钦定热河志 - 第 253 页/共 255 页

宣谕 　　防和 　　御制上驷元韵　　　　　　　　　　嵇　璜圣人尽物性至理通驭马止须害者捐不患知者寡往年庆武成西极归宇下渥洼之所产嵗贡其常也飞黄来服皂龙媒亦纷若但得牧养方宁以奔踶舎除蓐则于春庇庌则于夏仆縁而拊之顺时马弗讶 　　玉辔控自安金埓尘不惹俶傥权竒姿岂至汗盈把骏尾偶肃肃仍既佶闲且 　　皇心悦以豫薄言斯駉者良田爱防致亦本性驯雅习惯成自然劳逸不可假格物在情停鞭 　　得句写 　　防和 　　御制题镜香亭元韵　　　　　　　　梁国治新亭戒得堂隂后水色山光月荡磨四面镜波摇露槛一川香气聚风荷踈茎宛转通鸥路密叶周遭隠翠窠尽日氤氲吹不散南薫添入 　　御毫多 　　前题　　　　　　　　　　　　戴衢亨香到镜中涵防灔镜宜香里谢莹磨炎消池馆风生葛雨歇 　　山庄水放荷曲槛浮漪窥鹭浴飞檐倒影缀珠窠空明 　　天上清凉界自在真芬得已多 　　防和 　　御制清舒山馆书懐元韵　　　　　　梁国治 　　承 　　天子万年继体钟余庆 　　题额凛 　　心传惟 　　圣能知 　　圣于斯 　　深意存永言膺 　　宝命矣无形视穆矣无声听仰兹 　　羲画悬夙夜如提儆懿夫 　　徳日新实惟 　　皇自敬问察逮蒭荛中外求利病求宁 　　观厥成未释 　　中心怲五字编 　　云楣万古垂金镜 　　防和 　　御制戴衢亨获麅即赐之因成是什并令和韵元韵 　　戴衢亨 　　扈猎材难下乗充长杨赋手愧专攻献生敢谓 　　天庖佐拜 　　赐兼传 　　圣藻雄官笴应输力薄词林载笔荷 　　恩融携归喜倍期门侣一例 　　颁禽未许同 　　钦定热河志卷一百十六 <史部,地理类,都会郡县之属,钦定热河志> 　　钦定四库全书 　　钦定热河志卷一百十七 　　艺文十一 　　前代 　　表状 　　龙城求代表　　　　　　　【前燕】慕容农 　　臣顷因征即镇所统将士安逸积年青徐荆雍遗冦尚繁愿时代还展竭微効生无余力没无余恨臣之志也状 　　贺依圣料赤山北无贼及突厥要重人死状 　　【唐】张九龄 　　信安郡王祎承王忠副惊固【字疑有悮】牒云赤山有贼右先得前件牒云九月三日奚探见贼无数前三日臣等靣奉圣防料此必安禄山所将之兵奚疑是贼便有此牒也臣等当时又奏突厥举国大来微有输失便去窃料此意恐有其谋陛下又云必应彼有要重人死所以即去今日幽州节度判官监察御史张晓至云今月十一日从幽州发来赤山元自无贼奚所见者正是安禄山下兵马又云契丹有蕃落人走来云突厥之兵马平章事第一人死所以狼狈即去在路每日于帐衙前哭此并圣心悬照有如目击臣等亲奉睿算及此符同万里无差不胜惊喜无任踊跃之至仍望宣付史馆 　　谨按后汉书鲜卑称渔阳赤山乌桓知赤山在渔阳北界当为今古北口外地 　　贺奚契丹并自离贰廓清有期状 　　【唐】张九龄 　　右适高力士宣示臣等张守珪奏契丹及奚并自离贰兼安禄山复有杀获贼数将尽触绪猜擕边镇勒兵伺隙而动诛剪有日廓清可期此皆天威远临逋冦自灭臣等不胜庆跃之至 　　贺诛奚冦可突于状　　　　　【唐】张九龄 　　右高力士宣示张守珪所上逆贼契丹屈烈及可突于等首级此等恶稔防败将及故天诱其既降又贰而感义之士恶其反覆背恩之贼既已诛锄幽障廓清华夷俱静计其余噍永无动摇陛下边任先择圣谋独断克禀成命树此戎功且知河朔无转输之劳林胡为赋税之地臣等沗在枢近预闻远绩防书之至喜倍恒情谨奉状贺以闻谨奏 　　驳宋庆礼谥议　　　　　　　【唐】张九龄 　　庆礼在人苦节为国劳臣一行边陲三十年所戸庭可乐彼独安于递稼穑为艰又能寔于军廪莫不服劳辱之事而匪懈其心守贞坚之规而自尽其力有一于此人之所难况营州者镇彼戎夷扼喉断臂逆则制其死命顺则为其主人是称乐都其来尚矣往缘赵翽作牧驭之非才自经隳废便长冦孽故二十年间有事东鄙僵尸暴骨败将覆军葢不可胜纪大明临下圣谋独断恢祖宗之旧复大禹之迹以数千之役徒无甲兵之强卫指期遂往禀命而行于是量畚筑执鼛鼓亲总其役不愆所虑俾栁城为金汤之险林胡生腹心之疾葢为此也寻而罢海运收嵗储边亭晏然河朔无扰与夫兴师之费转输之劳较其优劣孰为利害而云所亡万计一何谬哉及契丹背诞之日惧我犄角之势虽防穴自固而驹牧无侵葢张星彼都繄頼之力也安有践其迹以制其寔贬其谥以狥其虚采虑始之谤声忘经远之权利义非得所孰谓其可请以所议更下太常庻素行之迹可寻易名之典不坠者也 　　谨按唐营州都督府初治栁城扼制奚契丹武后时为两蕃所攻移治渔阳元宗时奚契丹欵附欲复治栁城宋璟固争不可独庆礼以为利乃诏为使筑城才三旬毕九龄所言专指营州筑城事故录于此是萹曲江集未载今从旧唐书宋庆礼录出所云张星彼都语不可解葢张皇之譌因初议庆礼谥者为太常博士张星本前后俱有张星字而误也 　　为荥阳公贺幽州破奚冦表　　【唐】李商隐 　　臣某言臣得本道进奏官某状报某月日幽州节度使张仲武奏破奚冦北部落及诸山奚除旧王匿即所管外杀戮首领丁壮老幼并杀获牛羊焚烧车帐器械等计二十万刺史以下靣皮一百具耳二百只奚车五百乘羊一万口牛一千五百头者天声远叠庙畧遐宣白虏获于宁台赤夷俘于燕路臣某中贺臣窃窥旧史逖听前朝有天子忧边清宵辍寐将军出塞白首言归至乃或胜或奔一彼一此竟困塞郊之柝那停絶漠之烽犹欲叙烈旗常告功祧庙用其蹔胜谓曰难能况幽朔巨都全燕重地荐臻奚冦扰乱边人田让之获鲜卑莫能深入祭彤之军辽水唯遣相攻近嵗以来为患滋甚是单于侦逻之路怀驹支漏泄之奸张仲武重感国恩习知边事同三师而楚侔五饵以开戎乘其嚣惰之时俄得剪除之便燕犀宻挂兾马潜覊超距投石者动过千羣防手科头者略逾万计坎三鼓而河流自却声六校而屋瓦皆飞自使鸮惧丧林忙迷穴无舟掬指有地僵尸未惊紫陌之乌前运已蹙不唳淮山之鹤后队仍穷遂分袁尚之头颅仍裂蚩尤之肩髀穹庐落烬同甲灰山积云屯大收其车乘角羸耳湿尽获其牛羊栁水载澄桑河无事爰驰吉语入解皇威此皆皇帝陛下功格上元运膺下武授兹成算于彼当仁震肃九围欢呼万国昔艰难云始边尘首起于卢龙今开泰有期上将先清于鹿人谋若灵贶昭然固已上庆祖宗下光编策绿圗洪范竞三古之殊尤玉检金泥有百神之灵佑臣虽当防遏不介边陲空增气于懦夫实叨荣于下将日围千里天葢九重奉一月之防书唯知抃蹈献万年之寿酒尚隔班行念风水于遐藩寄梦寐于宣室无任望阙结恋之至 　　谨按徐树谷李商隐文集笺以此为会昌二年九月张仲武破回鹘事考表中不着年月未见为会昌二年九月明言奚北部落及诸山奚不得云是回鹘即仲武称杀回鹘监获奚契丹者八百人亦不足以当此事此葢大中元年春张仲武大破奚众事事在旧书回鹘树谷未详也又徐炯注栁水曰新书地理志营州栁城县西北接奚北接契丹栁水疑当在县境而以白狼水实之此未考汉书地理志栁城县有防栁水今建昌县【即塔子沟防】境小凌河也注桑河云水经注湿水东北流左会桑干水而以卢沟河实之此未考水经注于延水一名藂桑河即今正黄旗察哈尔境兆哈河也地理疎舛并附正之 　　书 　　上慕容皝书　　　　　　【前燕】封　裕 　　臣闻圣王之宰国也薄赋而藏于百姓分之以三等之田十一而税之寒者衣之饥者食之使家给人足虽水旱而不为灾者何也高选农官务尽观课人治周田百亩亦不假牛力力田者受旌显之赏惰农者有不齿之罚又量事置官量官置人使官必称须人不虚位度嵗入多少裁而禄之供百僚之外藏之太仓三年之耕余一年之粟以斯而积公用于何不足水旱其如百姓何虽务农之令屡发二千石令长莫有志勤在公鋭尽地力【一作利】者故汉祖知其如此以恳田不实徴杀二千石以十数是以明章之世号次升平自永嘉防乱百姓流亡中原萧索千里无烟饥寒流陨相继沟壑武宣王以神武圣畧保全一方威以殄奸徳以怀远故九州之人塞表殊俗襁负万里若赤子之归慈父流人之多于旧土十倍有余人殷地狭故无田者者十有三四殿下以英圣之资克广先业南摧强赵东灭句骊北取宇文拓境三千里增民十万戸继武阐广之功有高西伯宜悉罢诸苑以业流人人至而无资产者赐之以牧牛不当更收重税也且以殿下之人用殿下之牛牛非殿下之有将何在哉善藏者藏于百姓若斯而已矣尔者则深副乐土之望戎旗南指之日中国之人皆将壶餐奉迎石虎谁与居乎且魏晋虽道消之世犹削百姓不至于七八特官牛田者官得六分百姓得四分私牛而官田者与官中分百姓安之人皆悦乐臣犹曰非明王之道而况增乎且水旱之厄尧汤所不王者宜濬治沟浍循郑白西门史起灌溉之法旱则决沟为雨水则入于沟渎上无云汉之忧下无昏垫之患句骊百济及宇文段部之民皆兵势所徙非如中国慕义而至咸有思归之心今戸垂十万狭凑都城恐方为国家深患宜分其兄弟宗属徙于西境抚之以恩检之以法使不得散在居人知国之虚实今中原未平资畜宜广官司猥多防食不少一夫不耕嵗受其饥必取于耕者而食之一人食一人之力防食数万损亦如之安可以家给人足治致升平殿下降览古今之事多矣政之巨患莫甚于斯其有经畧出世才称时求者自可随须致【一作置】之列位非此已往其耕而食蚕而衣亦天之道也殿下圣性寛明思言若渴故人尽刍荛有犯无隐前者防军王宪大夫刘明并及忠献欵以贡至言虽颇有逆鳞意在无责主者奏以妖言犯上致之于法殿下慈宏包纳恕其大辟犹削黜禁锢不齿于朝其言是也殿下固宜纳之如其非是宜亮其狂置谏臣而求直言亦犹北行趋越必不得其所志矣右长史宋该等阿媚茍容轻劾谏士已无骨鲠嫉人有之掩蔽耳目不忠之甚四业者国之所资教学者有国盛事习战务农尤其本也百工商贾特其末耳宜量军国所须置其员数已外归之于农教之战法学者三年无成亦宜归之于农不可徒充大员以塞聪儁之路臣之所言当也时速施行非也登如罪戮使天下知朝廷从善如流罚恶不掩王宪刘明忠臣也愿宥忤鳞之愆收其药石之效 　　答李天英书　　　　　　　　【金】赵秉文 　　天英足下自足下失意东归无日不思怳如三嵗向得来音甚悉动静为慰所望所寄襍诗疾读数过击节屡叹足下天才英逸不假防削岂复老夫所可拟议然似受之天而不受之人屡欲贡悃诚山川间之防成浮沉况勤厚如此过望黙化仆非其人笔拙思荒自濡其涸况望余波耶岂以犬马齿在前欲俯就先后进礼耶聊布一二所闻于师傅间者幸恕不揆尝闻古人之诗各得其一偏又多其性似者若陶渊明谢灵运韦苏州王维栁子厚白乐天得其冲淡江淹鲍明远李白李贺得其峭峻孟东野贾浪仙又得其幽忧不平之气若老杜可谓兼之矣然杜知诗之为诗未知不诗之为诗而韩愈又以古文之浑浩溢而为诗然后古今之变尽矣太白辞胜于理乐天理胜于辞东坡又以太白之豪乐天之理合而为一是以高视古人然亦不能废古人足下以唐宋诗人得处虽能免俗殊乏风雅过矣所谓近风雅岂规规然如晋宋辞人蹈袭用一律耶若曰子厚近古退之变古此屏山守株之论非仆所敢知也诗至于李杜以为未足是画至于无形听之于无声其为怪且迂也甚矣其于书也亦然足下立言措意不蹈袭前人一语此最诗人妙处然亦从古人中入譬如弹琴不师谱称物不师衡工匠不师防墨独自师心虽终身无成可也故为文当师六经左邱明庄周太史公贾谊刘向杨雄韩愈为诗当师三百篇离骚文选古诗十九首下及李杜学书当师三代金石钟王欧虞顔栁尽得诸人所长然后卓然自成一家非有意于耑师古人也亦非有意于耑摈古人也自书契以来未有离古人而独立者若扬子云不师古人然亦有拟相如四赋韩退之惟陈言之务去若进学解则客难之变也南山诗则子厚之余也岂遽汗漫自师胸臆至不成语然后为快者然此诗人造语之工谓之一艺可也至于诗文之意当以明王道辅教化为主六经吾师也可以一艺名之哉贾谊董仲舒司马迁扬子云韩愈欧阳修司马温公文儒之文也仆未之能学焉梁肃裴休晁迥张无尽名理之文也吾师之太白杜陵东坡词人之文吾师其辞不师其意渊明乐天高士之诗也吾师其意不师其辞然吾老矣眼昏力绵虽欲学古人力不足也足下书来自言近日欲作大字然滞于藏锋不能飞动诗欲古体然僻于幽隐不能毫放足下自知之仆尚何言然藏锋书之一端所贵徧学古人昔人谓法书岂是率意而为之也又须真积力乆自楷法中来前人所谓未有未能防而能走者飞动乃吾辈胸中之妙非所学也若市人能积学而不能飞动吾辈能飞动而不能积学皆一偏之耳东坡论十八草书以为莺歌娇数日相见曰此书何如曰乃秦吉了耳足下之书无乃近似之乎精神所注间出奇逸积怠之际如病痱肿得免秦吉了足矣想当捧腹大笑也寄来诗如杂诗五首老昏殊不可晓然此迄今大成不过长吉卢仝合而为一未能以古为新以俗为雅非所望于吾友也昔人有吹箫学鳯鸣不可得闻时有枭音耳君诗毋乃间有枭音乎向者屏山尝语足下云自李贺死二百年无此作矣理诚有之仆亦云然李公爱才然知足下之深者莫如老夫愿足下以古人之心为心不愿足下受之天而不受之人如世轻薄子也与足下知心故道此意幸少安无躁 　　与姚公茂书　　　　　　　　【金】杨　奂 　　奂顿首复别四五年思渴之甚所欲言者不一也握手未期此怀可知子善至得书审玉眷佳裕且知北还喜甚去嵗子善云新筑祠堂而石室在正位不知何所据及见朱文公家礼圗説亦云在北架似不安也且宗庙五庙七庙而已虽有成言所以作室次第于经则无所见朱文公后宋人也建炎南渡庙社之礼一荡就有故老或郁郁下僚无所见于世此説在中庸或问中略见之所可信者止是昭穆位次于神主于石室皆不及也家礼所载神主样式亦非奂三十时入汴梁得宫室庙社法度于一故老处又五年因秋比以生徒之众寓长安慈恩寺有僧曰了迁者乘暇请观寺之西南杜相公读书堂奂一见知其家庙也其庙制如世之所谓吴殿也凡石室并在西壁高与人胸臆齐其僧犹以为藏书龛既而来洛下于杨正卿家阅稽古编文信乎其为杜祁公之家庙也文粹韩文温公集多有家庙碑止説三室四室或云第一第二第三四室又有云东室者亦不载石室方位之所在夫礼也者制度名数之所寓也不有所据必有所见文公所述未见其所据当以奂之所目覩者为庙之定制天子与诸侯卿大夫同所以异者名数也今汴梁太庙法度故家具有圗説自己亥春定课时有告隐匿官粟者亲入仓检视而仓即太庙也因得考其制度焉石室在西壁正殿凡二十五间始祖室三间内附祧庙神主五位其石室皆在西壁而近南牖世祖二间内附肃宗一位穆宗二间内附康宗一位太祖以下至宣宗各二间系八室计一十六间其神主石室并在西壁东西夹室各一间凡有神主处每一间门一牖一门在左牖在右已上共二十五间近有客曰毛正卿至自保州曾为先朝太祝谈旧礼如在目前是日防客甚众谈竟奂问之曰如公所言其行礼时将在秋冬而不及春夏也客问何以知之奂曰以公止见虎席故知其在秋冬也若春夏则席以桃枝竹也客曰适在冬耳奂又问公之行礼将属时亨而不及禘祫客问何以知之奂曰禘祫则太祖神主位于塪下而东向焉而昭在于北南向之穆在于南而北向之公所言而曰太祖神主在门之内南向焉故知不及禘祫也客谢未尝及禘祫吁此定礼也患不素考耳是与非吾友订之恐不宜袭家礼之误也著书非细事也古之圣贤未尝敢自作古所谓神主之説容靣告焉 　　碑志 　　安徳州剏建灵岩寺碑　　　　【辽】耶律劭 　　伏闻大雄示化肇兴五竺之邦像法定期实属千年之会渐流通于震旦迥超越于古初三乘递行一雨溥润我国家右文敷治偃革济时繇数落以取英翘振儒风于当代阐二宗而尚禅定佛灯于有生广树仁祠大宏慈廕安徳州灵岩寺者北连龙岫前俯郡城溪壑幽深峰峦掩映天然胜防斗絶于一方宛尔道场廓开于十地初统和中有山圭僧可观与其同志幼为县吏各负逋租亡命此山共逃棰楚后偕追捕同付狱中数日幽囚桎桔自解寻免徴录因遂出家卜筑结庵专精戒律寿考迁逝灵应肸蠁太平五年复有邑里赵延贞王承遂张焦庆等三十有三人状施烽台山四靣隙地以广布金之浄域远模灵鹫之风规增大给孤之园益茂耆陁之树年禩寖乆徒众渐隓重和初元有郡人雄武军节度使太原王公育与邑人尹节高耸等礼请悟开上人住持经始营葺僧众螘附工徒子来殿宇嶷尔以有严钱谷丰歉而不匮果必能事全付后人僧迦实繁悉萃六合之浄侣逹摩无覩固乏三藏之秘文重和二十二年有寺僧潜奥与悟开上人鸠集浄财缔结信士与邑人尹节李敬张士禹高耸等购经一藏用广流通二十四年建九圣殿以龛置焉绘像炜煜而岳峙内藏嶻嶪而云矗经律论学法海之惊澜上中愞恨逗尘机于来哲清宁四载特赐浄觉之名咸雍六年复赐灵岩之号居然閟邃迥出尘表故得水云上士龙象名流览境界之清虚驻瓶锡而栖止有闾山懴悔守司徒通圆慈行大师志福防憩于此以其缺钟杵之音失晨昏之警飞奏为请天旨下俞徴良冶于远方贸精铜于异域炉槖一鼔大器告成逸韵叠击而丰隆林薄四震于幽恳设为饰构栖以悬寿昌初元嵗次己亥复建大殿以敞法筵楹柱撑空榱桷蔽日轮奂克成于大壮清浄特偹于宝坊羣峰防岏而缭若垣墙诸塔耸峻而势同涌现禅房自通于幽处讲防屡雨其天花今天子即位之二年有守太师通圆辅国大师法頥者乆蔼人天之誉蔚为帝王之师众僧恳请遂居是寺人对境以心冥地因居而名著师因精选道行得长老敬付以寺事提综不倦勤瘁厯年建置悉覩于周圆储蓄并臻于羡积劭防应诏检恪守郡符志慕佛乘誓求法印时因暇日屡扣禅闗有清行大徳赐紫沙门奉擅寺主沙门行柔等语其权舆见托记述学渐博雅梦无白鳯之奇辞愧防芜语乏黄绢之字牢让不获谨为铭诗铭曰佛乘广运慧日映时法膺象季溥建仁祠世防诱导教被方维福济含识学法有为伟矣灵岩豁然林壑斗远流俗高视寥廓境浄心防解脱纒缚以致名流兹焉栖泊钟梵时警薫修有常觉林并茂禅院滋芳沩山圭峰聊可比方居者得趣世谛顿忘息乃尘纷味兹幽閴清浄悉同过现无别直书初终讃洪烈刻诸贞珉永告沙刧 　　灵岩寺碑阴　　　　　　　　【辽】僧恒劬 　　伏间调御开化如乌昙华声教四流沃浃万彚恒劬尝启宿愿趣直林家虽不能发明心华宻佩祖印幸以云水且乐无事干统六年春憩觉华岛秋露再浥振锡北防祗斯精舎寻沐居僧状请栖息有诸耆耋议及缔搆自统和中苾刍可观经始其谋以次肯堂遂至宏敞请文于石庻不朽遽采他山之石宛具螭首趺之状于是郡守耶律劭作文沙门恒劬书篆时不逾月岌于中庭余兄文学之外尤精小得秦相李斯洎唐李阳氷之法校其工拙亦不在下寺僧有好事者求少笔迹畱之碑阴云 　　灵感寺释迦佛舎利塔碑铭　　【辽】张嗣初 　　夫塔古无有也本出于浮圗氏自佛教东被始有之是谓佛庙葢闻不迁者性也恒动者情也缘情而能有者生也生不可常必至于灭灭不可已复转于生于此流转中能解生死之缚而得不生不灭者惟释迦而已故超然特立于羣圣之上可谓天人师者也然大耄既至终显有为故金身示灭当此之际六种震动如须弥倾摧使诸天无所依也呜呼去圣镇远灵迹不无故所有舎利为八国以宝塔分之其数凡八万四千尔后厯载弥乆隤废者甚众人心特恐亡坠益复兴起之或发诸宝函或擘以玉粒或葺其旧制或剏以新作故塔庙之多迹于此也虽殚其筋力尝不为劳然竭以资财亦不为费至若累宝檐络珠网接云汉而起尝不为高并防闾夷井灶有郛郭之半亦不为广其人心勤厚有如此者皇朝定天下以武守天下以文太平既乆而人心向善故此教所以盛宏凡民间建立佛寺靡弗如意今此塔自太平九年栁城人梁氏之所建也氏兄弟二人长曰守奇夙植善根次曰道隣素宏愿力自童子时有聚沙之戯后果志于出家既受具已大通宋乘先隐于龙岫之一兰若后为城中人请居此土一日于鉢中忽出异光不散者乆之既而乃得舎利二粒玉彩晶灿不可正视人争戴之由此乃舎衣盂特兴塔像复求化官长暨贵戚并豪族之家各助以金帛车服或诸珍玩计获数百万钱共为成办之于是火其砖广若山积募其工翕如云合负土于堦者若蚁之累垤汲坭于檐者如燕之巢房凡一十三级通百有余尺珠函之灵瑞在乎其中观夫有金撑以鋭其上有广陛以丰其下岂徒然哉我所贵踊出三界而为解脱之场也有千嵗灯以然于内有百链镜以悬于外亦岂徒然哉我所贵遍照十方而破黒暗之域也且如风鸣宝铎尽宣妙法音蚁践崇阶亦成无上道故一尘所霑一影所覆其利乐信不虚矣噫彼土木有穹隆而崔嵬者勿谓我小我小有可观彼金碧有灿烂而陆离者勿谓我俭我俭能中礼愚弗克偹徒止于此焉复常有光数见或五色气以覆之因上闻之以精诚有感故灵应必通乃勅其寺曰灵感寺至大安中有先师之弟子通教师赐紫沙门思整重修以润色之二先师者葢愚之祖母故河南太君之伯父也塔初成日我先人尝欲亲志之而不意早没故弗克逮言今通教师素与我先人有甥舅之爱毎一见必以此事为记师既诱我以先人之志能弗继之我复感师念先师之徳可弗述之此者葢为其肯构也故不敢让乃强为记云其颂曰既生必灭唯性不迁不生不灭惟佛能然金身虽徃灵迹可舎利所至塔庙兴焉在西所建八万四千益远益敬至于无边凡厥愿力非小因缘有僧梁氏获此舎利千佛共与一日自至鉢中有光玉粒者二苟非精诚格兹灵瑞乃舎衣盂愿作佛事以清浄心置琉璃器藏于塔中以福万世后有门人以增以新长令浄白不生埃尘叙我以旧托我以文乃强为述昔我先君 　　释迦定光二佛舎利塔记　　　【辽】僧慧材 　　窃闻三千化主百亿雄尊往复之迹以无垠方便之门而莫限应愿荣辞于天界权仪降诞于王宫孜孜而示倦龙庭黙黙而优防鳯苑颦眉【阙】返严驾惨回老病死苦以因观法报化身而是慕奢华涕厌午夜逾城苦行石坚六年修道浴泥洹河已赴菩提树来断障降魔既登于佛果垂慈应请乃转于法轮始从鹿苑终至鹤林时经四十九年教演一十二分所应度者皆以随宜方便度讫其未度者亦已与作得度因缘顾此土之绿周念他方之化益于是就力士生地之内诣坚固树林之间足南首北背东靣西叠足枕肱现四仪之究竟收心住定示八相之穷终金口缄以絶言玉毫掩而【阙】彩四生乏主悲摧凡圣之心三界无依哀变乾坤之色坚劳之寿既已云亡金刚之身故亦是坏阇维讫于宝树舎利分以金罂爰兴窣堵波以利萨逹嚩育王西出【阙二字】八万四千随帝东临并造三十六所于凝固之道体虽【阙】然不然而转变之化身亦法尔窅尔是以【阙二字】之刹土咸建多【阙】之塔婆垂青廕而广大施慧灯以遐延凡兴一供之因定尅千生之果粤有【阙四字】重和十五年陶冶甄铸鐡塔一所厯十三檐亘二百尺往往夜晦屡放虹光福常住以丰肥祐上下而和睦迩后展讨殿宇津置堂廊毎嗟佛垅闪于南隩大众佥议欲移中央即有衍大徳潜资义仓提防云敷共舍浄赀一千緍其诸释侣量力施钱共四百千周充功费寻择良辰亦得吉卦坼至十檐获定光佛舎利六百余颗至地宫内获释迦佛舎利一千三百余颗再选定四月八日午时依旧如法安切以慧材狼山冗学龙苑庸夫赧扣才聊编盛事伏愿三乗五性承兹乃共舍羬轩七趣十生仗此乃同登犪驾更愿陵迁谷变懿范不凋地乆天长徽猷永固云尔 　　钦定热河志卷一百十七 　　钦定四库全书 　　钦定热河志卷一百十八 　　艺文十二 　　前代 　　碑志 　　宜州防峪道院复建藏经千人邑记 　　【金】徐　卓 　　佛经者西域天竺之迦维卫国净饭王太子释迦牟尼之所説也太子当周庄王九年四月八日自母右胁而生及长舎太子位出家苦身学道精进六年以来觉悟一切种智故谓之佛佛在世垂化四十九年至于天龙神鬼无不聴法后至拘尸那城娑罗双树间二月十五日入灭度其弟子迦叶与阿难等五百人共追撰述缀为经教行之西土千百余年自汉已上中国未逮及明帝夜梦金人飞行于殿廷以问朝臣而傅毅对曰此佛也帝遣中郎蔡愔秦景奉使天竺求之得佛经四十二章及释迦立像并与沙门摄摩腾竺法兰东还愔之来也以白马负经因立白马寺于洛城雍门西以处之而后魏晋宋齐之间梁陈周隋之际圣贤继至经论日滋寖兴于姚秦罗什大备于李唐元奘由是空门兴教与儒道争衡下至五代降及宋辽歴夷险而其教弥光经隆替而斯道愈振凡所贮藏有五千四十八卷故名曰藏经防峪者乃辽时耶律详衮【旧作详稳今改正】家之坟所也其家世积善遂卜胜地以建佛宫置以藏经其来也乆虽贮于此未见宏扬先是忠显校尉顔夀因此地之是歴观斯经之不宣乃约土人共赍物用请名僧数十人长穿开读至于皇统六年十月七日无何为火灾所焚其余屋舎扫地皆尽大凡事乆则絶絶则有时而继物乆则灭灭则有时而兴然则继絶兴灭非其人安能为之哉郡人马祐者乃逸士也遯世髙蹈卜居相隣自观煨烬之余基誓发继兴之大愿遂与旧邑人顔夀等亲为倡率转相紏合乃得千人立为一社众推马祜为邑长以顔夀等为提防募钱易经鸠工构藏随其卷帖贮以柜匣其余佛屋僧廊次第建立庶几法无凝滞人获顶上以报皇国之恩下以资吾邦之福且走一介求记于余余亦里人也既闻其事喜不知极以笔书之俾勒诸石 　　兴中府尹银青改建三学寺及供给道粮千人邑 　　碑铭　　　　　　　　　　　【金】韩长嗣 　　夫物不常兴有时而废物不常废有时而兴凡兴废之际系善人不善人之为也如不善人有为之时当兴犹废如善人有为之时虽废犹兴兹乃必然之理也三学寺都提防崇业大师三学见经主净慧大徳吏案孔目官孙公同来造予门而言曰大尹银青改建三学寺紏千人邑供给道粮请子铭之其可许乎予曰物兴系人信不诬矣然愧菲材奈居治下岂敢无诺三公遂详言子予曰三学者其来逺矣爰自于唐肇起之也迨及有辽建三学寺于府西择一境僧行清髙者为纲首举连郡经律论学优者为三法师递开教门指引学者兵兴以来殿堂廊庑扫地而无圣朝既获辽土设三学如故法大定五年我大尹银青来治兴中其三学法师过防大尹问之曰不意此方有设三学寺在何处三师对曰寺废乆矣三师名位具设皆权于私院敷演大尹喟然叹曰不亦伤乎方今京府巨镇碁布天下设三学者有数此幸得之何不复修对曰修寺者大事也若不遇大夫縁力乌能及此大尹曰吾将揆之自歴数任未尝不不于佛庙有兴衰补者也而况三学其事非细朝廷视之尚为重矣凡取经律论之师者差官考试本府众五州义学各宗出题荅义中选者取三人爰命为三宗法师下四方学者日兴讲肄不惟图増圣歴绵长抑亦使佛法逺而不见废絶者其在兹乎茍非设此纵有清凉宣律师慈恩之才孰将焉以至后来之人虽有清凉宣律师慈恩之志孰将学焉吾不忍见隳一日聴讼之余出逰狼山其上有院曰祥峦废为荆棒顾其基址颇有制度又乃桞城形胜之地改修为三学寺信甚便矣三师欣然相谓曰大夫縁力遇之今日定见成就大尹曰尔亦可矣曰然遂施俸钱及已夫匠筑土构木宏扬经律论庶使人知三宗所垂之教言修行之正路耳三师曰诚谓善哉经律论者如鼎有足不可阙一大方广佛华严经即无尽修多罗之总名也世尊始成正觉顿説是经剖裂元防昭廓心境穷理尽性彻果该因洋洋冲融广大悉备者其惟兹乎开真体于万化之域显徳相于重元之门津流众典此为洪源星列余经此为果日髙不可仰深不可窥虽绩行菩萨上徳声闻莫能探赜索隠焉可谓常恒之妙説通方之洪规称性之极谈一乗之要轨也四分律者所防邪检失禁乱止魔取超世之道非戒不宏斯乃三乗之津要万善之窟宅者也虑羣生愚惑安寝防室游于长夜不能自觉虽有出家庶几元防者徒懐逺趣迷于发足是以如来开戒徳之妙门指湼槃之坦路宜各朂力明慎执持令大法乆住焉成唯识论者畅大乗之妙趣也遣疑破执修行证果括众之秘包羣圣之防何滞不融无幽不烛仰之不极俯之不测逺之无忘近之有识其有隠括五明搜扬八藏幽门每拥元路未通信巨夜之银辉实昏旦之金镜矣此经律论者戒定慧之法耳戒以资定定以究慧相须而成凡诸众生得证无上菩提皆不离戒定慧之灋者也是以大尹银青愈加修造之意遂感士庶竭力助縁满寺殿舎不日告成大尹曰成则成矣虑吾改任三师学人有闗日用其将奈何当紏千人邑不问僧尼道流男女老幼每嵗十月一日人各纳钱二百米一斗永给道粮不亦宜乎合郡官民争为敬从延及隣境之人愿来预邑取父作子述之义尽天长地乆之期都无累月几千人其邑人姓名具书碑隂若乃吐辞为经立行为法见之者瞻仰闻之者归依茍非有处世之道其孰能与于此以财好施于衰好兴倡之则顺从造之则成就茍非有服人之徳其孰能与于此释迦如来天竺人也去中国隔数万程一日其数来不拘贤愚竟为奉行诚谓有出世之道也哉大尹银青辽阳人也去兴中不逺千里来尹斯府一日政治有余修三学寺紏千邑不拘内外咸乐助辨信谓有服人之徳也哉其为铭曰凡厥万事有兴有衰兴诸衰者非贤其谁府有三学自辽而置经律论宗唱灋之地兵兴以来殿宇无存三师仍设私院敷言大尹银青下车临治三师过防首问其寺师将趣进具告其前位则设矣寺废乆焉大尹闻之发叹者屡京府巨镇设此有数此幸得之胡不复修对曰大事复之何由必在所遇大夫縁力縁若不遇修之乌得大尹出言吾将揆之师喜相谓遇在此时吾尝佛庙兴衰补况此三学其事非细朝廷尚重考试无私学优中选授命为师可増圣歴绵绵长乆又令佛法灯灯后后人受之修行无疑吾可惜此不忍见隳一日之间聴讼之暇号令从人出逰于野北豋狼山有完祥峦没为荆榛殿缺僧残徬徨弗去载瞻载顾壊址遗基亦可制度兹乃桞城形胜之方修为三学既利且昌爰施俸钱及已匠梓经营堂构不日成矣大尹复言成则成诸吾将改仕定阙学储欲紏千人道粮永给僧俗老幼同为是邑非此一郡延及其隣欢欣而至愿预邑人宜此胜事常如今日之子孙善继善述