钦定满洲源流考 - 第 2 页/共 66 页
谨按我
国家诞膺
景命肇启大东毓瑞凝祥同符雅颂皇皇乎元鸟之生商髙禖之启稷矣恭考
实录自
始祖定三姓之乱建国鄂多理城即以满洲建号继继绳绳钟灵笃庆洪惟
肇祖原皇帝创业于赫图阿喇之地爰及
景祖觐光扬烈乃举五岭以东苏克素河以西诸部而
抚绥之迨我
太祖髙皇帝天锡智勇懋建大勲既克图伦遂收栋鄂
太宗文皇帝鸿图式廓遐迩景从东北诸部尽为臣仆稽诸古昔若肃慎夫余三韩靺鞨伯济新罗渤海女真诸国沿革可征淮南子云东方多君子之国信矣臣等谨立部族一门先胪举史册所载各条参以今之考证或订其音转之讹或稽其分合之迹断自肃慎为始而仍弁
国号于简端以著统
尊溯源之义云
满洲
按满洲本部族名恭考
发祥世纪长白山之东有布库哩山其下有池曰布勒瑚里相传三天女浴于池有神鹊衔朱果置季女衣季女含口中忽已入腹遂有身寻产一男生而能言体貌奇异及长天女告以吞米果之故因锡之姓曰爱新觉罗名之曰布库哩雍顺与之小舠且曰天生汝以定乱国其往治之天女遂凌空去于是乘舠顺流至河歩折柳枝及野蒿为坐具端坐以待时长白山东南鄂谟辉之地有三姓争为雄长日构兵相仇杀适一人取水河歩归语众曰汝等勿争吾取水河歩见一男子察其貌非常人也天不虚生此人众皆趋问答曰我天女所生以定汝等之乱者且告以姓名众曰此天生圣人也不可使之徒行遂交手为舁迎至家三姓者议推为主遂妻以女奉为贝勒居长白山东鄂多理城建
号满洲是为
国家开基之始以
国书考之满洲本作满珠二字皆平读我
朝光启东土每岁西藏献丹书皆称
曼珠师利大皇帝翻译名义曰曼珠华言妙吉祥也又作曼殊室利大教王经云释迦牟尼师毗卢遮那如来而大圣曼殊室利为毗卢遮那本师殊珠音同室师一音也当时
鸿号肇称实本诸此今汉字作满洲盖因洲字义近地名假借用之遂相沿耳实则部族而非地名固章章
可考也
御制全韵诗
天造皇清发祥大东山曰长白江曰混同峻极襟带福萃灵钟山顶有潭闼门名扬(叶长白山髙二百余里绵亘千余里雄观峻极扶舆灵气所钟山之上有潭曰闼门周八十里源深流广鸭绿混同爱滹三江出焉)三天女者降而浴躬神鹊含果吞以娠中锡之姓名母遂凌空(山之东有布库哩山其下有池曰布勒瑚里相传有三天女曰恩古伦次正古伦次佛库伦浴于池有神鹊含米果置季女衣季女含口中忽已入腹遂有身寻产一男生而能言体貌奇异及长母告以吞米果之故因锡之姓为爱新觉罗名之曰布库哩雍顺与小舠桑之母遂凌空去)有取水人见讶异徴交手舁归推为主国三姓定乱鄂多城崇号建满洲开基肇宗(天男乘舠顺流而下至河歩登岸折柳及蒿为坐具端坐其上其地有三姓争为雄长构兵仇杀有取水河歩者见而异之归语人曰汝等勿争吾取水河歩见一男子察其貌非常人也天必不虚生此人众往视皆以为异因诘其由来答曰我天女所生天男生我以定汝等之乱者且告其姓名众曰此天生圣人也不可使之徒行乃交手为舁迎至家三姓者议推为国主以女百里妻之奉为贝勒其乱乃定遂居长白山东鄂多理城国号满洲是为开基之始按满洲清字本作满珠我国家肇基于东故西藏每岁献丹书皆称曼珠师利大皇帝至今汉字作满洲者盖因洲字义近地名假借用之遂相沿从俗云)元鸟商室帝武周家
圣必有启异揆同风
右长白山发祥
肃慎(一作息慎又作禝慎)
虞竹书纪年帝舜有虞氏二十五年息慎氏来朝贡弓矢
史记虞帝纪云南抚交阯北发西戎析枝渠搜氐羌北山戎发息慎
周
汲冡周书王解云西面者正北方稷慎大麈孔子家语武王克商肃慎氏贡楛矢
尚书序成王既伐东夷息慎来贺
尚书传王俾荣伯作贿肃慎之命
史记孔子世家有隼集于陈庭楛矢贯之石砮矢长尺有咫陈湣公使使问仲尼仲尼曰隼来逺矣此肃慎之矢也
后汉书康王之时肃慎复至
汉
后汉书古肃慎国在夫余东北千余里东濵大海
淮南子海外三十六国有肃慎氏
三国
三国志魏书明帝青龙四年肃慎贡楛矢
晋
晋书肃慎国东北有山出石其利入铁将取之必先祈神周武王时献其楛矢石砮逮于周公辅成王复遣使入贺尔后千余年虽秦汉之盛莫之致也及文帝作相魏景元末来贡楛矢魏帝诏归于相府赐其王傉鸡锦罽绵帛至武帝元康初复来贡献元帝中兴又诣江左贡其石砮成帝时复通使于石季龙
南北朝
册府元龟宋孝武帝大明三年肃慎国献楛矢按肃慎之名著于周初考竹书纪年有虞舜二十五年息慎献弓矢之文史记虞帝纪亦称北发息慎郑元注曰息慎或谓之肃慎周书王解又作稷慎息稷与肃音转之讹其为一国无疑由来固已逺矣秦汉之盛史无传焉后汉书挹娄传则云即古肃慎似其名至汉而止然魏晋时间通使聘史官皆以肃慎书之则不得云东汉无肃慎也要之负山襟海地大物博又风气朴淳故历虞夏商周迄魏晋传世二千余年不绝范蔚宗谓冠弁衣锦器用爼豆诚非虚语特自汉以后始有岐称耳宋刘忠恕称金之姓为米里真夫北音读肃为湏湏朱同韵里真二字合呼之音近慎盖即肃慎之转音而不知者
遂以为姓
国初旧称所属曰珠申亦即肃慎转音汉人不知原委遂岐而二之犹之或为稷慎或为息慎其实一也至于自汉魏以后所称部名则分条详系于后云
夫余(一作扶余)
御制夫余国传订讹
近阅四库全书内元郝经续后汉书所作夫余国列传其官有马加牛加之名讶其诞诡不经疑有舛误因命馆臣覆勘其说寔本之后汉书及三国魏志夫余传之文于是叹范蔚宗陈寿之徒不识方言好奇逞妄疑误后人而更惜郝经之失于裁择也其传曰国以六畜名官有马加牛加猪加狗加诸加别主四出道有敌诸加自战下户担粮饮食之信如其言则所谓诸加者何所取义乎史称夫余善养牲则畜牧必蕃盛当各有官以主之犹今古谓典羊之官曰和尼齐和尼者羊也典马者曰摩哩齐摩哩者马也典驼者曰特黙齐特黙者驼也皆因所牧之物以名其职特百官中之一二志夫余者必当时有知夫余语之人译其司马司牛者为马家牛家遂讹为马加牛加正如周礼之有羊人犬人汉之有狗监耳若必以六畜名官寓相贬则郯子所对少皥氏鸟名官为鸟师而鸟名又何以称乎蔚宗辈既讹家为加又求其说而不得乃强为之辞诚不值一噱总由晋宋间人与外域道理辽阻于一切音译素所不通遂若越人视秦人之肥瘠率凭耳食为傅会甚而至借恶词丑字曲肆其其诋毁之私可鄙孰甚且蔚宗以附彭城王义康谋反伏诛陈寿索米为人作佳传其人皆不足取其言又何足据乎苐后汉书三国志久经刋行旧文难以更易因命于续后汉书中改加为家并为订其踳谬如右
谨按马加牛加之说始于范蔚宗陈寿历代史志袭谬承讹至郝经续后汉书犹沿用之盖当时音译未通曲为傅更千百年未有能知其妄者恭读
御制夫余国传订讹指加为家字之误近例之蒙古典羊典马之官逺徴诸周礼羊人犬人之掌设官分职至理所存古今一揆也蔚宗辈之贻误后人盖非浅鲜矣臣等敬录冠简端以示万世折衷之准其自后汉以下诸书凡有关夫余事实者仍以次条列云
汉
后汉书夫余国在元菟北千里地方二千里最为平敞以员栅为城有宫室仓库以六畜名官有马加牛加狗加其邑落皆主属诸加