铁岭县志 - 第 6 页/共 14 页

○官师志 　　官以政事师以教化画而二之此季世之事也文翁治蜀司马相如等从之受书亦岂博士之云乎周公制礼国用制于冢宰民数献于司寇其征已铁岭儒学未设故无师可志官于此者以政为教懋哉懋哉志官师 　　知县 　　胡药婴直隶赞皇人康熙三年除授十三年升承德县知县 　　贾弘文直隶延庆州人康熙十三年除授见任 　　典史 　　王彻顺天人康熙三年除授十年革职 　　王应启江南毫 【毫：毫】 州人康熙十年除授十五年病殁 　　徐元升 　　○祥异志 　　天事恒象其有灾异则天心之仁爱也春秋不为灾不书梁山崩记异也大雨电大水螽为灾也陨霜不杀菽圣人或别有指焉县立未久若云风不鸣条雨不破块则谀辞矣然无大灾异故不书列其款目亦志之所宜有云尔志祥异 　　○人物志 　　昔者子路问成人子路生春秋时得孔子为依归七十子之徒相与丽泽而取益焉师友一堂拟于都俞矣而独以成人为问岂非有慨于不成人者之多耶太上有立德其次立功其次立言有一于斯庶可以为人不则山头关以南挹娄以北其为人也多矣而况兼之往代也志人物 　　金 　　王伯龙详名宦 　　明 　　李成梁铁岭卫人万历间封宁远伯初为铁岭总兵时请筑宽奠等六堡为备甚具有犯辄大创去比王杲诱杀裨将裴承祖公与督抚张学颜鼓行而前乘胜直捣红力砦获牲畜无算万历十年挂大将军印镇彝古敕皆有奇功 　　李成材成梁弟总兵官尚义乐施见于旧碣 　　流寓 　　王时中山东黄县人明正德间忤逆瑾谪戍懿路后复官累迁兵部尚书 　　季开生江南泰兴人顺治　　年以直言谪寓铁岭数载遂歾顺治庚子世祖思其言追复原官仍荫一子入监读书 　　○艺文志 【碑　记　杂文　诗】 　　文者载道之器也书契以还虽欲无文弗可得已或谓古质而今文是不然二典三谟光昌宏达商盘周诰佶倔聱牙古何尝不精心于文哉此地文士故少匪今斯今碑记杂文略识一二可以得其事诗言志可以仿像其性情子曰言之无文行而不远志艺文 　　碑 　　记 　　杂文 　　诗 　　碑 　　前屯卫佛寺碑 　　莱海左懋泰 　　众生见佛如日众生自见以见佛如月日之在天和煦于春炎熙于夏晶荧于秋凛冽于冬日无异也人自渐于气化所处之候与地不同而若异焉然亦习之而不知其关且切也惟沈阴积潦风雨霪霖经旬累月谷败屋覆饥馑飘飖之不免始祈望杲日以为身家存亡之寄故众生之见佛如之月受日以光其光常满与日相对则望相距则弦相合则晦月无异也自人视之或见其面或见其侧或见其背而若异焉然亦日听消长而恬不省察惟晦朔之后昏黑如漆忽生线痕于坤庚之地若魂魄潆回死而复苏见则心动以为光明孤露之一线故众生之自见以见佛如之医闾辽海当乾坤鼎革天造雷雨之会富贵贫贱经历气数聚散流浪空花孽果毫不自定若金在冶若土在型一听造物之埏铸举数世积累平生系恋天尽夺之而归于乌有众生从身家起念者皆思旋不可常守之物以呼天呼父母之诚心而望冥佑之大力故众生之信佛力未有如此方者则所谓积阴之日也身家既易生死念真断蓬浮梗霜摧雪扫或朴遫廑存或枝叶转敷存而忆亡盛而思衰创者有深痛而幸者惊后灾众生从性命起念者多能悟不堪久住之因以梦中知梦之幻而动修省之心故众生之近佛心亦未有如此方者则所谓朔初之月也前屯卫旧有佛寺兵火丘墟因成颓废比丘某持缘募化而远近感应施者如鹜鸠工重造庄严一新诚佛力之宏亦此方人心之所至也大来居士见闻随喜而说 【偈言】 众生见佛如见日春阳秋景无得失沈阴冥晦爽厥常始欲拂云抱日出众生自见如见月光明常在原无缺月之向背人不知生明一线惊奇绝日月于人何分别无所分别即日月但愿常见如不见朝朝夜夜生佛国 　　永寿寺碑 　　粤自经传西竺教衍中华魏晋以还佛寺之设尽方州有之矣皇清之肇基兹土也以八旗治军国比丘隶焉设官分职僧录俱备他旗皆有旧剎可依正黄旗乃托钵别寺时僧录洪德于外攘门之西偏募构佛殿五楹架栋伊始太宗皇帝顾见之俾从官往视作室谁居盖虑斯民之有侈心也已以复命则顾喜发帑金二百两为庀材鸠工之费事在天聪四年也则兹寺之繇起诚一大胜缘矣嗣是增所应有治所欲抗历年以来复为前殿三楹天王殿三楹祖师伽蓝二厢殿各三楹缭以周垣以至两廊精舍库馆香积之属细大毕举涂塈彩琢既攻而丽盖焕然巨剎矣而尚无碑寺僧什仿慧光等谋所以传云来兹者乃因友人复阳郝子而乞言于予予亦以复阳郝子之时停骖其地也而知什仿盖禅静而有戒行者也乃为言曰天下事莫不有本焉有因焉所因即其所本吾人樵薪可爨无曰吾樵也汲水可饮无曰吾汲也皆祖宗来艰难百战以有之者也官分职民别业僧亦丁男而可不思所以报国恩乎报之云何亦行其所当然以无忘其本斯已矣饮食衣服卧具医药皆可以供佛而心为最故繁于仪不如其洁于志也若宝鬘尘幕绀宇喧豗而曰吾自洁吾志焉至愚知其不可矣记之言射也曰内志正外体直比丘众其以是为规焉以循循于香灯汜扫梵呗晨夕之间千百劫成佛犹是也立地成佛亦犹是也行持如是行持亦忘如饥思食倦思眠是为报佛恩是为报国恩庶几哉皇祖当日所以给赐帑金之意乎寺为僧所僧即是所大本在是胜因在是祝国祚于亿年佑民庥于九有岂不懿哉爰系以辞辞曰羣山盘郁灵钟奉天奄宅函夏丰镐涧瀍琳宫碁列画栋雕檐华灯常煜经呗时宣其煜伊何心心相传其宣伊何无相可镌佛日增辉国祚永延皇祖式灵于万斯年 　　记 　　古洞观音塑像记 　　董国祥 　　康熙六载九月初吉邢子环生过余为言去此东北约百十里爰有古洞在悬崖下洞口如户可容二人入内未远即为石室壁石隐然有垆瓶状西通不过十余步止东将里许复露天光有如悬镜前为河流其中乱石皆为鸟兽禽鱼之形羣山环绕信为灵竟余所闻者为老虎洞不知真有古洞在彼如邢子言洞傍居人有数砦堡皆以洞名邢子颇善堪舆家言尝游其地云宜塑像观音洞中居人信之即托邢子丐余数言颜于募疏余惟世间所有一切皆人为之以今视昔世间所传名迹无数其初缘起亦复如是子厚在柳西粤山水遂着人间子瞻在惠三山井泉得名惠通自今洞傍居人为此亦有因缘不能不尔观音灵感变化无穷安知从前无观音者托迹洞中乃使邢子如或见之自有天地即有此山自有此山即有此洞洞当名古可无疑者虎之与古应是音讹洞在深山猛兽窜处其称老虎或亦近实爰为作疏告诸侯者随力布金合成圣缘庄严玅具与天地终传于无尽观音显化至不可量不可思议降龙伏虎犹其余事自此以后当无虎迹可名此洞为观音洞智光道人纪是事已复为鼓舞而作偈言行道即是福不必富若贵与夫多子孙积善有余庆圣言亦如是昔佛修道时刍泥皆受报我顾当世人各各自思惟作善有利益是为大安乐朝廷可刑措 杂文 　　六经对 　　左懋泰 　　六经非圣人为之天地为之也亦非天地为之人心为之也易始于阴阳书始于阴阳之奇偶诗始于阴阳之清浊春秋始于阴阳之推筴礼始于阴阳之往来乐始于阴阳之调鬯故经一而已而列之为六天地之晰其数圣人之详其教而人心之用始尽也然易首三皇书首五帝诗首三王春秋首五霸故易以象春书以象夏诗以象秋春秋以象冬而礼乐无专属古有六代之礼亦有六代之乐先儒言六经之道同归而礼乐之用为急又言圣人教人四府易诗书春秋而礼乐污隆其间盖四经者圣人立教之体而礼乐治世之用不可不察也易曰上天下泽履君子以辨上下定民志又曰雷出地奋豫先王以作乐殷荐上帝以配祖考此易之礼乐也书曰夙夜惟寅直哉惟清又曰八音克谐凤凰来仪此书之礼乐也诗曰奉璋峩峩髦士攸宜又曰于论鼓钟于乐辟雍此诗之礼乐也春秋曰天王狩于河阳又曰初献六羽此春秋之礼乐也夫明于礼乐之原易最尚矣书详于四代诗详于成周礼乐之升降在焉而春秋亡于礼者之礼亡于乐者之乐也故圣人教世之心切而于春秋为独深岂得已哉孔子以雅颂得所为乐正韩宣子见鲁易象春秋谓周礼在是明此知礼乐之在四经而四经治世之书正以礼乐为人用之大也世儒言六经在世如日中天今四经具有全书独礼乐为不备盖经世之道体有方而用无穷四经者圣人已陈之数而礼乐万世通变于不穷神而明之存乎其人耳礼乐莫备于成周仪礼周礼二书皆出周公今读仪礼十七篇虽亡缺有间而所载冠昏燕射聘食丧祭诸仪于君臣朋友男女死生之文曲折尽变天理微渺之极礼记杂出汉儒亦大抵七十子之徒若高堂孟卿后苍之伦所传闻先圣绪论礼家精微之旨咸在则圣人之礼经亦未尝亡也周礼大司乐一篇汉窦公尝独献之所载天神地祗人鬼教学宾燕军射饮蜡考于天地四方阴阳之声想见圣人作乐之意刘向得古乐书二十三篇今乐记乃断取其十一篇虽后夔复起论乐于君臣父子要不外是则圣人之乐经未尝亡也礼乐之蕴究于学士大夫而极建于天子观其统会以知指归观其致用以知隆污雍雍在宫肃肃在庙言履为礼行乐为乐在易曰元在书曰中在诗曰思无邪在春秋曰大居正圣贤言乐必本于礼而圣学传心无如学庸二书其原皆载于礼记乃知乐之归于礼而礼之原于道也易书诗春秋具存而古礼乐不尽传亦曰待后王之用之耳善乎汉刘向之言曰礼以养人为本今世无皋陶之法而有司请更定至于礼乐则曰不敢是敢于杀人而不敢于养人也王者治定制礼功成作乐于易得中孚之九二于书得洪范之次六于诗得国风之二南于春秋得于蒲之胥命礼行于豆觞乐通于击壤本于一人之性情而形为天下之风俗虽唐虞三代之盛何以加焉 　　送刘心周归中州序 　　郝浴 　　吾道值周显王三十三年乙酉有邹国孟子舆首严义利之辨觉诸侯距杨墨暨本朝世祖皇帝顺治十六年己亥辄千九百九十五年矣于汉武帝建元元年辛丑有广川董仲舒以道为适治之路而穷其原于天人三策以歆帝衷暨今己亥亦千七百九十九年于平帝元始五年乙丑有蜀郡杨子云虑世趋日惑至辱其身不死作太玄法言以至理诏后世暨今己亥亦千六百五十五年于隋高祖仁寿二年癸亥有龙门王仲淹投太平十二策不录退修尽性知命之教于河汾暨今己亥亦千五十七年于唐宪宗元和十四年己亥有南阳韩退之谏迎佛骨手抉孟子之学愤发所向以蹴踏二氏暨今己亥亦八百四十一年于宋神宗熙宁二年己酉有河南程明道咫尺天颜献正心窒欲之方及哲宗元佑元年丙寅又有程伊川启沃经筵复请延天下道德之士两贤以居敬穷理为斯世斯人开入德造道之门暨今己亥亦五百九十一年于光宗绍熙五年甲寅有新安朱仲晦侍讲焕章建极道民力整干纲常提撕此心如日之升至今己亥亦四百六十六年于元世祖至元十七年有河内许仲平以祭酒归家一惟致知力行躬牖学徒暨今己亥亦三百八十年于明英宗天顺元年丁丑有河汾薛德温总裁天下会试以复性正学为准至谓五经四书一性字括尽暨今己亥亦二百三年于武宗正德十三年戊寅有余姚王伯安智擒逆藩而其学即以良知为宗暨今己亥亦百四十二年浴俯仰二千年中赫赫名公卿崇至尊以福天下何虑九牛之尾而至谓修明吾孔子所传大学之道粗不杂于五霸七雄精不诡于百家二氏将使人心人理灿然犁然得归于大中至正而无一丝之或悖则数君子之功虽与日月争光可也然斯传一坠动至数千百年不得值大量者脱键撤钥而升其堂其传卒以不绪故天下爱而悲之曰绝学顺治己亥陈留刘心周谪铁岭卓然若有志于数君子之为者异哉浴察其苦心极力周五寒暑不退窃壮其志而病其质至今上康熙二年癸卯得比例西归浴立喜其有豁然之日矣夫中州奥区也山川人物明秀万方今一旦纵居其中请得力雪旧抱日与二三学子登嵩阳泛洛水嘲风弄月更得骑太行而摩函谷左顾伊川右睨横渠有一日焉见此中浩浩瀚瀚晶晶莹莹若大海之飞涛卷雪而辄复一镜万里也然后揭庐于百泉苏门之上危坐其中以究数君子之用心吾兄其有入乎 　　银州雪赋 　　郝浴 　　今上丙午元朔之亚浴在银州已入春一昼二夜矣昭融在御苍苍以宽奄绿江之泻空顾紫海以回澜偶从二三子过河阳之潘浴习其人有素而一握甚欢扫南山之翠延浴升堂喜久晴而干俄而气蒸医闾神涌长白一拳一勺怒生羽融缦缦青云忽垂天之翼开凝馨舒素天香乍来瞠视绛霄一花自摘举罇承之不粉而白噫鲜矣饱矣春光占矣当其蟾迷蓑影玉露葛帷大美中含而风未敢吹也擒空幻想尚或庶几至其皬然而羣飞也则寿阳之额姑射之肌蘧梦之蝴蝶乘轩之威仪一一髣髴万万参差斯皆造化之妙顾孰从而知之诸君子乐而以酒属浴浴斗筲受耳而一旦若决江河盖不销于人羣之磊落而销于天地之太和逮风急而云摩琼林散彩玉树生花白毫者瞿花鬘者麻尔汝何殊天下一家斯时也通席起望满空鸾鹤瀚海天山一统华蕚已而夜阑酒罢散春衙下玉街摇摇人影一烛高斋绛河如绳直贯予怀精神既澡理不能埋噫嘻此时之浴不几人中之至清乎哉念久豢于所天则疑于玩世之贤而私淑于吾道则逼于超世之仙虽然正深有愧于雪焉雪之德天下之至光明也雪之功天下之至神化也仲尼曰干始能以美利利天下不言所利大矣哉当其普之至于无择而天下知为既雪之后化之至于无有而天下依然未雪之前非聪明睿知之圣人而能然 　　雪后又赋 　　郝浴 　　时银州雪深三尺至乙未大霁浴又得登龙首而赋焉龙首银州之东山也旭彩惊飞玉宇烂然千条绿水西上连天坐见十二楼之下八门洞辟万马嘶春翚飞镝呌甲照龙鳞以视数千里间虽秋毫不爽若千万迭之燕山殆近而自指其掌是有元美得天而朗回首此中不过饭牛之奚牧豕之弘甘跨之顽吞毛之忠采药之逋夫被发之狂童高卧于牛衣米囷之中而已安能若彼赫赫者画堂鹤氅上翠涛之酒进紫笋之茶娇歌鹦鹉艳拍琵琶乎哉而馨香神明则所独夸属闻往岁辇毂以南太行左右淮北浙西龟田寸裂野老哭犁菜色儿女价贱于泥其有洛阳牡丹会稽荷花淮南桂树姑苏兰芽尚自粉艳霞飞嫣笑南衙而凡卉无知曾何救于百姓之身家至于游媚富贵之女躧金为莲破翠为裳昼郁千步之奇夜来百濯之香是其淡扫蛾眉之黛绿适所以夺苍生续命之糟糠其以视银州之雪索八蜡苏百谷洗瘴驱瘟为社稷福将谓孰否孰臧孰圣孰孰 【孰：衍文】 狂阿香渊默而歌之曰龙德之入人深兮龙气盛而难藏既塞空以横下兮盍洒然而相忘若更得排燕市下江南五岭清芬冒雪回阳既从此一洁而雪声响于炎海复于此一香而梅气满乎帝乡斯不亦絪缊太和沐浴羣芳乎 　　诗 　　岁暮书怀 　　木斋李呈祥 　　万事只求身健在逢人相庆太平时大家物力喧神鼓小市风光飐酒旗痛饮乍忘衣似铁高歌那惜鬓成丝试看冬日生春日先上扶桑海树枝 　　元日 　　三冬羇客又新年独坐清宵思悄然地旷谁闻羣籁寂天高自数列星悬灯花结蘂临时卷雪粒凝香荐酒筵己解荷锄耘半亩寒原早喜见晴烟 　　铁岭塔 　　古塔十三级北城独立幽八方随佛日一柱起边愁铃铎诸天语阶梯象罔求无从登眺处仰视自悠悠 　　逢虎行 　　猛虎当路坐行人皆辟易爪牙静不张眼光下照石恨无朱亥椎奋臂碎其额虎亦太恣睢故与人相阨徐行踏怒去但留虎蹏迹