扬州画舫录 - 第 32 页/共 34 页
而周必大《玉蕊辨证》、周浑《清波杂志》、张浩《云谷杂编》三书,未之采也。
《玉蕊辨证》所引据,自《春明退朝录》始断以琼花为玉蕊。《云谷杂编》兼引宋景文《摘碎》、姚令威《西溪丛语》、曾端伯《高斋诗话》、杨汝士与白《二十二帖》、程文简《雍录》、洪文敏《容斋随笔》、李肇《翰林志》、《贾氏谈录》,李德裕、刘禹锡、白乐天文集诸书,皆折衷辨证琼花以玉蕊为断,而《玉蕊》以《翰林志》、《谈录》二书为断。所谓“玉蕊”,每跗萼上花分五朵,实同一房,谓之连房玉蕊,则琼花之为玉兰而断非绣球可知矣。郡中既以绣球为琼花,而绣球牡丹栽同一处,如桃花杨柳之不可离。而《清波杂志》中并琼花牡丹合为一条考证,绝类今人合绣球牡丹为一局之意。辉且自云“辉家海陵”,其时海陵隶扬州,视为乡里;则其扬州气习未除,已可概见,又安知周辉不且以琼花为绣球耶?芍药产于扬州。崔豹《古今注》谓芍药有草木二种,俗呼牡丹。可知牡丹亦郡中所宜木,而特不知接法,遂不得不资于洛种耳。郡中影园黄牡丹称于世,其次只赤、粉二色。若汾州众香寺白牡丹,唐裴给事宅紫牡丹,曹州青、绿、黑楼子牡丹,则未之见矣。陈竹畦《平山堂看牡丹诗》云:“闲行随蛱蝶,方便入僧家。春色迷归路,人情向此花。苔笺删绮语,风幔味新茶。可识诸天相,前身是晚霞。”盖即此牡丹也。
汪懋麟,字季角,号蚊门,生于前明。城破日,母赴井死,家人缒出之。及父死,李氏自课其子,茹素五十余年,称贤母。蛟门幼聪慧,童时登蜀冈凭吊欧阳文忠公游赏胜概,慨然有复古之志。及冠,与兄耀麟请于守令议复,以他事见阻。寻蚊门以康熙丁未进士官舍人,每入直,携书卷竟夜展读。有楚人朱二眉,号神仙,倾动公卿。蛟门著《辨道论》,力诋其妄。梦十二砚入怀,遂以名斋,朱竹为之记。自号觉堂居士。癸丑中,汝守金长真以移知扬州府事来京,寓蛟门。遂请以复山堂为急务。金公性好古,守汝时,考淮西旧碑,勒段、韩二文于碑之阴阳。迨移守扬州,军兴旁午,公日觞咏蜀冈,兴文教,继风雅。值蛟门丁母忧归里,膺荐举博学不赴,遂捐赀修复山堂。蛟门以八分书平山堂额,夜梦欧公命书联句云“登斯楼也,大哉观乎”八字,故祗园庵僧药根诗有“一联曾入诗入梦,两字长留太守吟”之句。同时仪征黄北因宋刘京原父出守是州,与蛟门修复山堂时皆官舍人,故黄诗有“终始全凭两舍人”句。山堂落成,金公有《朝中措》词云:“烽烟钟磬总成空,往事夕阳中;重构雕栏画槛,还他明月清风。
庐陵杳邈千年,此地精爽犹钟。留我名山片席,还教做主人翁。“其时和者吴<囗袁>茨、程昆仑、毛大可、孙豹人、宗鹤问、彭桂、华龙楣、归允恭、龚半千、黄石闾,凡此皆一时之胜。后金公迁按察,驿传道移江宁,按部过郡,与蛟门构真赏楼祀宋诸贤。停车盖,步曲巷,访宁都魏叔子禧,其折节下士,有古人风。
蛟门真赏楼有《人日大雪同人赋四十韵》诗,又同人展拜欧阳木主,各赋七言古诗。其时同作为孙豹人、宗鹤问、华龙楣、程穆倩、邓孝威、陶季深、王仔园诸人。服阕,以主事衔入史馆与修《明史》,三年补刑部,著《百尺梧桐阁集》二十三卷,复以郑樵《通志》浩繁,手为删订。死后葬于山堂侧。康熙间,土人以王文简公从祀真赏楼;雍正间以金公及蛟门从祀。土人唐心广于修复山堂时任鸠工之役,竹头木屑,纤毫无遗憾,蛟门记云:“心广劳不可没,例得书。”兄耀麟,字叔定,著《抱耒堂集》二十六卷。
山堂游迹,自王文简始,有《九日与方尔止、黄心甫、邹讶士、盛珍示宴集诗》,载集中。其时如邓孝威、朱竹、龚半千、杜茶村、孙豹人、林茂之、张祖望、孙无言、许力臣、师六兄弟,袁于令、宗鹤问、吴<囗袁>茨、陈其年、宗定九、王西樵、施愚山、汪舟次诸人,皆散见各家诗文集中。迨山堂修复时,文简有寄豹人、定九、孝威诗。金长真有《修复山堂诗》。其时如曹秋□、吴方涟、陆求可、汪苕文、秦对岩,丁飞涛、陈说岩、彭羡门、宋漫堂、许竹隐、朱竹、李良年、毛大可诸人皆有诗。康熙间,崔平华转运扬州,禊山堂,其时又如彭桂、高澹人、汪退谷、曹贞吉诸人皆有诗。傅太守泽洪与山堂僧丽杲、诗人潘雪帆有诗。曹楝亭巡视两淮,其时如卓尔堪、孔东塘诸人有诗。何延己有《上巳山堂禊诗》。王楼村殿撰式丹山堂结诗社,今可知者,杜紫绶、黄云二人。唐天门有《山堂宴集诗》,皆“邗江雅集”中人。王木瓶《花朝招集山堂诗》,则徐陶璋、唐继祖、方肇夔诸人。赵蔼人吉士有《山堂诗次先东山韵》,许承宗为跋,泐山堂石壁。卢雅雨初转运两淮,有《禊山堂诗》。甲戌转运与嵇拙修漕运璜、钱集斋侍郎陈群有《山堂纪游和韵诗》,集斋手录一卷,泐石平楼。集斋跋云:“予病差可,泛舟游邗上,卢同年自长芦移驻于此。锡山嵇司农督修高堰告竣,请假省亲经邗上,邀游山堂,予亦与焉。明日,嵇君扬帆去,邮寄原韵,则予已还。李都转以和诗及原唱汇致,促予成诗,属手录一卷。予书不足珍重,而都转风流,真足步渔洋后尘矣。”时李文园编修中简服阕来扬州和韵,柘南居士手录一通,跋云:“文园有追和嵇司农之作,雅雨有寿石之举,即请予书付去。欧阳内召后,梅、刘诸君多用其韵邮寄,遂成佳话。文园或有意于此欤?”转运跋云:“《山堂纪游诗》既出,海内名公,和者寝众,乃随寄到之先后,勒石于平楼,以贻后之览者。楼在堂之西偏,丁巳年光禄卿汪应庚重修,游人宴集,多在斯楼云。”继之程午桥编修,王孟亭太守箴舆、秦涧泉殿撰大士、田退斋侍郎懋觐、彭芝庭殿撰启丰、周兰坡学士长发、熊秋林编修本、王谷原主事又曾、钱稼轩殿撰维城、李晴洲文学朗,后先追和,涧泉续书泐石。涧泉跋云:“雅雨同钱香树、嵇黼庭游山堂,为长歌张壁间,嗣是凡名公卿朝士道经兹土,往往次韵留题而去,或别后于邮筒却寄,乃镌诸贞珉,以志一时文藻之盛。”先是司寇钱公汇书一卷,摹泐上石,以次若干首,雅雨命拙书续之,猥以谫陋,厕名坛坫之末,其有馀荣矣。厥后朱晓园观察若东又追和之,今皆泐石陷楼壁。
庐陵欧阳洽,字文达,文忠公裔孙也。善堪舆家言,尹制军继善与之善。高御史重修山堂,辨方定位,皆出其手。蜀冈地脉见于顾祖禹《读史方舆纪要》、祝穆《方舆胜览》、陆深《知命录》、姚旅《露书》、《太平寰宇记》、《朱子语类》诸书,时人误以“江东十八龙”之法用之,置平洋于弗问。文达从《知命录》以地脉自西北来,一起一伏,不得以山上龙神目之,遂著《堪舆理数略》一书,刘相国纶为之序。
乾隆初年,一人于春夕月下见数人围坐山堂门外石版地上,阗委杂陈。趋视之,有体质痈<疒重>、饮食过人者;有形貌瘦瘠、慵态可掬者;有衰朽无状、神色索然者;有患恶疾、须眉堕落、鼻梁断坏者,饮殊致,流涎错喉,昏月之下,不辨所食何物。中一人顾而举所食之馀与之,则马矢也。见者恚甚,疑为乞儿相戏。去不数步,忽杳无人,地上皆鲜荔支壳,始知前乞儿皆仙云。
西园在法净寺西,即塔院西廊井旧址,卢转运《虹桥禊诗序》云:“自乾隆辛未,始修平山堂御苑,即此地。园内凿池数十丈,瀹瀑突泉,庋宛转桥,由山亭南入舫屋。池中建覆井亭,亭前建荷花厅。缘石磴而南,石隙中陷明徐九皋书‘第五泉’三字石刻。旁为观瀑亭,亭后建梅花厅,厅前奇石削天,旁有泉泠泠,说者谓即明释沧溟所得井。良常王澍书‘天下第五泉’五字石刻,今嵌壁上,《图志》所谓是地拟济南胜境者也。”
是园以泉胜,蜀冈中峰之泉,见于阎九《经隐语记》。考张又新《煎茶水记》,以“天下第五泉”久已无考。迨张邦基《墨庄漫录》,有塔院西廊井及下院蜀井之分,是则大明寺水本有二泉。《小志》云:“明僧沧溟掘地得泉,并有《大明禅寺碑》,火光禄建亭,金知府重修,此梅花厅旁石隙中井也。是时蜀冈仍是一泉。”及《揽胜志》云:“应庚凿山池,得古井,中有唐景福钱数十,古砖刻‘殿司’二字,谓为《墨庄漫录》之塔院井,此覆井亭中之井也。至是蜀冈始有二泉。盖蜀冈本以泉胜,随地得之,皆甘香清冽。故天下高山易无水,蜀冈乃为贵耳。”是地覆井亭中之泉,不必据为古之塔院真迹,而梅花厅旁石中之泉,不必据为沧溟所得;总之大明寺水自与诸水不同也。
覆井亭在池中,高十数丈,重屋反宇,上置辘轳,效古美泉亭之制。先是雍正辛亥间,王虚舟为马秋玉书“天下第五泉”五字,欲嵌入小玲珑山馆廊下旧泉之侧,忽为刘景山索去。迨应庚建是园得泉,遣人往索虚舟书;时虚舟痔作不得书,因命来者往惠山歇马亭拓其少时所书“天下第二泉”石刻,即以“二”字改“五”字,故是地“天下第五泉”石刻之字与惠山同。
梅花厅奇石为壁,两壁夹涧,壁中有“第五泉”,黝黑不测。洞外石隙,层级而上,筑阁岭际,中有便门通行春台。昔时剖竹相接,钉以竹丁,引五泉水贮僧厨,即入此门。杜工部诗所谓“竹竿袅袅细泉分”,仁和李夫人诗所谓“引泉竹溜穿厨入”,即此。
西园之右,山势折入西南。山民编竹为篱,种树为园,藤萝杂卉,列若墙壁。
内构矮瓦三四楹。树间多鹤,清夜辄唳。秋深风栗霜柿,缀若繁星。居人逢市会则置竹凳、茶灶于门外,以供游人胜赏,谓之“西园茶棹子”。《鼓吹时》序云:“蜀冈上有井,相传地脉通蜀,郡人之艺花者居之。”即此类也。
五烈墓在蜀冈西峰。先是西峰有双烈墓,康熙四十六年,鸿胪寺丞李天祚、中书吴菘、州同江世栋诸人建祠,祀池、霍二烈女。池烈女,贫家子,幼丧母,及笄,父以字吴氏长子廷望。望从军,死于粤。吴欲改配其次子,女知之,闻父出,自缢死。霍九女,民家子,事亲至孝。许字李正荣,甫十日正荣死,女自杀以殉。里人同葬于是,督学中允杨中讷为之铭。铭曰:“蜀冈之巅,平山之侧,郁乎苍苍,凭高西望而叹息,曰:有同邑二烈女,此其幽宅。”此雍正十二年事也。逾年,有孙大成妻裔氏,居黄珏桥,幼以孝称。初归大成,见其母与妹不洁,月余,归宁母家,临别以清白线与母曰:“儿必不辱母家。”一日,姑与二女方同客饮,客且裸逼氏,欲与乱,氏扃门以青白线二缕缝纫其袒袒,自缢死。明日,其母至,姑转以不孝论于县,且波及氏弟振远为盗其家物。县受讼,将笞振远,盖其姑所私客,县吏也。邻人某知娥事,且闵振远冤,诉于府。知府孔毓璞义之,刑其姑及客,而为之立墓于双烈之侧,呼为“烈娥”。宋介山为作传,一时咏诗以纪其事者八十五人。又项起鹄妻程氏,亦甫婚,夫贾粤西,死于岑溪县。讣至周氧,自经死。死时在雍正二年,里人葬于是,邑令王元犀题碣曰“烈妇项陈氏之墓”。至是皆得与旌,遂称为“四烈墓”。其旁原有江宁陈国材妻周氏墓。
陈侨居江都,死时二十六岁。周从容就义,积二十日,粒米勺水不入口而死。时以陈江宁人,不在土著烈妇之列。后经甘泉令龚鉴详请题旌表,马力本为撰墓表,汪应庚遂修“五烈墓”;以昔之双烈祠亦增塑三烈像,为五烈祠。以督学杨中允铭、马力本墓表、龚甘泉记,及修祠年月,皆泐石祠壁。《图志》云:“又有卓氏四烈墓,事迹详翰林院侍讲赵定求所撰墓铭,并载艺文,石刻藏司徒庙。”
东关街鞋工郭宗富,娶妻王氏,美而贤。里中少年储淳羡之,以金其邻孙妪,妪为之谋,劝郭贷储家金自开铺。郭谋之妻,王曰:“此恶少年,不可贷也。”
郭遂谢妪。赵数日,郭暮归,妪牵衣入室,值储在,妪曰:“储君念尔贫,愿以金借尔。”郭甫谢,而储银已出怀袖纳入郭怀,共饮而散。郭归语于王,王曰:“物各有主,何其易也?易则恐其变生,奸人叵测,我虑滋甚!”郭犹豫未决。
及早,储候于门,携之出为营廛舍,肆遂成。一日,储伺王入肆间,猝入户以手拍其肩曰:“饭热否?”王回顾见储,大呼“杀人!”妪入谓王曰:“储相公手无寸铁,何云杀人?且尔家贷他银,无笔券,正为尔今日之事,事已成,尔焉逃?”
王改容曰,适杀人之语戏也,以好语缓之;乘间,猝出户呼救。邻人夏子筠闻而来,储遂逸去。及郭归,王以实告。郭曰:“贷人者受制于人,忍之可也。”诘朝郭出,王忿恚,闭户自缢死。郭归殓之,而未闻之于妇家也。王父名鹏飞,为金坛县皂隶,贫甚。越二年,渡江视女,至则死矣。问之邻妇孙妪,妪曰:“是郭殴死。”复问之夏,夏不言。遂诉之官,呈结请检。时盛暑,甘泉署令王公验报勒伤,郭将伏法。值原令龚公回县,复谳其事,以郭罪无可辨而夏言含糊,因细鞠子筠,子筠畏事不吐。越二日天雨,忽雷霆击孙妪于县之西街客舍中。公曰:“冤将申矣!”乃刑夹子筠,储事遂败。申请复检,得缢伤,储极刑。详求题旌,祀之于贞烈祠,遂移葬于五烈墓侧。龚公名鉴,字龄上,一字明水,号硕果,浙江钱塘人。幼以孝闻。以拔贡知甘泉县,书“此之谓民之父母”七字悬于堂。
邃于经学,以安溪李文贞公为宗。
诗僧行吉,字远村,依麓庵上人居栖灵寺东廊,一时士大夫往来唱和,乐与之游。死葬于是。钱塘陈竹畦题其碣曰“诗僧远村墓”。一日,西山农夫系驴于墓,过东峰,驴嚼其墓树,及回,失驴所在。视之,见一僧乘驴下山,追之弗及,至家而驴已系于其门矣。
闵麟嗣,字宾连,歙县人。工诗。寓江都南城,题其居曰“南郭草堂”。与王于一定九、魏易堂禧、吴良御符骧友善。著有《庐游草》、《悟雪草堂集》。
宾连死后,仅存一子,仲孝,亻累然重两耳。良御为卜炮石桥路旁地封之,作墓表,立石曰“诗人闵宾连之墓”,程午桥书丹。墓在今西峰总路下。
五司徒庙在西峰。《南史王琳传》云:“琳赴寿阳,城陷被执,陈将吴明彻杀之城东北二十里,传首建康,悬之于市。琳故吏梁骠骑府仓曹参军朱,致书陈尚书仆射徐陵求琳首,许之,与开府主簿刘韶慧等持其首还于淮南,权瘗八公山侧。等乃间道北归,别议迎接。寻有扬州茅智胜等五人密送丧柩达于邺。”
《增补搜神记》云:“扬州英显司徒茅、许、祝、蒋、吴五神君,居扬州日,结为兄弟,好畋猎。其地旧多虎狼,人罹其害。山溪畔遇一老妇,五神询问,孑然无亲,饥食溪泉。五神请于所居之庐,呼为母。侍养未久,五人出猎,而归不见其母,五人曰,多被虎啖。俱奋身逐捕山间,有虎迎前,伏地就降,由此虎患始息。后人思其德义,立庙祀之,凡所祈祷,随求随应。”庙今在江都县东兴乡金匮山之东。至隋时,封司徒庙加号。宋绍定辛卯,逆贼李全数来寇境,祷于神,不吉,以神像割剖之。不三日,全被戮于新塘,肢散落,犹全之施于神者。贼平,帅守赵、范亲率僚属致享祠下,以答神贶。扩其庙而增广之,录其阴助之功。奏请于朝,赐庙额曰“英显”。后平章贾似道来守是邦,有祷于神前,遇旱则飞雨,忧霖则返照,救焚则焰灭,散雪则瑞应。其护国佑民,无时不显。复为奏请加封王号。陆容《菽园杂记》:“广陵之墟,有五子庙。云是五代时群盗,尝结义兄弟,流劫江淮间,衣食丰足,皆以不及养其父母为憾。乃求一贫妪为母,事之至孝。凡所举动,惟命是从,因化为善。乡人义之,殁后胜有灵异,因为立庙。”《揽胜志》云:“司徒庙迹莫考,《搜神》、《菽园》所载,似属俗传,证以《南史》,于理颇合。未敢臆断,姑存以俟考。”《小志》云:“江都有庙、不知始自何时?元江淮路总管成铎题其碑曰‘司徒灵显感应之碑’,而无碑文。”
万历《江都县志》:“洪武十六年重建。正统成化问,相继修理。嘉靖六年,巡盐御史雷应龙毁之,立胡安定祠。后土人复立庙于祠东。”又《小志》云:“明正德、万历间,皆尝重修;右都御史金献民、扬州郡守吴秀皆有记。国朝康熙三十一年,县令熊开楚因旱祷雨有应,为立庙碑。雍正十一年,春雨浃旬,郡守尹会一过庙祈晴立霁。入夏弥月不雨,又虔祷于庙,甘雨大沛。因陈牲昭报,并檄行县,令每岁春秋,永远致祭。”又按南史称扬州茅智胜,而《通鉴》作寿阳,盖尔时寿阳隶扬州淮南郡,而今之扬州,则东广州广陵郡也。寿阳在晋、宋间或为扬州,或为豫州。梁太清二年属魏,称扬州,北齐因之。琳事在齐武平四年,此后寿阳遂为陈有,复称豫州矣。等虽致琳首还寿阳,权瘗于八公山侧,而未能即持其丧至邺;方间道北归别议,而五人乃能等之所不能,其义烈有足多者。
琳前镇寿阳,颇多遗爱。此五人实寿阳之义民,今乃不祀于寿阳,而扬州为立庙,岂神所歆哉?扬州地势平衍,而寿阳多山,即以驱虎事言之,亦不当误以寿阳为今之扬州也。《增补搜神》及《菽园》二记所载,皆无足置辨。
司徒庙神道直通廿四桥,庙前建枋楔,两旁石马、羊各二,大门三楹,中悬额曰“显应司徒庙”,两予塑泥马。入为二门三楹,左右开角门,中楹建歌台,大殿供五司徒像,殿后空舍三楹。庙中碑石皆嵌左角门墙,详载司徒事迹,引述《南史》、《搜神记》、《菽园杂记》、《揽胜志》、《小志》诸书,及元江淮路总管陈铎题“司徒灵显感应之碑”、明金总宪献民、吴太守秀记、本朝熊知县开楚记,暨土人祈报捐修姓氏诸碑。其中一碑,有文而无姓氏者,则明御马监太监鲁保也。每年春初,祭报祈祷,日夜罔间,巫觋牲牢,阗委杂陈。守香火为扬州谢氏。
司徒庙在康熙年间颇荒废,邑绅汪天与重加修饰。大殿后无屋宇,系大小塘,汪增构其地后,置一后殿。殿之宽阔如前殿,上有大楼,下有两廊。楼上供司徒五位神像,下有“栖神壮观”大额,有长联。汪天与,字苍孚,号畏斋,歙人。
户部山西司员外,刑部福建司郎中,渔洋门人,工诗,有《沐青楼集》。
五烈祠,邑绅汪应庚亦重加修饰。应庚以捐赈赐光禄寺少卿衔,即修饰平山堂之万松居士。
范文正公祠在西峰,明崇祯间,巡按御史范良彦建,以公四子配享。本朝增祀大学士范文程、尚书范承谟。守香火为其裔孙。商邱宋牧仲荦抚吴,以水潦行赈江都,居是祠,自捐五千石。两淮商纲亭户立碑建亭于祠内,谓之“宋亭”,朱竹为之记。
安定胡公祠在西峰,本为安定书院故址,后改为司徒庙,今复改为公祠。内祀公一人,继增祀竹西王公居正、乐庵李公衡为三先生祠;复又增祀泗泉李公树敏、艾陵沈公琳为五先生祠。今复专祀公一人。
一粟庵在司徒庙神道东南山麓,庵本高邮龙珠寺下塔院,今庵后有平阳法嗣森鉴上人塔。
新教场在西峰司徒庙神道下,南围蜀冈三峰,北列江上诸山,东接破山口,西绕新河。乾隆庚寅,白秋斋云上镇扬州,相度是地以农隙讲武,正月择吉辰操演,谓之游府出行;九月祭旗纛,谓之迎霜降,二者皆湖上嘉会。后公自中河告休,寓居江都,与山僧相往还。一日早,乘青马登平山堂与寺僧吃蔬面,忽有所感,肩舆而归,遂卒。卒时湖上人皆见公乘青马上蜀冈而去云。
陆征君墓在新教场。明陆君弼,一名弼,号无从,江都人。九岁咏紫牡丹诗知名,与唐伯虎并称两才子。少游京师,讥李西涯为“伴食中书”,投刺而去。
隆庆间廷试,授州刺史不就。肆力古学,著《正始堂集》、《毛诗郑笺》、《广陵耆旧传》、《芳树斋集》、《北户集补注》诸书。沈蛟门相公折简招之不往。
时江淮间关榷税重,当事以弼旧作《枕上听莎鸡诗》奏闻,得减恤。后神宗举山林隐逸不赴,何元朗尝激赏其“匣有鱼肠堪结客,世无狗监莫论才”之句。赵贞吉当国修史,请征知县王一鸣、故同知魏学礼、太学生王犀登及弼入史馆与纂修,未上而罢。卒年八十有五,葬于蜀冈下新教场东南隅。江都李紫裳庸德为作墓碑甚详,无从修《江都县志》,证疑考信,后世赖之。
●卷十七◎工段营造录造屋者先平地盘,平地盘又先于画屋样,尺幅中画出阔狭、浅深、高低尺寸,搭签注明,谓之“图说”。又以纸裱使厚,按式做纸屋样,令工匠依格放线,谓之“烫样”。工匠守成法,中立一方表,下作十字,拱头蹄脚,上横过一方,分作三分,开水池,中表安二线垂下,将小石坠正中心。水池中立水鸭子三个,所以定木端正,压尺十字,以平正四方也。
平基惟土作是任。土作有大小夯Ι,灰土、黄土、素土之分,以虚土折实土,夯筑以把论。先用大Ι排底,将灰土拌匀下槽,头夯充开海窝。每窝打夯头,筑银锭,余随充沟,充剥大小梗,取平。落水压渣子,起平夯,打高夯,取平。旋满筑拐眼落水,起高夯、高夯,至顶步平串Ι,此夯筑法也。夯筑填垫房屋地面、海墁素土,每槽用夯五把,雁别翅四夯头,筑打取平,落水撤渣子,复筑打后,起高Ι一遍,顶步平串Ι一遍,此平基法也。平基之始,即今俗所谓动土曰,陈希夷《玉钥》中,最忌犯土皇方。若刨槽压槽,另法有差;其房身游廊,诸柏木丁、桥桩、土桩,皆谓地丁。及刨夫壮夫,工用有制。若栅木墙、竹篱、柳药栏、刨沟子,每四丈用壮夫一名。
古者亭邮立木以文其端,名曰华表,即今牌楼也。大木做法、谓之“三檩垂花门”法:在中柱以面阔加四定长,面阔十之一见方。所用中柱、边柱、垂莲柱、脊额枋、棋枋、坐斗枋、正心檐脊枋、悬山桁条、檐脊檩木、麻叶抱头梁、穿插枋、檐额枋、檐椽、飞檐椽、连檐、瓦口、里口、椽碗、博缝板;两山博缝头、抱鼓石上壶瓶牙子、两山穿插枋下云拱雀替、三伏云子、拱子、十八斗。厢穿插挡用假雀替垫拱板,厢象眼用角背及象眼板,檐脊檩、柱头科大斗及斗科诸件,见方折数。
碑亭方圆互用,大木有四角攒尖。方亭做法,用檐柱、箍头檐檩、四角花梁头、桁条、抹角梁、四角交金椁、金枋、金桁、雷公柱、仔角梁、老角梁、戗枕头木、檐椽、翼角翘椽、飞檐椽、翘飞椽、脑椽、大小连檐、瓦口、闸档横望诸板。六柱圆亭做法:进深以面阔加倍定,面阔以进深减半定,用檐柱、圆柱、花梁头、圆桁条、扒梁、井口扒梁、交金椁、金枋、金桁,由戗、雷公柱、六面檐椽、飞檐椽、脑椽、大小连檐、瓦口、闸档望垫诸板,四柱八柱同科。
大木做法:以面阔进宽宽厚高长见方,以斗口尺寸分数为准。如九檩单檐庑殿围廊翘昂做法,用檐柱、金柱、大小额枋、平板枋、挑突梁、随梁枋、挑檐桁枋、正心桁、里外两拽枋、两机枋、井口枋、老檐桁、天花梁、枋板、七架梁、柁椁、上下金枋、顺扒梁、四角空金椁、五架梁、土金瓜柱、角背、交金瓜柱、三架梁、脊瓜柱、脊角背、脊枋桁、扶脊木、仔角梁、老角梁、上下花架由戗、脊由戗、两枕头木、檐椽、上下花架椽、脑椽、飞檐椽、翼角翘椽、翘飞椽、椽仔、闸档板、连檐、瓦口,里口翘飞翼角,并垫望诸板。九檩歇山转角前后廊单翘单昂,做法与庑殿同。多采步金枋、交金椁、雨山出梢、哑叭花架、脑椽、榻脚木、单架柱子、山花博望板诸件。次之七檩有转角、六檩有前出廊转角两做法:七檩转角房,见方以两边房之进深,得转角之面阔进深,柱高径寸,与两边房屋同,如檐柱、假檐柱、里金柱、斜双步梁、斜合头枋、金瓜柱、斜单步梁、斜三架梁、脊瓜柱、脊角背、檐枋、里外金檩、脊檩、仔角梁、老角梁、花架由戗,脊由戗、里掖角、花架由戗、角梁、脑椽、檐椽、仔角粱、枕头木、檐椽、花架椽、脑飞檐椽、翼角椽、翘飞椽、连檐瓦口、里口、闸档板、椽碗,并望垫诸板,见方尺寸有差。六檩前出檐转角,与七檩转角同法。如斜抱梁、斜穿插枋、递角梁、随梁枋,另科见方。自此以下,硬山、悬山做法:接柱高加三,出檐一丈以外,如将面阔、进深、柱高改放宽敞高矮,均照法尺寸加算。其耳房、配房、群廊诸房,照正房配合高宽。次之有九檩、八檩、七檩、六檩、五檩、四檩及五檩川堂之法。九檩做法,柱檩枋桁与六七檩转角法同,多抱头梁、悬山桁、帽儿梁、贴梁、单枝条、连二枝条诸件。八檩多顶瓜柱、月梁、机枋条子、顶椽诸件;七檩多山柱、单双步梁诸件;六檩多合头枋、后檐封护檐椽诸件;五檩同四檩,即为四架梁;五檩川堂,即用三五架梁法,增象眼板并脊,余同科。至于小式大木,则有七檩、六檩、五檩、四檩之分,与前法同,而无飞檐。
上檐七檩三滴水歇山正楼、下檐斗口单昂做法:明间例以城门洞宽定面阔,次稍间以斗科攒数定面阔,以城墙顶宽收一廊定进深,此楼制之例也。做法用下檐柱、里外金柱,下檐大额枋、平板枋、正斜采步梁、穿插枋、随梁承椽、仔角梁、老角梁、正心桁枋、挑檐桁枋、檐椽、飞檐椽、翼角翘椽、翘飞椽、翘飞翼角、里口、连檐、瓦口、椽碗、枕头木、顺望闸档板诸件。次之平台品字斗科做法:平台海墁下桐柱,即平台檐柱,法与下檐同。多挂落枋、沿边木、滴珠板门枋、承重、楞木、楼板诸件。次之中覆檐斗口重昂斗科做法,与下檐同。多擎檐柱、贴梁、海墁元花、四角顶柱。次之覆檐与中覆檐同。多桐柱、七五三架梁、上下金柁椁、脊瓜柱、金脊桁枋、后尾压科枋、两山出稍哑叭花架、脑椽、扶脊木、榻脚木、单架柱子、山花博缝板诸件。又重檐七檩歇山转角楼台四层做法:下檐面阔、进深以斗科攒数而定,用下檐柱、前檐金柱、山柱、转角房山柱、下中二层承重、转角斜承重、下层间枋、中上层间枋、上中下三层楞木、上层桃檐承重梁、斜挑檐承重、楼板三层、两山四角桃檐、采步梁、正心桁枋、挑檐桁枋、坐斗枋、采斗枋、仔角梁、老角梁、枕头木、承椽枋、檐椽、飞檐椽、翼角翘椽、翘飞椽、横望板、里口、闸档板、连檐、瓦口、椽碗、周围榻脚木。其上檐单翘单昂斗科做法,用桐柱、大额枋、平枋板、正斜三五七架随梁枋、两山由额枋、扒梁、采步金枋、递角梁、上下金柁椁、四角瓜柱、脊瓜柱、正心桁枋、挑檐桁枋、拽枋、后尾压科枋、转角诸桁枋、里掖角、外面假桁条、枕头木、四面脊由戗诸件。前接檐一檩转角雨搭做法:以正楼面阔与庑坐平分定进深,用桐柱,檐桁枋、垫板、靠背走马板、正斜穿插枋、里角梁、檐椽、博缝山花板诸件。雨搭前接檐三檩转角庑坐做法,用檐柱、大额枋、正斜承重、正斜五三架递角梁、柁椁、脊瓜柱、金脊桁枋、坐斗枋、采斗板、正心桁、挑檐桁枋、仔角、老角、里角诸椽,飞檐同。七檩歇山箭楼四层做法:以斗科攒数,定面阔进深,所用与角楼同。五檩歇山转角闸楼做法:明间以门洞之宽定面阔,稍间以明间面阔十之七定面阔,以瓮城墙之顶宽折半定进深,用上下檐柱、承重枋、楞木、楼板、坠千金栈转柱、转杆、两旁承重枋、上檐顺扒梁、采步金枋、四角交金椁三五架梁、金瓜脊瓜诸柱、檐枋桁、垫板、金脊桁、两山代梁头、四角花梁头、仔角老角诸梁、枕头木及飞檐全。五檩硬山闸楼做法,与歇山闸楼同。
折料法则:柱以净径加荒,净长加小头荒;至不足之径,分瓣分刂攒,以瓣数加荒;十二瓣以外,加宽荒。一丈内以椁木加荒,一丈外用圆木。以本身高厚凑高,均分一半,用七五归及七归,得径寸,分刂楞长盖,加法加荒如柁梁、采步金角梁、由戗、平板枋、承重间枋、承椽枋、瓜柱、柁椁、斗盘、代梁、大小额枋、金脊檐枋、天花随梁、博脊压科、正心枋、机枋、挑檐枋、枋梁枋、采斗板、由额垫板、金脊檐垫板、天花垫板、井口板、桁条、帽儿梁、扶脊木、榻脚木、衬头木、角背、雀替、云拱、替木、草架柱子、圆方椽、飞罗锅连檐瓦口诸椽、椽碗、椽中板机枋条,燕尾枋、贴梁支条、穿带、沿边木、脊桩、顺望横望诸板、山花博缝、过木、楼板、榻板、滴珠诸板、上下楹、连楹、托泥、替桩、抱框、风槛、折柱、间柱、各边挺、抹头、穿带、转轴、拴杖、巡杖、横拴之属皆是也。如绦环、帘栊诸板、扇、槛窗、横披、帘架、支窗、顶格、横直棂子、穿条、琵琶柱、连二楹、单楹、拴斗、荷叶椁、插关、门壶、银锭扣、门簪、门枕、幞头、鼓子、引条之属,均用椁木。其门心、余塞、走马、棋枋、隔断、装板、壁板、山花、象眼、间板诸件,与顺望同科。若菱花心,用椴木。大抵圆径木概加长荒五寸,椁不五尺内加长荒一寸,一丈内加长荒二寸。其楠、柏、椴、杉、桧、檀诸木不与焉。鱼胶见方,折料有差。
斗科做法,有平身科、柱头科、角科,及内里棋盘板上安装品字科、隔架科之分。算斗科上升斗拱翘诸件长短高厚尺寸,以平身科迎面安翘昴斗口宽尺寸为度,有头等寸至十一等寸之别。头等六寸,以下降一等减五分。凡桁碗及头二昂、蚂蚱头、撑头木、斗科分档,各为法乘之;所算名件如大斗;单重翘、正心瓜拱、万拱、头二昂、蚂蚱头、撑头木、单材瓜拱、万拱、厢拱、把臂厢拱、十八斗、三才、槽升、挑尖梁头、斜头二翘、搭角正头二翘、搭角闹头二翘、斜角头二昂、里连头、贴斜翘昂升斗、盖斗板、斗槽板、斜盖板、宝瓶、挑金溜金平身斗科、麻叶云母、三福云、秤杆、夔龙尾、伏运捎、菊花头、荷叶、雀替之属,安装有法,以层数分件数;其斗口单昂、斗口重昂、单翘单昂、单翘重昂、重翘单昂、重翘重昂、里挑金、一斗二升交麻叶、三滴水品字、内里品字科、隔架科,其法有差;至斗口单昂、平身科、柱头科、角科、斗口,自一寸名件尺寸起,至六寸止,凡十有一条,升一等,增五分,用料则按斗口之数以丈椁。
自喻皓造《木经》,丁缓、李菊,遂为殿中无双。后世得其法,揣长楔大,理木有亻孱,削木有斤,平木有铲,析木有锯,并胶有橹,钉木有槛,隐括蒸矫,以制其拘。凡不得入者利其拴,不得合者利其榫。造千庑万厦于斗达到中,不溢禾芒蛛网于层楼之上。估计最尊,谓之料估先。次之大木匠,而锯工、雕工、斗科工、安装菱花匠随之,皆工部住坐雇觅之辈。大木匠见方折工,举榫眼、榫、椽宛、下槽头、圆平面、开口、交口,旧料锛砍、油皮分刂补、刮刨诸活计以折算。锯工二八加锯,以面数加飞头见方折算,及四号拉扯,有葫芦、人字、丁字、十字、一字、拐字、平面、过河、三四五岔之制,并旧料锯解截锯诸活计。
雕工司山花、博缝、雀替、云拱之属。斗科匠以斗口尺寸折算,加草架摆验诸活计。安装匠司斗科装修诸活计。历代宫室,各有其制,本朝工部厘定营建制造之法,刊定则例,供奉内廷,而圆明园工程又按现行则例,较之部司之例为详。至于朝庙、宫室、名物、黄章,考古则见之焦里堂循《群经宫室图》,证今则见之吴太初长元《宸垣识略》,可坐而定也。
木植见方之法:每一尺在松椁三十斤、桅杉二十斤、紫檀七十斤、花梨五十九斤、楠二十八斤、黄杨五十六斤、槐三十六斤八两、檀四十五斤、铁梨七十斤、楠柏三十四斤、北柏三十六斤八两,三十斤、杨柳二十五斤,桐皮槁以根计。