松窗梦语 - 第 3 页/共 4 页
余尝总览市利，大都东南之利，莫大于罗绮绢纻，而三吴为最。即余先世，亦以机杼起，而今三吴之以机杼致富者尤众。西北之利莫大于绒褐毡裘，而关中为最。有张姓者，世以畜牧为业，以万羊称，其畜牧为西北饶，富甲于秦。其它藉以富厚者，燕、周、齐、晋之郊亦伙矣。夫贾人趋厚利者，不西入川，则南走粤。以珠玑金碧材木之利，或当五、或当十、或至倍蓰无算也。然茶盐之利尤巨，非巨商贾不能任。第市法有禁，西北在茶，东南在盐。茶禁通于西北之虏，而多产于东南，故其法久而可守。盐禁限于行盐之地，而在在有之，故其法拘而难行。且茶利食于人、榷于国者，什之一二；盐利食于人、榷于国者，什居七八。故原大则饶，原小则乏；上则富国，下则富民；巧者有余，拙者不足。此其大经也。吾浙富厚者多以盐起家，而武林贾氏用鬻茶成富，至累世不乏。周书云：「农不出则乏食，工不出则乏用，商不出则三宝绝。」此衣食之源也。
至西北互市与东南海市，其于国计民生损益利病，试两持而并较之，不啻天壤易判、黑白易分也。乃筹国者知互市之利，而不知海市之利，何不思之甚也？夫九边互市之初，始以纻币，今以金帛，而虏酋之交易惟马。余以纻币而易疲马，其利犹在中国，刺载而出，无伤也。今但售以金帛，是金入一去不返之虏，而以中国所衣之帛，易无用之驽骀也，不敌明矣。矧虏酋桀骜难制，嗜欲无厌，今国家竭司农帑藏岁百余万，犹不免于苛求；傥一旦背盟，蹂我边境，狼心叵测，谁能御之？欲保百年无事，余未敢以为然也。若夫东南诸夷，利我中国之货，犹中国利彼夷之货，以所有易所无，即中国交易之意也。且缘入贡为名，则中国之体愈尊，而四夷之情愈顺。即厚往薄来，所费不足当互市之万一，况其心利交易，不利颁赐，虽贡厚赉薄，彼亦甘心，而又可以藏富于民，何惮而不为也？若曰夷数入寇，势不可通。岂知夷人不可无中国之利，犹中国不可无夷人之利，禁之使不得通，安能免其不为寇哉？余以海市一通，则鲸鲵自息，必不若虏情之难料也。且互市所输，皆国家帑藏，即闾阎脂膏。海市所易，皆民间财货，无妨国计。互市有损而无得，海市有利而无害，主计者何不思也？
至于中国商贾之税课，虽国用所资 【「虽国用所资」鲍廷博钞本作「虽为国资」。】 ，而多方并取，亦所当禁。盖以各处商人所过关津，或勒令卸车泊舟、搜检囊匣者有之，或高估价值、多索钞贯者有之。所至关津既已税矣，而市易之处又复税之。夫以一货物当一税课，有羡余，有常例，巡拦之需索，吏胥之干没，不胜其扰；复两税之，贾人安得不重困乎？余筮仕为南京工部郎，兼摄龙江上、下关榷务时，与侍御方克用同事。余语之曰：「古者关市讥而不征，征商非圣朝所宜急。顾缓急在人，讵谓今无善政哉！」方韪余言，相与弛商之什二。自后商贾乐赴，舟楫骈至辐辏，国课较昔反增十之五。以此见人心可以惠感也。
●松窗梦语卷之五
象纬纪
堪舆纪
祥瑞纪
灾异纪
花木纪
鸟兽纪
○象纬纪
天道高远难窥，儒者之书，或经见，或不传，然种种备于星数家，可按策而知。总之，不离古文者近是。唐孔氏云：「积阳之热气生火，火气之精为日。」易说卦曰：「坎为水、为月。月，水之精也。」淮南子云：「日中有乌，月中有兔。」其说不经，要亦阳系于阴，阴系于阳之理尔。张衡曰：「五星乃五行之精。」三垣二十八舍为经，五星为纬。三垣居中央，二十八宿环遶于四面。一为中元紫微垣，象天子宫寝之位，北极五星居之。首前星、次帝座、次庶子、次后宫、五天枢，即语云北辰。宋人以铜仪管候之，不动处犹在枢星之末一度，以其相近，故取此名极星。极左右宰、辅、尉、丞之属，而北斗七星附焉。魁四星为璇玑，杓三星为玉衡，象号令之主，取运动之义也。一为上元太微垣，象天子殿廷之位，十星，在轸、翼北。一为下元天市垣，象天子明堂之位，二十二星，在房星东北。宫寝所以燕息，殿廷所以听政，明堂所以巡狩。天市岁临之，太微日临之，紫微朝夕在焉。南方列朱雀七，曰：井、鬼、柳、星、张、翼、轸，唐一行以自柳至张为鹑火，故书云：「日中星鸟。」东列苍龙七，曰：角、亢、氐、房、心、尾、箕，心属火，故云：「日永星火。」北玄武七，曰：斗、牛、女、虚、危、室、壁，云：「宵中星虚。」举昏以见日。西白虎七，曰：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，云：「日短星昴。」以昴当西中也。七曜必遵黄道、历天街，岁一受事太微而出，犹大臣受君命以行其职。盖日月同道则食；而木曰岁星，土曰填星，二皆德星，所居不为害；惟辰星属水，太白属金，荧惑属火，至则为灾，而荧惑尤甚。
闻胜国时刘诚意尝泛舟西湖，望五色云见于斗、牛间，指示友人：「此帝王之兆也，异日吾当辅之。」吾始祖介然公与之友善，因得其传，亦善推步、天文、占风、望气。宣德间尝受潘中丞蕃聘，与俱至粤，设策征剿，凡军中调遣，悉出指画。一日坐帐中，望片云隐隐起离震间，谓潘曰：「事济矣。有顷烈风南来，此捷音也。」已而果然。后复居家晦迹，一夕卧户内，谓大父曰：「此刻有巨星自东北而西南。」吾祖出视，果见一星流入西南，其光焰焰。因入问曰：「星辰至远，何推步不爽如是？」答曰：「吾腹中自有星盘耳。」吴膳部泉亭曰，一人素善星历，辛丑之春，语吴曰：「近稽天象，今岁己酉丑月，国家必有大事。」时未之信。后四月九庙灾，八月昭圣太后崩，北虏入寇，山西地震，十二月虏复入寇，杀戮无算。所言皆验。天垂象见吉凶，讵不信然！
世庙初年，五星聚营室，占云：「主改立王者，奄有四方。又：室，太庙、天子之宫，及土功事。」乃世宗自藩府入继大统，后九庙、宫灾，悉为更建，仍创皇考庙曰献皇帝庙，更三殿曰皇极、中极、建极，三门曰皇极、归极、会极。时内侍李芳疑有六极之嫌，欲复祖宗朝旧名。高文端仪时为宗伯，以疏出中官，其议遂寝。世宗居西苑，土木之工终岁不息，亦天象与人事相会云。
隆庆六年，荧惑入南斗。占曰：「天子下殿走。」时穆宗有疾，一日传旨升殿，驾至宫门，神思恍惚，降阶下行，召辅臣与语，辅臣不喻其意。还至干清宫，始觉而升座。寻入紫微垣，犯帝座、上相。予时自关中趋赴留台，途中每望见之，乃兼程疾趋抵任。已而穆宗宾天，首相奉皇太后懿旨免官，祸几不测。真犹影之象形，响之应声，自然之符也。
岁丁丑九月，彗星出西方，长亘五七丈，本在箕、尾间，末指斗、牛。其光红白，闪烁摇动，令人可畏。占曰：「主降旧布新。」又曰：「主大臣灾。」时礼部题奏，奉旨修省。已而江陵闻讣，不欲奔丧，乃降旨令吏部往谕眷留意，复移咨吏部。余时秉铨，为百寮长，诸部院咸劝余上疏保留。余曰：「今日之事，惟皇上可留，或相君自留，吾辈安可留也！」寻奉旨致仕。而诸公卿不附者，一时尽更。象示不虚，岂偶然哉！
○堪舆纪
风水之说，自古有之，不始于郭璞。书云：「营卜瀍、■〈氵闲〉东西。」诗谓：「度其原隰，观其流泉。」盖不过远水患，处原避湿，得土之宜，而无浸淫之虞也，然皆为建都谋。至卜其宅兆，则葬埋以安亲体魄。孝子慈孙之心，惟欲得善地，永无崩蚀侵损患害是已。至璞创为骸骨得气，而子孙受荫之说。指某山为发源，指某山为过峡，至某山而凝结为穴；某山为龙，某山为虎，龙昂而虎伏；某山为牚，某山为案，牚欲有力，案欲有情；必如是乃延福泽，不然则否。于是贪求吉地，不独愚昧细民，即搢绅士大夫亦惑于此。未葬，谋求不遗余力，甚至构讼结雠。各谋利己，暴露迟久，迁徙再三。呜呼，惑之甚矣！
太祖高皇帝定鼎金陵，将筑宫室于钟山之阳，召刘诚意寻址。诚意度地置桩，太祖归语太后 【「太后」似是「高后」之误。】 。太后 【「太后」似是「高后」之误。】 曰：「天下由汝自定，营建殿廷何取决于刘也！」乃夜往置桩所，皆更置之。明旦复召刘观，刘已知非故处，乃云：「如此固好，但后世不免迁都耳。」后往钟山卜葬地，登览久之。太祖少憩僧人冢上，询刘曰：「汝观穴在何所？」刘曰：「龙蟠处即龙穴也。」太祖惊起曰：「曾奈此何！」刘曰：「以礼遣 【「遣」原误作「道」，据鲍廷博钞本改。】 之。」太祖谓：「普天吾土，何以礼为！」即命开僧人冢，中以两瓮上下覆之，启上一瓮，见僧人面如生，鼻柱下垂至膝，指爪旋绕周身，结跏趺坐于中。众皆惊愕，不敢前发。太祖始拜告，遂轻举移葬于五里外。向冢前有八功德水，以一清、二冷、三香、四柔、五甘、六净、七不噎、八除病也。后徙僧冢，水亦移遶其前，亦异甚矣。今之孝陵，即其故处。数之前定如此。
世宗朝骆太常者，浙之永嘉人也。与故相张文忠同邑里，精堪舆术。张时已举于乡，将上春官，邀骆祖茔登览。骆一望诧曰：「此地十年当出宰辅。」乃抚张背曰：「惜公之齿长已，尚未登第，何能应之？」次年，张成进士，任南部郎，以议献庙 【「庙」字原无，据鲍廷博钞本补。】 礼称上意。乃召入，不次擢用。六年之间，晋陟宰辅，因荐骆于世皇。令卜寿宫，即今永陵，骆所卜也。骆官止太常少卿，用其术而不显其官，张之意念深矣。后骆自北来归，将至清河，覩山峦秀拔，指示舆人遶山而行，登山麓一冢，云：「此中大 【「大」原作「有」，系涉下而误，据鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本改。】 有佳处。」询为谁氏墓，土人曰：「丁秀士父茔也。家贫无依，墓傍之庐，即其居矣。」骆造庐请见，语之曰：「来岁大魁，属之君矣。」即如所言。丁名士美，己未状元，官至亚卿。夫丁以寒士起家，何所营求，亦会逢其适耳。
嘉靖壬辰，营太君泉台。时与江右伍堪舆旦暮往来小麦岭上。一夕至岭少憩，伍向余曰：「三台秀拔。右台已发，李公旻大魁矣。独左台未发，数年之间亦当出状头。」遂指石丛中云：「此中必有一冢当之，不知属谁氏耳。」后余己未入仕，己亥以内艰归，复过岭上，始知茅公瓒之祖茔在焉，正当年伍所指处也。夫茅以戊戌抡魁，七年之前，伍已预识已。
吾祖当年葬时，宗人有素解风水者，极言不可。余在傍曰：「子孙福泽，各有定命。卜地求安亲体，岂敢于枯骨求荫庇哉！」先大人以为然。乃开圹下棺，即今积庆山也。自余仕宦，人稍称善，既通显，乃益称胜。近年行术者咸寻访登览，谓此祖坟，宜出巨公。余笑曰：「五十年前不闻此语。」因口占曰：「当年荷畚筑先茔，词组曾将众论倾。八座归来宣诰日，无人不道是佳城。」余今拟筑三台之麓，不用地师，不徇人言。就问者应之曰：「有此六尺之躯，必有三尺之土。百年后皆土壤尔，奚择焉！」示余子孙，毋以斯言为迂，仍听术人之惑，而屡迁屡葬为也。
○祥瑞纪
古今言祥瑞者详于礼运，而历代史氏因之。盖有无其事而有其应者，又有反常为妖而谬以为祥者，未有覩瑞应而不颂功德者也。昔致堂胡氏曰：「草木之秀异，禽兽之珍奇，云物之变动，无时无之，系时好与不好耳。以为祥瑞，注意多有，虽元狩之麟，神爵之凤，尚可力致，况其它乎！惟上之人泊然无欲于此，苟欲之，则四面而至矣。」欧阳子五代史云：「麟凤龟龙，王者之瑞也。乃出于五代之际，而又萃于蜀。此虽好言祥瑞者，亦可疑焉。」考王建世家之兴亡成败，可以知之矣。观二公之论，义正词伟，不足破千古之惑哉！
永乐十三年，麻林 【「麻林」原作「■〈艹秝〉林」，据丁丙旧藏钞本及明史成祖纪改。】 国王献麒麟。文皇喜，厚赐之。今万历十六年，山东青州产麟。今览所绘图，乃牛首牛身，而毛若龙文。盖龙与牛交而胎于牛腹，产时云覆其野，数日始散。故因知西狩获麟，乃鲁人猎较偶得之。鲁人亦罕识之矣。
宣德七年，山西忻州产龙马。时于忠肃抚山西，具表以进。其略曰：「看得前马鹿耳牛尾，玉面琼蹏；肉文被体以如麟，项骨隆然而中起；颈额露神奇之骨节，尾端垂润泽之茸毛。且载驯载良，不惊不扰，实为龙马，诚旷世之上瑞也。臣闻羲皇御世，龙马出图。惟皇上特垂宽宥之典，溥慰山西之民，纶音焕发于九重，瑞物遂生于三晋。麕身牛尾，姿仪实类于麒麟；凤臆龙鬃，体质敻超于骐骥。锺萃妙关于气运，腾骧喜会于风云。今将所产龙马，母子同舆，具本以闻。」此载忠肃集中。则龙马后世有之，不独见于羲皇世也。
世庙亲诣郊坛祷雨，寻得雨。赋诗云：「烟雨腾腾迷苑林，老龙惊起状千寻。三农此日欢穑秀，百谷成时喜赋吟。嘘呼还本原阳气，震荡须资雷雨临。莫谓尔君六事否，且喜恩霖抵万金。」以示辅臣，辅臣各赓和进呈。苑献麦一穗二三颖。上喜为瑞，享于太庙。余守庐阳，无为州献麦，亦一穗二三颖。合肥四乡，产此尤多。余受而藏诸箧笥，不敢闻于当路，矧闻于朝廷乎？伊世子进黄白二兔，得温旨。淛直总制胡宗宪进仙芝一、玉龟二，谓产自天目，芝生其上，龟潜于下，亦得温旨。后龟死其一，世宗作一联云：「玉 【「玉」原作「王」，鲍廷博钞本作「玉」义长，今据改。】 恩降世增余寿，龟使升霄显尔灵。」仍命工部以杉为秘器，与白兔同葬。后宗宪复进白鹿二，上表云：「皇上凝神沕穆，抱性清真。德迈羲皇之上，龄齐天地之长。乃致仙鹿，遥呈海峤。奇毛洒雪，岛中银浪增辉；妙体抟冰，天上瑶星应瑞。千载余而色白，七星戴而道成。曜质名都，呈祥瑞世。缟质霜毛，变林虞之兽族；殊资驯性，光云缟之龙媒。实表寿征，名章天鹿。呦呦当宴，混玉佩以齐鸣；皎皎来游，共瑶章而一色。」表语精工，一时称最。由是臣下各进表文，赞颂功德，不可胜计矣。
隆庆辛未，余抚关中。汉中解至白兔二，欲余具表以进。余以珍异之兽，目所未覩，宜详验真伪。且走兽之性，驯习甚难，畜养不易，况自陕至京，所经道路辽远，所过驿地繁费。乃檄司道勘验，竟停止不进。嗟乎！人臣工于媚悦，谓可转移上心，不知上心侈逸，遂亡警戒，不亦昧于责难匡救之道乎！
○灾异纪
唐五行志曰：「万物盈天地间，不过曰水、火、金、木、土，其用于人也，藉之以生，阙一不可，是以圣王重焉。然是五者，在天为五星，在地为五方，在人为五事。总其精气之用，谓之五行。故为灾异之说者，举天地万物，无大无小皆推类附之，至详密已。」以余所覩记，因其所发，验以人事，往往近其所失，而以类应。然时有推之不能合者，岂非天地之大，固有所不可知者耶？仲舒、刘向与其子歆，皆推本春秋为证，乃至自相谬戾。不知孔子于春秋，但记灾异，而不着事应，盖其慎也。故曰：「迅雷风烈必变。」见物有反常为变者，则思其所致，为之恐惧修省而已。若夫士人里巷之占，有考于人事而合者，有漠然而无所应者，又岂足异哉！
闻正统间变易甚多，其大者如白虹贯日、修狼星动摇。己巳七月，荧惑犯南斗，北虏也先 【「也先」原误作「乜先」，鲍廷博钞本不误，今据改。】 大举入寇。丙戌，帝出亲征，郕王居守，英国公张辅及列侯、诸将帅率师以从。八月，帝至宣府。驸马都尉井源军遇虏，败绩。辛酉，帝还土木。也先 【「也先」原误作「乜先」，鲍廷博钞本不误，今据改。】 拥众追击，王师败绩，车驾北狩，张辅等皆殁于阵。先是，王师未发，公卿咸欲遮留，司钦天监者曰：「夜观天象，中星动摇，辅、宰、尉、丞皆已离次，此天意也，车驾不可留已。公等欲忠君爱国，须蚤建储贰以安国本。」计无出于此者。后闻车驾蒙尘，皇太后立长子为太子，后寻废。
嘉靖辛丑四月，九庙灾。太宗、仁宗主皆就焚，惟献帝庙独全，以不相连故也，乃颂诏大赦天下。后丁巳四月，奉天、华盖、谨身三殿灾，复手自为诏曰：「朕本同姓之后嗣，初非王子之可同。惟皇天宝命所与，暨二亲积庆在予，自入奉大统，于兹三十六。昨遭无前之内变，荷天恩赦佑以复生。此心感刻难名，一念身命自 【「自」鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本皆作「是」。】 爱。天心丕鉴朕心，朕衷上天明鉴。昨因时旱，祷于雷坛，方喜雷雨之垂，随有雷火之烈。正朝三殿，一时烬焉，延及门廊，倏刻燃矣。仰惟仁爱之照临，皆是朕躬之罪重。兹下罪己之文，用示臣民之众，宜同祗畏，首体相关。上承天戒，以佐尔君，下抚生灵，务令安遂。共图协恭，勿仍我弃。故兹诏示，咸使知之。」
壬寅十月大雾，树木生冰，识者谓主侧有阴谋。已而传旨宣法司，出宫人十有六人，凌迟东市。先是宫人杨金英等同宁嫔王氏、端妃曹氏共谋大逆，事几不测，赖方后救全。乃究诸恶罪，明正典刑，仍戮各犯宗属。时圣躬方调护，不能郊天，盖邪婢逆谋之后，不免少伤耳。方皇亲锐为上作大醮于东岳庙三昼夜，既而题知，劳以温旨，有白金文绮之锡。于是九卿堂上官许赞等，各捐金延道众于显灵宫，作醮事三昼夜，以祝圣寿。上方崇尚道教，如邵元节、陶仲文皆以方士得幸，位上卿，加宫保，有致一、秉一真人之号。倡率道众，时举清醮，以为祈天永命之事。上亦躬服其衣冠，后妃宫嫔皆羽衣黄冠，诵法符呪，无间昼夜寒暑。禁中建大高玄殿、无上等阁，极其绮靡，供奉神祇。外则显灵、灵济等宫，皆为祠祷之所。自上临御，数年以后，稍稍留意于此矣。
癸亥夏，天灾流行，民多病疫。上命内使同太医院官施药饵于九门外，以疗济贫民。又命礼部官往来巡察，务使恩意及下。上亲为制方，名如意饮。每药一剂，盛以锦囊，益以嘉靖钱十文，为煎药之费。其悯念穷愁，仁慈恳恻，周悉如此。所费亦复万计，不之惜也。
戊申之秋，山、陕西及山东、直隶地震，日月不同。惟八月之震，京师与直保相同，声如潮涌，盂水皆倾，朝廷震恐。有近臣上言：「此臣下不职之故。臣，坤道也，宜静而动。咎在臣，不在君。」于是上悦，不复下诏修省也。
己酉三月朔，日食几尽，天地晦冥，诸星尽见。寻有玉旨，以议复河套为生事启衅，罢首相夏言，逮系总督曾铣，本兵王以旗戴罪出总边务，科道俱廷杖。寻杀铣，遂及言，坐以官员交结近侍，诬同奏启之律。盖二相不协，阴以此倾之也。
时陕西澄城县有大山高数百丈，一夕忽吼声如雷鸣者数日，遂分崩而东西徙去，相隔五百余里。抚、按以闻，奉旨修省。
乙卯冬，地震渭南、华州等处。余自蜀出陕，经渭南县，中街之南北皆陷下一二丈许。东郭外旧有赤水山，山甚高大，渭水旋绕山下，每出郭时，沿山傍水而行，今山冈陷入平地，高处不盈寻丈，渭水北徙四五里，渺然望中矣。过华州华阴，觉华岳亦低于往昔。陵谷之变迁如此。山西猗氏、蒲州、潞村、芮城等州县地震四五日，有一日四五动者。平地倏忽高下，中开一裂，延袤数丈，惟闻波涛奔激声，近裂处人畜坠下无算。房屋振动，皆为倒塌，压死宗室、职官、居民以数万计。余闻先期居民梦天庭发榜，首湘阳王 【明藩封无湘阳王，据明实录，嘉靖三十四年乙卯冬死于地震之难的是山阴王聪澍。】 ，次韩司马，次杨尚书、王祭酒、刘参知，共数万人，后皆压死，是兆端已先见矣。又云：黑夜居民见关云长骑赤兔马大呼：「急随我行！」有随之向东行者，得免。岂西北之奉事惟谨，而云长亦为之效灵耶？余览国朝名臣奏议，弘治十五年元旦，地震于朝邑等处凡旬四五日，倒房屋、压人畜无算。时载灵宝、阌乡皆然，独不言及蒲。而今蒲之祸独甚，纪数几甲子一周云。
○花木纪
昔陆放翁有居室纪，余自致政归，屏居陋巷，构小楼三间，长阔之数略与之等，起居食饮、往来应酬皆若相似，缘在城市，惟足迹不及公府耳。小窗杂植花卉，四时常新，凭栏把玩，皆足赏怀。
初春水仙开，金心玉质，俗呼金盏银台，翠带飘拂，幽香袭人。时梅花同放，红者色如杏，白者色如李，心微黄者曰玉蝶，蒂色青者曰绿萼，有蜜色者曰蜡梅，种种皆佳。次瑞香，枝叶扶苏，花朵茂密，表紫里白，香芬比麝尤清。次幽兰二种，皆出土产，一茎一花曰兰，一茎数花曰蕙。若闽种，一茎四五花，多至八九花，且叶长色青，优于土产，其香清远，出诸花上。时蔷薇满架，如红妆艳质，浓淡相间。杂以白荼■〈艹縻〉、黄棠棣，尤堪把玩。惟牡丹名曰花王，大者盈尺，色有紫、有蔷薇红、有玉楼春、有小桃红，而粉红为常品。香气馥郁，闻数十步，叶柔而长，飘拂掩映，万花莫及。次芍药，草本，红紫白三色，较牡丹差小，而叶亦相类。昔人谓牡丹为木芍药，盖富丽芬芳，可当伯仲。粉团本团圝丛集，状如白球，然素缟无香。杜鹃出闽中，近四明亦有之，俗名石岩，色若丹砂，树小花繁。松亦有花，色黄如粉，调蜜为饵，香鲜适口。薝卜白质黄心，香亦透露，但千叶不结实耳。时黄萱发丛叶中，一茎六七花，以次渐开，旬余始尽，食之可以忘忧。继即夜合，花朵甚大，形似辛夷，白叶赤心，每薄暮吐香，氤氲满室。复有山丹、卷丹、莺粟、满园香，争妍弄色，皆可娱目。入夏，石榴吐焰，深者如杜鹃，浅者若蔷薇，千叶者无实，单叶者有实，种同而异。凤仙色嫩花繁，种种不一。蜀葵花草干高挺，而花舒向日，有赤茎、白茎，有深红、有浅红，紫者深如墨，白者微蜜色，而丹心则一，故恒比于忠赤。莲花二种，一曰并头，一曰台莲 【「台莲」原作「莲台」，据鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本乙正。】 。大异常品，不独绿叶亭亭，红花艳艳，而微风动摇，香芬馥馥入座，芳妍可爱。所谓混质污泥之中，擎鲜翠盖之上，可当花之君子。更有茉莉，馨香无比，花朵繁茂，妇女争摘取之，簪插盈头，渐次舒放，可供四五旬之赏。种出岭南，今赣亦渐多。入秋，芭蕉淅沥，修干巨叶，扶苏飘荡，花发于心，色黄如蜜，取充适口，味甘如饴。时则桂花满树，次第开放，大约可半月许。每步庭前，不觉香满怀袖，采贮瓶中，则几席间皆馥郁矣。秋葵色蜜心赤，干细叶稀，凡十余节，花大而单叶。鸡冠高者数尺，矮者数寸，大者、小者、直者、横者、尖细者、肥大者，间有白色，而赤者如脂，亦称艳丽。季月，菊黄华时，草木皆落，非荣华之候。故言菊有明，他无有也。然其种甚多，余每岁植之，童子之心不颛，不谙浇灌栽培之法，多不成花。善植者临期各遗数种，如梁氏蜜芍药，程氏金芍药，谈氏紫绣球、金宝相、醉杨妃、紫牡丹，潘氏紫鹤翎，江氏状元红、银芍药，约三十余本。列延爽阁下，勤灌以水，可供月余清玩。虽花色鲜明，不似春花秾艳，然清幽芳逸，真隐君子之花也。入冬，山茶花发，红浅二色，大曰宝珠，单叶千叶，亦有二种，而更奇者，如玉清绝。惟梅花虬枝如铁，苔藓翠碧，点铺老干，其花红白皆有单叶千叶，而幽香妍媚，不减于霜雪之中。玉蝶、绿萼尤为妙品，其实味酸，虽千叶亦间有实，古充荐笾，所谓干■〈艹撩〉是也。菖蒲名荃，亦分数种，虎须为上，金钱次之。又有香苗、台蒲、牛顶，挺秀庭阴，凡十余盂，清香隐隐。时香苗一种，开花三四茎，人咸称异。因忆唐人诗云：「君恩已去若再返，菖蒲开花日东转。」是谓菖蒲必无花也。余家连岁见之，岂足为异。然而四时常青，其色不改，是亦草中之松柏，历岁寒而不雕者与？
○鸟兽纪
余家居不畜鸟兽，然亦间有所畜。如鹤舞庭阴，鹿鸣芳砌，锦鸡之辉艳，白鹇之缟素，鹦鹉能言，黄鼠有礼，亦尝畜之。静观飞走饮啄，亦可以畅适幽情，非徒玩物已也。因以四方所尝目覩者，述于后。
南海生孔雀，鸾凤之亚也。尾生五年后成，长六七尺许，展如车轮，金翠烨然。初春始生，秋月渐雕，与花萼同荣悴。尤自珍爱，遇芳时美景，闻弦歌鼓吹，必舒翼张尾，眄睐而舞。雌者尾短，略无文彩，以声影相接而孕。闽中白鹇，红嘴绿首，赤足文身，尾长二尺许，飞鸣如雉，而文彩胜之。东粤产麝，状如小麋，冬月香满脐中，入春急痛，以爪剔之，落处草木焦黄。其性畏人，昼处丛林，夜窥人室。余昔在粤，命童子厨中取茗，偶一遇之，不觉春满衫袖矣。象产南越，兽之最大者。其身数倍于牛，而目深如豕。鼻长五六尺，状如悬臂，食饮恃之。惟雄者有牙，长三四尺，岁周一易。能别道途虚实，稍虚辄止。故夷人难获，以陷阱不能试也。驯习者能起伏舞蹈，鼻作箫声，足作鼓声。人欲乘者，悬足送之而上。象奴以铁钩制耳，以铁索系足，遂悉从人意。今京师驯象所畜三十余，皆如鼠色，无一白者。常朝列奉天门外，大朝饰锦载宝以状朝仪。荆、楚多麋鹿，为阳兽，性淫而游山。夏至得阴气，角解，从阴退之象。又曰：麋，鹿之大者。岂小阳而大阴耶？今海陵至 【「至」原作「之」，据鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本改。】 多，千百为羣，多牝少牡。兔视月孕，以月有顾兔，其目甚瞭。今人卜兔多寡，以八月之望。是夜，深山茂林百十为羣，延首林月。月时明则一岁兔多，晦则少。是禀顾兔之气而孕也。生子从口吐出。性狡善走，猎者攻之，常自穴中跃出，乃顾循其背，复入穴中，猎者反以是得之。鸿雁岁半居南中，而恒自北来。大曰鸿，小曰雁。淮南子云：「雁乃两来，仲秋鸿雁来候。」雁比于鸿小，又有白雁，来自霜降。杜甫诗：「故国霜前白雁来。」盖谓此也。夜宿沙洲芦荻蓼苇中，失羣哀鸣，飞必成序。失丑不偶，有夫妇之义，故婚礼亲迎必奠雁。鹳似鸿而大，喜巢大树，含水畜鱼巢中以哺子，性好旋，飞必 【「成序失丑不偶有夫妇之义故婚礼亲迎必奠雁鹳似鸿而大喜巢大树含水畜鱼巢中以哺子性好旋飞必」，此四十二字原阙，据鲍廷博钞本补。】 以风雨。鹳感于阴，故能先知，人探其子，必为舍去。东海产鹤，古称：「华亭鹤唳一起十里。」乃禽中之仙。常以夜半鸣，声闻数里，雌者声差下。性好阴恶阳，正与雁反。故云：「鸣鹤在阴。」好延颈望，故称：「鹤以怨望，鸱以贪顾。」怨者以望，遂以望为怨，不意君之望臣深是已。雉有五采，为文明之象。庄子：「泽雉十步一啄，百步一饮。」因地之坟衍以为疆限，分而获之，不相侵越。一界之内，以一雉为主，余者虽众，莫敢鸣。锦鸡似雉，而身备五采，红黄相间，色泽鲜明，远胜于雉。关中有鬬鸡，仅如两月雏，团圝无尾，小喙短颈，羽青如翠，足红如朱，雄鸡有高大一二尺者，遇之喙嗫而下之，遂辟易去。鸟中最警敏者，土人呼为聒聒鸡，以其声之尖利也。燕有二种：越燕小，黑而紫，多呢喃语，巢于门楣；胡燕比越差大，羽多斑点，声亦较大，巢屋两楹间，古称玄鸟 【「玄鸟」鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本皆作「玄燕」。】 。以春分至、秋分归，云避社日。岂社主土，燕入水为蜃，亦水类，土能克水，故避之耶？西蜀山深，丛林多虎豹，每夜遇之。遥望林中目光如电，必列炬鸣锣以进。性至猛烈，虽遭驱逐，犹徘徊顾步。其伤重者咆哮作声，听其声之多少为远近，率鸣一声为一里。靠岩而坐，倚木而死，终不僵仆。其搏物不过三跃，不中则舍之。有黑白黄三种，或曰黄者幼、黑者壮、白者老。虎啸风生，风生万籁皆作；虎伏风止，风止万籁皆息；故止乐用虎。豹亦有赤玄黑白数种。俗传虎生三子，中有一豹。豹似虎而微，毛多圈文，尤胜于虎。猴状似愁胡，其声嗝嗝若咳。今蜀中至千百为羣，凡过山峡，目猨上下，遇行人不避。余时于蜀道中遇之，舆人却步，俟其行尽，方敢前进。猿亦相类，色多黄黑。又曰雄者黑、雌者黄。雌者善嗁，故巴人谚曰：「巴东三峡巫峡长，哀猿三声断人肠。」河东黄鼠能拱而立，所谓「相鼠有礼」，象人之威仪也。两目甚炯，善窥伺。人稍远，疾趋至地，以两足分土为穴，顷刻深入，急以水灌乃出。故云：「往托于社，熏之恐焚其木，灌之恐败其涂。」是以喻君之左右。人驯扰之者，能捕野鼠，入穴必尽取然后已。陇州鹦鹉，千百为羣。礼曰：「鹦鹉能言，不离飞鸟。」今所见惟红嘴能言，黑嘴不能言。近南中有大红者，毛羽光艳，亦不能言。其足指前后各二，异于羣鸟，舌小而圆，故能委曲其声，以像人言。江南鹦鹉亦能言，第形小色乌，不能及耳。西回回贡狮子，状如小驴，面似虎，身如狼，尾如猫，爪亦如虎。其色纯黄，毛较诸兽为长，而旋转不若图绘中形。回回啖以羊肉，与之相狎，置肉于面，狮遂扑面取之。以铁索系桩于地，行则携之而去。望见犬羊，即毛竖作威。犬羊远见，即跳跃奔腾，辟易数里。此中国所无，而人所罕见者也。彼自西域入贡，将达京，道出关中。余时辖关中，故得亲覩云。
●松窗梦语卷之六
方术纪
盛遇纪
异闻纪
先世纪
梦寐纪
○方术纪
今天下治方术者多矣。大都以乡曲庸师，指授陈言，得古人糟粕，未解其神理。间有精诣卓识，不遇异人之传，亦揣摩臆度，终囿于耳目沿习，安能超于耳目见闻之外？如扁鹊不遇桑君，饮以上池，何由隔垣见人五脏症结，特以诊脉为名哉！卜筮之法，自古记之，要在以诚格则神应不爽。相术始见左传东周内史叔服相公孙敖二子，厥后唐举、许负、管辂、天纲之徒推衍其术，至以五行决祸福。则艺文志有太乙星子经等书行世，在汉已然。若神仙之说，创自齐威 【「齐威」原误作「齐城」，据鲍廷博钞本改。】 、燕昭，而秦皇、汉武炽焉，皆方士之为也。小道可观，致远恐泥。余仅录见闻一二，条于左。
武林世医惟陈氏最久，以木扇为号，沿自故宋，入国朝为妇人医。余幼见荩斋者，精于脉理，杭人归之如司命。闻吾母娠余时，延视，曰：「夫人当产贵儿，无恙也。」后诊余脉，辄惊讶曰：「六脉何一清至是！主当大贵。」适有嗽疾，出药四剂，服之即愈。白下杨某亦善切脉，一日谓余曰：「今夕主至亲来会。」已而先大夫至。后余修辑黄船，昼夜程督，忽感寒疾。时当躬诣承天，候迎梓宫，杨欲偕行。值友人代，得毋往。杨意亦云厚矣。夫杨为白下名医，家居旦暮踵门求药者常满户外，乃肯一旦偕行，其重义轻利，有足多者。医，仁术也。彼视余疾甚，不忍舍去，杨亦仁人之用心哉。
闻之俞蒲川云：嘉禾宪副屠应埙归休疾笃，召医视之，谓得乳香等剂可治。屠询值几何，医云不过一金。屠以费多，竟吝不发，数日而死。扁鹊云六不治，而轻身重财居 【「居」字原无，据鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本补。】 其一。嗟乎，世固有爱财货重于爱身命者乎！抱朴子曰：「昧者以身世徇财利。」其斯人之谓与？
古人卜筮以蓍龟，别有灵棋卜，乃张良所受于黄石公者。其法，以十二子分上中下掷之，据所得，按验以考吉凶。余处闽中，与许公应元同为藩、参。许向余曰：「白都阃灵棋卜甚验，盍往试之？」余择日斋戒以往，白俨衣冠俟于中庭。余执棋向神祷毕，白受而三掷，卜得干卦。白口占曰：「干，六爻皆龙，有飞腾之象，公自此飞腾矣。干，天西北，今当晋擢西北。干，首诸卦，后当位列班首。时介秋冬之交，公当莅任西北无疑也。」吾乡姚巽之亦善卜，余乡试卜之，中式四五十名间，一阴数，一阳数。会试卜中式，亦列四五十名间，为两阴数。其数皆验。
余为南司空，入武英殿，得瞻仰二祖御容。太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之象大不类。相传太祖图像时杀数人，后一人得免。意者民间所传，即后一人所写，未可知也。成祖之容，大类太祖，但两颐间多髯二缕，长垂至腹。内侍相传，上每进膳，用金钩挂髯于耳。又闻袁柳庄云：「紫髯过脐，即登九五。」太宗每自拂其须，后果至腹，始即位。
柳庄袁珙，四明人也，以相术游燕中。成祖命门下士往试之，尽目为公侯。后成祖微行，命相。袁一见，伏地叩首，仰对曰：「殿下龙质凤姿，天高地厚，真太平天子也。向所见诸贵人，因此贵耳。」闻袁居浙时，偶迷失道，入深山遇异人，命以五色线向日下辨之，后阅人富贵寿夭，如别黑白云。靖难后召为太常寺丞。子忠彻能传父业，官至尚宝少卿。
金一亭云：李东崖旻未遇时，偶步市中，一人从旁视之，因前曰：「吾观君背，贵不可言，及观君面，不过状元、卿贰而已。」遂辞去。西湖志载僧人识于肃愍于市，曰：「异日有旋乾转坤之功。」傍有方士曰：「如斯而已乎？」僧曰：「不善考终。」方士曰：「和尚可教也。」所言皆验。不知其姓名，殆柳庄之流。或以英雄潜伏，善观天命、识时宜，率赍志而隐者与？
滑县人吕朗负相术，数从蒲州王大司马游。余时自闽至京，王与吕偕来。吕左右顾瞻久之，曰：「明公当为冢宰。」余哂之，因询王，云：「已目为大司马矣。」余曰：「此言遥远，未足凭试，语其近者。」吕云：「近者王参知不出半月为宪长，张宪长不踰冬至为方伯矣。且二公大有同处，不出三年，俱为开府，当同抚一方，至为冢宰、司马，亦同时也。」余曰：「冢宰当朝第一官，余貌何以踰人？」吕曰：「五官六府，皆应大贵。至如印堂宽广，可容三指，世所稀有。冢宰正印，非明公谁属哉？」后余为方伯、巡抚，如期而至于关中。迨至铨部，王入为司马。询其人，已物化矣。王司马尝述其人始遇于蒲之东门，时与杨虞坡冢宰、张凤盘阁老同步，吕自道傍物色之，尽目为一品贵人，而相杨尤奇中。杨时以参知忧居方数月，吕以旬日内当召用，出即为开府。时庚戌达虏内犯，世宗夺情起用，至则虏退，遂擢开府。后杨为少傅，张为少师，王为少保，皆至一品。吾杭日者贾勋，受业于吴氏日章，常推吾母命当以子贵。后推余命，贾署云：「五行彷佛一璠玙，廊庙圭璋可待时。中道峥嵘轰烈甚，争看腰下佩金鱼。父母好，昆不少，妻妾三贤，儿郎四宝。戌酉运之交，准拟步青霄。」语皆奇中。
季泉孙公升，忠烈季子也。乙未岁，余上春官，孙邀乡人同事者饮。饮中各问生辰，孙一一坐算不言。顷之，众起离席。孙私语余曰：「吾与兄为同年友，在坐止吾二人也。但中年运限不利，未知究竟若何耳。」寻为余细推，复云：「无妨于身命，第西方二十年，宦途淹滞。行至南方，辄通显矣。」夫以数十年之迟速显晦，决于八字之间，公之精于术数如此。孙是岁登一甲，余附二甲，并致位正卿。孙先十余年为宗伯，余后十余年为冢宰。
湖州刘南坦年七十余矣，饮食步履，无异壮年。喜诵读，善文词，人爱敬之。日对宾客，清谭剧饮，极欢恣谑，夜悬木桶于卧室梁间，使童子设梯，攀入即命去梯，趺坐于中。遇冬日，畜一白猫温足。如此休息，不就床榻久矣。人谓刘得秘传，深悟养生之理。
华山李道者善养生术，余时以寮友李楼源疾，安车迎之至关。入见长揖，席地而坐，惟饮水食生。黄冠草履，身衣一衲，寒暑不更。视人疾不施药饵，惟令人调气守神。时楼源形若槁木，气若湍急，尚恋一官。道者亦云不治，乃辞归华山。余顾所坐处，其气犹蒸蒸然起于地中。非得养，安能若是。
嘉靖时有段朝用者，游方无藉，投郭勋家，畜炼丹砂，言黄白之术。勋荐于朝，上谓假此以储国用，遂留禁中。后勋败，朝用数为之解，上不之听。姑令进药点金，验其真伪，卒不验。后逼取勋家遗资为饰脱计，而殴人致死。事闻，上命锦衣卫送拿法司议死，无少假借。盖世宗英明果决，每每如此。仍籍没家资，遣其家口，以重惩妖妄云。
○盛遇纪
国家以科第取士，士亦以科第取荣，自乡举、会试以暨廷对，皆以首擢为奇遇。而仕宦至宰辅，高年厪圣眷，此尤人情之至荣，今昔之希觏也。吾浙商文毅公辂三试居首，位臻宰辅，后致政居家者十年，而圣眷优渥。我明二百余年以来，一人而已。至于盛事难逢，盛典难继，则一姓科第之多，亦不易得，因列之以纪其盛。
闻东崖李公旻未第时，殊不检束。督学李士实薄之，当大比年，不令应试。李赴乌台，命题立就，辄见拔，然已及诸生起送之期矣。李趋入座，忽五色鸟从空下坠，止于庭。众咸惊异，羣起聚观。李因赋一律云：「五色翩翩世所稀，讲堂飞止正当时。定应览德来千仞，不为希恩借一枝。羡尔能知鸿鹄志，催人同往凤凰池。解元魁选犹闲事，还向天墀展羽仪。」意气豪迈，时占大器。后既发解，上春官不第。时王德辉华连捷得状头，李作一绝戏之曰：「长安三月花满陌，状元及第人争识。我亦有志当努力，策马扬鞭始今日。」句虽不工，而狂生矜夸，往往若是。卒以次科取状头，亦奇绝矣。
胡端敏为诸生，寄籍昌化。督学使得公卷，奇之，曰：「小邑安得有此异才！」乃批云：「草里灵芝，鸟中丹凤。」后询知为仁和人，乃曰：「吾固知非此中士。」因期以解首。胡云：「尚不如姚江之王守仁。」督学云：「王亦可首。」又云：「尚不如天台之秦文。」督学云：「此小有才，不能大用也。」后秦举第一，胡第二，王第六。后秦无建立，王执宸濠，封新建伯，胡豫发宸濠奸，位至大司马。何先达知人，预料不爽如此。谓观文可以知人，信矣。
宪庙时，大学士李东阳楚人，与洛阳刘学士健同朝。一日候驾丹陛下，日初出，刘顾李曰：「晓日初熏学士头。」李应声曰：「秋风正贯先生耳。」楚俗多干鱼，洛阳有盗驴之谚，彼此盖恶相嘲，而拈对整捷。二公诚儒雅风流，乃当时太平和德，亦可想而可见也。
吴郡记云：「国朝大魁，前甲戌张信无闻；丙戌林环、戊戌李琪 【按永乐戊戌状元为李骐，此作「琪」，误。】 、庚戌林震，皆终修撰；壬戌刘俨、甲戌孙贤，终太常卿；丙戌龚用卿，终祭酒；戊戌曾彦，终侍讲；庚戌钱福、壬戌康海、丙戌罗伦、甲戌唐皋，皆修撰；丙戌杨维聪，太常卿；戊戌茅瓒，吏侍；庚戌唐汝楫，修撰；无一登台辅者。」至今壬戌申时行，入殿阁年未五十，在位极久。且一甲三人，余有丁、王锡爵同时入阁，俱至一品，为一时之胜事云。
隆庆戊辰，遇册立东宫。余乞恩移赠本生大父母，奉旨俞允。制曰：「国家懋崇敦本之仁，备设缘情之典。覃恩再世，皆劝孝以作之忠；推锡所生，宜自亲而率之祖。臣私是恤，国制斯彰。尔张某，乃总督两广军务兼理粮饷兼巡抚广西地方兵部左侍郎兼都察院右佥都御史某之伯祖，而实其父赠兵部左侍郎兼都察院右佥都御史某所生之父。性资纯朴，行谊端方。敦孝友而庭无间言，守忠信而乡多令誉。宾饮公推乎宿德，托疾已辞；冠服例锡于高年，避荣不受。积有纯祉，骏发后贤。分则从孙，必本贻谋之善；才为国士，方资捍御之勋。久未沾追赠之恩，盖由拘所后之制。兹朕览奏词而嘉孝悃，稽世德而美庆源，特赠尔为通议大夫兵部左侍郎兼都察院右佥都御史。弟兄兼贵，爰恩命之殊常；孙子永昌，迓休光于无涘。」我朝若大学士杨文贞士奇、大司空朱镇山衡与余，本生大父母沾旷典者，仅三姓云。
万历戊子，台长吴公时来疏请间举旷典，以优老臣。奉旨：「张某等都着照恩诏事例，给与月米岁夫。」时海内以正卿致仕得荷宠颁者，若原任南京礼部尚书何维柏、陶承学，南京吏部尚书袁洪愈，南京兵部尚书郭宗皋，南京工部尚书曹亨，户部尚书毕锵，与余仅七人。后庚寅岁，余年八十，抚、按复会题优礼老臣以彰盛典。奉旨：「照例存问。」余再荷天恩，颁赐优渥。乃具疏陈谢，有云：「里闾惊异，夸百年未见之荣；士庶欢腾，协三代尚齿之典。」以申感戴之私云尔。
余杭乡试发解者，洪武中有花公纶，天顺沈公继宣，嘉靖间有余弟濂、周公诗，隆庆间凌登瀛，万历初年莫睿。而会元则仁和邵公锐，发于正德戊辰。状头前有李公旻，后有茅公瓒，皆止吏部侍郎。乃得入殿阁者，穆宗朝有高文端公仪，自今上即位，首召余入柄铨政，皆前此所未有。若夫科第之盛，萃于江氏，直接五世，共六进士矣。始参政公玭，继南宗伯文昭公澜，继编修晖、少司空晓，又继佥宪圻，今副宪铎。乃父祖子孙，后先相继，海内希觏也。余家自季父两山讳应祺，以正德庚午、辛未联登科甲，己卯季父应佑举亚魁，入嘉靖辛卯，余弟濂发解，甲午、乙未余亦联捷，后丁酉弟洵乡举，戊戌濂成进士，庚子弟洽 【「洽」原误作「洛」，据下文及鲍廷博钞本改。】 、溥同举于乡，而辛丑洽又成进士。是后稍衰微，而犹有洲举辛酉，侄杞举庚午，梠举壬午，亦绵绵若继。杭之巨姓，咸不及也。
○异闻纪
尝闻生死鬼神之说，儒者以为子所不语，恐滋惑也。不曰原始之生，要终之死，故知死生之说；游魂为神，归魂为变，故知鬼神之情状乎？太史公曰：「人之所生者神，所托者形，形神不离则生，形神相离则死。」盖神附于气而寄于形，故无时离气而有时离形。气有阴阳，而鬼神判焉。孰谓虚无幻妄，不可窥测哉！乃知鬼神之说，亦自然之符。因纪所闻以辨惑。
大名府元城县吏马负车有女方七岁，中痘死，已瘗东郊数日。东关人李姓者亦有女同庚，以中风死，亦往瘗于东郊。忽闻棺中有声，急启视之，即不认其父，归又不认其母，自言我马氏也。传闻负车，负车往视，女辄抱之泣，言前生事，一一不爽。乃乞李携还，将至负车家，故置之，使自行，径入马家，拖负车妻又泣。所遗衣履与戏弄之物，手探即得，安然以马氏为父母，竟育负车家。马曾为余旧属吏，自述其如此。
内江赵大洲贞吉，余同榜士也。庚申岁以南司空丁外艰，归家数日，次子年二十四，质美能诗文，一夕薄暮，二青衣引之去，径赴江中渰没，江上碓船亲见之。既询，二青衣亦二书生也，渰没于此。是夕书生之母，梦子还家，自幸得代。大洲亲与余言，余曰：「公素探理窟，此何理耶？」赵曰：「本无此理，而今有此事，岂不异哉？」因忆往岁少宗伯程文德为司成时，过姑苏，其子忽坠河没。彼程仅此子，年亦二十余。夫二公皆有道者，不能庇其子，则生死有命，岂人之所幸免乎！
徐符卿江山曰：曩官国子监时，吴中一监生，执桃木机，善以符水召致诸仙，言人间祸福。尝一试之，呪祷良久，云至矣。问曰：「何仙？」书曰：「徐正郎。」符卿曰：「何名？」书曰：「汝思亲故。」思之，惟徐潭为吾乡有戚。叩之，书曰：「是已。」符卿曰：「何以至此？」书曰：「吾为郎时，谬决一狱，今冤死者讼于神，拘至鞫讯，至数日矣。旅魂穷愁，甚为苦楚。」徐闻，毛发俱竖，具酒肴祭之。因感报应幽冥之说，亦或有之，当官者可以警矣。
余介然祖自幼颖异不凡，善通九流百家言，尤精周易性命之理。疾且革，示子若孙曰：「余解脱未尽，尚游人世。」因手题曰：「我生原有数，数尽复归玄，来往自然理，何须求异端。」以成化乙未八月十一日子时殁。时本县西南[有以此时日生男者，云夜梦城中张某来投，后不知所终。又语子孙曰：「无患枝未茂，将来自必繁，必有充闾者出焉。」由今观之，自曾祖以下纔六世，其间相去仅百余年，而子孙之繁衍已几三百余人，甲于郡城已。是吾祖不惟知一身之生死，而后数世皆已逆覩之，其神异如此。
毅庵祖家道中微，以酤酒为业。成化末年值水灾，时祖居傍河，水渰入室，所酿酒尽败，每夜出倾败酒濯瓮。一夕归，忽有人自后而呼，祖回首应之，授以热物，忽不见。至家燃灯烛之，乃白金一锭也。因罢酤酒业，购机一张，织诸色纻币，备极精工。每一下机，人争鬻之，计获利当五之一。积两旬，复增一机，后增至二十余。商贾所货者，常满户外，尚不能应。自是家业大饶。后四祖继业，各富至数万金。夫暮夜授金，其事甚怪。然吾祖以来，世传此语。岂神授之以开吾祖家业耶？
余左辖关中，入棘院提调。忽感寒疾，旬余日不解，形神倦敝。恍惚间，遥见千军万骑，罗列阶下。余曰：「此何为者？」壮士跽而前曰：「为公防卫。」久之，顾盼辄见。余劳之曰：「汝等守此日久，可罢去。」彼应曰：「不敢离。」询其粮草，曰：「有备。」询其屯聚，曰：「外垣。」时巡台遣吏视疾，余令传语军士罢归。吏不知所谓，四顾骇愕，疾趋而出。时余皆心觉之，岂鬼神呵护之说，信有之耶？后再抚关中，提督军务，实为三军司命，意者其以是乎？
岁丁丑，余奉旨致仕。驰至彭城，河尚未冰，乃乘舟顺流而下，至崔镇，河冰始合，累日不解。舟泊河涯，四顾无人烟，余秉烛夜坐，衣不解带，凭几假寐。忽梦神人五丁，踊跃而前，为余凿冰通道。方觉，果有五人乘小舟来，奋梃大呼：「河冰忽解！」至旦，舟始入淮，大风飙起，河冰复合。余乃得优游渡江而归，亦神佑云。
○先世纪
吾先世多隐德，胜国以前无闻，所仅传者惟高祖以来四世。然而芳规懿矩，湮没不彰者多矣。余自幼闻之父兄所诵说，得其一二遗行，皆可令吾子孙世为则，敬录于左。若曰表彰先世之休美，阐扬潜德之幽光，则阙略未备，无由殚述也。
高祖介然公，始祖之继室王所生，前室姚已生子瓛，迨议继娶，以瓛寄养亲家，绐王无出，王乃纳聘来归。久之，习知王德，曰：「家务繁冗奈何？乏助，须借力亲中。」王曰诚然。始祖乃谓无庸借资，具以实告。王令即日来还，长既专主，少且勤学。世籍钱塘，仅以十一分弟出居仁和，绝无计较。后瓛子五，分资不均，争讼数年，有几缸几万传言，人益服吾祖之不可及也。他事高洁类如此。
介然祖尝受知于潘中丞蕃，聘之入粤，赞画岭表。调兵望气，度彼度己，一出胜算。功成后，潘将 【「将」原作「公」，据鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本改。】 荐公大用，辄夜离故所，间道奔归，变易姓名，无从寻觅。因示子孙曰：「吾以百姓传自先人，今遗儿辈百姓矣。」尝自述曰：「有意欲尝千 【「千」原误作「干」，据鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本改。】 日酒，无心去傍五侯烟。」又曰：「夜寒荷叶杯中饮，春暖梅花帐底眠。」自题小像曰：「丹青点染苦劳神，写出缘何唤作真。自己幻躯留不得，却从身外更求身。」亦可想其超然物外之度矣。
质庵祖患臂风，以厚资得传膏药方，贴之辄愈。乡人患风者多，乃终岁营办药物，至端阳日修合成膏，偕一老妪制之，袖以与人。所至丛集索取，每日以数百计，岁费不吝。寒冬道遇冻馁，解衣衣之，或赠以金。吾祖出外，祖母必预置絮袄以待。其周人之急，不啻疾痛困乏之由己也。
两祖一夕夜归，觉神阁有声，燃灯照见一偷儿藏身其上。祖遽呼曰：「何事误登吾阁！」接以梯，令下，慰曰：「无恐。」袖有数铢金，取而授之，开户放出。吾族人每传诵此事。乡邻有横暴者，偶事相参差，向暮吾祖在门，其人蓬跣相过，厉声詈，态极狠恶。家僮愤恨不平，欲共击之。祖严拒禁之，立听恶声渐息始入。或问之，曰：「吾进内，羣仆必殴之。昏夜愤击，生死莫测。吾甘受其辱，不与之较，彼自快心消气矣。」后其人果悔，偕二三父老来谢，一笑而释。
先大夫本伯父爱山公同母弟，伯最严厉，平居怡怡无忤，间有龃龉，伯高声叱之，先大夫长跽不起，不已，继之以泣，伯稍稍解去。余后服官，先人不事经营，家业渐落，吾母以为忧。先人曰：「富贵不可兼得，儿既为郎，吾两人皆受恩封，一家骤致三贵人。即贫，不乏衣食，何忧之有？」又尝问余曰：「儿志何如而足？」余对曰：「有屋数椽，有田百亩，一二干仆，给我蔬食，如斯而已。」父大喜曰：「儿志如是，先人所遗，分付尔辈，应足汝志。第出为清白吏，毋区区身家计也。」余须臾不敢忘。
祖父晚年，有司皆邀乡饮，力辞谢曰：「何敢辱朝廷恩礼。」人询之，则曰：「此国家大典，非齿德俱尊，不克当也。余何德以当之？」余秉铨归田，郡守虚大宾之席，每岁躬造门请饮。余承祖父训，终不一赴。夫盛典本以敬老尊贤，所敬或非老，徒以爵先，所尊未必贤，滋多伪饰。有司爱礼，仅仅存羊，学校徇情，名实淆混，典礼不足为重，非一日矣。祖父之不赴，有以哉！
○梦寐纪
周官占梦以六梦定吉凶，其一曰正梦，谓无所感动而梦；曰思梦，谓意念所及而梦。要皆神与物遇，寐与寤通，往往应验不爽，非几有露于先，即神能觉于蚤也。以余所梦，暨闻人言，漫识如左。诚知数为前定，可无愿乎外已。
余为诸生时，同学李生梦官司剃度数十僧，余亦在列，名次三十六也。余所自梦，一青面鬼手授朱履一两，内题三十六名。后乡试中式，乃四十九名。比北行，梦一人授青钱十文，曰掷地背多者中。余一掷得六背，再掷得七背，其人曰：「数如是，足矣。」乃中式四十二。一以四九，一以六七，数皆暗合。
甲午岁首，梦一人紫衣绣裳，异香袭人，谓是上帝侍者，从空蓦下庭除，揖余而歌曰：「乘云冉冉下瑶天，特访当年跨鹤仙。一爵琼浆和柏露，锵金曳玉凤楼前。」与一玉爵，余逡巡未敢举。曰：「此三清殿上物，非凡间所有。持赠之意，但乞一言复命耳。」余答歌曰：「盥手焚香忆九天，偶来尘世挟飞仙。从知自有青冥路，恍惚轻裾帝座前。」神爽气清，飘飘然有凌云之思。是秋领乡荐，明年登进士服官。
丙申需次铨曹，孙斯立过余，谓其内子梦余移家水中央，傍有红庙，意谓都水郎，但红庙不知为何。余亦自梦入朝领一木牌，上书「督造」二字。后选南京龙江关，监造战舰。公廨在旷野中，四围皆水，左有朱门晏公祠，大门一坊，果题曰「督造」。
余筮仕为郎，梦入重门，龙楼凤阁，虎卫鹓班，朝仪甚肃。仰瞻黄幄，南面听政者十岁幼冲之圣也。最上一公杨姓，魁然若旧识，逊余即其次，踧踖如也。上怡然命之就列，杨遽去。后三十年，历两朝，值万历改元，正当十龄。冢宰杨襄毅病免，余从南工部入代，趋朝之日，光景班行，宛若往年所见。
余守大名以裁节忤尹兵司，至不相容，拟投牒去。五日之后，梦尹邀饮一山亭上，伸楮索题，余援笔书曰：「剖破藩篱便盍簪，当杯聊与共酣谈。樊笼即是重霄羽，槽枥无非千里骖。玉垒晴风开远岫，金城秋月照寒潭。眼前何限空中色，真赏宁须着意探。」余曰：「玉垒，蜀山；金城，陕地。奈何非此处景？」尹指西南曰：「其地即是矣。」称赏举觞，余满饮数杯，取酒酬之，尊已空矣。不久尹以贿罢，余擢宪副，果历川、陕二省。
万历初年，余在旧京守司空尚书，抱病将归。忽梦入都下，奉传宣，有两朝衣上公引余至御前。上起立，手援三册，各题二字于面：一曰「征治」，二曰「进贤」，三曰「安民」。余稽 【以下俱亡】