使琉球录 - 第 15 页/共 18 页

封舟以六月初二日至那霸港，世子遣众官大小数十员迎候。余二人捧诏敕登岸，行至迎恩亭，置诏敕于龙亭中；夷官北向行五拜、三叩头礼，前导入天使馆。龙亭设堂之正中，众官于甬道上行礼毕，问其法司官曰：『世子不出迎诏敕，此系旧规乎』？对曰：『旧规也。从受封以来，凡有诏敕至，世子祗候国门外；系天子守土之臣，不敢越跬步耳』。时亦听其从旧也。世子遣各官祗候惟谨，每五日问安，遣法司一员、大夫长吏各一员持米饼二盒、酒二瓶及牛、羊、海味数物，跽请曰：『天使辱临，世子以未拜君命，不敢先驰走谒，惟是候。馆庳隘，惧无以安从者，谨敬遣下臣躬问无恙！具有不腆，敢为大庖献』。又以牛二只，遍犒从人。余等受之；亦循旧例留夷官一饭。久之，觉其频也，改令十日一献，而牛、羊间多却之；夷人欣然便焉。凡从行指挥等官廪给并各役、船梢人等口粮月粮，俱比旧例从减。夷官欲增之如例，余等再三谕之，以为省一分即免一分之扰；吾众苟可以充用足矣。各官铺陈，并为裁节，总计省什之二、三；夷人又欣然便之矣。越六月三十日，行祭王礼。豫令戒事于其寝庙，祭品皆钦定之数，其纸马等项悉准旧例。先一日宿，设焉。是早，世子率百官于庙门候迎，遣众官请龙亭谕祭文出馆，余等随行。将至庙，世子具素服、众官亦具素服，跪于道左；世子率众官行五拜、三叩头礼。进入庙中，置龙亭于正中，南向；余二人立于亭之左右。其神主居东，西向；世子于庙门外露台上北向及众官序定，俱四拜。宣谕祭文毕，世子及众官五拜、三叩头谢恩。世子由庙门右入与余等相见，行两拜礼；余二人亦答两拜。揖至中堂，分宾主坐；世子令法司跪言曰：『海岛蜗区，辱天使来临，尚未敢瞻谒以走下情。今又辱礼于先人，存没不胜感矣！谨奉杯酒衔欢，暂依光于左右。余二人以世子入庙，有榱桷几筵之感乎，且辞；世子再恳，乃坐。酒数行，欲起；世子仍语法司官恳留。余等稍为款洽，始别。次日，世子遣法司官同众官至馆谢，法司官持折席金二封为献，代致世子悃。余等讶而却之，贻之书曰：『昨奉谕祭，得觌光仪；兼承华宴，情礼周至：既已觇世子肃慎之恭与款洽之敬矣。兼金之馈，似于货交；其何敢承之！谨遣官璧上，并谢；幸为照察！使臣之节，断不以利污义；其毋再勤，使人则厚幸矣！谅谅』！世子得书，啧啧叹服。又二日，复遣法司持书，仍以前金跽恳；余二人复为书却之，遂不敢献。卜吉于七月二十一日，行封王礼。是日黎明，世子令众官皆吉服，候于馆外。余捧诏敕置于龙亭中，取颁赐国王及妃服物置于彩亭中，如仪前导之国；路旁皆陈兵为卫，肃队而立。国里许，有坊匾，曰「中山」；进之，则「首里」坊矣——今匾曰「守礼之邦」，志我中国之声教施及也。自馆而东至此，地势渐平。世子候于守礼坊下，望龙亭至，行五拜、三叩头礼。导之国门，门曰「欢会」。其故宫居南，北向；而其常御之宫则居东，西向。别宫皆连楹左右而钩抱焉，结彩为幄于宫之前。引龙亭入正中，世子率百官于阶下，行四拜礼。余等捧诏敕授官宣读讫，仍置龙亭中；复取赐物，一一传授世子。世子更衣，服赐服，拜舞山呼；由东阶升，问圣躬万福！又复位，四拜，礼毕。王升降周折，肃然如式；盖习之豫也。复更衣，揖余等至北宫，行交拜礼。旧时以受命之初与国更新，即出临，群臣受贺，然后宴宾；王曰：『岂有宾至不陪，且修君臣仪节乎！其以异日』！即手捧酒为寿，洗爵交错，乃即席焉。其肴蔌丰洁，皆借我从行厨人为之者。王复令法司劝曰：『海陬不给于鲜，不堪为从者献。第以寸心为将，愿鉴瓠叶兔首之意，幸依光须臾也』！余二人称谢。小间，即辞；令指挥官整仪从，迎诏敕返。王再拜曰：『幸藉天子宠灵，以有今日；得续世祚表东隅，凭恃尺一之恩诏在耳。我君臣翘企悬望，十有余年于兹；今果不弃于覆帱照临之外，敢不留镇国中，告庙而珍藏之』！又再拜请；因出其历代受封诏敕，称『累朝及今皇帝之恩章俱在，愿勿疑也』！余二人知其诚恳，又先奉有俞旨，遂许之留。别后，王遣法司、长史送宴，余等取其肩猪、肩羊、牲果及刀布少许受之；复函书曰：『窃闻交际有礼，而仪之近利者，终蹈越礼之诮！取予有义，而取之伤廉者，难免非义之愆！此固士君子居身之珍，即平时且不敢少懈检点。况今日远将使命，中外观瞻；其敢苟且冒昧以坏生平乎！咋册典告成，宾筵既洽，已足为成礼矣。席金及代扇布、象牙、木香诸金，果何为者！谨并璧上，惟贤王心谅而鉴止焉！使不佞辈不愆于礼义之闲，以克完其清修之节；其为惠大矣。幸甚』！王见书，复令法司还报曰：『宁以僻壤穷陬，仅循故典，薄致席金，亦曰少将宾筵一缕之忱耳。伏蒙鼎翰谕辞，益增宁荒菲之媿矣！夫台下入境以来，即供给之费，多荷节省；其所以体恤卑国者，甚周。精忠廉察，若揭日月；宁即下愚，亦安敢以货交哉！遣官再献，伏乞鉴纳，以慰鄙情，幸甚』！余等示以断然不受之意，原金付回，因为书以严却之；乃止。越八月初五日，王亲至馆谢。是日早，即着钦赐弁服，乘舆而出，以彰君赐，夷人观者塞道。先拜其寝庙，更衣入馆，乃称觞稽首以谢，见尊主及使意也；余等亦具酌留焉。即以问安供给之物，遍犒其从官。日暮，别去。又数日，王具启请赏中秋。时因风雨，辞之。越二日，复遣法司代请曰：『国王念天使爱之以德，欲时时受教而未敢频亲也。兹逢佳节，正欲借以禀教言而为风雨所阻；愿再恳一临，以少遂亲依焉』。余等以为过期矣，又一番扰费也，复辞之。王不敢复请，乃具启请于九月重阳日。先是，国王欲邀饮水亭，为划龙舟之戏；余等豫止之矣。时于九日，王仍候于水亭，揖余等观焉。 　　其亭翼然西向，水渟泓夹绕上下，可泛小舟；傍岸松、蕉杂植，绿荫引凉、青苹映水，此中之一乐地也。法司官跪言：『遵命不敢划舟』！其棹歌亦不堪听，但歌音亦已演矣，令人以旗招之，迤逦而来；俱官家子弟，各簪花被彩、摇旗跳跃，一唱众和。初歌有「一朝表奏九重天」之句，大抵皆颂德天朝及祝愿使臣语；听之，亦若有抑扬节奏者。由水亭迤逦北上，则圆觉寺也。寺右有亭，其旁为土戴石，王令人舄水为瀑布之景。时正午，亭中具一饭；令夷人为夷舞、复为夷戏，云日本曲调也。迨日少迁，复邀入王宫坐。间出其玉炉一枚，云「正德皇帝赐也」，以见重我中国赐意。是日，尽欢而别。越二十一日，余等应吉出行矣；国王知之，遣法司官具启，于二十五日请饯。是日，适值雷雨，辞之。二十九日，王以累次馈金一无所受，不能恝然；于临行之际，复致所却前金。余复为书固却焉；书曰：『不佞钦奉使命至此，承贤王宴款绸缪，情文兼至；敬而有礼，已醉心矣。屡次宴金返璧，非敢坚拂雅情；诚谓义利之界限甚严、辞受之关系匪细，欲窃附于礼义之交，且以全使臣不辱之节：故宁蹈不恭焉耳！兹承遣官复以前后宴金送至，且遗之书，申意惓惓；虽用情无已，然断不敢堕素节以背初心也！谨以原金共二封，差官璧上，并以申谢；所祈相成以德、相亮以心，勿复更勤后命可胜。幸甚！幸甚』！王得书，乃止。越十月初四日，余二人已戒行矣，乃造王城一别；王具小酌。坐移时，复命法司官劝曰：『辱枉驾，感不可胜量！极知盘飧为亵。但念指日长别，愿加爵，少伸缱绻之私也』！少顷，告别；王持泥金倭扇二柄以赠，余等各以手扇答焉。王脉脉有不忍分袂之意，其法司官并紫巾官各垂泪不能仰视，旁观者亦为之叹息。旧规，别王之日，王送之守礼坊，遂别；是日，王命法司官言其恋恋之意，欲亲之那霸港送焉。续于十一日，王亲诣馆再拜，仍祖饯于馆之门外；又再三恳留，同法司等官酌酒致缱绻之意。余等不得已，许以少留；王同百官若欢、若悲，至日暮而别。至十五日，遂登舟，官民送者猬集于道。欲以十七日开洋，以连日风未定，又迟至二十日乃出港行；国王遣大夫一员及夷梢数十人护送，又遣法司等官驰馈廪饩；而风涛不便，令却之回。次日，法司等官复追送于马齿山而别。其国王所遣王舅等官进表谢恩，则另驾一舟，未同发也。 　　夏子阳曰：琉球，我太祖所称守礼之邦也。以彼累代弗宾，似为尉陀「不知汉大」；乃一旦归命真主，毕献方物，有来雍雍礼可知矣。奕叶相承，其仪不忒，且能爱人以礼也；毋亦先世之教，载在守府乎；奉以周旋，无敢失坠；宜其长为东藩，以光昭嗣服也。 　　造舟 　　水行资舟，古志之矣。第中国之水，即险犹可依山泊岸；不则易而陆焉，舟犹长物也。浩浩沧溟，万里一碧，舍舟奚从焉！夫奉天子之明命以抚柔远人，将国之威德，于是乎布脱有不戒，而委君贶于草莽，毋亦惟是综理之疏略以自贻伊戚，其何以称任使德意！故材有宜、制有式、工有所、费有经，凡举必书；非琐也，是有最重者也。 　　按海船形制，与江湖座船不同。座船前后调停出入甚便，中间窗户玲珑，开明爽朗，不异安宅也。此则舱口低凹，上覆平板为战棚；下为官舱，仅高五、六尺。俛偻深入，下上以梯；面虽启牖门，然篷桅当前，外无所见：盖恐太高则冲风，故稍卑之耳。桅有三：大者居中，余以次而胪列于前。舵在船后之枢，■〈稳，舟代禾〉居其底，为船之主。凡两■〈舟参〉交榛，龙艕、龙骨、通梁参错钤束，皆附■〈稳，舟代禾〉以起。架龙棚之外有兜■〈稳，舟代禾〉鞠、锁梁钉之外有米锤鞠，或铁、或木，参用之。官舱之后，为司针密室，伙长居之；又后为梢，舵工在焉。梢尾最高处，为黄屋二层，中安诏敕；上设香火，奉海神也。两边设■〈舟皮〉，自头至尾如墙壁然，所以障波涛也。登舟之门，左右各一，高可容人。舵备三：用其一，副其二；甲午以四，尤为有备焉。橹置三十六枝。大铁锚四，约重五千斤；大棕索八，每条围尺许、长百丈。小■〈舟华〉二，以藉往来登岸，或输行李。水具，大柜二，载五、六百石；如大瓮者十数。以海水咸，不可食；故舟中仅二使盥漱，余止限给与饮食，惧水尽也。凡造船，必先定■〈稳，舟代禾〉。旧例：定■〈稳，舟代禾〉日，三司诸君率府、县官俱往南台陪祭；外若竖桅、治缆、浮水出坞，亦皆有祭：凡以王事所在，诚重之也。先是，甲午陈、高二公使船制不得式，赖舵工谢敦齐临时区处，始幸免患。辛酉、己卯二使鉴于前事，造船皆躬亲督之；其制益周。旧为一层板，厚七寸，故钉不入；后易作二层，每层厚三寸五分，钉艌为密。意下层或致损漏，犹可恃内一层也。原为二十四舱，后改为二十八舱。各舱通用樟木贴梁，舱狭梁多，尤为硬固。原以藤篐匝船，盖亦一时权宜之计；后易以铁条二十。座自底搭之两舷，则外势束缚益严；而又加以■〈舟皮〉柱、钉板等料及增重■〈舟感〉头极、交拴等十二件，以故涉险无虞。大抵海船身太长则软而不就舵，头太大则尾偏而损舵，尾太大则坠尾而不前；故今次船式多依漳匠斟酌损益而尽制曲防，颇极周密。船身长六丈一尺，头■〈舟参〉长二丈七尺八寸，尾■〈舟参〉二丈；连头尾虚梢，共计十五丈。船阔三丈一尺六寸，深一丈三尺三寸。舱数仍用二十八，而附■〈稳，舟代禾〉加增勾拴，每层倍用龙骨及极木、串板，转■〈舟感〉、正■〈稳，舟代禾〉之类皆多为之具而详为之制。至于曲■〈舟皮〉之内尽为眠篱，以栖执事；各官舱为三层以安顿〔船〕众。小■〈舟华〉安顿棚上，不悬■〈舟皮〉外，以免涛浪撼击。上下金及桅座不用钉，以防引水渗入；更为得法。以故归舟舵数折，风涛颠顿五、六昼夜而船不致决裂，则勾连坚固之力也。此皆出于把总苏道亨云。 　　封舟所用木，桅以杉，取其理直而轻也。舵以铁力，取其坚劲也。桅以松，取其沉实能久渍也。其它头尾■〈舟参〉，桅座、鹿耳、马口、通梁之类，皆须樟木为之；取其翕钉而坚实也。诸木皆取之闽，惟铁力木取之广东。先是，藩司差官戴朝用往采，经年未报；余等虑其迟误，因令把总陈申再往采焉。后督造官合选之，共备三舵，然率非真铁力木。而陈申者，犹彼善于此，故舵工首取用焉；而返日乃坏。戴朝用者，则一用辄败折，而其一犹令人惴惴惧不免，则几致误事。后委买者宜慎，而选用者尤宜慎，不可以司委而曲徇之；或如甲午多备一门，亦不为过也。■〈稳，舟代禾〉木采自叶重光，干没多金，仅仅得此，然又不以时至；余委指挥张维藩守趣之，令其五日一报，始得赴用。惟大桅更多龃龉：初报政和县者为奸民张孙鉴凿毁，且殴报木公差，地方竟宽之；故人人闻风效尤。继而安溪、又继而大田，皆攘臂勃兴；而安溪者尤为可恨！盖此最称良材，地方官不中阻，即可早竣事矣。其次桅，则侯官县天仙庙木，省祭谢景怀所报也；地方官亦多阴阻，且为危言耸余。余令祭告于神伐之，寂无他异；惟中空丈余，不中大桅之程，故取裁用焉。三桅，则从商人选买之河下，实医官何应晓力也。最后，宁德之木，有司妄申以为必不可出；上下信其言，亦以为必不可出矣。幸而勘验为延平推官徐君久德，还报具言近水不难致状，始获取用；仍以萧子衙一木帮合成之。不则，又几废阁而丙午行期且当再误矣。大抵闽山多材，桅木处处不乏。惟不亏民价，多与之值；而当事者更以共济真心求之，民间方乐自献，而有司亦何敢推诿也。兹行议用合桅，盖地方大材砍锯略尽；而督造官恐中阴祸，不得已议用之，亦出侥幸计耳。其后遭飓风，摇拽仅如竹杖而损裂有声；人皆危之，至不敢挂篷。吁！亦幸矣。后之用者，切宜鉴之！其次，如棕、如铁，闽省皆有，精粗美恶不等。解役多黠，应封事用者率以滥恶相欺。厂官稍选汰之，辄抗不应；甚且弃掷而去，反诬厂官索勒：盖皆有所恃而然。此任事各官，所以人人自危也。棕产南平诸邑，督催两年不至；亦赖徐节推之力，始获解用。而民间每里仅出数斤，不愿领价；复还之藩司，尤称节省。铁则王君承差许楠所选买，亦多精良云。 　　造船厂坞地在南台江边，中有天妃舍人庙在焉。旧为林尚书业，额十亩；官府以雪峰寺田十亩五分易之为造舟之所，其来已阅数封矣。中深而下，为坞以顿舟。庙之左爽垲，为厂以为科司院道驻临地；而坞之两旁，则以堆置木料诸物与工匠人等居之。左有小沟为界，旧时铁锚尚没其处；右则抵路为界。前则临江，而后有墙脚，界限甚明：居民故老皆能言之。乃己卯封事后，值丈量初起，有通事林钟和者以旧管厂之故，潜以地盗售之林仲愚开池；而左旁地则陈卿请佃于官，亦辟为池；遂致材料无所安顿。司厂者屡屡为言，竟不问。及余移文按院督催，中稍及之，而狂妄者反变乱黑白，谬指为借民间地。后经闽县尹尹君遂祈审勘明实，始获返所侵地而详司立石焉。吁！以官地而指为民地、以民占而反称为官夺，则指鹿为马何异乎！余故详着以告后人，且以见龃龉者之悖谬，类如此云。 　　过海防船器械如大铳、镖枪、盔甲、弓箭、火药等项，旧规设有定额。余初欲借用之军库，以省此一费。后海防许君申议，谓库中军器、火药率皆久顿不堪，而防备海外不测，尤宜精制；余等乃听其另造。后至夷国闻有他警，亦藉此为有备云。 　　造船额派银三千两，而今次所费仅二千三十二两，则实余辈躬自稽核而节省者也。去时，经海防馆许君册报止此数；回时又据藩司吴公移会手本，亦止如许君之数而已。厂中剩料樟、杉诸木并桐油、荒铁，皆檄令海防馆变价还官；即木屑、棕边，督造官俱不敢入私橐，故所省宽然有余。而指挥叶重光所侵没银数百两，至今尚未追还；此则又在所剩之外者也。 　　往例，使臣地方交际酒席，皆取诸纲银；盖院司道所通用也。余辈此行，时异势殊，簸弄者方以术绐人，借口加派。故一切应酬酒席，竟如余初议，即以其人之仪还答其人之礼；如抚院、税监、总戎、司道诸公宴会，每以原席、原仪答之是也。即郡邑诸君经会城谒诸当道有少致程者，亦莫不如是答之。其或遇旧公祖、旧上司而势不免于那用者，即令扣日用廪银补还。顷藩司吴公以廪银出诸上赐，且封银余剩颇多，差官将余二人所补廪银一百九十余两送还，并以渡海所用金银酒器共二百三十余两追送诸境上；余等皆固却之。盖宁省费以俭于身，毋宁廉用之累地方而速之谤也！ 　　封事文移，凡属封事者科、司二使皆得下檄于有司，而有司隔属难行，势不得不檄于藩司、经历司；令之呈堂转行者，则惟科使得以行之：此皆相沿旧规。余阅福州府己卯旧案，有藩司印信扎付一纸，乃转奉科使之檄令其委官采木而扎行于福州府者；是固一明征也。至于有司奉檄从事，或有害事作奸应究拟而具详者，余以封使无罚赎之例，檄令止免；其或法难末减，则令其径申当道详行。此亦造船中文移一事，故附记之。 　　八月间，飓风大作，飘瓦折木；夷人皆以大绳维屋，恐为风所拔。且阴霾四塞，暴雨倾盆；那霸港水涨浪横，封舟几为荡损。余等亟令指挥把总率船众守护，而国王亦遣数百人至，协力助守；即淋漓风雨中，不避也。其后连次皆然，相救如左右手，乃获无虞；余等每令给牛、酒劳之。盖舟虽在港安泊，而所患之大又如此，可不慎乎！故列记于「造舟」。 　　按「旧录」载船之尺寸，一以官尺为定。盖民尺一尺，仅官尺八寸故也。今次仍依辛酉、己卯议，俱用官尺为准。舵身长六丈一尺，舵长三丈一尺，大桅长七丈二尺、围七尺五寸，二桅长六丈五尺、围六尺二寸。然大桅旧式须足官尺八丈，乃为中程；今次如式者既屡为凿毁，而长不及数与尾围尖小不满四尺者又不堪用，故临期仓皇，不得已取两木帮为合桅，外以铁篐束之。然回日遭飓风，摇拽竟不免损裂之患；乃知前人之必用全桅者，良有以也。 　　夏子阳曰：夫封舟，费之大者也。然以终王事，义实在焉。市井之徒何知好义，以向其利者为有德；故费在官则竞为饕，费在民则朋为匿。使臣者，载义而行者也。义不能徇人以欲，则任怨；徇之不可而拮据卒瘏、躬为经画也，则任劳；经之而不得柄之必须以日矣，积日不能无积费，谁实为之，而且以为口实也，则任谤。此三任者，义之所不能辞也，使臣所遇之不获已也。而要之以共王之大义，则必有任其责者耳。 　　用人 　　任事在人，授事在择人。海艘之役，其需人也多矣。始而营之，惟工师；终而操之，惟长年。其间总理而分效之，则惟有司与诸执事：是皆有事者也。虽然，是非直事也，吾身以之者也。听群不习之人而以使事戏，一旦有急，虽欲悔，吾其如人何！夫虑其卒，安得不慎其初，是吾所以择也；实见得是，何恤于人言！吾求济吾事而已。济吾事，所以济吾身也，济吾身，所以济君命也。志用人。 　　按造船，以用人为要；故必择有司之贤者，而以指挥副之：此己卯题准新例也。有司属之海防馆，初为同知郭君立言，亦能效力；往复计议，而为上下所制，不敢尽露其长。后又去而署篆，其事益弛。郭寻殁，而臬幕李官来署事，处于两难；然犹知大义，以王事为念。后得同知许君在廷，则毅然任事，从中调停。故事无掣肘，功有成绪；此其品最高，而其劳最着。时以人情乖异、纲纪凌夷，渠独率幕属、丞簿，令其朔望参谒，守礼不失；谓外夷所观，安可不示天朝体统：则所见尤得其大者。至于选报舟师、召幕众役，同心相济期于得人，则漳州海防馆陶君拱圣、海澄尹姚君之兰；督采樟木、搜罗巨材，孜孜奉公、舳橹相望，则福宁州守洪君翼圣、福安尹金君汝砺、宁德尹区君日振；查勘桅木、驱驰山谷，先之以大田、继之以宁化不辞劳瘁、克秉公忠，则延平节推徐君久德焉。此数君者，着绩使事，于法皆得不泯；而大桅斯得、封事斯完，徐节推之功尤为独着云。 　　封舟督理分任，皆有员役。余辈未至之前，司、府皆已派委。但此事历数十年间一举行，当道所不经见；而议事者与出海者利害不相关，又往往贿嘱是徇。故所用尽无赖子，即显犯大辟、遣戍城旦舂之徒概议用议允；此辈尽为身谋、溪壑是餍，一切海上事，固懵如也。余曾见「旧录」，言甲午用人多由府、县，县取具吏书，欲行者行、欲免者免；所以不能得人。读高公「操舟记」，可为寒心！辛酉鉴于前弊，遂躬选义民马魁道、陈孔成、陈宗达等数人，授以名色把总，令之各举所知，而参以访论，皆事属使臣；而于其主事者，每厚之以恩。初时人犹疑之，而卒赖其力。己卯，亦用此法；时陈孔成、马魁道尚在，遂仍用之。所拣舟工，皆出其手，故称得人。然是岁巳增添指挥二员，专理其事，而谢绎翁为闽人，人与事又其习知，故所选指挥覃显宗、邢端两人皆可托；而都中为余等言，犹念之不置。及抵闽，询其人，则俱已物故，无复有识途之马矣。故今次所苦，其难先在用人。访之二司诸君，又莫肯举。后访一张维藩，复以龁龁，委而去之。时两指挥俱虚，余移会按院另行取用，而司、府竟不报。及后抚院莅任，始以维藩补焉；而综理稽核船务，终始兢兢畏慎，则亦不负所委者也。把总苏道亨精于造船、熟于航海，则曩在都中从太常博士陈君处偶闻之者。及半载后，工匠、舟师迄无端绪，始檄漳州海防馆陶君取之；道亨惧而他匿。余为陶君言其由，始强致之；见其貌朴而言皆凿凿中窾，遂令充把总，以造舟、择人委焉。凡指画工匠、选办长年、勘验桅木与一切船务，钜细率皆赖之。临行，抚院徐公檄海防馆令其以指挥体统行事，止余等勿复选补指挥，或亦念其劳耳。后海洋连值风涛，舟竟无恙；虽神灵默相，而舟坚人练，不可谓非其功也。第贾人习气不免，于费防范则驾驭尤贵于得法云。 　　篙工、舵师，「旧录」皆用漳人。盖其涉险多而风涛惯，其主事者能严、能慎，其趋事者能劳、能苦，若臂指相使然者。但精能者，往往为海商私匿。余因檄漳州海防馆，令其俟洋船回日，从海商查报；籍名送至，复使苏道亨等办认其真伪、能否，稍汰其老者及冒名者，依原额取用。伙长六名，内惟李美、柯镇为最真勤、有胆智；艰险时多赖焉，亦危中之最得力者也。舵工十六名，皆称所职；而潘沂、陈诚、黄安、赖友尤为最。此二役，船中关系甚重，诚不可不慎择者。唯是此辈多乐于商船，而不乐于随封；盖商船募资厚而获利倍，官府则仅仅工食银六两余耳。况一经籍名，数年不得出海，既苦守候之艰；而官船带货有限，且又禁其贸易，不免折资之怨。此精良者，所以匿不肯应；即官府严拘之，亦徒得其赝者耳。其孰从而辨之！故选择之任，不可无漳海之人；而此辈既藉其力，亦不可不恤其私而体念之也。然兹行失利，大拂其情；后虽欲招徕之，恐精良者亦未易得矣。 　　造船舰匠有二：在河口者，能知尺寸、守成规而不能斟酌时宜；在漳州者，善用料、务坚致而不能委曲细腻：各有短长。余仍旧两用之，而使其互相参酌，以集其长。至于扶艕拽木以帮助舰匠，又厂中之最要者。时此项工费，已为干没者侵糜，无从指处；余乃用中军百户林凤鸣之议，选镇东卫及万安梅花所、定海所军共六十二名代之。以军有原粮，工食可免；而他日出海贴驾，即以所选者充之，庶称两便。而扶拽劳苦，则日给盐菜银一分以少资之；军既乐趋，而较之募夫尤省：此最称良便云。至于催运■〈稳，舟代禾〉木，则指挥张维藩、主簿刘文楷；催采樟料，则经历李应霈；趣运，则主簿熊立、李文熹、典史孙朝遇、张秉彝、杜惟忠。而把总钟元和奔走厂务，朝夕勤劳；至洋中危险、水涌入舱，乃巡视调度、督军戽水，与把总王万化俱连夜目不交睫，则尤为得力云。 　　过海人数，指挥、把总、伙长、舵工之外，省祭三名：林有源、林一淇、金廷楷。在厂，则收放木料；至琉球，则充为读赞官。引礼通事一名，郑玺；译语通事三名，郑仲和、陈仕顺、冯应隆。民梢总甲哨官四名、班手十四名、水梢总甲八名、护针总甲并管水火旗幔总甲共九名、椗手共八名、绞手共十四名、橹头共十六名、车手共三十二名、管小■〈舟华〉四名、听用水梢共四十七名。其贴驾军梢并总小甲四十七名，即镇东、万安、梅花、定海扶艕军也。此外，医画、书办、门皁、行匠，亦俱照旧。其行粮，惟伙长、舵工则给以六两余，班手亦稍优，余则概给以五两三钱。大抵此行人数，悉如己卯之役；而所给行粮，较之己卯犹少省焉。虽带防御牙兵三十四名，亦惟自支营中本粮耳，行粮不与给也。至于万安所军仍量带七名者，则以谢译翁言「此不宜革」故也（语具在「使录补遗」中，兹不复赘）；然亦即在卫所军四十七名内伸缩通融，非额外增设也。 　　夏子阳曰：封舟之用人，其良有司操其纪纲者也。吾取其德，且取其才；其它皆以长试而已。有长，则不能无短；舍其短，所以集其长也。善哉乎！子思之比于用木也：「杞梓连抱，不弃于尺朽」。吾得之以用桅焉：中稍空者，裁而用之；末稍纤者，帮而用之。吾非不欲用其全，无可奈何而姑取焉。能使长为吾用，而舟卒赖以济；其用人也，亦若是则已矣。故吾之所弃，必臃肿不任绳墨与最为蠹者也。呜呼！其长足以济矣，吾取其能渡海而已；而又安能必以君子概责之小人哉！ 　　敬神 　　神无不在，而于海最灵；非神独灵于海也，人之神至海而灵也。吾所大患，谓 　　吾有身。有身而生死、顺逆、夷险交乎前；其外斗，故其中驰，神弗附也。渡海， 　　则身直寄耳。遗汝形、敛汝精，收视却听而一禀于固然；吾之神凝而触则通之，神 　　告我矣。在海言海，其为灵之昭昭也亦宜。录曰「敬神」，志神所由通也。釆集往 　　事，并得以览焉。 　　嘉靖十三年，使臣陈侃、高澄行至■〈米古〉米山，舟刺刺发漏；群噪呼天妃，风定塞袽，得免于溺。归国时，值桅、舵俱折，舟人哭声震天，无不剪发设誓，求救于神；已而红光烛舟，舟果少宁。翼日，风剧不能易舵；乃请珓得吉，众遂跃然起舵。舵柄甚重，约二千余斤；平时百人举之而不足，是时数十人举之而有余。舵既易，众始有喜色。忽一蝴蝶绕于舟，疑者曰：『蝶质甚微，在樊圃中，飞不越百步；安能远涉沧溟！此殆非蝶也，神也』。复一黄雀立于桅上，令以米饲之，驯驯啄尽而去。是夕疾风迅发，白浪拍天，巨舰漂荡如苇；风声雷吼，而水声助之，真不忍闻。船欹侧，流汗至踵矣。二人乃遂冠服默祷，矢以立碑奏闻于上；言讫，风若少缓。彻晓，已见闽之三山矣。神明之助，讵偶然哉！ 　　嘉靖四十年，使臣郭汝霖、李际春行至赤屿无风，舟不能行。当昼，有大鱼出跃如钜舟，旁有数小鱼夹之；至暮，舟荡甚。皆谓无风而船如此，事诚可怪！乃施金光明佛经一部并作彩舟舁之舱口，而风忽南来，得保无虞。居无何，开洋回国，中见麻雀一只宛宛来泊舱篷，须臾巨飓大发，舵忽折去；郭乃为文告曰：『霖等钦奉上命册封琉球，仰荷神佑。公事既完，兹当归国；洋中折舵，无任惊惶！惟尔天妃、海若，皆国家庙祀正神；今朝使危急，华夷五百生灵所系，岂可不施拯救！若霖有贬身之行，请即殛之于床，无为五百人之累！若尚可改过而自新也，神其大显威灵，俾风恬浪静，更置前舵，庶几可以图全。神其念之』！告后，风稍息，遂易新舵。嗟乎！鬼神冥邈，谭者未有不疑；然四无边岸之中，宛弱双雀，何从而来？易舵之后，又一鸟常据于桅尾。孰谓世间事，可尽以恒理臆决哉！ 　　万历七年，使臣萧崇业、谢杰出洋，东风相左，针路舛误，舟伥伥莫知所之。连行七余日，而窾阔窅无山屿；但惟孤燕飞绕于前后，一细蜻蜓入神舍不去，众咸异焉。陈孔成等懑然悒热，乃令舰匠作彩舟禳之；又听习于巫者諠金鼓降箕，又俯伏神前求珓：穷祈祝事，一无所吝。后二日，得至叶壁山。比归，舟将至台洋之前一夕，舵叶失去，舟漂荡震撼，卧者几不能贴席；时扶二使君登棚理之。二把总问珓，卜舵何时可易？神许以巳时。及期，风猛如故；诸役恐起舵牙致危，不敢任。谢乃从神之许，主令起之；风随息。至易新舵抵水，风乃厉如故；然舵方易新，虽风不妨矣。次日，即望见台洋之山；盖神标其奇如此。 　　夏子阳曰：余睹海神事，有感焉。夫天妃诞自莆阳，五代至今，历着灵异；载在「祀典」，旧矣。凡国崇祀以庇民也，国以庇民报祀、神以庇民食报；神无日不为民庇也，特人心自为有无耳。顷者，余从海上行，初时人犹凛凛；及过花瓶屿，无风而浪，一祷辄安。风起天末，七昼夜即至其国，人视涉沧溟犹涉江耳；盖不知其为神之庇也。归舟，且稍懈矣。乃中洋断舵索者四、失舵者三，合木大桅亦震撼损裂；人始日夜呼救于天妃，备极诚恳。然而捞舵索，则水面现灯；示飓征，则异雀再集，东风助顺，而一瞬千里；昏夜迷山，而火光烛之：其应也如响，神果在人心外哉！呜呼！曷其奈何弗敬！ 　　●使琉球录卷下 　　兵科右给事中玉山夏子阳编 　　行人司行人泗水王士祯同编 　　群书质异 　　附旧使录 　　夷语（附） 　　夷字（附） 　　群书质异 　　「大明一统志」 　　琉球国，在福建泉州之东海岛中。其朝贡，由福建以达于京师。 　　国之沿革未详，汉、魏以来不通中华。隋大业中，令羽骑尉朱宽访求异俗，始至其国；语言不通，掠一人以返。后遣武贲郎将陈棱率兵至其国，虏男女五百人还。唐、宋时，未尝朝贡。元遣使招谕之，不从。本朝洪武中，其国分为三：曰中山王、山南王、山北王；皆遣使朝贡。嗣是惟中山王来朝，其二山盖为所并矣。 　　风俗：男子去髭须，妇人以墨黥手为龙虎文，皆纻绳缠发，从顶后盘至额。男以鸟羽为冠，装以珠玉、赤毛；妇以罗纹白布为帽。织斗镂皮并杂毛为衣，以螺为饰；而下垂小贝，其声如佩。无君臣上下之节、拜伏之礼，父子同床而寝。妇人生乳，必食子衣。食用手，无匙箸：得异物，先进尊者。死者浴其尸，以布帛缠之，裹以苇草，上不起坟。无他奇货，尤好摽掠，故商贾不通。不驾舟揖，惟缚竹为筏；急则群舁之，泅水而逃。俗事山海之神，祭以殽酒；战斗杀人，即以所杀人祭其神。王所居，壁下多聚髑髅以为佳。所居曰波罗檀洞，堑栅三重，环以流水，树棘为藩；殿宇多刻禽兽。无赋敛，有事则均税。无文字，不知节朔；视月盈亏以知时，视草荣枯以计岁。 　　山川：鼋鳖屿，在国西，水行一日；高华屿，在国西，水行三日；彭湖岛，在国西，水行五日。落漈，水至彭湖渐低，近琉球；谓水落漈——漈者，水趋下不回也。凡两岸渔舟至彭湖，遇飓风作，漂流落漈，回者百无一、二。 　　土产：斗镂树、硫黄、胡椒、熊、罴、豺、狼。 　　按琉球，以「一统舆图」视之，则在东南；以闽省视之，则实在闽之东北。故去必仲夏，乘西南风也；回必孟冬，乘东北风也。 　　古无文字，其详不可考；但隋兵劫之而不服，元使招之而不应。及我皇祖统一寰区，慕义向风，首先效款；可谓超出诸夷，而恭顺足嘉也。国昔三分，今中山并而为一。