玉照新志 - 第 3 页/共 4 页

隆興初，有太學生張行簡者，臨安人也。嘗與同舍生遊西湖，俱大醉，委之而去，臥於大佛頭石像之陰。夜半，月色如晝，酒亦少醒。有素衣婦人者至其所，云：“妾家距此不遠，可同歸少欵否？”生領略之。至其舍，屋宇帷帳甚為雅潔，亦有使令之屬，逢迎悉如意旨，遂寓止焉。由是流連數日，燕飲甚歡，情意既洽，遂至忘歸。婦曰：“君懷家否？往返當自若也。”自是生時造之，益以膠固。生曰：“吾家稍寬敞，可以偕往否？”婦曰：“此亦不憚，但有所礙而不可入禁城，奈何！”再三詢之，云：“君誠有意，可訪尋鵓梧丁二枚，貼於錢塘門，即無所懼矣。”生扣問為何物，婦曰：“刑人之杖瘡膏藥靨也。”生為經營得之。抱關者疑而問焉，生云：“有所厭勝而然耳。”已而，婦果與之俱造其廬，亦無以異于常人。然自此多疾疢，日覺羸瘠。忽有道人至其門，見之，云：“君之所遇，乃草木之妖，若不捨之，必有性命之虞。”生皇懼，詢之，曰：“此魅不敢過江，且亟往浙東避之即免。”生從其言。挈囊登舟之際，婦人者踉跳戟手岸側而詈。既次會稽，偶有同齋生延佇以處，自是日向安寧，出入起居如常。積是三閱寒暑，或有勉其還家者，且曰：“歲月既久，魅必他往，不能為祟，可無所慮焉。”生於是整棹西歸。方登石塘，婦已先在焉，喜氣可掬，遂與之同歸。不數月，生疾復作而死，竟不知為何怪也。 　　隆興三年，趙丞相汝愚，廷試第一。時外舅為刑部侍郎，臚傳既歸，明清啟云：“適曾稱賀否？宗室魁天下，今日創見，可謂熙朝盛事，禮宜慶。”外舅擊節云：“班行中適無一人舉此，今無及矣。”太息久之。 　　紹興乙卯，張安國為右史，明清與仲信兄在左，鄭舉善、郭世模從范、李大正正之、李泳子永多館于安國家。春日，諸友同游西湖，至普安寺。於窗戶間得玉釵半股、青蚨半文，想是遊人歡洽所分授偶遺之者。各賦詩以記其事，歸以錄示安國。安國云：“我當為諸公考校之。”明清云：“淒涼寶鈿初分際，愁絕清光欲破時。”安國云：“仲言宜在第一。”俯仰今四十餘年矣，主賓六人俱為泉下之塵，明清獨苟存於世，追懷如夢，黯而記之。 　　左與言，天臺之名士大夫也。其孫裒其樂章，求為序其後云：政宣之際，文物鼎盛，異才坌出。天臺左君與言，委羽之詩裔，飽經史而下筆有神，名重一時，學者之所敬仰。策名之後，籍甚宦途，屢彰美效，藹聞薦紳。著書立言，自託不朽。平日行事，蓋見之國子虞仲容所述志碑詳矣。吟詠詩句，清新嫵麗，而樂府之詞，調高韻勝，好事者尤所爭先快睹。豪右左戚，尊席一笑，增氣忘倦。承平之日，錢塘幕府樂籍，有名姝張足女名濃者，色藝妙天下，君頗顧之。如“無所事，盈盈秋水，淡淡春山”，與“一段離愁堪畫處，橫風斜雨搖衰柳”，及“堆雲翦水，滴粉搓酥”，皆為濃而作。當時都人有“曉風殘月柳三變，滴粉搓酥左與言”之對，其風流人物可以想像。俶擾之後，濃委身于立勳大將家，易姓章，遂疏封大國。紹興中，君因覓官行闕，暇日訪西湖兩山間，忽逢車輿甚盛，中睹一麗人，褰簾顧君而顰曰：“如今若把菱花照，猶恐相逢是夢中。”視之，乃濃也。君醒然悟入，即拂衣東渡，一意空門，不復以名利關心。老禪宿德，莫不降伏皈依。此殆與夫僧史所載樓子和尚公案，若合一契。君之孫文本，編次遺詞若幹首，名曰《筠翁長短句》，欲以刻行，求余為序。筠翁，君之自號，與言其字，字蓋析其名云。余既識之，服膺三歎，併為書此一段奇事。 　　紹興辛巳冬，完顏亮自斃於揚州。明年正月，詔起外舅方務德帥淮西，明清實從行。至建康，與張安國會於郊外。安國之妹夫季瞻伯山、外姑之甥鄭端本德初共途，皆士子也。是時得旨，令募童行往揜戰沒之骼於淮上，外舅從蔣山天禧二寺得二十輩。以二月六日，自採石共一大艦渡長江。是夏，孝宗即位，明清與伯山、德初俱以異姓補官，外舅、安國皆正席禁路，僧雛悉祝髪為浮屠，想是日日辰絕佳耳。 　　歐陽文忠公詩云蘇子美挽詞“奏邸獄冤誰與辨，高橋客死世通悲”，以為用事親切，而世不知“高橋客死”之義。後來，紹興中，秦熺勢方鼎盛，嘗托其客陸升之仲高下問於明清。偶省記得見《吳地記》，後漢梁鴻客食吳門，死于高橋，而子美亦然，因以告之，熺甚以賞激。未幾，會之殂，熺亦逐矣。 　　紹興辛酉冬，仲信兄客臨安，嘗觀是歲南郊儀仗于龍山茶肆。忽一長鬚偉男子，衣青布袍，於稠人中歎息云：“吾元豐五年游京師，一見之後，不曾再睹。今日之盛，殆與昔時無異焉。”仲信知其異人也，亟下拜，俛興已失之矣。 　　紹熙癸丑歲，明清任簽書甯國軍節度判官，時括蒼蔣世修繼周，以獨座前資來為郡守。宣城舊例，每發軍食，則幕職兵官俱集倉中。是歲十二月散糧，明清以私務入倉小緩，逮至其門，見諸君聯車而出，悉有倉黃之狀。詢之。曰：“通判周世修建議，欲以去歲舊粟支其半，群卒惡其陳腐，橫梃於庭，出不遜語，欲入白黃堂矣。”且眾兵隨其後。明清亟止之云：“可復歸舊次。”一面令車前二卒長傳呼喻之云：“僉判適自府中來，已得中丞台旨，令盡支新米。”亟令專知吏往白史君，告以從權便宜之故。於是卒徒歡呼帖服，無敢嘩者。不然亦幾殆焉。蔣守由此遂相論薦，然露章中不欲及也。 　　汪彥章在京師，嘗作小闋云：“新月娟娟，夜寒江靜山涵斗。起來搔首，梅影橫窗瘦。好個霜天，閑卻傳杯手。君知否？亂鴉啼後，歸興濃如酒。”紹興中，彥章知徽州，仍令席間聲之。坐客有挾怨者，亟以納檜相指為新制，以譏會之。會之怒，諷言者遷之於永。 　　王綸字子霞。其家嘗有神降，自稱西華寶懿夫人，年二十餘，絕代之容也。其形或隱或現。有二詩以遺子霞，今錄於左：“靈臺本清明，花木相葳蕤。宮深藏白日，金堂吐華輝。彈棋玉局寒，鬥草珠露晞。閬苑多美人，形飛心不移。醉眼憑春風，惟有蝴蝶知。如何忽相失，負我雲際期。而今兩鬢腳，迤邐秋婦絲。紫清祕消息，行雲住無時。世間若寂寞，空此隨盛衰。”又云：“洞境春色長，人間夜寒早。西真不翦天外花，東君自戮雲邊草。玉女銲萼香滿枝，碧玉養根紅落稀。青玉樓臺二十里，二十里花盡桃李。淩風人去鶴不還，萬年依舊瑤池水。闌干有曲通太無，寶井霞牽金轆轤。風回紫繖繡衣卷，流金影轉煙鸞孤。可憐世事杳難盡，至道雖元眉睫近。埃塵點染空自悲，此時不來來何時。”字畫尤佳，今尚藏子霞所，雖置在李太白詩中，誰復疑其非耶。 　　靖康丙午［“午”原作“子”，按靖康元年爲丙午。］，何文縝｛“桌”，口內“一”爲“仌”｝作相，敵騎初退時，議欲率文武百僚拜乞乾龍節上壽，文縝命吏部郎中方允迪元若為三表，才上，即允所請，後二表不復用。文縝與允迪柬稱歎不已，且云：“恨不果用，然當誦佳句於百僚之土也。”今列於後： 　　第二表云：立為天子，肇興黃帝之英姿；請祝聖人，允執唐堯之謙柄。載陳悃愊，冀動淵衷。（中謝。）恭惟皇帝陛下，勇智生知，聰明性稟。東宮主器，盛德久孚於寰瀛；內禪膺圖，大計果安於社稷。厲精為治，側身修行，儉奉己而厚事親，寬禦眾而亟承祖。維震夙之令旦，萃普率之歡呼。五百歲為春秋，寧俯稽于南楚；一千年而華實，盍遠取于西池。何睿意之勿休，當縟儀而固拒。伏望昭一人之有慶，納萬壽之無疆。陋彼太宗，南向辭而必再；超乎孝武，中嶽呼而止三。幸賜俞音，式符公願。 　　第三表云：節紀千秋，歸美游形於剡牘；享加三夏，隆謙再卻乎舉觴。效罄輿情，頗幹宸聽。皇帝陛下兆于變化，生而神靈。舉建已誕彌之辰，應流虹長發之端。盡仁皇之忠厚，指乾元于向辰；有神祖之聰明，數同天於過信。正心誠意，勤邦儉家。地闢天開而除妖災，雷厲風行而成功治。龍樓問寢，欣西宮鳴蹕之還；虎符發兵，致北鄙控弦之遠。式全丕搆，允謂中興。豈有首臨蘭殿之期，而當力拒華封之祝？伏望皇帝陛下，制行不以己，斂福用錫民。登五咸三，偉示慈之高宴；桑田東海，協稱壽之歡謠。罔違就日之懷，克受後天之算。 玉照新志·卷六 陳橋驛，在京師陳橋、封丘二門之間，唐為上元驛，朱全忠縱火欲害李克用之所，藝祖啟運立極之地也。始藝祖推戴之初，陳橋守門者拒而不納，遂如封丘門，抱關吏望風啟鑰。逮即帝位，斬封丘而官陳橋者，以旌其忠於所事焉。後來以陳橋驛為班荊館，為夷使迎餞之所。至宣和五年，因曾讜建言，遂命羽流居之，錫號曰鴻烈觀。俶擾之後，又不知如何耳。讜字徽言，魯公之曾孫，慥之父也。 　　宋咸茂談錄云：祖宗以來，殿試用三題，為以先納卷子、無雜犯者為魁。開寶八年廷考，王嗣宗與陳識齊納賦卷，藝祖命二人角力以爭之，而嗣宗勝焉，嗣宗遂居第一名，而以識為第二人。其後嗣宗帥長安，種放自從官歸終南山舊隱。一日，嗣宗往訪之，放命諸侄羅拜，而嗣宗倨受之，放以為非而誚焉。嗣宗怒云：“舍人教牧牛兒時，嗣宗已狀元及第矣。”放曰：“吾豈與‘角力兒’較曲直耶？”遂至忿爭。事既上聞，詔放徙居洛川以避之。已上宋錄中云，蓋亦略見之《三朝史》矣。而司馬溫公《涑水紀聞》乃云：“嗣宗與趙昌言角力而勝。”昌言乃太平興國四年胡旦榜第二人，嗣宗廷試所爭乃陳識，溫公所紀偶誤焉。嗣宗是歲以橋樑渡長江為賦題，蓋當年下江南一時勝捷故耳。 　　蔡襄在昭陵朝，與歐陽文忠公齊名一時。英宗即位，韓魏公當國，首薦二公，同登政府。先是，君謨守泉南日，晉江令章拱之在任不法，君謨按以贓罪，坐廢終身。拱之，望之表民同胞也。至是，既訟冤於朝，又撰造君謨《乞不立厚陵為皇子疏》刊板印售于相藍。中人市得之，遂幹乙覽，英宗大怒，君謨幾陷不測。魏公力為營救。事見司馬溫公齋記及歐公奏事錄，記之甚詳。君謨終不自安，乞補外，出官杭州。已而憂去，遂終。故魏公與君謨帖云：“尚抑柄用，此當軸者之愧也。”親筆今藏呂子和平叔處。 　　先祖舊字子野，未登第少年日，攜歐文忠公書贄見王文恪于宛丘。一見甚青顧，云：“某與公俱六一先生門下士，他日齊名不在我下。‘子野’前已有之，當以我之字為遺。”先祖遂更字曰樂道。今世多指為一人。先祖位雖不及文恪，而名譽籍甚于熙、豐、符、祐之時。文恪長子仲弓實韓持國婿，持國夫人實祖母親姑，由是情益以稔熟。仲弓之弟即幼安，始名寧，後以有犯法抵死者，故易名襄，而仍舊字。靖康初，以知樞密院為南道總管，辟先人為屬，偕行。有《督勤王師檄文》，薦紳多能誦之。 　　秦檜初擢第，王仲｛山完｝以其子妻之。仲｛山完｝後避靖康諱，改名仲山。仲山朴魯庸人也，禹玉子。而鄭達夫，禹玉婿，達夫之室，蓋檜妻之親姑也。達夫當闕，處以密州教授。翟公巽為守，前席之；代還，薦於朝，得學官。繼而夤緣鄭氏，中宏詞科。吳幵力薦其才學，除郎。靖康中，張邦昌使金，辟置為屬以行。邦昌使還，拜相，屬呂舜徒好問薦引入臺，浸遷中司。金酋粘罕妄有易置君位，監察禦史馬伸首倡大義，上書粘罕言甚不然，檜偶為臺長，列名為冠。酋怒，拘檜與其妻王氏于北方。檜既陷金，無以自存，托跡於金之左戚悟室之門。悟室素主和議者也。凡經四載，乃授以旨意，得其要領，約以待時而舉，密縱之，使挈其妻航海南歸，抵漣水軍。敵始至淮上，既退，郡人推土豪丁超者領郡事。敵再至，遂殺超。敵退，眾復推超子禩領軍事，年方十八九矣。禩假舟至楚州，令典客王安道偕行，幾為郡守楊揆所斬，賴揆之館賓管當可捄之得免。時韓蘄王世忠駐軍高郵，會之不敢取道於彼，復自楚泛洋至會稽，入三江門。思陵方自溫明乘槎入越，暫以駐驆。富季申為中丞，露章乞遜其職於檜，上亦懷其前日之忠，即從季申之請。尋登政府，繼拜右揆，引公巽為參政，季申為右府。富、翟二公後卒不合而紛競。二公罷政，然悉存其職名，示以報德。檜乃建“北客歸北，南人留南”之策，蓋欲與悟室相應。大咈人情，遂從策免。故制云：“自詭得權而舉事，嘗聳動于四方；逮茲居位以陳謀，首建明於二策。罔燭厥理，殊乖素期。”褫職告云：”聳動四方之聽，朕志為移；建明二策之謀，爾材可見。“投閑屢歲，呂頤浩、趙鼎、張浚前後為相，皆主戰者也。適酈瓊以廬州叛，而德遠以弗績責。粘罕誅死。劉豫廢斥，悟室大用事。思陵興念疆埸生靈，久罹鋒鏑，亦厭佳兵。檜起帥浙東，入對之際，揣摩天意，適中機會，申講和之謀，遂為己任焉。大契淵衷，繼命再相，以成其事。凡敵中按籍所取北客，悉以遣行，盡取兵權，殺岳飛父子，其議乃定。逮太母回鑾，臥鼓滅烽逾二十年，此檜之功不可掩者也。故洪光弼於稠人廣眾中，昌言室撚托其寄聲之語［“室撚”原作“悟室”，所宋史洪皓傳、秦檜傳改。］，切中其病，乃遭遠竄。及夫求表勳之後，挾金之勢，權傾海內，不知有上。鈐制中外，脅持薦紳，開告訐之門，興羅織之獄，士大夫重足而立。使其無死，奈何！後來，完顏亮舉國南寇，豕突兩淮，極其蹂踐。適有天幸，顏亮自斃，不然，殆哉！由檜之軍政弛備所以致此，檜之罪不可逃者也。紀之於帙，可不戒哉！其後挽達夫之子億年視儀執政。幵以滔天之罪，流于南州，既放逐，便卜居於章貢。以其婿曾慥作郡守，王安道為江淮守帥，以禩為觀察使，邦昌家屬悉得還浙中，皆酬私恩也。 　　秦檜既殺岳氏父子，其子若孫皆徙重湖閩嶺，日賑錢米以活其命。紹興間，有知名士知漳州者，建言：“叛逆之後不應存留，乞絕其所急，使盡殘年。”秦得其牘，令劄付岳氏知而已。士大夫為官爵所釣，用心至是，可謂“狗彘不食其餘”矣。不欲顯言其姓名，以為薦紳之玷。 　　明清前志紀孫仲益童子之年對東坡先生之句，始得之仲益之從子長文，云其家世居毗陵之洛社，蓋仲益之先人教村童於市中，東坡元祐四年自禁林出牧杭州時也。案仲益以辛酉生，是年八歲矣。近觀周益公仲益之集序云，得之于葛常之立方所著《韻語陽秋》，且辨之云：“東坡自南海歸時，仲益已年二十一矣，當是元豐乙丑自汴過常州時。”東坡自黃州內徙，未始至洛社，而海南歸，終於毗陵。由是而知葛、周二說皆非，當以長文之言為正也。 　　東坡先生南遷北歸，次毗陵時，久旱得雨，有里人袁點思與有一絕云：“青蓋美人回鳳帶，繡衣男子返雲車。上天一笑渾無事，從此人間樂有餘。”書以呈東坡。坡大喜，為之重寫，且以手柬褒之。至今袁氏刻石藏於家。點字思與，後登第，仕至朝請大夫，以名字典郡云。［“字”字疑訛］ 　　仲彌性并，淮上知名士也。登第之後，諸侯交辟，久之，得通判湖州。楊娼韻者，以色藝顯名一時，彌性惑之，誓與偕老。韻以誕日嘗作醮供，彌性為代作醮詞云：“身若萍浮，尚乞憐於塵世；命如葉薄，敢祈祐於元穹。適屆生初，用輸誠曲。妾緣業如許，流落至今。桃李半殘，何滋於苑囿；燕鶯己懶，空鎖於樊籠。隻影自憐，寸心誰亮？香爐經卷，早修清淨之緣；歌扇舞衫，尚掛平康之籍。伏願來吉祥於天上，脫禁錮於人間。改往修來，收因結果。辟纑織屨，早諧夫夫婦婦之儀；墮珥遺簪，永脫暮暮朝朝之苦。人之所願，天不可誣。”仲楊故事雖甚親切，然黷穹甚矣，尋即俱去。適王承可鈇為郡守，與之啟云：“方將歌別駕之功，聞已泛扁舟而去。”已而興大獄，彌性坐廢二十餘年，逮秦檜殂，始獲昭雪。繼而入丞光祿，出守蘄春，以疾終於淮東儀幕。 　　嘉祐末，有人攜一巨魚入京師，而能人言，號曰“海哥”，衒耀於市井間。豪右左戚爭先快睹，亦嘗召至禁中。由是纏頭賞賚，所獲盈積。常自聲一辭云：“海哥風措。被漁人下網打住。將在帝城中，每日教言語。甚時節、放我歸去？龍王傳語，這裏思量你，千回萬度。螃蟹最恓惶，鮎魚尤憂慮。”李氏園作場，躍入池中，不復可獲。是歲，黃河大決，水入都門，壞民室宇數百家。已而昭陵升遐。 　　熙寧辛亥壬子聞武侯李［“聞”疑“間”之誤，又明本“李”作“事”］，忘其名，以供奉官為衡州管界巡檢。一日，捕盜入九疑山，深歷岩洞，人跡罕到，忽瞻絕嶺，路窮不可上。徘徊民舍，遙見嶺中間有青煙一點，了然可辨。指以示村民，云：“居常見之，但不知為何人所燎，樵夫牧子皆不能到也。”李侯識其處，歸以告同姓李君彥高者。李君業文，志未就，嘗以養生不死為意，每聞有方士異人，必訪之，與遊處者皆此類，恨未有得也。聞侯言，頗喜。即裹糧，假侯所與同行從者一人，往詣之。至其所，則獨尋路望青煙處，攀緣藤而上，嶮危備曆。忽得平地，有草堂三數間。叩門而入，見一老人燕坐其中。忽睹李君，驚相謂曰：“何為至此？此非人跡可到也。”李揖前，敘以久慕仙道，聞所聞而來。老人笑揖，與之坐。李問老人姓名。曰：“吾唐末人，因離亂避世，隱曆名山，來此亦三五十春秋矣。姓邢氏，名字不必問，吾亦不欲聞於世。”李意其為邢和璞，問之。則曰：“非也。”因問李曰：“吾避世久，不接人事，聞今國號宋，不知天子姓氏，傳代幾葉，年號謂何？”又指面前二小池，仍有竹筒作刻漏狀，曰：“從來甲子日辰，吾盡知之今日乃何日。所不知者國姓、年號耳。”李因盡告以熙甯天子姓號，傳序年月。仙老頷之而已。李又問：“仙翁居此既久，曾略下山乎？”曰：“從來此，凡三因取水到半山下，他時未嘗出也。”因叩以仙經道術要訣。則曰：“此當修養自到，難以口耳傳授。”但以修心治性，凡為人倫、慈愛、忠孝事告之。李不得問，糧盡乃歸。又數日，即為五日糧裹之而去，復至其所。其人笑喜問勞，李遂留五日。復叩之，則告以吐納鍊養之事。每坐語倦，則援瑟鼓之，其聲韻非世間之音。李絕不能辨其曲操，但覺草堂中逡巡如驚雷怒濤之聲，既罷，而餘韻不絕也。左右凡四窗，皆長。几上文史如世間書，李竊視之，皆墨字天篆古文，間以朱字，如刊正校讎者，李皆不能曉。五日糧盡，又歸。歸數日，又攜五日糧以往，仙翁復笑延之如故，漸無間矣。李復叩之，遂以內丹真訣語之。李所說如此，恐其別有得，亦不傳也。因謂李曰：“吾以天上校對天書，自有程課，不須復來，恐妨吾事，吾亦不久徙居他處矣。”李問以窗間道書。云；“此皆仙房所著天上書，凡系仙籍，皆與分校勘。此吾所校，已則歸之，別給他書也。”因贈李十二詩，臨行又書一絕，皆天篆古文，李初莫能識。其後竟不復往，莫知所之也。李得詩凡與同志或吾徒中善隸篆者討尋十八年，方盡識十三篇，遂以傳世。李今在衡、汾、湘間，頗有所得，但人無知者耳。羅君言如此。羅善篆，親授於李君天篆本摹之，許他時見贈，因默記十三篇，手錄示予，云：“此湘潭羅仲衛所記”云。詩列於後。 　　其題云《詩贈晚學李君》。 　　虛皇天詔下仙家，不久星橫借客槎。壁上風雲三尺劍，林前龍虎一爐砂。 　　行乘海嶼千年鶴，坐折壺中四季花。為愛《陰符》問玄義，更隨驪海入煙霞。 　　久掩山齋看古經，但矜｛犭員｝鶴事高情。爐中且喜丹砂死，岩下近聞朱草生。 　　堪鄙塵寰馳妄理，莫教流俗聽希聲。清溪有路無人識，獨弄滄浪一濯纓。 　　詰曲川原幾里深，偶尋岩壑在前林。長懷萬古典墳樂，果稱幾年泉石心。 　　將著道經延白日，偷收岩藥化黃金。山中欲訪逍遙客，為報白雲深處尋。 　　人稀境靜絕塵埃，野客尋源或到來。怪石結成真洞府，亂山堆就假樓臺。 　　久窮至理難期老，獨放真機學未該。得共山翁話虛寂，不妨岩下且徘徊。 　　翠微堆裏隱雲煙，石擁藤蘿小洞天。常篆丹符驅木魅，每呼山鬼汲溪泉。 　　養成玉座千年石，煉過河車九轉鉛。記得潛虛真伴侶，出門爭贈買山錢。 　　秋景澄清物象希，山家沉寂俗難齊。常聽嶺瀑連雲瀉，時有林猿隔岫啼。 　　月黑笈明靈武動，夜寒囊破蹇驢嘶。收身已脫人間世，贏得煙蘿在處題。 　　丹雄初伏櫃方靈，萬里蓬壺第一程。神室不封添夜火，金砂新浴煉真形。 　　稚川筐裏藏丹訣，《鴻寶》方中檢藥名。既得仙人小龍虎，便尋根本到長生。 　　旋滴岩頭石裏泉，研硃將點洞靈篇。只看壁外數千卷，勝走人間三百年。 　　何事役心求妙友，便須窮理到真仙。竹關松徑逍遙境，雅使山翁悠意眠。 　　眼前龍虎實紛紜，說破丹砂世莫聞。故脫衣冠尋舊隱，便將猿鶴入深雲。 　　閑編野錄前朝事，靜校仙經古篆文。滿腹分明惟自識，塵寰誰認紫陽君？ 　　無言隱几閉松扃，萬古襟懷獨自靈。筆研特鋪三卷篆，彈冠嘗動一簪星。 　　青童去撅南山朮，野客來尋北帝經。天道不須窺牖見，滿門山嶽自青青。 　　山家何物是知音，也勝人間枉用心。學就萬年龜喘息，習成千歲鶴呻吟。 　　沖和久養通靈獸，關節常調不死禽。獨對翠微誰更問，鼎分三足伴光陰。 　　世事功名不足論，好乘年少入真門。渾如一夢莊仙蝶，況是千年柱史孫。