福惠全书 - 第 27 页/共 45 页

闷死 　　闷死　几被人以衣服、或湿纸搭口鼻死、则舌嚼破、顶肉硬。腹干胀、若以外物压塞口鼻命绝者、眼开睛突、口鼻内流清水、满面血荫、青黑色、粪门突出、便溺污衣、 【搭则使气闷而绝压则并血脉不能流转故伤有不同宜分别详审】 ○有令人饮醉、厚其毡褥挟令横卧俟其睡熟。将毡卷束倒立片时即死者、并无前条情状、但按其腹皆平弱。必胀在两肋心胸之前。按之坚实。击之无声者即是。若内消之尸、则伤在顶骨、及两足心骨可验也、○有以高桶二只迭而合之、约如人身之高、以下桶注满水、八石灰数升、搅令水浑、将人倒入水中再以所合之桶、钳葢序时即毙、名曰游湖其人既毙、用水洗净、毫无伤迹、即有血倒出、见灰即回、血应凝滞于面、得灰亦解、面更微黄而白、似病死者但灰因水浮、必人口鼻、口鼻虽可洗、涤而灰滓之着干脑者不可去也当同前验生前落水法、检其脑内、○若年老之人、以手捣之、气亦能绝、死无伤痕者、当听之意矣、 　　 杖毙 　　杖毙　受杖身死、须勘验棒疮深浅阔狭、日浅则疮围有毒气、致青黑色皮肉坚硬久则有浓水淹浸、皮肉溃烂、○立毙者、宜看阴囊、妇女产门、并两胁肋腰小腹等处有无伤迹。恐皂隶受贿决打非法。因而致命。 　　 雷震死 　　雷震死　雷乃阳火、着人则身尸焦黑、须发焦卷、身软拳散、口开眉皱、头发披乱、经火之处、皮肉坚硬而卷黑、伤痕多在脑后、脑缝多开、有手掌大片、紫赤浮皮、胸项肩膊、或有似篆字文者、 　　 虎咬死 　　虎咬死　虎伤死者、肉色黄、口眼多开两手握拳、发乱、粪出、伤处有舌舐齿咬痕、　或云、月初咬头项、月中咬肩背、月终咬臋腿、犹猫之咬鼠也、 　　附医救法 　　附医救法 　　附医救法、　虎伤者服水化沙糖、并以糖涂伤处、或真麻油亦可、　又以生姜汁调白矾末敷之、仍饮汁以解其毒、 　　 蛇犬伤死 　　蛇犬伤死　蚖蝮伤死者、伤处微有齿损黑痕、四边青肿有黄水流出、若毒灌溢四肢、则身肿面黑、○人为猘犬伤者、伤处必有痕迹、腹胀硬、小便挺出、其毒发之时、如感风寒之状、畏风特甚。时作犬声每欲囓人及衣物。小腹坠胀、小便难、犬毒最厉、人受其咬、则毒气入腹、顿孕小大、攻胀而毙、初咬犹可救、毒既发、犬形己成、不治 【伤处虽未破但现青紫即巳中毒、宜急治之、○有乡人途遇猘犬、以所持伞御之、猘犬咬其伞顶而去其人未弃其伞、毒遂中身、急治之、便出小犬乃愈则知不必受咬而毒即可中人、】 　　附医救法 　　附医救法 　　附医救法　蚖蝮螫人毒内攻即死伤后立用绳绢丝或发紫定、无使毒入心腹。令人口衔米醋、或烧洒吮伤、以拔、其毒、吮者必随吮随吐随。换酒醋再吮。以红淡肿消为度。吮人不可悞吞酒醋。则毒中吮人。又急饮麻油一二盏护心解毒。以姜末敷之。○大约蛇毒之厉者、立能死人、惟有急以利刀脔去所囓之肉、可以渐消、○猘犬伤人、乘毒未发、用斑猫七个去头足翅净、用鸡蛋二枚、同蒸去虫、淡食蛋、于小便内取下血块、痛胀不解、则血块未尽、仍再食、块尽乃止、　又法、受咬后、立至溪河、将伤处挤洗血尽、多饮生姜汁、则毒可解、仍封扎疮口、勿使受风、　又法用斑猫同米炒、俟米老黄、去虫、将米研末、蒸蛋食如前法、血块下尽为度、 　　 脱阳 　　脱阳、　男子色欲太多精忽尽泄脱死于妇人身上者、其阳不衰、 　　 醉饱死 　　醉饱死　检尸并无伤痕、以手拍肚、惟膨胀而响宜问尸亲、死人生前能饮酒多少、死之日饮酒多少、便可推勘致死因由○人醉饱后跳高抬重、用力太过、至于内损、亦可致死、其状难明、但口鼻大便、必有饮食并血出、 　　 病死 　　病死　检尸无伤、但瘦弱痿黄、口眼俱合两手舒展身上或有针炙新疤须问尸亲生前死人定患病症、果否曾唤医人调治、如有医人、立唤质问。实系现患何症。曾用何药取问明白结状定为患病身死、○凡检尸既无伤痕、而身死暴卒、实属不明者宜看口内有无涎唾。喉间肿否。或急患缠喉疯而殒。○卒死者、肌肉不陷、中风者、口鼻内或有涎沫、或口眼歪斜、中邪者、两手多握手足爪甲多青、中寒者、遍身多青紫、口眼开、唇或微绽、手不握拳、中暑多在五六七月、眼合、面皮白色总以身无别様伤痕为凖、○针炙死者、须另勾医人、验针炙处、是否穴道、有无错悞致死情由、○其有虽在与人鬬殴之后、保辜未满、而原伤巳是平复。别无行风入疮痕迹。另患他病者、将酱人取问确由结状。亦拟辜内他疾身死。无抵偿之理。不可狐疑不决也。 　　附医救法 　　附医救法 　　附医救法　凡人卒死、皆一时血气凝滞、脉络闭塞、故也、宜用皂角为末、吹入鼻窍、得嚏则气通血活。可徐按症用药。○中暑暴死、以胡麻一升、炒黑摊冷为末、汲新水调灌、鸿在都中、见浙江吴振公治、一旗下大老、暑月自朝回、忽发狂、将刀乱砍人、家仆皆不敢近、其弟延太医数十人、皆不知何症、又不能胗视、因有荐振公者家人飞骑相请、既至、振公命强有力者数人进缚之。置一榻卧其上。以绳连榻束使不得动。此公犹大骂不绝声、乃命烧百沸汤一大盂、俟可入口、以磁匙徐徐灌之。复覆以重棉被。良久乃睡熟。嘱家人俟被热气上蒸。宜渐减上层被听睡不可惊动、醒后着人闻之于予、遂去、诸太医愕然相讶、及五更、此公果醒、言语如常、称身痛、因去所缚、腹中饿索食、遂饮以薄粥、因问家人曰、我病乎、家人对以病症、并请振公视治之故、此公大惊、且喜曰振公真神医也、命急请振公至、问之、振公曰、公无他病、因暑气闭伏于内。不得出。因发狂。但得汗即解京师俗所谓汗别者是也。遂厚谢之、于是名重一时、鸿并附之、知暑伏之宜汗解云、○凡针折肉中、用陈腌肉皮、取红活美好者、同肥细剉浓、以象牙及人、所退 甲、共为细末、拌匀再剉、务相和合、厚敷针穴周围、折针自出拔箭簇亦可用 　　△检骨 　　尸或久远消化法、应检骨、骨有前后数目次序、不可不知、更有男女不同之处。亦宜详辨、庶无舛混、○人周身有三百六十五骨节、按一年三百六十五日之数、男子骨白、妇人骨黑。髑髅骨、男子自项及耳并脑后、共八片、蔡州人有九片者脑后横一缝、当正下至发、别有一直缝、妇女止六片。有脑后横缝无正下直缝。牙有二十四、或三十二、三十六不尽同、胸前骨三条、心骨一片、状如钱、项与脊骨共十二节、自项至腰共二十四、髓骨上有大髓骨、肩后左右饭匙骨各一片、左右肋骨、男子各十二条、八条长、四条短、妇女十四条、男子两腰、各有一大骨如掌、有八孔作四行八字、妇女则无。手脚骨、各二段、左右手腕、及左右臁肕骨、两膝头各有□骨、隐在其间、大如指、手脚大指各二节、余十六各三节、尸横骨如猪腰子、仰在骨节下、男子缀脊处凹、两边皆有尖瓣、如棱角、周布九窍、妇女缀脊处平直、周有六窍、大小便处、各有窍、两手指甲相连者小节、小节后中节、中节后本节、本节后肢骨、肢骨前生掌骨、掌骨上生掌肉、掌肉后可屈曲者腕、腕左起高骨者手外踝、右起高骨者右手踝、二踝相连生者臂骨、辅臂骨者髀骨、三骨相继者肘骨、前可屈曲者曲肘、曲肘上生者臑骨、臑骨上生者肩髃、肩髃前者横髃骨、横髃骨前者髀骨、髀骨中陷者血盆、血盆之上者颈、颈之前者颡喉、颡喉之上者结喉、结喉之上者颏、颏两旁者曲颔、曲颔两旁者颐、颐两旁者颊车、颊车上者耳、耳上者曲鬓、曲鬓上行者顶、眉际之末者太阳穴、大阳穴前者目、目两旁者两小眦、鼻山根上印堂、印堂上者脑角、脑角下者承枕骨、脊骨下横生者髋骨、髋骨两旁者钗骨、钗骨下中者腰门骨、钗骨下连生腿骨、腿骨下可屈曲者■〈月曲〉■〈月秋〉、■〈月曲〉■〈月秋〉上生者膝葢骨膝葢骨下生者胫骨、胫骨傍生者■〈骨行〉骨、■〈骨行〉骨下左起高大者两足外踝、右起高大者两足内踝、胫骨前垂者、两足肢骨、肢骨前者足本节、本节前者小节、小节相连者足指甲、指甲后生者足前趺、趺后凹陷者足心、下生者足掌骨、掌骨后生者踵骨、踵骨后生者脚跟也、 　　△检枯骨 　　须择晴明天气、先以水洗净、用麻依次穿成形骸、以簟子铺定、开一地窖、深二尺许、长短与簟等、以柴炭烧窖红、去火、用好酒二升米醋五升、泼之、乘热扛簟骨入窖、覆以草荐、蒸一二时、俟地冷取出平明处、将红油伞遮日照勘、 　　骨有被打处、即露红色微荫。骨断处、两头各晕血色。以之照、日细看红活者生前伤。若无血晕。虽有损折。乃死后痕也。　折骨必看芒刺。殴折者刺在里。斫折者伤处有干血。殴伤者有青紫黑等晕。照前分轻重。长者是棍。圆者是拳脚。大者是头撞。　如阴雨不能待晴。始用煮法。以瓮一口为锅、入以醋盐白梅、同骨煮千百沸、取出、用水洗净、向明处照看、其形即现、　煮骨不可见锡。见锡则暗。　仵作作弊有将药物置锅内、其骨有伤处反白者甘草汁解之。 　　枯骨经多次煮洗、其色白、与无损者同、当以油灌之、凡骨大者有缝、小者有窍、待油溢出拭干、损处则油沁不干、 　　又法、用浓墨搽骨上、待干、揩去墨、凡损折处、则墨浸入、必有黑纹、 　　附滴血 　　 附滴血 　　附滴血　父母骸骨在他处、子女欲相认、令以身上刺血出、滴骨上、亲生者则血入骨、非则否、　又亲子兄弟离别日久不相识认、令各剌血出、滴一器之内、真则共凝为一、否则不凝也、但生血见盐醋则无不凝者。故有以盐醋先擦器皿、作奸朦混、须将所用之器、当面洗净、或取新器。则奸自破矣。 【鸿闻一前辈云、昔有夫与人同伙生理、去未数日、而同伙独归妻问其夫、云行至次日、遇彼某亲、邀同他处生理、□因无件、故归耳、未几某路傍塘中、有一死尸不知为谁其塘适夫与同伙者前所经之道妻疑之、往视尸已溃不可辨、但其尸身长短、与夫相似、妻遂控之官、云系同伙者谋死而取其则官鞫不招、乃命妻滴血尸骨上血辄入、官怒其狡严刑拷之、□诬服以谋财害命拟辟系狱未决、一日其夫忽归妻疑以为鬼也细问之、乃知同伙之言非谬因详释其罪、由此观之、则滴血之事、又未可尽凭也、咐识于此、以俟　高明者酌夺之、】 　　按前检验诸死伤、皆出洗冤录中、其医治之法、又多潘君象承摘洗冤录之要、而增辑于所著之未信编内、夫详载诸伤、惟恐检而不辨则生死蒙冤广附医方、倘尚有生机则以之疗救、是皆仁人君子之用心也。故鸿亦乐为并集以成其美念云。 　　△保辜 　　凡鬬殴、当时殒命者、自应依鬬殴杀人律抵罪若殴伤人未至于死。则其人之死与否。尚未可知。难即定罪。于是当官立限以保之保人之伤正所保已之罪也夫殴人者、彼此相争、因而失手、岂无后悔之心。保而治之。当不遗余力。即素有怨嫌。当官保治。设有不痊。彼又焉能逃死。其望人之生正所以自生救人亦必不遗余力。是一纸保辜可活两人命不亦司牧者之所乐许乎。无如近例。虽摘取犯人辜状而人不与医仍是伤亲领去夫亲非父子其幸灾乐祸者不少矣。未必能如保辜者。望其生而救之之心切也。鸿以为宜遵律内、责令犯人医。治六字方见古人立法之良而为后世所生全者实多。若云殴家领去。恐堕其奸。或令邻保共为看督即不幸而死。彼自有抵偿之律在况保辜一状、早已定其供招夫后来之检审。又可以无费词矣。故立保辜责治。是处殴伤人者之第一要着。 　　按保辜律手足及以他物殴伤人者、其伤轻、限二十日、 【例加十日】 次刃及汤火伤人者、限三十日。 【例加十日】 折跌肢体、及破骨堕胎者。无问手足他物皆限五十日 【例加十日○以上俱以平复言】 其立保、辜之时、本官先验其伤之轻重、仍注明系某处伤、照依圆长青赤分寸、或手足、或他物、或金刃各明白依律立限状花押。并取有身家及殴人亲属、等的保状。本犯领殴伤人医治。领状附卷○保辜限内平复、及限满不平复而死、其分别拟罪、律载甚详、兹不赘、 　　福惠全书卷之十六 　　●福惠全书卷之十七 　　宜丰黄六鸿思湖甫着 　　刑名部七 　　◆刑名部七 　　贼盗上 　　○贼盗上 　　总论 　　遴捕役 　　失事 　　申报 　　缉捕 　　审盗 　　△总论 　　夫有事而缉盗莫先于无事而弭盗弭盗在止盗于未形。缉盗在获盗于既犯。与其既犯而加之罪。何如未形而全其生乎夫盗亦民也或上而失其所以为教。与下而失其所以为养。以至于此也。上失其教。则不知礼义之所遵。刑罚之可畏。而民易于陷法。不失其养。则不知贫困之当守。财利之未可苟得。而民相率为盗。则是盗也乃上之始而驱之及其入于盗又从而禁之戮之不亦甚可悯哉今之司牧一方。不能以教化盗。不能以养给盗。其莫先于弭盗乎。弭之得其术。虽有盗而不敢逞。久之渐事于农桑。遂化为良民而不知觉。其意不过止之于未形。冀以全其生耳孰知其教与养遂默寓于弭之内乎鸿故曰缉盗莫先于弭盗也虽然。未事之防。与既事之获。不可偏废也。其缉盗之事又必在于捕役夫捕役亦贼也上而不知其所以为使。与下而不知所以为承。未见其可也。上不知所以为使。则惟差遣之有人。限期之有立。而贼终不一获。下不知所以为承。则惟贿纵之是图。诬良之致害。而贼反倚为援。则是捕役也。原所以缉盗及其使之缉又从而纵之蔽之不亦甚可恶哉今之为其上者欲我无虚其所以使彼无负其所以承其莫先于善其驭乎、驭之得其道。虽有道而无容。久之卒致于就擒。遂与盗为仇而不肯失。其初亦不过望之于获犯。藉以惟吾使耳孰知其上与下遂相感于缉之内乎鸿故曰缉盗又莫先于善驭捕役也所谓弭盗。在于力行保甲尤在于用盗以缉盗所谓善驭。在于能得其用力尤在于争自效以为力保甲行、盗能用。而何盗之不可弭。捕役得其力。效自争。而又何盗之不可缉哉。鸿请得先言其缉。而后继之以弭之之事。 　　△遴捕役