声教汤必懋昭大徳而后能表正万邦武王必建其有极而后能作民父母盖身者表也天下者景也未有表正而景曲者也身者源也天下者流也未有源清而流浊者也后之人君若汉髙之约法除苛文景之防致刑措宣帝之综核名实光武之恭勤俭约明帝之明察善断孝章之寛厚长者其爱民之心治民之具盖亦有合乎先王者矣特其本原之地有未纯焉者尔由此观之身心与国家天下为一者三代以上之治也身心与国家天下为二者三代以下之治也唐太宗以英武之姿当大乱之后芟除羣雄拓定四海一旦君临南面首告其羣臣曰安天下必须先正其身未有身正而影曲者斯言也非三代以下之言也魏征斯时正当告之以中庸之九经大学之八目于以阐扬圣学之奥于以发明心术之微可也顾乃以楚王詹何之言言之何其逺哉使太宗斯时得闻二帝三王之学必将终始如一而无晚年之悔内外如一而无宫闱之愧矣岂特贞观之治而已邪惜乎太宗能言之而不能行之魏征能赞美之而不能发明之也呉氏编是书置此于开卷之首其有所取也夫抑有所感也夫】
贞观二年太宗问魏征曰何为明君暗君征曰君之所以明者兼聼也其所以暗者偏信也诗云先人有言询于刍荛【诗大雅板篇之辞刍荛采薪之人言虽贱而不弃也人诗作民盖避太宗讳故以人代民他皆类此】昔唐虞之理【尧曰陶唐氏舜曰有虞氏理本作治盖避髙宗讳故以理代治他皆类此】辟四门明四目达四聪【虞书史赞舜之辞谓开四方之门以来天下之贤俊广四方之视聼以决天下之壅蔽也】是以圣无不照故共鲧之徒不能塞也【共音恭鲧音衮共工唐虞官名古之世族官也鲧崇伯名夏禹父也共工滛辟鲧治水无功舜流共工于幽州殛鲧于羽山塞犹蔽也】靖言庸回不能惑也【虞书曰静言庸违靖与静同回亦违也谓静则能言用之则不然也】秦二世则隐藏其身捐隔踈贱而偏信赵髙及天下溃叛不得闻也【捐音员弃也秦二世始皇少子名胡亥嗣位号二世皇帝赵髙秦宦者二世用之为相二世常居禁中公卿希得朝见盗贼益多二世后为髙所弑】梁武帝偏信朱异而侯景举兵向阙竟不得知也【异羊吏切梁武帝姓萧名衍仕齐封梁王受齐禅国号梁朱异仕梁为散骑常侍侯景东魏臣叛归魏复请归梁武帝从朱异之议纳景为大将军及景反叛朝野共怨异武帝后为景所逼饿而死】隋炀帝偏信虞世基而诸贼攻城剽邑亦不得知也【剽音漂刼也隋炀帝姓杨名广文帝次子也虞世基仕隋为内史侍郎世基以帝恶闻盗贼告者皆不以实闻由是盗贼竞起防没郡县皆弗之知帝后为宇文化及等所弑】是故人君兼聼纳下则贵臣不得壅蔽而下情必得上通也太宗甚善其言
【范氏祖禹曰善哉太宗之问魏征之对也可谓得其要矣夫圣人以天下为耳目故聪明庸君以近习为耳目故暗蔽明暗之分惟在于逺近大小而已矣】
【唐氏仲友曰兼聼则公正忠谠进偏信则浸润肤受行此魏征论聼纳任用之本】
【愚按太宗问明君暗君魏征谓兼聼者明偏信者时兹言固简而当矣然兼聼偏信此自外至者也明之与暗又有存于中者焉尧之钦明舜之聪明乃其中扄澄彻如鉴之空如衡之平妍轻重随物而见者也彼昧者昏者反是此又明暗之所分盖偏信固易于蔽而兼聼亦有所当择惟明足以烛理何施而不可哉君天下者欲进于尧舜之明当自格物致知之学始】
贞观十年太宗谓侍臣曰帝王之业草创与守成孰难【守成亦作守文后同】尚书左仆射【尚音常射音夜凡言尚书仆射并同仆射秦官古者重武官有主射以督课取其领事之号也唐制尚书省置左右仆射掌统理六官为令之贰令阙则总省事宰相职也】房龄【详见任贤篇】对曰天地草昧【易屯卦防曰天造草昧草杂乱昧防晦也】羣雄竞起攻破乃降【下江切】战胜乃尅由此言之草创为难魏征对曰帝王之起必承衰乱覆彼昏狡百姓乐推【乐音洛】四海归命天授人与乃不为难然既得之后志趣骄逸百姓欲静而徭役不休百姓凋残而侈务不息国之衰恒由此起【恒胡登切常也】以斯而言守成则难太宗曰龄昔从我定天下脩尝艰苦出万死而遇一生所以见草创之难也魏征与我安天下虑生骄逸之端必践危亡之地所以见守成之难也今草创之难既已往矣守成之难者当思与公等慎之【按通鉴系十二年又云龄等拜曰陛下及此言四海之福也】
【范氏祖禹曰自古创业而失之者寡守成而失之者多周公曰相小人厥父母勤劳稼穑厥子乃不知稼穑之艰难故祸乱未尝不生于安逸也然非特创业之君守成为难其后嗣守成尤难也】
【林氏之竒曰创业之难虽庸人亦知其然守成之难虽明者亦有所忽周宣王六月出师不以为难而末年庭燎乡晨以视朝为不易汉髙帝好谋能聼从谏若转园之易而末年欲易太子以聼言为甚难是以文帝之世贾生有厝火积薪之言太宗之世魏征有失于安逸之戒】
【唐氏仲友曰太宗之问祸福之机房魏之对更为本末若言创业易太宗身更其难此不可罔若言守成易太宗必谓难者吾犹身济之怠忽生矣太宗悟二臣之意加谨于守成之难明哉】
【愚按自古人君创业守成鲜有身兼之者周武汉髙创业者也而不及守成成康文景守成者也而不及创业惟神禹在帝位十年成汤在帝位十三年兼创业守成之事者也然以书攷之禹不以治水敷土为难而以本固邦宁为难汤不以升陑伐桀为难而以时忱克终为难岂创业果易而守成果难乎盖创业逆境也可以进徳守成顺境也易以防徳太宗身兼创业守成之事不以其己能者自满而以其未能者为惧其致贞观之治也宜哉】
贞观十一年特进【汉世诸侯功徳优盛朝廷所敬异者赐位特进位三公下唐制因之】魏征上疏曰臣观自古受图膺运继体守文控御英雄【一作杰】南靣临下【易説卦曰圣人南靣而聼天下向明而治】皆欲配厚徳于天地齐髙明于日月本支百世祚无穷【祚禄位也】然而克终者鲜【上声少也后同】败亡相继其故何哉所以求之失其道也殷鉴不逺【诗大雅荡篇之辞言商纣之所当鉴者近在夏桀之世也】可得而言昔在有隋统一寰宇甲兵彊鋭【一作盛】三十余年风行万里威动殊俗一旦举而弃之尽为他人之有彼炀帝岂恶天下之治安【恶乌去声】不欲社稷之长乆故行桀虐以就灭亡哉【桀名履癸夏末淫之君汤伐之而死】恃其富强不虞后患驱天下以从欲罄万物而自奉采域中之子女求逺方之竒异宫苑是饰台榭是崇徭役无时干戈不戢外示严重内多险忌谗邪者必受其福【谗鉏咸切譛也】忠正者莫保其生上下相防【揜蔽也】君臣道隔民不堪命率土分崩遂以四海之尊殒于匹夫之手【殒羽敏切殁也】子孙殄絶【殄音腆尽也】为天下笑可不痛哉圣哲乗机拯其危溺【拯之庆切救也】八柱倾而复正【淮南子曰地有九州八柱括地象曰昆仑山为柱地之中也地下有八柱牵制名山大川孔穴相通】四维弛而更张【弛音矢废也更平声管子曰礼义亷耻是谓四维四维不张国乃灭亡】逺肃迩安不逾于期月【期与朞同谓周一嵗之月也论语曰茍有用我者朞月而已可也】胜残去杀无待于百年【胜平声去上声论语曰善人为邦百年亦可以胜残去杀矣】今宫观台榭尽居之矣【观去声】竒珍异物尽收之矣姬姜淑媛尽侍于侧矣【媛美女也音援】四海九州尽为臣妾矣若能鉴彼之所以失【一作亡】念我之所以得日慎一日虽休勿休焚鹿台之寳衣【武王克商纣走反入登鹿台防衣其珠玉自燔于火而死武王命南宫括散鹿台之财】毁阿房之广殿【阿于何切房读曰旁秦始皇作前殿阿房东西五百歩南北五十丈上可坐万人下可建五文旗自殿下直抵南山表阁道絶汉后为楚所焚】惧危亡于峻宇【夏书五子之歌曰甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡】思安处于卑宫【处上声后同论语曰卑宫室而尽力乎沟洫禹吾无间然矣谓禹薄于已而勤于民也】则神化潜通无为而治徳之上也若成功不毁即仍其旧除其不急损之又损杂茅茨于桂栋防玉砌以土堦【尧舜之朝土堦三等茅茨不剪】悦以使人不竭其力常念居之者逸作之者劳亿兆悦以子来羣生仰而遂性徳之次也若惟圣防念【周书曰惟圣防念作狂言一念之差虽圣亦为狂矣】不慎厥终忘缔搆之艰难【缔音帝结也搆音姤成也】谓天命之可恃忽采椽之恭俭【椽音传榱桷也】追雕墙之靡丽因其基以广之增其旧而饰之触类而长【音掌】不知止足人不见徳而劳役是闻斯为下矣譬之负薪救火扬汤止沸以暴易乱与乱同道莫可测也【测一作则】后嗣何观夫事无可观则人怨【夫音扶后同】人怨则神怒神怒则灾害必生灾害既生则祸乱必作祸乱既作而能以身名全者鲜矣顺天革命之后将隆七百之祚【隆一作基左传曰成王定鼎于郏鄏卜世三十卜年七百天所命也】贻厥子孙之万叶难得易失【易以豉切后同】可不念哉【按通鉴系十一年正月上作飞山宫故魏征上此防】是月征又上疏曰臣闻求木之长者必固其根本欲流之逺者必浚其泉源思国之安者必积其徳义源不深而望流之逺根不固而求木之长徳不厚而思国之理臣虽下愚知其不可而况于明哲乎人君当神器之重【神器帝位也】居域中之大【老子曰域中有四大道大天大地大王亦大】将崇极天之峻永保无疆之休不念居安思危戒奢以俭徳不处其厚情不胜其欲斯亦伐根以求木盛塞源而欲流长者也凡百元首【虞书曰元首明哉所以喻君也】承天景命莫不殷忧而道着【殷忧忧之甚也】功成而徳衰有善始者实繁能克终者葢寡岂取之易而守之难乎昔取之而有余今守之而不足何也夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物竭诚则胡越为一体【胡越者极南北之间言至异可同也】傲物则骨肉为行路【言至亲反踈也】虽董之以严刑【董督也虞书曰董之用威】震之以威怒终茍免而不懐仁貌恭而不心服怨不在大可畏惟人载舟覆舟所宜深慎【家语曰君者舟也庶人者水也水所以载舟亦所以覆舟也】奔车朽索其可忽乎【朽许九切索苏各切夏书曰予临兆民懔乎若朽索之御六马喻危惧可畏之甚奔车朽索亦此意也】君人者诚能见可欲则思知足以自戒将有作则思知止以安人念髙危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海下百川乐盘游则思三驱以为度【乐音洛后同盘游畋猎也周书曰不敢盘于游田三驱者围合其三靣前开一路使之可去不忍尽物好生之仁也易比卦六五王用三驱失前禽盖犹成汤祝网之义】忧懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下想谗邪则思正身以黜恶恩所加则思无因喜以谬赏罸所及则思无因怒而滥刑总此十思宏兹九徳【虞书臯陶曰亦行有九徳寛而栗柔而立愿而恭乱而敬扰而毅直而温简而亷刚而塞彊而义言人之徳见于行者凡九盖知人之事也】简能而任之择善而从之则智者尽其谋勇者竭其力仁者播其恵信者効其忠文武争驰君臣无事可以尽豫游之乐【孟子曰一游一豫为诸侯度豫乐游巡也言王者一游一豫皆有恵及民而诸侯所取法不敢慢游以病民也】可以养松乔之夀【赤松王乔皆古仙人之有夀者】鸣琴垂拱不言而化【家语曰舜弹五弦之琴造南风之诗垂拱者垂衣拱手无为而治也】何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉【按通鉴系十一年四月魏征上此疏】太宗手诏答曰省频抗表【省悉井切视也】诚极忠欵【苦管切诚也】言穷切至披览忘倦每达宵分【夜半也】非公体国情深启沃义重【启开也沃灌溉也商书髙宗命傅説曰启乃心沃朕心】岂能示以良图匡其不及朕闻晋武自平吴已后【晋武帝复姓司马名炎家世仕魏封晋王受魏禅国号晋吴国名三国孙之后晋武灭之】务在骄奢不复留心治政何曽【字頴考仕魏为司徒晋受禅以曽为太傅】退朝谓其子劭【字敬祖曽之子也仕晋为司徒】曰吾每见主上不论经国逺图但説平生常语此非贻厥子孙者尔身犹可以免指诸孙曰此等必遇乱死及孙绥果为淫刑所戮【绥字伯蔚曽之孙也仕晋为尚书后为东海王越所杀】前史美之以为明于先见朕意不然谓曽之不忠其罪大矣夫为人臣当进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶【孝经传曽子述孔子之辞】所以共为理也曽位极台司【三公上应三台台司者三公之位也】名器崇重当直辞正谏论道佐时今乃退有后言进无廷诤以为明智不亦谬乎危而不持焉用彼相【去声焉于防切论语孔子告冉求曰危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣】公之所陈朕闻过矣当置之几案事等韦【弓韦柔皮也韩子曰西门豹性急佩韦以自缓董安于性缓佩以自急】必望收彼桑榆期之嵗暮不使康哉良哉独美于往日【美亦作盛虞书舜臯陶赓歌之辞曰股肱良哉庶事康哉】若鱼若水遂爽于当今【蜀先主曰孤之有孔明犹鱼之得水也】迟复嘉谋犯而无隠【迟去声礼事君有犯而无隠】朕将虚襟静志敬伫徳音【按太宗此诏通鉴系在十一年七月魏徴累上疏之后】
【孙氏甫曰魏公以忠直称歴数百年而名愈髙李翺论修史之法则曰假如魏徴则记其谏诤之词足以见正直是魏公得谏诤之道其言足以信于后也此二疏乃谏诤之著者魏公事英主力賛治道已成太平之治见其小失尚孜孜谏诤以防其甚如事中常之主天下未治其君或有大过谏必危切至安危大计必忘身以争也葢辅相之道不至此不足以为忠后之为相者宜详之】