徐襄阳西园杂记 - 第 3 页/共 3 页
正德丁卯元夜，先母宜人梦方洲先生绯袍金带，过寒家，问予在否。先母出见，答曰：少出矣。先生径入予寝室，解袍带置于床。出曰：吾冠带已付三郎矣。遂去。明晨，先母语丰兄以所梦，兄即往学宫观题名。先生中正统丁卯乡试，归告先母，甚为予喜之。及秋，予果中式。先生仕至知府。成化丙戌，解官。予亦至知府，嘉靖丙戌致仕。中间履历虽不同，而功名始终一无所爽，其亦异乎！
正德庚子冬，会试北上，予与潘惟远、钟彦材同舟，至白洋河，见流贼沿途劫杀，心甚忧忄栗，曰：功名有分，脱犯不测，奈何？欲返者屡。二友曰：行已至此，盍祷以决？至济宁，夜，予三人即船头焚香，告天乞梦。是夜，予梦至一境，山明水秀，云是凤阳。见一宫殿，朱门半掩，人曰：此鬼乐殿也。三人即入。观玉阶金阙，极为宏丽。登殿，见一塑像，高丈许，冠皮弁，服葱白袍，西向坐。予曰：此高皇帝像也。即偕二友四拜扣头。二友起退，予曰：臣当八拜。复四拜讫，像掀髯降座，掖予起，殿上八音并作，耳所未尝闻者。既觉，问二友，皆云无梦。予以梦告之，二友曰：子决中矣。即行无疑。至京，入试，终场策首问高皇帝龙飞凤阳事。及传胪，前后八拜，殿上奏中和乐，宛若梦中所闻。精诚感通，信乎有神也。
正德辛未会试，初场出，夜梦李西涯、刘野亭二阁老携酒果过舍下称贺，先君出迓。既入，二公上坐，先君对席，予侍饮。饮毕，西涯出一扇授予。予诵袁宏答谢安之言谢曰：当奉扬仁风，彼称黎庶。是岁野亭会试主考，西涯廷试读卷，予为二公所取。八月开选，授沔阳知州，赠扇即作郡之兆。功名有大数存焉，岂可得而妄干之哉！
予登第之八月，授沔阳知州，九峰孙先生时为户部尚书，即来访。予出见，坐定，先生曰：阁下释褐，初授即为大夫，专理一郡，荣矣。慎毋怀歉。予曰：岂敢？但恐弗能胜任耳。愿闻教。先生曰：初莅官，不可便望升，望升则无心做好官矣。又曰：初要严，不可宽纵。一年后，法立令行，民不敢犯，然后渐宽，则民知感。若下车就从宽，则事驰民玩，后欲复严，无及矣。又曰：吾弟某在家，专于邻近州县有所求为，阁下到任，彼必来见，幸峻拒之，勿以吾故纵令坏事也。领檄后，与赵渐斋同舟行，至临清，适二泉邵先生督饷驻此。予二人乡举时，二泉以右辖提调，甚见爱。造谒，二泉曰：昨见高中，甚喜。今又做官矣。进士初做官外任，更历民事，后来大有受用。吾亦初授许州，八年始得迁转。不可便望升也。又曰：慎毋以土宜馈人。明年二月，予至沔，沔去华容，隔江耳。予以少仪遣吏侯问东山刘先生，先生出见吏，与之坐而问，赐之酒食。濒行，出谢牍，授吏曰：吾老不能书，命小孙代笔，归语尔主，居官之道，洁已爱民，勤政事，敬上司，四者兼尽，贤誉出矣。不要好名，好名最大坏事。三先生引掖后进，言皆谆切，至今可想。愧予疏庸不学，无所成就，有负教爱多矣。林泉无事，偶一录之，以识不忘。
予观政大理时，以八月得选，同年太仓何壁，相与甚厚。一日，谓予曰：闻吏部取选，止于年兄，例得作州。吾太仓缺守，且与乡密迩，可计而得。予谢之。他日复以为言，予又谢之。乃拉施西亭聘之，以强予。予曰：荣辱有命，食禄有方，况筮仕之初，决不为此。聘之深然之，已而得沔阳。
同年何文征壁，容貌后伟，词藻清丽，尝以翰林自许。及选庶吉士不得，心已怏怏。继闻选科道，自谓以貌以年，可必得矣。及选，复不得。以名在二甲，部属之选，其所不屑者。及选部属，又不得，遂出知开州。州当流贼扰攘用兵之际，文征抵任十余日，以粮草不继，为巡抚都宪宁杲所责。愤怒遂得心疾。家人环守终日，僚佐百方疗治，越两月稍知人事。乃命家人回取家眷。时母年几八十，继室方二十余，且无子。既至任，出见，母妻悲泣，慰问如平时。家人不复虞有他故，至晚膳罢乃自缢于一室。噫，文征气豪自负，既登第即欲跻华履要，一拂意遂恚愤以死，不足悲也。独其母妻无托，予在沔时，亦尝周之。此可为妄意不知命者之戒！
襄阳抚民宪副王佩，字朝鸣，四川南兖人。正德戊辰进士，旧为南道御史，恃才负气，城府凛然。与襄守抚州吴华不相能。予至襄，颇为降意，有大事必商榷而后行，每称予直谅可与。乙酉秋九月，往安陆回，中途值风雨，又以久不调，心甚怏怏。十九日至司，是晚，予梦王深衣幅巾造予廨舍，再拜言曰：将归故乡，特来别君，幸终爱之。予觉而惊异。黎明，吏报王公已中风矣。予亟入视，已不能言。即为经纪后事，棺敛之具，悉从厚。越六日，遂卒。王为人深刻，不悦者众，率谓其爱钱。钱实无所有也。其母妻出拜，泣曰：使遇前守吴公，岂得送终如此之厚？是儿不幸中之大幸也。予复闻诸当道，厚赙以归。其丧子台举人，亦早世。
襄阳守判周全，贵溪人，监司檄署枣阳县事。去两月，子妇笄年甚美，有一少年，日夕来调戏，妇辄昏乱与合。每夜分即至，如是者半月。夫固同寝不知，后亦微觉。及欲拘执，则不见矣。妇面色渐黄痿，姑诘其故，妇汉有隐。姑曰：妖也。乃召术者，百方驱之，无验。敏夕姑率家人妇女入伴，妖略不畏避，至见形作声云：何物微术，乃欲驱我乎？两月余，妇益■D羸。家人惊惶而无措。一夕，其始梦其先翁曰：此事须告太府方有处。翼旦，令家人来见，述梦，恳乞，予亦不知所谓。是日，偶出铁佛寺访客，左右言寺中有张道士者，北京人，能驱妖怪。予亟召见之，修髯白面，年已七十，如壮夫然。予语之故，道士曰：去之不难。即延入周廨，书符设法，仗剑入房，久之出，曰：是妖当在城西五里外，今除之矣。后果不复来。过半月，姑率其妇来谢。先室见之，妇颜色如旧。只此一事，其姑之梦之异，道士之术之神，皆可纪云。
予守襄之明年，为嘉靖甲申，夏之旱，予率僚属祷雨，数日不得。耆民言，万山有龙潭，去府七八里，必祷于此，方可得雨。予乃徒步往求之。既拜，耆民以虎骨投之，予即返。至府，大雨如注，顷刻沾足。甚异之。复见松人谈其先达孙衍为延平守时，弘治辛酉，复亦大旱，衍祷于龙潭，正拜伏时，民投以虎头，龙即起，暴雨大至。官吏不能避，衍及知县皆死。祷雨用虎骨，此理殆不可晓。或谓龙阳物，虎阴物，亦阴阳感触而然。又有谓龙神物也，极畏秽，不特虎骨可致雨，牛马入骨投之，亦起雨，可立致。未知然否，祷雨者宜防之。
予过江西崇仁山中，将憩一寺中，午饷，有平巾青衣者十数辈，跪道左，称和尚迎接。予甚讶之，问左右，曰：此间寺俱有田，村中人投为僧，承种田地，办纳粮差，名砧棋僧，不披剃，不焚修，居宿外宅，佛像殿宇轮守修葺而已。予且饭且吟，云：四面山光绕寺门，田园耕凿别乾坤。寺僧犹喜如人类，高帽长衫发不髡。使天下寺僧皆如此，则斯教可不除而渐灭矣。后见《辍耕录》，载唐郑熊杂记云：广中僧有室家者谓之‘火宅僧’。宋陶谷《清异录》：京师大相寺僧有妻，曰‘梵嫂’。其曰火宅，即今称道士有妻者为火居也。
予在南兵时，吾浙一僚与江右一僚，各论本省人才。江右者证以翰林多吉水，朝内半江西之说，以为江优于浙。争辩不已。予曰：二君且休，听予数之。吾浙入国朝来，太祖开基运筹帷幄，佐成大业，则刘诚意为谋臣之首。论思侍从黼黻皇猷，则宋潜溪为儒臣之首。建文之难，方正学为忠臣之首。己巳之变，于少保为功臣之首。宸濠之叛，孙忠烈首输忠尽节，王阴明首倡义戡乱。今皇上入承大统，张罗峰首建议以成大礼。功业、文章、节义，杰然为列省之冠。江右人才虽盛，皆当让一头地。众僚翕然服其当云。
南京牛首山寺，殿西一室东向，门有穴如豆，大闭其门，久之，晴光射入，虚明满室，殿塔林木，影皆倒悬。予往观，心甚异之。及观《吴郡志》云：虎丘寺阁板上有一窍，当日色晴时，以数寸白纸承其影，则一寺之形胜，悉于纸上见之。但其顶反居下，事正相类。永乐六年，苏人有以虎丘塔影倒射为祥瑞奏闻者，文庙敕守臣李综云：天地之间，有形之物，无不有影，塔影倒植者，盖由天光射窗隙中，影随天光倾，遂成倒植，非特塔影，凡物皆然。以尔等观之，塔影果为端乎？果非瑞乎？奏言塔影者，朕已罪之。尔等非不自知，但奸邪之心，不忠于国不仁于民，朋比罔上之心，恣无畏忌，以法论之，死有余辜。今姑屈法宥尔，以俟自新。其深省之，无蹈前非。圣哉！
正德丁丑春，予奉迎先父母就养于南都。时车驾主事徐文明晋乃翁八十二岁，武选郎中汤引之继文乃翁六十六，职方主事顾英玉璁乃翁五十八，武库郎中欧阳崇道铎乃翁六十四，考功主事王汝和銮乃翁七十五，御史王士招以乃翁六十八，先公七十六，七人者，惟欧、顾为同僚，余皆同年家也。文明乃首治具于灵谷寺，邀诸老出游，继而各设一席报恩，天界、高座、清凉、鸡鸣诸胜处无不至。予辈皆从之。诸老皆已受封，锦衣、乌帽，丹颜白发，或乘肩舆，或跨Ы段，陟降陵谷，宛若神仙，亦一时之良会也。南都人谈为盛事。不数年，诸老相继谢世。后文明止青州守，引之止湖广宪副，汝和止文选员外，俱卒于官。文明、引这家俱贫，于俱不振。汝和一子已乡举。英玉止河南佥事，予止襄守，皆落莫苟延。惟崇道至吏侍，士招至兵书。屈指二十余年，存没升沉，迥然各异。追惟往事，若一大梦。人生良晤，岂易得哉！
予守沔时，过范溉关，旧有解亭，云即郑交甫南游汉皋，遇二女解珠赠交甫处。及守襄，襄城西亦有解，诸志亦云。然未知孰是。沔有沧浪村，在州城东，又有濯缨铺，为屈原既放逢渔父处。襄之均州北亦有沧浪水，州东半山有沧浪亭。予尝登焉。盖漾东流为汉，又东流为沧浪之水，随地得名，故汉自汉中来，经郧、襄、安、沔至大别山入江，曰汉中、汉津、汉江、汉皋、汉口、汉川、汉阳，皆汉所经历地。而沧浪即其水，非别有所谓沧浪者。但屈原时沔为云梦地，去湘潭为近。楚居郢，即今安陆州。既放，则从而南也。若襄在郢北，去湘潭益远，不应溯洄而上。予谓沔之沧浪为近是云。
沔水在褒城县南，源出古金牛县界，南流合沮水。褒水又东至南郑入汉水。《汉志》：沔、汉一水二名，故汉中府有沔县，旧亦为沔阳县、为沔州。湖广之沔，周地图夏水合诸水同入汉，自汉入潴，名七里沔，故东晋为沔阳郡，隋为沔州，唐宋为汶州，今改为沔阳州。二沔相去几三千里。
孔明躬耕之地，实在隆中，去襄阳城西三十里，群山中，惟此隆然最高，故朱子《纲目》大书刘备见诸葛亮于隆中，是也。汉时襄属南阳郡，三国魏始置襄阳郡。故今南阳府亦有卧龙冈。《一统志》备载为孔明隐处之地，盖因躬耕南阳之说而云尔。其实则在隆中也。《汉晋春秋》曰：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，今襄阳城北有故邓城，去隆中不远故云。
庞德公宅，在襄城东南鹿门山中，今为鹿门寺。嘉靖乙酉，巡按御史东莱王秀命建三高祠于寺后山上，祀德公及孟浩然、皮日休，郑伯兴有记。予谓德公隐德尚矣，诚宜祀之。浩然文质杰美，流风尚存，或可配食。至日休，事黄巢，与沈云翔、裴渥同为翰林学士，甘污伪职，胡可与德公并列哉？不知当时何见而取之也。
谢公岩在岘山之麓，晋谢希逸游此故名。岩东复有一岩，差小，予作亭其上，名曰少岩。景致幽绝，政暇时拉僚佐出游，命何孝子继宗守之。予有记。
大堤在府城西，旧疑游冶之地，故古乐府有大堤曲。张柬之词云：南国多佳人，莫如大堤女。《诗》汉有游女，盖其地也。今府城西门外堤上，襄藩乐户居之，不下数千。士人商贾南北行者，必假宿焉。每旦，妓人盛饰，百十为群，俱从浮桥步至樊城酒馆，至暮挟客以归，犹有大堤之遗风焉。
襄阳名胜之地，多古公侯将相坟墓。予初至郡城，见城垣街衢并民间墙壁，皆花纹古甓成者，询之，知为墓砖。襄人多喜发掘，虽平地无封识者，亦能探知其下有墓，掘之或一丈，或二丈。初盖不止利其砖耳，发其砖，盗其物，则弃毁其骸骨。间有千百年后形体尚存者，漫无碑志，虽有，亦将沉匿之，何不幸如此！曾闻枣阳人发一墓，其尸甚长，如黑漆者，椁中赤方金长不及一寸，阔三分，填塞尸下者数升。盗取其金，弃尸于江。云汉岑彭之冢。予亲见其金，后访盗者不可得。襄中习以为常，虽士夫之家，时复为此，无所忌惮。予严加禁捕谕恐，此俗终不能易也。