钦定河源纪略 - 第 2 页/共 24 页
卷二十四
辨讹五
卷二十五
辨讹六
卷二十六
纪事一
卷二十七
纪事二
卷二十八
纪事三
卷二十九
纪事四
卷三十
纪事五
卷三十一
纪事六
卷三十二
杂録一
卷三十三
杂録二
卷三十四
杂録三
卷三十五
杂录四
钦定四库全书
河源纪畧
提要
【臣】等谨案河源纪畧三十六卷乾隆四十七年奉
撰是年春以中州有事于河工
特命侍卫阿弥达祭告西宁河神因西溯河源绘
图具
奏言星宿海西南三百余里有阿勒坦郭勒水色独黄又西有阿勒坦噶达素齐老流泉百道入阿勒坦郭勒是为黄河真源为自古探索所未及
皇上因考征实验参订旧文
御制河源诗一章详为训释系以
案语又
御制读宋史河渠志一篇阐河出昆仑之实以正
从来之譌语复
命兵部侍郎【臣】纪昀大理寺卿【臣】陆锡熊等寻绎史旁稽众説综其向背定其是非辑为一书首冠以图凡开方分度悉准
钦定舆图而以河流所迳及诸水之潜通显防者各依方隅绘画以着其详次列以表以分合伏见四例该水道之脉络俾旁行斜上经纬相贯纲目相从以提其要次曰质实恭绎
圣祖仁皇帝圣谕以冈厎斯尼玛伊冈里阿林为天
下山水之祖实古之昆仑案
钦定舆图自冈厎斯至罗布淖尔再伏为一卷自罗布淖尔伏流一千三百里为一卷自阿勒坦噶达素齐老重源再发至积石闗迳兰州府北为一卷兼仿水经及郦道元注之例旁支正榦一一疏通证明次曰证古凡载籍所陈与今所履勘相符者并条列原文各加案语以互相参定次曰辨譌凡旧説之纰缪亦条列原文各为纠驳以祛惑释疑次曰纪事凡挞伐所经部族所聚职贡所通及开屯列戍与灵源相值者一一胪载其前代轶闻亦以数附见次曰襍録凡名山古迹物产土风介在洪流左右者皆博采遗文以旁资稽核而恭录
御制诗文弁冕全书用以挈纲领定权衡焉考自古谈河源者或以为在西域或以为在吐蕃各持一説纷如聚讼莫能得所折衷推索其由大扺所记之真妄由其地之能至不能至所考之疎宻由其时之求详不求详山海经称禹命竪亥步自东极至于西极纪其亿选之数其事不见于经见经者惟导和积石灼为禹迹所至而已故禹本纪诸书言河源弗详儒者亦不以为信汉通西域张骞仅得其梗概以三十六国不入版图故也元世祖时尝遣笃什穷探乃仅止星宿海而止不知有阿勒坦郭勒之黄水又不知有盐泽之伏流岂非以开国之初倥偬草创不能事事责其实故虽能至其地而考之终未审欤我
国家重熙累洽荒憬咸归
圣祖仁皇帝平定西蔵黄图括地已奄有昆仑我皇上七徳昭宣
天弧定天山两道拓地二万余里西通蒙汜悉主悉臣月以东皆我疆索星轺虎节络绎往来如在戸闼之内与张骞之转徙絶域潜行窃睨畧得彷佛者其势迥殊且自
临御以来无逸永年恒乆不已
干行弥健
睿照无遗所综核者无一事不得其真所任使者亦无一人敢饰以伪与笃什之探寻未竟遽□预报命者更复迥异是以能沿溯真源祛除谬説
亲加厘定勒为一帙以昭示无穷臣等载笔之余
仰颂
圣功之无逺弗届又仰颂
圣鉴之无微弗周也乾隆四十九年七月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
河源纪畧
图説
【臣】等谨案地理非图不明大河源流自古人迹罕至汉书称武帝按古图书名河所出山曰昆仑者已佚不可睹其图之于今者笃什所述十仅得其四五陶宗仪之所摹又仅得笃什之四五近时欧罗巴人作坤舆图説徧绘五大人州而纪黄河者仅寥寥数语岂非皆闻未确之故欤洪惟
圣朝昄章式廓
圣祖仁皇帝肇命臣工携挈仪器遍厯区域测量分数以极星出地髙下定南北相距之数以中星偏东偏西定东西相望之实周天三百六十度当大地七万二千里其中山川脉络形势灿陈绘画具备我
皇上徳威逺鬯准夷回部相继荡平拓地二万余里昔
所详谘博考而得者
申命有司履循絜度绘入舆地全图西蒙东瀛广轮无外于是大河源流一曲一直披图指均可得其出某山行某地分某派合某支之实至有古书所未陈往图所不载如伏流孔道阿勒坦真源者证以
钦定舆图了若指掌洵乎亿万禩之标准也【臣】等谨循画方分度之体绘为河源全图一图所不能尽者析为数图各系以説自古纵横轇轕之论质以今图不辩而知其得失并取徃籍可图者自汉书至元使穷源旧图附载于后
<史部,地理类,河渠之属,钦定河源纪略,[卷一]>
<史部,地理类,河渠之属,钦定河源纪略,[卷一]>
<史部,地理类,河渠之属,钦定河源纪略,[卷一]>
河源全图説
绘舆图者必区分细目而后可析其条理亦必统括全形而后可絜其纲维禹贡九州散叙诸流而必以导山导水两章总述其次苐始末即是意也大河源逺而流长自葱岭和阗以至于入秦陇边境所迳厯盖数千里其发源之山支络连緜自冈底斯呢玛伊斜亘葱岭亦袤延一二千里中间山与山钩带水与水贯通山与水又互相经纬既非仅绘一隅所可明且山有断续水有伏见形不属而脉相属者尤必胪列全局始颠末厘然谨依
钦定舆图自回部西南方流至盐泽由安西州入青海抵河州详悉绘画上稽星度下列土方每方一度相去二百里方向曲直确切可据岂为考订必求详核哉葢自康熈间戡定西藏
圣祖仁皇帝谕为冈底斯为众山水之根其地与回部和阗相接则昆仑正脉先入版图雍正间廓清西海
河源重发之区尽归列戍开屯之内我
皇上平定准噶尔回部疆里西域一视侯甸如是由葱岭和阗伏罗布淖尔重发阿勒坦郭勒大荒以外潜见不常之灵迹一一近在户闼折衷订误得以详昔人所未详云