东斋记事 - 第 3 页/共 4 页

●卷五 英宗皇帝未生，濮安懿王梦二龙戏日旁，俄与日俱坠，以衣承之，大才寸许。 将纳于佩囊，忽失所在，久乃见于云中。一龙人言曰：“我非汝所有。”生之夕， 又见黄龙数四出入卧内。岂不神异哉！ 仁宗朝，原国公承炳，冬至侍宴于崇政殿，仁皇数以酒属之，不敢辞，遂醉。 即廷中赐舆，亲视其升，敕御士送还邸。明日，遣内人问起居，以辈行呼，而不名之。公好老氏之学，一夕，梦青衣执雉扇前导，悟而告家人曰：“吾数尽矣。” 具冠带，将朝而卒。 有堂吏尝梦火山军姓刘人作状元。阅火山军解文，无姓刘人。明年，刘辉作状元。辉能作赋，有声场屋，人不以行许之。历江宁、河中签判，卒。 冯当世参政之父式，为左侍禁以终。当世幼时，取其所读书，题其后曰：将仕郎、守将作监丞、通判荆南军府事、借绯冯京。式既没十一年，当世状元及第， 为荆南通判。视其所题，无一字差者。是所谓知子者矣。 王母李氏尝谓人曰：“吾儿必贵，但未知所与游者何如人。”异日，房玄龄、杜如晦到其家，李惊喜曰：“二客公辅才，汝贵不疑。”自孟母择邻之后，无复有贤德之母光于史牒。母乃以交之贤，卜其子之贵。噫！知子莫若父，未闻有母之知子也。异乎哉！ 孙梦得参政，初名贯，字道卿。尝语予曰：“某举进士过长安，梦见持一大文卷者，问之，云：来年春榜。索而视之，不可。问其有孙贯否？曰：无，惟第三人有孙。既寤，遂改名，因字梦得。又数日，至华阴，与数同人诣金天帝庙乞灵，且求梦。夜中梦明窗下草制诏，诸人相庆曰：他日为知制诰、翰林学土矣。虽未以为信，然乃阴自喜。明年，第三人及第。其后为集贤院知制诰，如其梦云。”又言：“某初得此梦甚喜，及才作翰林学士，颇嫌之矣。”人心是无厌也。是时，梦得已为参知政事，俸禄差厚，其与学士亦不甚相远，但清优不如学士，而劳贳过之。 蔡君谟知福州，以疾不视事者累日，每夜中即梦登鼓角楼凭鼓而睡。通判有怪鼓角将累日不打三更者，因对：“数夜有大蛇盘据鼓上，不敢近。”君谟既愈， 与通判言所梦，正与鼓角将所说同，人遂以君谟为蛇精。 曾鲁公生日，放生以显蛤之类，以为人所不放，而活物之命多也。一日，梦被甲者数百人前诉。既寤而问其家，乃有惠蛤蜊数{奄}者，即遣人放之。是夜，复梦被甲者来谢。 李景初自蜀浮江而下，至荆湖间，家人市一巨鳖，而景初未知也。夜中梦皂衣姥告乞命，怪问家人，家人曰：“此必所买鳖也。”即遣放之。亦复梦皂衣姥来谢。然则太史公记宋元事若有之矣。古者，君子远庖厨，闻其声，不忍食其肉。 虽然天地间生此所以养人，但不暴天物则可矣。沈文通以龙图侍讲知杭州，州人好食虾蟆，文通一切禁之。终二年，人不敢食，虾蟆亦不生。及文通代去，其禁遂弛，而复生如故。此物理之不可致诘者也。 三司副使陈洎既卒，数下语处其家事。今三司使薛公向，洎大敕举转京官，居处密迩，因谓其子：“下语时，幸一相报。”一日，二更后来报薛。薛因往，才至厅上，洎即云：“薛殿丞在厅上，请入来。”薛遂入，谓之曰：“以副使平生，且将享遐寿，至大位，何为至此？”洎曰：“有罚，惟犯上帝与不孝则然。” 薛因谓曰：“公平生未尝有犯上帝与不孝事，何为有罚？”曰：“上帝则不犯，然三世不葬矣。”所凭而下语者，小婢才十二岁耳。 嘉末，一妇人牵羊，羊有三口，其二近耳，亦能食物。以青布幕之，得钱则褰以示人。 鱼逆水而上，鸟向风而立，取其鳞羽之顺也。有时微风不知所从来，观鸟之所向则可知矣。 蜀有呙鱼，善缘木，有声如啼儿。孟子所谓“缘木求鱼”者，以其不可得也，是亦未闻者矣。 王崇班尝言：“治平中，京师有两鲑鱼堕于木上。”此为异矣。 江湖间筑池塘养鱼苗，一年而卖鱼。插竹其间，以定分数，而为价值之高下。 竹直而不倚者为十分，稍欹侧为九分，以至于四五分者。岁入之利，多者数千缗， 其少者亦不减数十百千。 京师大水时，城西民家油坊为水所坏。水定后，瓮中得鱼千余斤，与油价相当。 宋君垂尝言：“嘉陵江上见二雕，掷卵相上下以接之。盖习其飞也，其胎教之意乎？”白子仪言亦然。又言：“翅羽未成，则跃出巢穴，往往坠崖下死。盖其天性俊勇。”予应之曰：“是亦躁进之类也。” 白子仪言：“归、峡间多虎，能役使鬼。一日，昏夜叩人门，作人言，出应之，攫之而去。人言者乃鬼也。既食人又能摄其魂而役使之，或见其形，或闻其声，皆强魂也。” 白子仪为予言：“吉州有捕猿者，杀其母，皮之，并其子卖于龙泉萧氏。其子号呼，数日不食，萧百端求其所嗜饲之，乃食。又待旬月，示以母皮，跳踯大呼，又不食数日而毙。其天性也如此，况于人乎！萧尝举进士，失其名，为作《孝猿传》。” 予尝于朝天岭见猴数百千，连手而下，饮于嘉陵江。既饮，复相接而上，周匝而后已。最大者二，其一居前，其一居后，若部将领然。甚小则母抱持而下。彼中言曰：“每盗人麦禾，则以蔓缠其身，以插其茎秆。人有得其藏者，谓之‘胡孙仓’，可以致富。盖麦禾果实无不有者。” 邛竹鞭以马，则愈久而愈润泽坚韧；以击猫，则随节折裂矣。 铁砧以锻金银，虽百十年不坏；以椎皂荚，则一夕破碎。 王右军帖尝言：“独活无风则不动，石脾入水则干，出水则湿。”出水则湿， 可以见矣。入水则干，何以验之乎？ 归州民家，自汉王昭君嫁异域，生女者无妍丑必灸其面，至今其俗犹然。 契丹之先，有一男子乘白马，一女子驾灰牛，相遇于辽水之上，遂为夫妇。生八男子，则前史所谓迭为君长者也。此事得于赵志忠。志忠尝为契丹史官，必其真也。前史虽载八男子，而不及白马、灰牛事。契丹祀天，至今用灰牛、白马。 予尝书其事于《实录?契丹传》，王禹玉恐其非实，删去之。予在陈州时，志忠知扶沟县，尝以书问其八男子迭相君长时为中原何代。志忠亦不能答，而云：“约是秦汉时。”恐非也。 张文裕言：“契丹尝云其北室韦人皆三眼，见二眼者则惊怪之。”又言：“有牛蹄突厥，今永宁军，库中有突厥脚二，皆牛蹄也。”然前史书《室韦》、《突厥传》并不载之。 萧庆尝言：“契丹牛马有熟时，有不熟时，一如南朝养蚕也。”予问其故，曰：“有雪而才露出草一寸许时，如此则牛马大熟。若无雪，或有雪而没却草，则不熟。”盖契丹视此为丰凶。 戎、泸戎人谓扫地为“没坤”。坤，地也。宰没，扫也。 ●补遗 钱ㄈ进宝带，太祖曰：“朕有三条带，与此不同。”ㄈ请宣示，上曰：“汴河一条，惠民河一条，五丈河一条。”做大愧服。 仁宗皇帝将袷飨，韩持国为礼官，建言：“皇后庙孝章、淑德、章怀神主，不当合食于太庙。”下待制以上议。议者凡十余人，孙梦得、武平仲、杨侍讲、向龙图、刘原甫、王景彝、何圣从以为当食太庙，欧阳永叔、杨叔子、华长文、唐子方、包希仁、钱资元、卢公彦以为当从持国论，卒为二议以上。朝廷以为日迫，且依旧合食，须后别议。而武平仲当草诏，其辞竟主其所议。自后亦不复议。 皇后别庙者，以其不可入太庙也，合食而入太庙，又何必为别庙哉！其议论之难合也若是。 张尚书守蜀，人心大安，及代去，留一卷实封与僧正云：“俟十年观此。”后十年，公薨于陈州。讣至，开所留文字，乃公画像，衣兔褐，系草纟舀，自为赞曰：“乖则违俗，崖不利物。乖崖之名，聊以表德。”遂画像于府治及寺观中。 曹太尉玮知秦州，西番内寇，是时，公方灼灸才数壮，猝起应敌，指挥号令。 及事定，灸疮愈，瘢大数寸，盖用气力使然也。曹公在边，蕃部有过恶者，皆平定之。每以饯将官为名出郊，而兵马次序以食品为节，若曰：“下某食。”即某队发。比至水饭，则捷报至矣。大帅料敌如此。 毡路金带，俗谓之笏头带，非二府文臣不得赐。武臣而得赐者，惟张耆为枢密使、李用和以元舅、王贻永为驸马都尉、李昭亮亦以戚里，四人者皆兼侍中，出于特恩。 范文正镇青社，会河朔艰食。时青赋在博州置场收纳，民大患辇置之苦，而河朔斛价不甚翔踊，公止戒民本州纳价，每斗三锾，给钞与之。俾签幕者挽金往干，曰：“博守席君夷亮，余尝荐论，又足下之妇翁也。携书就彼坐仓，以倍价招之，事必可集。赍巨榜数十道，介其境则张之。郡中不肯假廪，寄僧舍可也。” 签幕禀教行，及至，则皆如公料。村斛时为厚价所诱，贸者山积，不五日遂足，而博斛亦衍。斛金尚余数千缗，按等差给还，青民因立像祠焉。 文潞公尝言，初及第，授大理评事、知绛州翼城县，未赴任，有客李本者，三见访而后得见之，且言：“某有婿为县中巡检，幸公庇之。”又言曰：“某非独敢奉干，亦有以奉助。某尝知其邑户口众，人猾难治。”因出一策，文字皆影迹人姓名，其首姓张。比潞公至，姓张人事已败，县未能结正。簿、尉皆云：“某等在此各岁馀，岂无过失为此人所持？计君之来，必辨之矣。”于是尽得其奸状，上于州，决配之，邑人皆悚畏。 王安简公奏：“河北，朝廷根本，而雄州河北咽喉。先朝用才如何承矩，护边累年，官止诸司使。又刺史李允则，凡二十年，亦不过引进使。今用人太轻，而赏典过厚，非制敌之术。”公为御史中丞，尝留百官班，以廷争张尧佐事。仁皇急遣使为止之，罢尧佐官，充景灵宫使。 太宗时，马元方为三司判官，建言：“方春民乏绝时，豫给缗钱贷之，至夏秋输绢于官。”预买绢、纟由，盖始于此。 契丹有冯见善者，于接伴劝酒，见善曰：“劝酒当以其量，若不以量，如徭役而不分户等高下也。”以此知契丹徭役亦以户等，中国可不量户等役人耶？大户小户必以此出也。 张文孝公观，性沈静，未尝行草书。自咏诗云：“保心如止水，笃行见真书。”人以为着题。 欧阳永叔每夸政事，不夸文章，蔡君谟不夸书，吕济叔不夸棋，何公南不夸饮酒，司马君实不夸清节，大抵不足则夸也。 刘随待制为成都通判，严明通达，人谓之“水晶灯笼”。 胡旦作大砚，可数尺，其旁曰：“宋胡旦作《汉春秋》砚。”遗命埋冢中。 史中晖之母张氏能知人，观其所为而知其贵贱贫富。文潞公、张杲卿、高敏之初举进士时，皆馆其家，张氏极礼待之，言“潞公、杲卿、敏之大贵，且有名”。及达，皆如其言。中晖，名，为光禄卿。 于彭年深于术数。一日，有报杜祁公作相者，彭年曰：“百日宰相。”后如其言，彭年，名寿。 周式贽薛简肃所业《庭松诗》云：“花前嫫母陋，雪里屈原醒。”公大称之。 王质知蔡州，毁吴元济庙，立狄仁杰、李像，号“双庙”。 故老能道蜀时事，云：“天兵伐蜀，蜀主大惧。合廷臣谋所以拒天兵者，费铁觜越班而对。众谓铁觜不独有口才，兼有胆勇。谛听之，乃云：‘是臣则断定不敢。’于是众笑而退。” 荔枝熟，人未采，则百虫不敢近；人才采，则百鸟蝙蝠之类无不残伤。故采荔枝者，日中而采之。 成都十邑，惟新繁税平。初定税时，有姓赵者，相地肥瘠，以为税入轻重之数。至今人谓之“赵均平”。 有谏议周恂者，知安州时，一日之园，管园吏见一大蛇垂于栏之上，熟视之，乃周恂醉而假寐也。于寿亦尝言：“周恂于相法为蛇精也。” 世言棘能辟霜，蓬能碎砂，物理相感也。有蓬生处则砂不聚；花果以棘围之则茂。 世言疥有五德：不上面，仁也；喜得于人，义也；令人两手揩擦，礼也；生指罅骨节间，智也；痒必以时，信也。予尝患此，自十一岁至于十九岁方愈。今六十有六，复患，知五德为最详，故录之。 ●辑佚 太祖欲开惠民、五丈二河，以便运载，吏督治有承昭者，江南人，谙水利，使董其役。承昭宣以纟亘都量河势长短，计其广深，次量锸之阔狭，以锸累尺，以尺累丈，定一夫自早达暮，合运若干锸，计凿若干土，总其都数，合用若干夫， 以目奏上。太祖叹曰：“不如所料，当斩于河。”至讫役，止衍九夫。上嘉之。又令督诸军子弟池于朱明门外，以习水战。后以防御使从征太原，晋人婴城坚拒，遂议攻讨，以革内壮士蒙之，为洞而入。虽力攻不陷，师已老，上深悯之，且将视其洞，携药剂、果饵慰抚士卒。时李汉琼为攻城总管，挽御衣以谏曰：“孤垒之危，何啻累卵；矢石如雨，陛下宜以社稷自重。”遂罢其幸，止行颁赉而已。既不克，又欲增兵，承昭奏曰：“陛下有不语兵千余在左右，胡不用之？” 上不寤。承昭以马策指汾，太祖遂晓，大笑曰：“从何取土？”承昭乞纫布囊括土，投上流以塞之，不设板筑，可成巨防。用其策，投土将半，水起一寻，城中危蹙，会大暑，复晋人间道求契丹援兵适至，遂议班师。（辑自《类苑》卷二二） 太宗居晋邸，知客押衙陈从信者心计精敏，掌官帑，轮指节以代运筹，丝忽无差。开宝初，有司秋奏：仓储止尽明年二月。太宗因语之。从信曰：“但令起程，即计往复日数，以粮券并支，可以责其必归之限，运至陈留，即预关主司，戒运徒先候于仓，无淹留之弊，每运可减二十日。楚泗至京，旧限八十日，一岁止三运，每运出淹留虚程二十日，岁自可漕一运。”太宗以白太祖，遂立为永制。 一岁，晋邸岁终筹攒年费，何啻数百万计，惟失五百金，屡筹不出。一苍头偶记之：晋王一日登府楼，遥观寻种者，赏叹精捷，令某府库取金五百与之，时从信不在，后失告之。（辑自《类苑》卷二二） 钱若水为同州推官，知州性褊急，数以胸臆决事不当。若水固争不能得，辄曰：“当陪奉赎铜耳。”已而果朝廷及上司所驳，州官皆赎论。知州愧谢，已而复然，前后如此数矣。有富民家小女奴，逃亡不知所之，奴父母讼于州，命录事参军鞠之。录事尝贷钱于富民不获，乃劾富民父子数人共杀女奴，弃尸水中，遂失其尸。或为元谋，或从而加罪，皆应死。富民不胜榜楚，自诬服。具上，州官审覆，无反异，皆以为得实。若水独疑之，留其狱，数日不决。录事诣若水听事诟之曰：“若受富民钱，欲出其死罪邪。”若水笑谢曰：“今数人当死，岂可不少熟观其狱词邪。”留之且旬日，知州屡趣之不能得，上下皆怪之。若水一旦诣州，屏人言曰：“若水所以留其狱者，密使人访求女奴，今得之矣。”知州惊曰： “安在？”若水因密使人送女奴于知州所，知州乃垂帘，引女奴父母问曰：“汝今见汝女识之乎？”对曰：“安有不识也。”因从帘中推出示之，父母泣曰：“是也。”乃引富民父子，悉破械纵之。其人号泣不肯去，曰：“微使君之赐，则某灭族矣。”知州曰：“推官之赐也，非我也。”其人趣诣若水厅事，若水闭门拒之，曰：“知州自求得之，我何与焉。”其人不得入，绕垣而哭，倾家赀以饭僧，为若水祈福。知州以若水雪冤死者数人，欲为之奏论其功，若水固辞曰：“若水但求狱事正，人不冤死耳，论功非其本心也，且朝廷若以此为若水功，当置录事于何地邪。”知州叹服曰：“如此尤不可及矣。”录事诣若水叩头愧谢。若水曰：“狱情难知，偶有过误，何谢也。”于是远近翕然称之。未几，太宗闻之，骤加进擢，自幕职半岁中为知制诰，二年中为枢密副使。（辑自《类范》卷二二。司马光《涑水记闻》卷二并见） 太宗时，王嗣宗以秘书丞知横州。上遣武德辛之岭南讠ぁ察民间事，嗣宗执而杖之，械送阙下。因奏曰：“陛下不委任天下贤俊，而猥信此辈以为耳目，切为陛下不取。”上大怒，命械送嗣宗诣京师。既至，上怒解，喜嗣宗直节，迁太常博士、通判澶州。后知州事，有狐王庙，巫祝假之，以惑百姓，历年甚久，举州信重，前后长史皆先谒奠乃敢视事。嗣宗毁其庙，熏其穴，得狐数十头，尽杀之。（辑自《类苑》卷一七） 河东忠烈、宣勇乡兵，结社买马，以填广锐禁军。陕西振武亦然。其后宣毅义勇，官助其价，使买马高大，亦以外填广锐。 大中祥符七年，以归义军留后曹贤顺为节度，又以其弟贤惠检校刑部尚书、知瓜州。至天圣元年闰九月，始遣人贡方物来谢，远人去来疏数，于中国无所轻重，有道亦任之而已。（辑自《类苑》卷七五） 杨文公知举于都堂，帘下大笑，真宗知之，既开院上殿，怪问：“贡举中何得多笑？”对曰：“举人有上请尧、舜是几时事，臣对以有疑时不要使。以故同官俱笑。”真宗亦为之笑。（辑自《类苑》卷六六） 王文正公旦，相真宗仅二十年，时值四夷纳款，海内无事，天书荐降，祥瑞沓臻，而大驾封岱祠汾，皆为仪卫使扈跸。处士魏野献诗曰：“太平宰相年年出， 君在中书十四秋。西祀东封俱已毕，可能来伴赤松游。”世传王公尝记前世为僧， 与唐房太尉事颇相类，及将捐馆，遗命剔发，以僧服敛。家人不欲，止以缁褐一袭纳诸棺。然公风骨清峭，项微结喉，有僧相。人皆谓其寒薄，独一善相者目之曰：“公名位俱极，但禄气不丰耳。”故旦虽位极一品，而饮舀全少，家亦不畜声伎。晚年移疾在告，真宗尝密赉白金五十两，旦表谢曰：“已恨多藏，况无用处。”竟不之受，其清苦如此。（辑自《类苑》卷一二） 李文定公为参知政事，时仁宗为皇太子，文定兼宾客。一日，召对滋福殿，欲相之，固辞。俄而太子出，谢曰：“蒙恩以宾客为宰相。”真宗顾谓曰：“尚可辞耶？”乃拜吏部侍郎兼太子少傅、同中书门下平章事。久之，与丁谓争事罢。