培远堂手札节要 - 第 10 页/共 11 页
江南讼狱烦多固由士民好讼亦由地方官躭于疲玩毫无振作清理之意以畏事为安静以含胡为老成每遇一事非疑则畏苟可推延那肯急办以此旧事日积新案日增一案变为数案小事酿成大事不得不望贤太守之时加警策也
寄高澹齐先生晋书
生平于富贵利达不肯着热于国计民生不肯放冷未必事皆有济而此心自不容已至于河工水利合之则皆是分之则皆非有司河员联之则为公议歧之则为私见惟力破众议扫除积习一视同仁身先作则始觉 改观寄齐 斌书
天下诚能动物君子和而不同虽不同而无伤于和所以为君子也
寄刘参戎连捷书
理所当为事在得为自当以心人之以身先之惟宜平心静气求其有济尽其在我而已
寄乔 光烈书
宫场陋习不问事之是非惟以官之去留为向背故虽极有益于民之事而终不果行民卒不受其益反致滋为口实惩是而一切置之不为不曰毋动为大则曰何 苦乃尔惟务虚文了此故套转为稳着至于居官者性情好尚不同其治理民事亦各因其性之所近语云齐其政不易其俗所谓不易民而治惟期于民有益顾乃以一已之好尚而欲部下官民皆如我之所为如此则喜不如此则怒此则所谓强民以从我不但势有不行而于已亦未必有益
寄许鹤齐道基书
农曹度支均关，国计民瘼但二者事属一气合之则相济有益歧而视之则不免两伤老先生卓见鸿才必有正本培源规其大不务其细计久远不计一时者
寄顾 汝修书
论语一书理则精粗上下无所不该人则贤愚贵贱无所不宜真有耳得之而成声目遇之而成色仁者见之谓之仁知者见之谓之知来序云道理浑沦莫如诏曾子之一贯工夫吃紧莫如荅颜子之四勿二语括全部之要旨至于圣门论知论仁论礼乃就一时所重而名之后人斤斤就字面上分别异同离合便生出许多穿凿捏合今云仁具于心礼征于事自其心之纯粹无间谓之仁自其事之恰当不易谓之礼仁礼交关同原共贯可云直截了当昭然发蒙即张子所云理虚而礼实也老先生平日于四箴有一段切实体认工夫以此诏示来学不媿见道之言窃以勿视勿听原有思明思聪工夫 果能非礼勿视勿听则尤悔之寡更不待言复礼之功不外明健不必以寡尤寡悔为明礼实境颜子于博文约礼之后欲罢不能正是精进着力之候以为其觉察也若有意若无意其用力也亦不易亦不难浮云点空天风□埽大段着力不得转未免无可捉摸反疑近于二氏耳
寄陆 广霖收
坚持初志宁耐烦劳凡有益于民生之事不以小而忽不以难而阴四境之内精神处处周到即处处造福矣边方僻陋词讼本少然一县之大不能全不告状向闻赴县告状竟至二三十日尚不批出所批仍出所批仍属含胡似 准不准应拘不拘有拘不审偶审不结以致乡民皆以告亦无益非政简刑清也
寄蒋 一呜书
巡历地方所至土父老子弟课睛雨话家常宣教化藉以洞悉风与物宜体察民间疾苦凡民间有争角田土之事随处勘明速予审结讼不停留民无冤累实牧民者随时可行之善政即四民实受之恺泽
寄庄滋圃书
苏松水渠通体疏浚积久淤浅之刘河尾闾多阻为患不少已届十年大挑之期而工长费巨众欲难调未易兴举今于半载之内挑深至丈余宽有十余丈黄浦江 而外又增此人海尾闾太湖迤东之水得以畅流趋海非等寻常宜泄实为江浙莫大之利且海船衔尾而进商买通利更不待言此弟年来几欲疏浚而未得肯綮者
寄李杏圃绶书
近日条奏厘正礼经慎重义易实窥经学之实际窃以向来头场书艺三篇兼试经义四篇原令士子各出机杼展其素蕴而风檐寸晷时候迫促试官知难求全所以经义止就拟题所有者命题诸生得以浮泛剿袭仅求篇数不缺其中经旨未明经解错谬者不少今将二场屏去表判专考经义无非欲士子平日熟读全经讲 求经肯参考经解方能有题有文若仍止就拟题命题士子仍不肯讲读全经参考经解肯且不能明何问经学乎会忆定例之初士子犹有勉读全经以图应试者近来不过就旧日拟题敷衍即可幸中鲜有究心经解者二场经义又为虚设矣每与主司谈及场屋窃谓总不应仍出熟拟之题士子先明经解方有经文庶不负，圣主崇尚经学另为一场之盛典
寄耿 寿平书
察吏即所以安民除弊即所以兴利不肯藉口差务置民事于不问尤为及民切要之务地方官实惠及民不外自理词讼每日有之能速理一件持平一事积久计 之雨造即受无穷之福
寄费 廷珍书
太守体统较州县为崇境地较州县更广而于百姓则较州县不免疎远务视州县之事皆切已这事上下文移悉心核阅毋以率转率行了承上起下之故套且不时轻骑减从同历属境得以体访境内土俗民情并以察州县之留心地方与否词讼之疑难积蠧之把持均可就近提究阖属士民必以太守之惠至为利益唯恐太守之不常至者如此乃不愧领郡之职守在郡一日即有一日之实迹
寄曹立齐槐书
即仕即学阅历有得一经出守见之施行凡关吏治民生之事官场所视为迂而且劳者设诚致行必有实效也
寄熊 绎祖书
地方官勤政秉公体民心以已心筹民事如家事官有平政理讼之实功民自收移风易俗之实效教养出其中化导亦出其中
寄陶孚中其愫书
理讼正所以息讼民刁皆由于官疲保富正所以济贫官衙可啖之家为扰索之场未免伤元气而昧公道
又
地方有司每日审理词讼是非虚实皆关小民身命始于至微成于至钜涓涓不塞将成江河民情虽刁果能有审有断折服其心自不至铤而走险
寄中丞图尔炳阿书
楚南吏治较之北省似觉着实民风尚称□朴若得地方官勤于理事严于驭役民少冤累地方自然宁谧苖人久沐，圣化几与中土无异惟在抚绥化诲转移不可过为隔绝坚其负固前有奏准苖民与内地民人通联婚姻建立市集严禁兵役骚扰是为绥苖之要策
寄家雨泉书
近日牧民之官其最关于民瘼者莫如埋讼伸冤缉匪 安良屡奉，上谕严敕以此定其功过有功破格奖励而其中枢纽旋转全在太守此一官也由内出守者似有才能而试之民事终少谙练由外保升又不免就一二事之急公一时之应对即为保升终难得人自奉，特纶于丞佐州县内保举堪胜知府之员原就现在亲民理事着有成绩之员即令表率各属又不拘于参罚似属擢用太守之一途初行时原不之历练之员迨后渐觉徇滥所以犹不见得人吏治民生未见裨益此种弊习久在，圣明洞鉴之中愚见既系现任之员自须将所行政绩逐一胪列则凭空臆取者或少其甄别州县之能否理事则知府而外专责巡道稽核督 催如两官交卸接任官将前官已未完词论若干通报后来者亦复如此则凡官在任内理讼勤惰自己皆有责成上司亦有查考试用者一委暂署即可以此而定其能否胜任矣
寄杨朴园景素书
慎选房长族正分别劝惩敬宗即所以睦族立教不外乎明伦临以祖宗教其子孙其势甚近其情较切以视法堂之威刑官衙之劝戒更有大事化小小事化无之实效直省惟闽中江西湖南皆聚族而居族皆有祠此古风也即礼教也昔于江西酌定□规列示祠中选立祠正予以化导约束之责族中有口角争讼之事传集 祠正秉公分剖先以家法劝戒当时已觉悚动若久久行之自能去其积习以收远效近因祠族有不法之事遂为拆毁祠宇追取谱牒之举凡城乡祠堂必有一番滋扰祠正无人承充即有其人亦不可问矣因偶然之流弊而废长久之良法大率如此
寄家圣泉书
人看道字似另有一物如古董玩器之类不曰自某传之于某则曰此为某之的派无非从字句迹象上讲究是古是今绝不于人情物理上讲究是真是假道字看不真则论文不过皮相耳糟粕耳朱子解中庸率性之谓道即云道者曰用事物当然之理学者多视为浅近语 是以求之愈杳去之愈远
寄刘 藻书滇黔万里边镇布列民苖杂处风俗尚称愚朴地土大半贫瘠一切非中土可比治之者不可无恩尤不可无信官亦无事解推之惠以不取为与以不扰为安于边地庙疆尤为切要
寄张 铤书
大抵闽中下南风气强悍自负地方官惟以勤敏理其事以恩信结其心庶恃强凌弱纠众抗法之恶习可以潜移默化此釜底抽薪之本计寻常争角若先期不为分剖治理遇有不逞纵严刑峻法愚民已追悔不及官 于心亦不免抱歉也
寄陈韦齐之铨书
官场一切当局恒不如旁观之清此时用心体察可备将来之设施上司亦正以此觇属员之留心与否也
寄朱南湖书
繁剧之地人情变幻喜事好讼谳决难于折服物议易起亦惟有就事论事平心静气秉公持正久后自有公论著不得一毫已见瞻顾更著不得一毫矫枉过正
寄王九溪文清书
窃以天下士子皆有志于读书读书者皆知讲习作文只恐文与题不甚真切更恐读书作文者于身心识见 全无触发长进书自书而人自人所作之文便如敲门之瓦读书虽多得其糟粕遗其精液良可慨耳
又