碑传选集 - 第 11 页/共 17 页
陈璸，号眉川；海康人。康熙甲戌进士，起家古田令，调台湾令。行取入都，督四川学。调台湾道，旋抚闽，薨于官。赠礼部尚书，谥「清端」。
公清操绝俗，自奉尤菲；盖草具粗粝，日啖姜少许而已。而特捐置学田，瞻诸生焉。增书院学舍，聘蔡文勤太傅主讲；以太傅所着「学约」下各府州、县，九郡之英萃于一堂。盖书院于是始有主讲，肄业生加多焉。初令台湾，引诸生考校，教以立品敦伦；夜躬巡，闻读书声，则重奖之。其勤教化以厚风俗，盖素然也。
既薨，士奉主祀院祠。政迹具府、省「名宦传」。
福建台湾府台湾县邑侯陈公功德碑记张雄
古称吏治尚矣，召父、杜母，昭垂史策；岂求之今，果无其人欤！良以士君子读书怀古，侈谈经济；及一行作吏，辄忘素抱者多也。若我大邑侯陈公，毓秀于英灵，壮年掇巍科、重橤榜，不以富贵撄心、不以仕宦弃学。当其制锦古田也，政绩彰彰，亦既孔迩兴歌，父母咸戴矣。方今圣天子励精图治，车书大一统之模，声教遵四讫之休；而于亲民作牧县令之选，尤慎且重。壬午春，台令告缺；督、抚喜公廉能为最，上其事于朝，得改古田之任而调台焉。
夫台新辟海宇，登版图者方二十余载；环大海而阻巨洋，舟车幅辏、番民杂处，治人、治法相需甚亟焉。公至之日，以兴贤育才、劝相农桑为先；兴利欲滋，去弊务尽。不惮烦剧之劳，寓抚字于催科；故案无留牍，而野不苦追呼。去岁秋成失稔，雨泽违时。抱己饥己溺之痛，开仓赈恤，民赖以生；竭诚致祷，甘霖立应。且按期课士，而文风为之丕变。绝苞苴、杜请托，被絮饮蘖，安之若素。要皆秉性廉明，长才硕学，始能忠国爱民，治行可风；方古循良之吏，其又何歉焉！于是台之父老颂公之功、感公之德，咸忻欣然不惜波涛之苦，相与渡海东来，扶杖至止；恳恳为余言，惟恐上考荣迁，不得长蒙其治化。预拟匍陈上宪，冀遂借寇之愿；属余数言以纪，而勒之贞珉于不泯。余思县有神君，百里称平；公之治一邑者如是，他日立朝端、宰天下，亦当如是矣。然则公之功，不可没；公之德，不可忘。余偷息梓田，窃被邻治之光；不揣固陋，妄徇父老之请，不觉乐纪其盛，见海邑岩疆得之宏猷硕画，宽猛相济、张弛得宜，自鸣能琴奏绩，治登上理，垂勳名于永久，以为后之膺民社者法也。
公讳璸，号眉川；甲戌进士，雷州府海康县人。
一、开仓救凶，活命数万。
一、详豁水丁，恤穷民数万。
一、征额银祭丁及各祀坛，不费民财。
一、赋粟，听民自执斛盖。
一、平戥完饷。
一、捐俸修整道、府、县衙署，不费民财、民力。
一、革去污史蠹役。
一、尊师重道，捐俸建立明伦堂，不费民财、民力。
一、捐俸筑盖仓廒，不费民财、民力。
一、革去徭役杂费，不费民财、民力。
康熙四十二年十二月，十五里、一庄子民公立。
升授偏沅巡抚都察院台厦道陈公去思碑
公讳某，号某；粤东雷之海康人也。性廉洁，甘淡泊；所学以程、朱为宗，非圣贤之书不读。由甲戌名进士，出宰古田；即以廉能，改调台邑。
渡海以来，美政相续；圣天子嘉厥丕绩，不俟秩满，擢入秋曹。台人士辕扳辙卧，不遂借寇；公亦怏怏登舟，以作兴吾台者犹未备也。时勒石志德，以永胆依；过其下者，咸叹慕仰企！复乃天从人愿，中丞张公以吴抚系念海疆，荐公巡宣岛外；时公督学川省，破格允从。莅台之日，欢声腾沸，遍道聚迎；妇女、儿童，亦识为司马相公复来也。不特民喜，公易喜甚；以前所未得自便者，令可一意举行。视事之后，即厘剔积弊数十端；巨奸豪蠹，敛迹远窜。凡有便于民者，不动声色，焕然一新。数年来，台民乐乐利利于尧天、舜日中者，孰非公之赐乎！碑短政多，难以枚举。其最切者，如建社仓以备旱灾，历郊原而询疾苦；甲午岁饥，减驺从，单骑履田间洒勘，或为请蠲、或为缓征；至于街坊市肆，贸易杂伙，而供亿无闻：公之于民也，至矣！建学、设塾，宗祀先贤；亲诣黉宫，讲明绝学；环诸生童子于旁，示以作文关钮：公之于士也，至矣！严部伍、申纪律，户籍虚者补之、苦乐偏者均之；未尝以细微之事，役使行间：公之于兵也，亦至矣！乃其自奉甚薄，菜蔬之外，无余物。官庀所入，饶有余资；公惟取以修建郡邑文庙、启圣、文公、文昌、名宦诸祠及祀典所载如社稷坛祭，余俱封储府库；虽以万计，淡如也。且其劳于事也，鸡鸣而起，夜分不寐，连餐旰食。爱公者屡以意请，而公不答；盖知谋国而不知营家、知恤民而不知爱身，其天性然也。
台例：三年即迁；公自庚寅莅台、癸巳秩满，台人士蜂拥蚁附，诣各上宪恳留；疏奏得请，民呼万岁。天子特擢公开府湖南，闻报日，阖郡悲喜交集：喜则喜公异典超升为古来所未有，而悲则私惜其去也。斯行也，不敢复仰扳辕计。群道公为九重特识，不日爰立作相，将来坐庙廊、理天下，岛外虽遥，呼吸相通；公虽去，公实未尝去也。郡人戴公者诚、思公者切，其竖斯石重志公德，命曰「斯石可泐，公德不朽」！
--以上见「碑传集」卷六十八「康熙朝督抚」（下之下）。
·陈汝咸
大理寺少卿陈公汝咸墓志铭
大理悔庐陈公神道碑铭
大理寺少卿陈公汝咸墓志铭蔡世远
有学术而后有治功，学术陋则治功卑。出宰州县，则为俗吏；入为卿士，则如赘疣。居位愈高，刺讥愈大。儒者之学小用、大用，宰一邑与治天下，无二道也。吾师四民陈公，以康熙丙子岁由翰林出宰漳浦，调南靖；入为刑部曹，晋台中，莅历大理寺少卿，奉使秦中以卒。其孤本醇，以书来请铭；世远受知深，亦知公最深，故不敢辞。
公讳汝咸，字莘学，号心斋。先世自青州徒家鄞，世有闻人。传十二世至怡庭公，讳锡嘏，字介眉，有学行，天下无不知有介眉先生。是时浙东多学者，万季野以史学名、李杲堂以古文名，介眉先生则以经学名。由康熙乙卯解元，中丙辰进士，历官编修；生四子，公其次也。
公自少颖异，通经、史。长侍怡庭公，从黄梨洲先生讲经，已知其要领，文采气岸高一世。登戊午贤书，辛未成进士；选翰林院庶吉士，改知福建漳浦县。公愤俗吏一切补苴苟且之治。邑多词讼，胥役撄民钱如囊取；公于小事令乡族调处，大者用纸皂如期至，剖晰如流。闽俗轻生，因谇语争竞，食恶草、悬梁、服卤以破人家；官役因之，株及乡族。公令死者亲属收敛，余无所问。赋役为一县大政，公慨然曰：『吾当为漳浦立百世之利』！旧时族有户长、地丁，藉以征纳；强弱有后先之弊，黠者缘为奸。公定三百亩为一户，令民各具亲供，计实产自立征户；粮多者为户长，以次轮催，丁亦如之：催科不扰而国赋早完。又念乡邑民居保分有大小，则奸匪易匿，公务有不均之叹；定二百家为一保，画一平均，至今赖之。延文醇行洁者为义学师，月朔、望课古今文诗赋，榜其高下；初三、十八日萃一邑之秀于明伦堂讲「五经」、「性理」，择诸生轮讲，亲为剖要难。岁丁亥，仪封张孝先先生抚闽，开鳌峰书院，延九郡名宿修书讲学，邑士被选者九人；仪封公每嘉叹曰：『漳浦多士，令君之功也』！公又嫉邪教之害正，拒天主教不使入境。俗有所谓「无为教」者；籍教堂四所，改为育婴堂、肄业舍。亲毁城东淫祀像，鞭之以解众惑。岁戊子，制抚以南靖难治，调公南靖。浦人扶老携幼数千人，泣送数十里；公挥涕遣之。
治靖一年，内擢刑部福建清吏司主事；逐舞文吏。晋广西道监察御史；巡视西城，惩左道、捕奸匪，威明大着。上疏陈台湾事宜；谓『台湾土广滋奸，往台人民，宜加盘核；各县不得轻给一照。凤山、诸罗两县，宜归本治；不得聚郡城。换台兵丁，宜严顶冒，杜日久骄横之渐』。又疏陈『沿海歹船，非挂号、稽查所能断绝。商船利走外洋，无礁屿，便昼夜兼行；风利帆驶，难拦劫。若从沿边迂回回号，贼遂得截劫于必经之地。至巡哨之船，当以南、北风信为准；不得泛行分汛』。又陈弭盗之策。上览疏，嘉纳。至今环海商民，每食必念曰：『省我挂号一节，陈公力也』！五十一年冬，海盗陈尚义遣周锦赴兵部投就抚状；公在浦时，知此贼系海中之魁，因摺荐孝廉阮君蔡文等同往抚。至尽山、花鸟得之，并招余党百余人；而海波靖。以总宪赵公申乔荐，晋通政司参议；奉命赏赉湖广绿旗兵丁。事竣，由鸿胪寺卿迁大理寺少卿。会陕、甘荒歉，上命同工部侍郎常公查勘。行至干州，见途有殍，抱疾日驰百里；至平凉，出所贮仓榖及镇原仓米如饥民口数给之。六月二十五日晨兴，呼衣被体，瞑目而逝。是时，上方注意公；公感知遇，凡所经历留心察访。其使于楚，则以楚扰于苗，深入三箐、坌口等处穷苗窟形势，相施州卫天楼山要地，溯当日陆梁情状。及至秦，下车亲询疾苦；于耕种、畜牧地留心扎记。将以图久安长治之策归报吾君而无负所学也，未竟厥用！享年五十七，以死勤事，天下闻而悲之。
公之学，从刘念台「人谱」入；未尝榜以道学名，而修己行政有本末。戊子冬，世远侍先君子主教鳌峰书院，公贻以书曰：『为学要在力行，求实用。若论派别，则漳浦如高东溪、陈剩夫、周翠渠、黄石斋，亦各有宗旨也』。世远心识之。孝友纯笃，每念母杨太夫人中年早逝、兄弟多夭伤，言及，辄呜咽流涕。待从兄弟如手足，培植俾各成立。历世祭产俭薄，廓而增之。好贤奖善，勤恳如不及；遇缓急，悉心力谋之。人见其乐善好施，不知其宦橐萧然，至今尚未能营一椽也。公令漳浦时，世远年方十五，试童子队；未几，补诸生。公课时艺、古文皆第一，以国士遇我；序我诗文而刊之。己丑，余官翰林，公以次年入补刑曹；相聚都门，重请旧业。世远随以省觐假归，公竟使秦以卒。与邑人哭于月湖书院（月湖者，公去任时所构也）；今置有祭田，邑士奉公如生云。
公初任漳浦，敕授文林郎；五十二年，诰授中宪大夫。娶张氏，有贤行；先公亡，累赠恭人。子一，曰本醇，邑庠生，恩廕入监读书。博雅敦修，能世父学。孙男三人：长雍熙、次雍纶、雍缙。孙女一人。将以某月某日卜葬于某山之阳，铭曰：刀笔筐箧吏之骀，养交持禄非卿材。我公家学播九垓，烹鲜持斧有余恢；未竟厥用心之摧，魂归魄藏天所培！
大理悔庐陈公神道碑铭全祖望
·俞兆岳
吏部左侍郎俞公兆岳传李文藻
俞公讳兆岳，字岱祯；浙江海宁人。父宣琅，官大竹知县。公生十一岁而孤；母吴，知书有志节，陈说古事，教督公。公循蹈义法，童而知方。
康熙中，由廪生捐贡，肄业国子监。期满，授宣平教谕，选大田知县；喜曰：『庶几乎，少白吾母之教乎』！则徒步微服抵县，一童襆被随。寓逆旅中，访利病数十日，始出片纸，召胥隶；一县大惊。自是无留狱，县以治。
调台湾县。台湾海外岩邑，多武弁，率恃功骄虐；民不堪，则相聚为盗。公以计捕其魁，得一册，胁从者姓名尽载焉；武弁欲取功，要穷治之。公乃置酒召弁饮，炽炭行炙；出不意，投册炭中立烬。弁大诟，公好语曰：『杀人邀赏，仁者不为也』！大吏闻之，以公为长者，卒听公；诛其魁数人，而余不株问也。
迁开州知州；遘母忧，去官。服阕，补松江同知。苏、松赋额溢他郡，公力言于布政使西林鄂公，转请怡贤亲王入告；得豁免浮粮四十余万石。又言海塘易溃，宜易土以石；上官是其言，俾督其役。大学士高安朱公出视海塘，奇公才，特疏荐之；且曰：『兆岳如苦行头陀，年向衰矣；及早用之，犹可得其死力』。有旨召见，入对，上甚壮之，授青州知府；是时雍正五年也。其年山东旱，公以事至省城谒大府，大府召优觞公；公曰：『久不雨，天子减膳撤乐矣。为人臣子，忍对歌舞，安坐终讌乎』！立饮三爵，趋而出。大府怒，思中伤之；公即引疾去。疏入，召诣阙；上望见公，曰：『强项吏，上官所不便，朕知非病也』！顾宰相曰：『此人可何官』？宰相据例对，上曰：『俞兆岳，非常士也；亦拘以例乎』？授通政参议。江南海水溢决，坏海塘数处；惟公所筑塘屹如旧。督、抚言诸朝，特擢公太仆寺卿，总理海塘。时崇明湮没，死者相枕籍。公出赏格，募人掩胔骼，招流民，赴工就食。阅七载，成石塘七千一百二十八丈。自柘林城至金山城，凡四十五里；复于金山漴缺险要地，捐俸筑片石小塘五百五十丈以卫之，民得安堵。
乾隆改元，今上即位，擢都察院右副都御史，巡抚江西。陛见，陈母苦节；且曰：『臣母三十余而寡，又受封；例不得旌。然臣孤苦无状，非母不能有今日。乞省臣所例得覃恩，破格旌臣母』！上命建坊，祀节孝祠；而公仍授阶如制。公之抚江西也，谨身察吏，廉民之疾苦；七十二州、县无不达，得请免浮粮十余万两，革九江、赣州二关额外滥税如干款。除积害十有七事，勒之石；置石府、县官之门，示永禁。
七阅月，而召为吏部左侍郎；疏请便省墓。至里，招故人雅饮论叙，出公俸赠族党置义田百亩，族人婚丧、祭葬取给焉。时海宁方大筑塘，阁部无锡嵇公总其事。公为嵇门生，闻公至，使使候公；公进使者曰：『天子发内府钱筑塘，而派夫扰及七县，沿堤取土壤民田墓，怨声流道路；吾厌闻之矣。今月吾不言于师则负师，不言于朝则负君；其何以处我』？使者兼程返告。厥明，则马上传箭，诸不便事悉罢。到部未久，江西巡抚岳公奏公前解关税较常年缺额九万余两，下刑部鞫之；实浮减免银二万五千两，除赏官兵，其无款可销者才三百八十两。事在赦前，得免议；奉特旨昭雪，而公已卒，年七十有七。
公天性耿介，能劳苦，勇于有为。未至大田时，大田民有送妹嫁而失所在者，其家讼之官，官疑其妹之婿也，拷掠自诬服；核尸所在，云在某所，发之无有，则尽系两姓迎送者。公至，尽释去；而宿城隍庙，誓曰：『罪人不得，则吾当斫庙而去官』！夜则梦神示以小旗，书「辇」字。旦即庙召前所释人，问之曰：『某以肩舆行乎』？曰：『然』。曰：『神已告我矣，杀人者舆夫也』！时有二人在庙窃瞰，伏泥鬼后。观者众，推泥鬼仆，适当二人颈，二人面如土；即舆夫也。鞫之吐实，果得尸。其折疑狱，诚心推求多类此。而筑海塘，则功在苏、松。其法：叠层石而中穿之，贯以铁笋；其横犬牙相衔，熔铁灌之，胶结众石为一。水即甚怒，不可动。先后督抚如李公卫、尹公继善皆奏上其法，为筑海塘式。公之既葬也，有数十人诣祠焚香楮、诵佛经；守者诘之，流涕曰：『吾侪，海塘夫耳』。酌以茶，泥首公像前曰：『力非不能具牲牢；醵钱恐伤公心，公不要民一钱者也』！如是，十数年不绝。子良模，宁远知县；鸿赤，举人；敦仁，山西冀宁道佥事，降汀州府知府。
李文藻曰：予少时，闻人言公守郡遗事，惟恐其辞之尽也。公尝冒雪过乡宦凭协一家索饮，协一为言民害数事；立除之。或布袍棉鞋行市井，民所苦乐无弗知。既引疾，僦居府治南民宅，父老献蔬、米者日阗于门。被召赴都，民罢市遮留；三易期而不得行。乃夜从二仆，自持钥启东城门去；质明，民争追之，无及矣。当时肖像范公祠之后乐序蹟久圮，而北郭汪公乔年祠前公之「去思碑」在焉。予读碑，略得公名实。近客济南，复交公之孙济阳知县调元，悉其世；调元出家传，俾予第之。呜呼！吾郡之民，犹然俞公之民也；今往往以事控台使，击登闻鼓矣。或者谓青州民悍黠乐讼，无仁恩。乃当俞公时，何其彬彬然有情礼哉！
--见「碑传集」卷二十九「上之上」。
·阮蔡文
阮骠骑蔡文传蓝鼎元
阮蔡文，字子章，号鹳石；闽之漳浦人。父曰魁，居下魏乡。以海氛迁徙，苦徭重，转之江西；生文于南昌，寄籍新喻。
文幼警敏；年十一，即能属文。然性刚，以膂力自负。喜弄刀盾，邻儿皆畏下之。十三，补新喻诸生。以贫甚，随父耕作；父购得蠹坏「纲目」，授文读。冬无絮，文携斧斸树根累百斤者负归，坎地爇而围之。父没，教授村童以养其母。二十四，登江西庚午贤书；数上春官，不第。留心经世，所至南北山川厄塞险易、沿海岛澳口砈崛穴以及东南诸蛮夷情状利害，无不了了胸中。齐语、楚咻、吴越闽广方言、苗摇鴞鴃侏禽之音，入其乡即与之化，肖其声调口角，莫能辩为何方之人也。
既落犷无所用，周游餬口，与武人吴郡交相善。文族父钦为台州副将，拜兴汀总兵官；偕郡往依之，文任书记、郡为小校。两家母通往来，饱饭坐之堂上，击鼓长歌以为笑乐。郡事文母如母，郡母亦视文如子；虽亲昆弟，无以逾也。未几，文以母没，扶榇挈家还浦。时浦令陈汝咸率邑人为讲经之会，月两期；文攘臂前席，高论古今治乱得失、救时急务，同学韪之。丙戌后，读书都门；己丑，被放南还。抵三山，闽抚张伯行邀入鳌峰讲洛、闽之学，分纂先儒诸书。或劝文离家五载，宜遄归；文曰：『正学失传久矣，斯会可多得耶！顾吾方谋葬母，亦当归耳』。还至海澄，距家不百里，芒鞋布韈遍历山原，为母求葬地；风餐露宿四阅月，得地于陈坑。将发引之前二日，乃返舍。其明年，漳、泉诸郡饥，文将有姑苏之行，倾囊以资族人之在下魏者；酌亲疏，计口多寡分给之。谓其子曰：『吾非不念汝曹，顾此皆吾祖宗之子孙，吾与汝同源共本者也。脱二日不举火，非填沟壑，宁免散之四方哉』！时吴郡已为定海大帅，诏截江、浙漕米三十万石由海道入闽分赈；文自姑苏趋如浙，偕吴郡分运五万石扬帆先至，漳、泉之人赖焉。以功，晋秩一级。
壬辰冬十月，海贼陈尚义遣其党赴兵部乞降。时陈汝咸为御史，奏请自往招抚，荐文与俱；诏御史驻锦州，赐文帑金、衣裘，加二级。偕千总骆南、左其彪等入海，遇飓风大作，骆南一船飘失，不知所往；文船折樯几覆，溺数四。舟人大恐，文怡然曰：『我等为朝廷招逋寇、靖海疆，虽葬鱼腹，不犹愈死儿女子手耶』！至登莱，易舟踪迹所在，则游奕尽山、花鸟间；文直上贼艘见尚义，开示威信，声情慷慨。贼党有疑贰，欲劫文扬去者；惮文丰裁，未能决。文陈说利害，遂悉众降，由宁波登岸；则吴郡已为浙江提督，遣官弁护至京师。召见便殿，上问文：『书生此行良苦！颇惊怖否』？文奏言：『臣仰仗威灵，顽梗革心；无所怖』。更问沿海事宜，条对甚悉。议功，晋州牧，选云南之陆凉。未行，改授福建厦门水师中营参将；则以文材武可大用，而大学士李光地亦奏称其猷略故也。厦门距家百余里，利弊纤悉无不知；通关梁、除盗贼，动合兵民意。红彝市舶故骄横，上者贪其利，多为所玩。一日，有互市者奠贾轻重不相中，一船拔刀以譁；军吏惶急，不知所为。文单骑往，缚译榜之，为评其直；皆罗拜。次日，其酋率众谢，承筐多仪，免冠以献。文大陈武威，坐堂皇，召之入；语以朝廷威化，呵责甚厉，皆不敢仰视。复椎牛置酒飨之，庭庑所献仪物悉遣还。由是，诸彝畏服。
明年，调台湾北路营参将。诸罗令周钟瑄才名、吏治为海疆冠，文一见如旧交，和衷共济。戢吏卒、抚番黎，捐金助建学宫、城隍，悉除所辖陋规；部伍器甲简阅整齐，躬巡历沿海，增置要害营汛。北路地方千里，半线以上民少番多。大肚、牛骂、吞霄、竹堑诸处山川奥郁，水土苦恶；南崁、淡水穷年阴雾、罕晴霁，硫黄所产，毒气薰蒸：郑氏以投罪人。庚寅，始设淡水防兵；及瓜生还，岁不能三之一，巡哨未有至者。文决计往，部曲皆涕泣强谏；文曰：『不然；台虽弹丸，实闽之安危，淡水又台之键钥也。由淡水至福州，和风一日可达；民番错杂，亡命者日多。不熟知其里道情形，何以控制调度』！自齎帐落、具脯糒，日或于马上成诗，夜燃烛纪所历地里、山溪、风候、土俗。为文以祭戍亡诸将士，凄怆激烈，闻者感泣。山谷诸番具牛羊酒食，迎饷道旁；文悉慰遣，无所受。召社学番童坐幕下，与之语曰：『我，汝师也，勿惧』！其背诵「四书」者，旌以银、布；为讲解君臣、父子之大义，反覆不倦，诸番皆感悦。竟以中瘴气，归而病痞。迁福州城守副将；赴京道剧，卒于宿迁，年五十。
文伟躯干，黝面阔口；好剧谈大笑，须眉俱动。读书忘寝食，有时宾明满座，朗诵高吟；或展卷喜动眉梢，失声挥泪，戟手怒骂。尝曰：『吾见古人之忠孝节烈，恨不起其人于纸上而拜之、跪之也；见古人之悖逆奸回，恨不起其人于纸上而烹之、磔之也』！为文章，不假思索；对客挥毫，数千言立就。诗以韩为宗。然其志在经济事业，欲以设施见长；故着述无多，所属淡水诸作，南北海道、尽山、花鸟等记耳。平生无留钱；或赠之千金，以葬母辄尽。在官二十有四月，未尝取兵民一粒一丝。运米及招抚时，所过当道以文需次闲员为国宣力，虑资斧弗继，辄赠金帛；文悉却之曰：『吾不以天子之使，受人怜也』。没后，妻孥饘粥不充，无一廛之宅；然素淡泊，亦不见为苦云。
论曰：阮鹳石，全才也。粗豪旷爽，有湖海之气；望之，知为英雄耳。其沈几权变、肆应详密，非与共事，不可得窥测也。使竟其用，经济事业，岂必多让古人！天夺之速，则不解其何故矣。世所传造物忌才，吾始不信。悠悠天下，人才难得，又困苦沮抑之，不使展尽底蕴，是天既不肯多生才、生之复不爱惜之；则谓之忌也亦宜。
--见「碑传集」卷一百十五「武臣」（中）。
·刘献廷
刘处士献廷墓表
刘继庄传
刘处士献廷墓表王源
刘处士讳献廷，字继庄，别号广阳子；大兴人。生于戊子七月，年四十有八，卒于吴；与妻张氏合葬于吴之陆墓山。祖□。父矿，为名医；母张氏、吴氏。相传其先为吴人，曾祖以上俱无考（处士自言）。
处士颖悟绝人，博览，负大志；不仕，不肯为词章之学。年十九，亲殁；挈家而南，隐于吴。初，吴有高僧说法，士人醵金从之讲「法华」；处士闻之，与焉。坐食顷，伏几而齁；僧说罢，处士齁亦罢。明日，复往如故；众窃笑。僧诧曰：『客何为者』？呼与语，则大惊，拜伏地曰：『公，神人也』！掖登座。处士夷然，登座不让；畅衍厥旨，众大说。僧率众蒲伏，愿为弟子；处士笑曰：『吾正若误耳，岂为浮屠学者哉』！拂衣去。由是，从游者日众。
尝谓学者曰：『圣人谓「人为天地之心」；人渺焉尔且众，胡为天地之心！尝学「易」而得其说：干也、坤也，初交而生风雷，无形也；水火次之，形而虚；山泽又次之，实矣。由是，草木生焉、鸟兽育焉。草木、鸟兽不已，章乎未竟也。草木不实，则草木之生未竟而草木熄；天不生人，则天之生未竟而天地之生熄。人者，天地之实也。故曰人为天地之心。身岂心哉？心，心尔；所谓仁也。天地不能为者，人为之；剥复否泰，存乎运而转移之者心。人苟不能斡旋气运，徒以其知能为一身家之谋，则不得谓之人；何足为天地之心哉』！故处士生平志在利济天下后世、造就人才，而身家非所计。其挈家而南也，尚有赀数千金，以交游济危难散去。邻舍一女子许字，夫贫，流于外；母将改聘之，女誓不从。处士闻之恻然，时仅余药肆一廛，立鬻金，寻其夫，赠使婚娶；而家益贫。久之，西南大乱，民惶惑不聊生；处士乃入洞庭山，学益力。乱定，妻张氏旋卒。于是慨然欲遍历九州，览其山川形势，访遗佚，交其豪杰，博采轶事，以益广其见闻，而质证其所学。
初，故尚书徐健庵及其弟故大学士立斋两先生聘之，不就。至是归里，将付其子燮于其兄御史宾廷；徐又聘之，乃就。而予以修「明史」，亦馆于徐；与处士道同志合，日讨论天地阴阳之变、伯王大略、兵法、文章、典制、古今兴亡之故、方域要害、近代人才邪正，其意见之同，犹声赴响。而处士于礼乐、象纬、医药、书数、法律、农桑、火攻器制，傍通博考，浩浩无涯涘。尝从容谓余曰：『吾志若不就，他无所愿，但愿先子死耳』！予惊问故；曰：『吾生平知己，舍子其谁！得子为吾传以传，复何恨哉』？呜呼！生死无关于天下，不足为天下士；即为天下士，不能与古人争雄长，亦不足为千古之士。若处士者，其生、其死固世运消长所关，而上下千百年中不数见之人也。顾留京师四年，有奇遇而讫不见用；庚午复至吴，遂南游衡岳，因而归。方谋与同志结茅著书终老，乃不一年死矣！
处士为人良易，负绝世之学；而虚衷常自下，诲人谆谆不倦。其少也，读书每竟夜不卧，父母禁不予膏火，则然香代之；因眇一目。又折其左股，落落摄敝衣冠，踯躅风尘中，人无敢易之者；盖其心廓然大公，以天下为己任。使得志行乎时，建立当不在三代下；而竟溘然齎志以死也，岂不悲乎！死之日，门弟子哀号擗踊，行路咨嗟涕洟。予在京闻之，召其子燮于天津，与友人敛金为位哭之，而使燮奔丧于吴，为之表其墓。呜呼！处士之心，天地所以不熄之心也。古圣贤以其心传于后，而古圣贤未尝死；天下有以处士之心为心者，处士又岂死哉！后之览者，尚其有感而兴焉！
刘继庄传全祖望
刘继庄者，名献廷，字君贤；顺天大兴县人也。先世本吴人，以官太医，遂家顺天。继庄年十九，复寓吴中；其后居吴江者三十年。晚更游楚，寻复至吴；垂老始北归，竟反吴卒焉。崑山徐尚书善下士，又多藏书，大江南北宿老争赴之；继庄游其间，别有心得，不与人同。万隐君季野于书无所不读，乃最心折于继庄，引参明史馆事。顾隐君景范、黄隐君子鸿长于舆地，亦引继庄参「一统志」事。继庄谓：『诸公考古有余，而未切实用』。及其归也，万先生尤惜之。予独疑继庄出于改步之后，遭遇崑山兄弟，而卒老死于布衣；又其栖栖吴头、楚尾间，漠不为枌榆之念：将无近于避人亡命者之所为，是不可以无稽也，而竟莫之能稽。且诸公着述皆流布海内，而继庄之书独不甚传，因求之几二十年不可得；近始得见其「广阳杂记」于杭之赵氏，盖薛季宣、王道甫一流。呜呼！如此人才，而姓氏将沦于狐貉之口，可不惧哉！
继庄之学主于经世，自象纬、律历以及边塞关要、财赋军器之属，旁而岐、黄者流以及释、道之言，无不留心；深恶雕虫之技。其生平自谓『于声音之道别有所窥，足穷造化之奥，百世而不惑』。尝作「新韵谱」，其悟自「华严」字母入，而参之以「天竺陀罗尼」、「泰西蜡顶话」、「小西天梵书」暨天方、蒙古、女直等音，又证之以辽人林益长之说而益自信。同时吴修龄，自谓苍颉以后第一人；继庄则曰：『是其于「天竺」以下书皆未得通，而但略见「华严」之旨者也』。继庄之法，先立鼻音二，以鼻音为韵本，有开、有合，各转阴、阳、上、去、入之五音，阴、阳即上、下二平，共十声；而不历喉、齶、舌、齿、唇之七位，故有横转、无直送，则等韵重叠之失去矣。次定喉音四，为诸韵之宗，而后知「泰西蜡顶话」、「女直」、「国书」、「梵音」尚有未精者，以四者为正喉音，而从此得半音、转音、伏音、送音、变喉音。又以二鼻音分配之，一为东北韵宗、一为西南韵宗。八韵立，而四海之音可齐。于是以喉音互相合，凡得音十七；喉音与鼻音互相合，凡得音十；又以有余不尽者三合之，凡得音五：共三十二音为韵父，而韵历二十二位为韵母。横转各有五子，而万有不齐之声摄于此矣。尝闻康甲夫家有红毛文字，惜不得观之，以合「泰西蜡顶语」之异同；又欲谱四方土音以穷宇宙元音之变，乃取「新韵谱」为主，而以四方土音填之，逢人便可印正。盖继庄是书，多得之大荒以外者，囊括浩博；学者骤见而或未能通也。其论向来方舆之书：『大抵详于人事，而天地之故概未有闻。当于疆域之前，别添数则。先以诸方之北极出地为主，定简平仪之度制为正切线表；而节气之后先、日蚀之分杪、五星之陵犯，占验皆可推矣。诸方七十二候各各不同，如岭南之梅十月已开、桃李腊月已开，而吴下梅开于惊蛰、桃李开于清明：相去若此之殊。今世所传七十二候，本诸「月令」；乃七国时中原之气候。今之中原已与七国之中原不合，则历差为之。今于南北诸方细考其气候，取其核者详载之为一则，传之后世；则天地相应之变迁，可以求其微矣。燕京、吴下水皆东南流，故必东南风而后雨；衡、湘水北流，故必北风而后雨。诸方山水之向背分合，皆当按籍而列之；而风土之刚柔暨阴阳燥湿之征，又可次第而求矣。诸方有土音、又有俚音，盖五行气运所宣之不同；各谱之为一则，合之土产，则诸方人民性情风俗之微，皆可推而见矣。此固非一人所能为，但发其凡而分观其成，良亦古今未有之奇也』。其论水利，谓『西北乃二帝、三王之旧都，二千余年未闻仰给于东南；何则？沟洫通而水利修也。自刘、石云扰以讫金、元千有余年，人皆草草偷生，不暇远虑；相习成风，不知水利为何事。故西北非无水也，有水而不能用也。不为民利，乃为民害；旱则赤地千里、潦则漂没民居，无地可瀦、无道可行，人固无如水何，水亦无如人何！虞学士始奋然言之，郭太史始毅然行之；未几竟废，三百年无过而问者。有圣人者出，经理天下必自西北水利始；水利兴而后足食，教化可施也。西北水利，莫详于「水经」郦注；虽时移势易，十犹可得其六、七。郦氏略于东南，人以此少之；不知水道之当详，正在西北。欲取「二十一史」关于水利农田、战守者，各详考其所以，附以诸家之说以为之疏，以为异日施行者之考证』。又言：『朱子「纲目」非其亲笔，故多迂而不切；而关系甚重者反遗之。当别作「纪年」一书』。凡继庄所撰着，其运量皆非一人一时所能成；故虽言之甚殷，而难于毕业：是亦其好大之疵也。又言：『圣王之治天下，自宗法始。无宗法，天下不可得治。宜特为一书以发明之』。是则儒者之至言，而惜其书亦未就。
予之知继庄也以先君，先君之知继庄也以万氏。及余出游于世，而继庄同志如梁质人、王崑绳皆前死，不得见；即其高弟黄宗夏，亦不得见。故不特继庄之书无从踪迹，而逢人问其生平颠末，杳无知者。因思当是时安溪李阁学最留心音韵之学，自谓穷幽探微，而绝口不道继庄与修龄，咄咄怪事，绝不可晓！何况今日去之六、七十年以后，□□□并其出处本末而莫之详，益可伤矣！近者，吴江征士沈彤独为继庄立传。盖继庄侨居吴江之寿圣院最久，诸沈皆从之游；及其子死无后，即以沈氏子为后。然其所后子，今亦亡矣；故彤所为传，亦不甚详。若其谓继庄卒年四十八，亦恐非也。继庄弱冠居吴，历三十年；又之楚、之燕，卒死于吴在壬申以后，则其年多矣。盖其人踪迹非寻常游士所阅历，故似有所讳而不令人知；彤盖得之家庭诸老之传，以为博物者流而未知其人。予则虽揣其人之不凡，而终未能悉其生平行事；乃即据「广阳杂记」出于宗夏所辑者略求得其读书著书之概，因为撮拾而传之，以俟异日更有所闻而续序之。
--以上见「碑传集」卷一百三十「经学」（上之上）。
·邵廷采
族祖邵先生廷采行状
邵先生墓表
族祖邵先生廷采行状邵晋涵
先生讳廷采，字允斯，更字念鲁；余姚人。曾祖讳洪化，早世；曾祖母翁孺人，以苦节着。祖讳曾可，少称孝童；长有学行，乡人所称为「鲁公先生」也。父讳贞显，字鹤闲；能诗文。
先生少丧母，祖母孙孺人亲抚之。少颖悟，能发人隐曲；父闻而怒之，始韬敛，不妄言语。七岁，从群儿为踏蹴戏；祖母召之曰：『若祖、父不能，而汝能之；殆贤于祖、父矣』！先生闻而自责，自是不复为玩弄之事。九岁，祖鲁公先生从他邑教授归，召先生省所治书，因教以先儒语；先生欣然曰：『其人何在乎？何不令儿早事之』！祖闻而大悦，为具衣冠、具书币，而携之入姚江书院。
先是，明儒王文成讲「致良知」之学，弟子着录数百人，惟学之传于同里者，以醇谨称最著者为徐爱（曰仁）、钱德洪（绪山）、闻人诠（邦正）、胡瀚（今山）；德洪传沈国模（求如）、管宗圣（霞标）、史孝复（子虚），国模传韩孔当（遗韩）、俞长民（吾之）及鲁公先生。崇祯初，设讲舍于半霖，月再会；所谓姚江书院也。遭乱废，孔当诸生复之。时宗圣、孝复前死，国模年八十余矣，避居四明山，犹惓惓于书院，岁必一、二至，为诸生讲习。先生初至院中，年最少，立阶下，听国模讲；国模抚其面曰：『孺子志之！在知人、在安民』。居有间，先生问曰：『孩提之不学不虑，即尧、舜之不思不勉，求之有道乎』？国模曰：『子知「良知」矣。持以敬、行以恕，道远乎哉』！因受业韩孔当数年，学益进。孔当门人，称徐景范（文亦）为最；及是，景范自叹为弗如。先生始读「传习录」，未有得；既读「人谱」，憬然曰：『吾乃知明心见性，未有不始于躬行实践也』。由是，持守益谨。
弱冠，为生员，视场屋科举之学，意阔如也；朝夕读儒书。行市中，古衣冠；旁顾见者非笑之，先生勿顾也。会先生连遭祖、祖母、父之戚，居丧尽哀；乡先辈皆推重之曰：『善丧！若念鲁，礼宗也』。异时讪笑者，亦为感动焉。时书院诸先生继殁，从游者皆散去；景范以乡试第一计偕，卒于京师。先生踽踽独行，抱遗书，守师传而不变。然家益贫，不能自存。有故人在嘉兴，往依之，课三五童子以自给。时嘉兴有以时文讲学为名高者，诟厉先儒，势甚张；陈鏦、马彭，其弟子也。知先生，数至塾中与先生辨难。先生持论断断，不少屈；鏦叹曰：『以名取子，乃何囿于乡人之余论而一述而不复返也，岂不哀哉』！先生曰：『吾惟知今之惴风气、詈先贤作声价者之丧其心之为大可哀也。女不暇自哀，而庸能哀所哀耶』！居数年，尟所合。惟一见施博，论学于放鹤洲；先生曰：『阳明之「四无」，「无极」之宗也；龙溪之「四无」，「常无」之妙也。不得引龙溪以病阳明』！博为肃拜曰：『博老矣！崇向正学，惟吾子自爱』！河间李塨贻书论明儒同异；先生答曰：『「致良知」者，主「诚意」。阳明而后，愿学蕺山』。其自信如此。
初，吏部侍郎孙承泽、大学士熊赐履皆以辟王学为己任，先后居显位；一时学士靡然向风。于是选时文、刊讲章者，剽窃余论，争诋文成为异端；书贾贸贩非诋毁先贤之书，学者弗视也。先生既嫉之，以为是不足辨，顾在行事耳；从同邑黄宗羲问「干凿度算法」、「从会稽董瑒受「阵图」，从保定王正中学「西历」。将军施琅振旅台湾，先生遇之西湖，纵谈沿海要害；琅奇之，招俱北，谢勿往。游镇江，与梁化凤部将习坐作击刺之法，匝月尽其技。游淮安，从防河老卒问河、淮变迁径；走河南，访黄河故道；策马出潼关，观形势。叹曰：『土则古所耕也，而水利不复，奈何』！
会黄冈韦钟藻为余姚知县，辛巳改建姚江书院于县南城，求能绍文成之学者，乃具书币请先生主讲席。诹日听讲；先一日，知县戒儒学官、儒学官戒诸弟子。厥明，诸弟子先至，知县率教谕、训导至。及门，诸弟子迎于门外，诸弟子揖，知县揖，教谕、训导从揖；及阶，先生起，莅阶，知县栗阶升揖，先生揖，教谕、训导进揖，诸弟子旅揖。遂入，舍菜于先贤如礼，出。及讲堂，知县揖，教谕、训导从揖；先生揖，坐。先生南向坐、知县西向坐、教谕、训导东向坐，诸弟子以次进，俟于阶凝立，命童子歌诗。先生讲「易」「艮卦」，知县顾诸弟子曰：『先生哉！先生哉』！既罢，邑之父老喜曰：『数十年仅见此也』！
丙戌，游山东。戊子，至京师；商邱宋至、鄞费经欲招入一统志馆，先生谢曰：『老矣』！遂归。康熙五十年，先生在会稽，居外家。六月，病革，作遗训，命诸子归葬余姚；赋诗而卒。距生顺治五年，年六十四。
先生貌甚丰，长不踰中人，目睒睒有光；紵袍布履，门庭秩如，居暗室必端坐。饮酒数升，不乱；酒后谈忠孝事，激昂奋发，闻者咸兴起。笃于三党，养老姑，终其世。
从弟廷英不能治生，而好言懋化；瞰先生修脯所入，辄丐以行贾。屡丐屡丧赀，先生终弗问。授徒陶家堰，邻妇言出于捆，然闻邵先生过，噤不敢语；居一年，改为善。过道墟，章氏主人设食；主妇闻之，切肉必方正、■〈睿〈又上韭下〉〉必寸断，匪是莫敢进。童子遭于道，皆拱手立。然士之为俗学者，皆貌敬之而心迂其言，莫能称其学。先生之学，尤长于「易」与「诗」；端坐读书，终日无倦容。少时作「观心录」一卷，宗羲规之曰：『近名者弗为』！辄毁之。又撰「明史论」百篇，出示景范；景范曰：『未有「论赞」先「纪传」作者』。先生起，谢不敏。先生游四方，无所遇。中夜起坐，念师友渊源之传，恐及身而斩；又不忍及身而遽见其废坠也，乃思托着述以自见。以为韩、范没而儒效疏，金、许没而儒术泯。阳明先生起，直揭「良知」，孟子之「尽心」也；拯溺戡暴，伊尹之自任也。异议蜂起、群言淆乱，而扶世翼教之心，揆前圣而一贯：作「阳明王子传」。万历以后，异学互为宗旨，蕺山先生功主「慎独克己」，屏禅宗而复「良知」求其真，是忠清节义之风，体备于身、诚存于意，颠沛弗违，竟信其志：作「蕺山刘子传」。王学盛行，余姚得其醇、江西得其正，王艮、王畿挟高明之识，驾师说而上引，一再传而罗汝芳、杨起元好为吊诡，陶望龄、周汝登归心禅乘，九达之逵悬之圭槷，务使合于矩准；作「王门弟子传」。以言明道，不若以身明道，金铉、祁彪佳等奉刘子之教，全受全归，白刃可蹈；若张兆鳌之「隐志替身」、黄宗羲之「纂言提要」，胥能守师说以终老：作「刘门弟子传」。有宋遗民潜沦山谷，程敏政、黄宗会递有甄录；自文山开幕府，谢翱、王炎午诸人尤所谓劳事而勤服也；六陵被发，厥祸尤酷，图其成者王英孙、肇其谋者唐珏，改葬兰亭，流水至今呜咽焉：作「宋遗民所知传」。儒冠被迫，愤而为僧，寻而被缁说法，别有师承矣；且末俗多伪、出处无恒，惟徐枋、顾炎武、陈恭尹诸子完贞抱璞，信而有征：作「明遗民所知传」。维书院基始半霖、迁于南城，守「良知」之学，见诸躬行；后之人罔闻知，乃逸乃谚，以侮老成。先民是程，绪言犹存，用启我后生：作「姚江书院传」。明人家自为史，存伪失真；乃稽谱牒、求实录、核闻见，备耆旧之传、存一家之言：作倪文正、施忠愍诸传数十篇。先生既卒，门弟子分刻之，取记、序、杂文，合为「思复堂文集」二十卷。考姚江书院建置始末，作「姚江书院志略」四卷。先生好从遗老访明亡故事，宗羲授以「海外录」、「行国录」、因仿袁枢体，作「东南纪事」；同邑张五皋流离粤海，潜归四明山，先生访其遗闻，合之冯苏「见闻随笔」，作「西南纪事」。二书草创未成，或曰书毁于火云。
先生娶陶氏，生四子：长承濂，监生，考授州判衔；次承明；次继云，康熙丁酉举人，陕西西乡县知县；次承朱。孙九人。承濂等葬先生于慈谿之龙山，仁和龚翔麟铭其墓。先生与先王父同九世祖，先王父尝问古文法于先生，兄事之甚谨；伏腊过从，终日论学，先生未尝不意得也。晋涵逮事王父，故得闻先生遗事甚详。先生四子相继卒，诸孙贫甚；或取「文集」刻板，付质库。诸孙中有先观者，于晋涵为兄，有志行。时言先生葬域，形家皆言其不利；谋改葬，力未能也。又自以不能守先代遗书为大蹙，间至流涕。丙戍夏，赴馆西乡，道暍死。先观有兄曰先益，先生之仲孙也。丁亥，从福建归，改葬先生于余姚九垒山，赎「文集」刻板藏于家；乃欷歔语晋涵曰：『家世自鲁公公传阳明之学，迨王父而获有成书；遗编仅存，世无知者。夫先祖有美而不彰，与于不仁之甚也！某自患不能保其家声以表其先人，而特有厚望于子；子能乞当世之立言者阐扬遗书，俾不终泯于世，死不恨矣』！晋涵敬谢，将为之校雠卷帙；会有徐州之行，不暇为。庚寅，晋涵在京师得家书，则兄先益以九月病瘵死矣；悲哉！先生经明行修，不克昌其身；并其子孙之自好者，不得永其年：是岂阴阳之咎耶！先王父有言：『绍兴自文成创学，代有传人；规言矩行，闾里知所矜式。自先生殁，而经师亡。四明故多遗献，若张岱、吕章成撰着流传，为四方所资取，至先生而集其成；先生殁，而史学亦绝』！呜呼！此不仅一家之恸也。会稽章君学诚笃好先生之文，遇晋涵于京师，辄问先生后嗣，形诸叹息；时抱先生之文号于众曰：『百余年，无此作矣！世有治古文而成学者乎？不能舍先生而有他求矣』。嗟乎！先生去今六十年，乡里几不知其姓氏；晋涵愧不能绍其家学，而得章君为之推重不遗余力，潜德幽光将赖以显着。詹事嘉定钱先生称章君为先生后世桓谭，信矣。壬辰春，晋涵来太平使院，大兴朱学士旧因章君知先生，语及「思复堂文集」；且曰：『吾当为之表』。晋涵跃然曰：『是固望于有道德而能文章者！窃有愿未敢遽以请也，今幸乃得之』！谨摭粗能记忆者为状，以求学士之文以彰先生之学，庶异日上史馆，备采择。
族孙晋涵谨状。
邵先生墓表朱筠
有明余姚王文成公讲「致良知」之学，卒以功业显着有效。于是门弟子满天下，江西、泰州、龙谿并述；学案传授着录者辄数百人，辐辏驰骋，或不轨师说为訿议于世。而同里传其学以醇谨称最者，曰徐爱（曰仁）、钱德洪（绪山）、闻人诠（邦正）、胡瀚（今山）；后少传者，惟德洪传沈国模（求如）、国模传韩孔当（遗韩）、邵曾可（鲁公）。曾可生贞显，字鹤闲；贞显生延采，字允斯，又字念鲁，学者所称「念鲁先生」也。鼎革之初，诸老殂丧，先生岿然承绝业于荒江斥海之滨。尝西北游，走潼关，思有所用；退而老死，以古文词传于其家。死于今六十年，姓名不出于乡党，学者罕能道之，而遗书将坠。筠及门会稽章学诚笃好其文，数为筠感激言之。乾隆辛卯冬，先生之亲同姓诸孙晋涵来谒筠于太平使院，为筠言先生始未详具，且曰：『先生诸孙先益、先观最贤，思欲张大先生之行与文；不幸先后死。先益尝改葬先生于县之九垒山，墓道之石未有表者；敢状以请』！筠故无所闻见于先生，然心知晋涵笃论君子也，不敢辞！
按状：先生幼失母；少长察察，用父呵自敛。从群儿戏为白打；祖母孙，戒之向学。九岁读史，即操椠为徐达、常遇春传，有法。祖自外归，偶举宋儒语语先生；先生兴曰：『其人安往耶？愿得而事之』。祖以为有志，取为具衣冠，送之姚江书院。
姚江书院者，在半霖；崇祯初，县人设以为讲学地也。乱废，韩孔当率诸人复之。是时沈国模年八十矣，尚在；岁必一再至，为诸生设讲，先生立阶下听。久之，执所业「尚书」前曰：『孩提不学不虑，尧、舜不思不勉，同乎』？国模叹曰：『孺子知「良知」矣。能敬以恕，吾何加焉』！自是，从孔当受业。徐景范（文亦）者，韩门高弟子也；比见先生，叹曰：『吾弗如邵子』！先生初读「传习录」，无所得；既而读刘宗周「人谱」，曰：『善乎！吾知学王氏学者所始事矣』。
年二十，为县学生，独耻为应举之文。入则读古书；出则古衣冠行市中，未尝旁视，人传以为笑。久之，居祖、祖母及父忧，戒家人勿召僧七七日陈梵诵经；营窀穸，必诚必信，一恸尽哀。乡之前辈佥曰：『邵氏子善丧』！笑者愧之。当是时，书院诸先生相次殁，诸生散去；景范举乡试第一，计偕京师，卒。先生独行，抱遗书，守其师说而不变。然贫无以自存，走嘉兴依故人，课童子给食。或有号称讲学，用私憾，与王文成为难者，方负重名；其徒陈鏦、马彭数造先生相辨难，不能屈，则叹曰：『吾哀若所学，诚学若乡人之学而已』！先生应曰：『若尚不知毁日月者之丧明！自哀不暇，而暇吾哀耶』？居数年，一与施博论学于放鹤洲；先生曰：『天泉四言阳明，原本「无极」之说，儒也；龙溪浸淫「无生」之旨，释也。不得以彼病此』！博肃拜曰：『博老矣！惟吾子崇尚正学自爱』！河间李塨贻书论明儒同异；先生答曰：『「致良知」者，主「诚意」。阳明而后，愿学蕺山』！其自信如此。
初，吏部侍郎宛平孙承泽、大学士孝感熊赐履先后以辟王氏学为己任；朝野之士譁然从之，相与牵引诋诃，以文成为异端。学者从事「四子书」，又以能毁王氏学为有功；于章句、集注，庸俗群师，一谈不破。先生固疾之，以为是不足辩，顾在力行耳；从同邑黄宗羲问「干凿度算法」、会稽董瑒受「阵图」、保定王正中学「西历」。将军施琅振旅台湾，过西湖，遭先生，相与纵谈沿海要害；琅奇之，请与俱北，谢不行。闲游镇江，与梁化凤部将讲坐，作击刺之法，一月而尽。之淮安，从防河卒问河、淮离合状。北入河南，访黄流故道；西走，窥潼关。喟然曰：『土则古所耕也，而水利亡矣，奈何』！
会岁辛巳，知黄冈韦钟藻建姚江书院于县南，博访有绍文成之学者，乃以礼币致先生。先一日，戒众。厥明，诸弟子毕至，知县偕教谕、训导至。弟子迎于门外，揖；至阶，先生出莅阶，知县升阶揖，先生揖，教谕、训导次及诸弟子皆揖。入，释菜于先贤如礼。出，即讲堂，揖；坐先生南向、知县西向、教谕训导东向，弟子俟于阶。童子诗阕，先生为讲「易」「艮卦」；知县顾诸弟子曰：『先生哉！先生哉』！既罢，县之父老喜曰：『数十年，今见此也』！
丙戌，至山东。戊子，入京师；商邱宋至、鄞万经欲招之与一统志馆，先生谢曰：『老矣』！遂归。康熙五十年（辛卯），在会稽，居外家。六月，病革；作遗训，卒。先生生顺治五年（戊子），卒年六十四。
先生貌丰，目有光；紵袍布履，门庭洁如，居室必正坐。饮酒数升，不乱；酒酣以往，谈忠孝事，人人感动。平生笃于三党，养老姑，终其身。从弟廷英数喜言■〈石儿〉蠡之术，固乞先生束脯所入行贾；辄丧之，弗问也。友教陶家堰，邻妇训声数出于梱，闻邵先生过，数止；一年而改。数过道墟，章氏主人设食；主妇闻之，切肉必方、器必再三拭，乃敢进。乡里童子遭于道，必拱手立。然士之为俗学者，辄貌敬之而心迂先生，竟莫肯传其学。先生少作「观心录」一卷，宗羲规之曰：『无实者弗为』！先生辄毁之。又撰「明史论」百篇，示景范；景范曰：『未有无「纪传」而「论赞」作者』。先生欿然，谢不敏。先生既游倦，无所遇。私念师友渊源之传，惧及身而即斩也；乃思托着述以自见。以为琦、淹功微，金、许言绝于铄；文成立德，以揭大臣任良知，曰伊、孟出，蜂午鱼烂，执心辨舌：作「阳明王子传」。粤神宗朝异学披猖，意心之主惟蕺山、懋功、只悔而复药，群髡狂谧宁志，厥存没揆首阳：作「蕺山刘子传」。绵绵姚江，浙东以醇、江西以正，艮、畿踳杂，罗、杨诡乱，望龄、汝登逃戒，慧定、圜槼、折槼敢告复性：作「王门弟子传」。明道以不言如以身，铉暨彪佳白首归以全；应鳌隐迹、宗羲纂言，死复生不赧何千万年：作「刘门弟子传」。赵氏忽有民，程、黄录之；丞相开府，生祭者北、死哭者西；六陵冬青，英孙、珏来，咽咽曲水兰亭，葬于斯：作「宋遗民所知传」。裂儒冠而僧，师法别承，徐枋、顾绦、陈恭尹之贞璞，完厥有征：作「明遗民所知传」。书院飞以革，半霖有甓，载剥而复，「致良知」是力，诲尔后生、无忘前则，尚是游是息：作「姚江书院传」。人人自作传，家家异同；厥子有牒系、厥臣有迹踪、耆旧有闻，用纪于故邦：作倪文正、施忠愍诸传数十篇。先生卒后，门弟子合记、序、杂文编之为「思复堂文集」二十卷，刻焉。又考书院始末，作「姚江书院志略」四卷。间从宗羲问逸事，受「海外录」、「行国录」，作「东南纪事」；同邑张五皋从海外茇舍归，先生就与谘论，合以冯苏「见闻随笔」，作「西南纪事」。二书未成，或云成辄毁矣。
先生娶陶氏，生子四：长承濂，国子监生，考授州判；次承明；次继云，康熙丁酉举人，陕西西乡县知县；次承朱。孙九人。承濂等初葬先生于慈谿之龙山，仁和龚翔麟铭其墓；后以形家言曰「不吉」，乃改葬。先生之弟行向荣，晋涵祖父也，尝从先生问古文法；叹曰：『绍兴自文成讲学传授，矩矱代有。四明所在多遗献，若张岱、吕章成撰着卓然；先生实兼承其业。自先生殁，而绍兴之师法与史学绝矣』！筠谨案：表所以表其人之大者。今制：三品以上用神道碑、四品以下用墓表。宗羲「金石要例」曰：『墓表有铭，不可谓非也』。先生厥光不曜，而行与文实应铭法。筠既表先生，兼取义于昌黎韩子所以铭施士丐者，而重为之系曰：君奭之邑，系姓惟邵；秦、汉越宋，余姚支克肖。代其有闻，传授异同；以节开先生，曾祖母翁。圣亦有教，曰文、曰行；言修之道，守先正正。一发引钧，■〈辰见〉斯郡土脉；先生死矣，师微业绝。卜改葬骨肉，其言在家；祀先生于乡，乡先生邪！
--以上见「碑传集」卷一百二十八「理学」（中）。
·沈近思
资政大夫都察院左都御史赠太子少傅礼部尚书沈端恪公近思墓志铭
都察院左都御史端恪沈公神道碑