重修台郡各建筑图说 - 第 2 页/共 4 页
重修台湾府学图说
查台郡建设府学，历时已久；缺于修整，倾圮堪虞。伏念我国家圣圣相承，重熙累洽；迩年以来，海东文教，媲于邹鲁。学校为崇奉至圣栗主、振兴人材之所，自宜炳焕，以昭诚敬。兹敬谨选材择料，敬将大成殿暨东西两庑及五王殿虔加修整、宫墙周加涂塈，泮池亦行疏浚，规模视旧更肃观瞻。
查南郊魁斗山，郡学之文笔峰也。旧时棂星门，其制甚卑；门外蔽以重垣，山遂隐而不见。今所建棂星门较旧时移进数武，加崇五尺；门外之垣，改为花墙：山形呈拱，如在庙廷。从此，文明可期日盛。
再查学内向建魁星杰阁，岁久倒坏。现照旧址兴建，规模较前崇焕。
元枢周览庙学形势，艮位奎阁既已杰然高峙，巽方亦应酌建坊表，以资镇应。台地并无石山可取石料，石工亦未睹坊制。兹于泉郡采取巨石，精择良匠刻凿石坊，制度颇称精备；自泉运厦，由海艘配载至台，建于学之巽方，以壮规制。窃念庙貌改观，人文益当振起，以表圣朝菁莪棫朴作人之治化；是亦元枢职分之所当为者也。
往时，学廨屋甚偪仄。查佐属公馆附建学侧，于制非宜；今移建于龙王庙左。即于其地添建正屋二进，以为学廨。既于规制相宜，而学官亦得安其居处矣。
是役也，元枢首为捐俸；而巨工之速竣，亦由绅士之踊跃捐输焉。
（附）台湾府学全图碑（转载「台南文化」四卷二期「文物专号」二九面）
孔庙礼器图说
明禋崇圣，典为至巨。庙廷礼、乐诸器自宜美备，庶足以昭崇敬而肃享祀。查台郡孔庙礼器皆用铅锡，已属质陋；而豆、笾、簠、簋既非合度，且多未备。元枢谨按阙里制度，自吴中选匠设局、购铜豉铸，备造礼、乐各器——计用铜万余斤，运载来台，敬陈于庙，以昭明备而彰巨典。
至庙中所用礼器制度，承牲者，曰俎——有跗、有盖；承帛者，曰篚；书祝文，曰版——设版有案。祼献之器，曰爵、曰彝、曰斝（原文误■〈〈厶厶〉上牛下〉）——爵皆有坫（原文误玷），斟酒者曰勺、覆尊者曰羃。缩酒之器，曰茅沙池；陈设之器，曰泰尊、牺尊、象尊、山尊、雷尊；盛酒醴之器曰着尊、曰壶尊——皆有羃、有案。盛粢盛之器，曰豋（原文与图均误登）、铏、簠、簋、笾、豆。爇香者，曰鼎、曰香盘——鼎之小者曰炉、焚萧脂者曰燔炉、陈于陛中以燃照者曰庭燎；烛台，曰擎。贮水盥洗之器，曰罍；斟水之器，曰科（原文误抖）——形如尊彝之勺，盥爵及盛弃水之器曰洗——有架。陈祭品者，曰案——置簠、簋、笾、豆（？）。（？）之实各少许于盘，曰馔盘；盛毛血之器，曰毛血盘。供花者，曰花瓶；承福胙者，曰胙盘。庙中铁器二种：焚燎时擎帛者，曰燎叉、曰瘗锹；斋日树于门者，曰斋戒牌。引导之物，曰龙旗、路灯、提炉、执炉、宫扇、伞盖：以上皆庙中应用之礼器也。
现在礼、乐诸器皆称明备，春秋丁祭，虔肃将享；于崇圣明禋之巨典、制器尚象之精意，庶或有得焉耳。
文庙乐器图说
查孔庙所用乐器：编钟、编罄、笙、镛、琴、瑟、排箫、洞箫、埙、篪（原文与图均误箎）、龙遂、鼖鼓、楹鼓、足鼓、搏拊、相鼓、鼗鼓、柷、敔、钥、翟、手版、麾、节诸器。康熙五十八年（一七一九），颁中和韶乐于阙里，其器用敔一、敔一、编钟十六、编罄十六、琴六、瑟四、笙六、箫六、埙二、篪（原文误同前）四、排箫二，益以旧器并陈于露台之上。盖礼兼四代、乐备六代，铿锵鼓舞之节、声容之盛，其典至巨。
伏念海隅僻壤囿于闻见，旧器半多臆造，殊失虔昭禋祀之道。兹谨按阙里乐制，自吴中制运来台，陈于文庙，命工肄习春秋丁祀，庶几以昭明备；而海隅多士，亦可辟其闻见已。
佾舞图说
查佾舞，文庙或云用八佾，或云用六佾。今图分四列而绘九十六人者，照「黉祀备考」之十二图，备舞容而非佾数也。迎神，奏昭平之章；初献奠，奏宣平之章；亚献，奏秩平之章；终献，奏叙平之章；彻馔，奏懿平之章；送神望燎，奏德平之章：麾以起乐，节以节舞。故并绘麾、节于帧端，而殿上所陈之伞、扇、执炉、路灯与陛下之庭燎并附焉。
考钥、翟之势有十（？）：翟坚而钥横，齐眉为执、齐目为举、平心为衡、向下执为落、正举为拱、向耳偏举为呈、两分为开、相加为合、纳翟于钥为并、向下为垂、相接为交。又树钥翟曰植、擎钥直向前曰舒、平擎钥曰横、翟钥相近处曰并、横翟于上以钥拄之曰支、坚持钥翟于腋间曰掖、荷钥翟于肩曰肩、并钥翟舒于臂曰抱、两手向臂相抱曰抱手、拜手至手曰拜手。舞者立容有五：向内、向外、向上、相对、相背也。首容三：仰、俯、侧身（身疑衍）也；身容五：正身、躬身、侧身、回身、直身也。手容五：起手、垂手、出手、拱手、浼手也；足容七：跷足、点足、出足、屈足、移足、交足、踏（原文误蹈）足也。步容二：进步、退步也。体容九：授受、辞让、谦揖、拜跽、顿首、舞蹈也，共三成：此舞者容节之大凡也。
唐开元时，文德武功之舞，兼用于庙。自宋迄明，佾而不干；国朝因之。是以图只绘■〈佾，月代亻〉而干、戚、金、铎诸器不绘于帧者，所以遵王制也。
鼎建盐课大馆记
查全台盐政，系台湾府专管。郡治产盐之地，分置洲南、濑北、濑南、濑西、濑东、洲北等六场。大馆则为总汇之地，贴附府署之右西偏。前觉罗四升守（明）创屋三间，以为吏胥经理之所；规模隘陋，年久倾圮。窃念大馆为上输国课重地，苟简从事，实乖体制。元枢抵任后，相度形势，谨捐资建设头门一进、官厅一进。厅左附署，并无隙地；厅之右，建屋七楹。厅之后，为中堂；堂后之屋，为后馆。其旁（原文作傍），为耳房、为厨房。复建东西厢，以为卧室。大馆正屋之北，隙地甚多。附建厂屋六间，为马厩：规模颇称宏壮。与经理输课之所，较前实为完备。
重建洲南盐场图说
查台郡盐课分六场，洲南产盐独多，输课尤足。其地在镇北门外十余里，四面环海，形圆而土黑。中设课馆，周列盐仓，外置盐埕：此旧制也。岁久倾圮。伏念场为产盐供课之区，不宜任其倒坏。谨捐赀重建正屋三楹，左右各置厢房。其馆外左侧，向有小屋数间，以为哨丁住宿之所；今照旧址另建。盐仓亦多倒坏，兹于整旧之后复行添盖，新旧共计二百余间。其盐埕积卤之处，亦皆修整。规模视旧，颇称完备；而核计近来场盐亦多旺产，可无虑绌。
（附）福井图说
洲南场四面滨海，斥卤之区，不生草木。其地无泉可汲，附场各庄民约有万户来郡汲水，载以牛车，甚苦不便。元枢于勘修课馆时，见盐埕之左，地生青草；有窟不盈尺，津津有水。询之土人，则云『草则经冬不凋，水则经旱不涸；不知其为泉也』。味之，水极甘冽，颇胜郡中诸泉。浚而导之，泉脉涌出；过三尺，其味仍咸。因就窟面数□为井，不加深凿，并覆以亭；取井卦爻辞之义，名曰「福井」。此井□浅，而乡人群汲，泉源不涸；较之曩时远载郡城之水，殊有□□□□矣。
建设台邑望楼图说
查台邑虽附郡郭，而四郊所至，俱属荒陬。自西至海五里，东至罗汉门庄外门六十五里，南至二赞行溪与凤邑交界二十一里，北至新港溪与诸邑交界二十里。在城，则分东安、西定、宁南、镇北四坊；在乡，则分新昌、仁德、文贤、依仁等十六里。其里内之茑松脚、隙仔口、喜树仔、角带围、土地公崎、岗山、石门坑、梨仔坑尤临溪负险，为奸匪伏莽窃发之所。相其形势，其要害计二十六处；四围筑石为墙——各高八尺，环以雉堞。中设望楼，高五尺余；楼下各盖草寮，以避风雨。乡人俱踊跃趋事，按日轮巡，鸣锣击柝；有警则各楼响应，四面截击（原文误擎），贼无幸脱：盖亦明斥（原文误坼）堠于乡遂、严守望于井疆之遗意也。
建设凤邑望楼图说
凤山县，在郡南七十余里。其县治之东至傀儡山五十里，西至打鼓山旗后港十里，南至枋寮口、南势埔八十五里，北至台邑界之二赞行溪五十五里：通计所辖四百四十五里。其港西，则分长治、维新、文贤、嘉祥、仁寿、大竹、小竹、观音为八保；其港东，则大路关、犁头镖各庄，俱逼近傀儡番界。港西之大湖、覆金鼎、二滥、坪仔头与港东之旗尾、高朗朗、阿猴街俱系僻路，宵小潜藏。兹分设望楼十八座，皆仿台邑之制。
建设诸邑望楼图说
诸邑，距郡北百二十里。其南与台邑之新港交界，北至彰邑之虎尾溪六十里，西至海四十里，东至山二十里。所辖善化、新化、安定、茅港……共三十余保，地多旷僻；而白沙墩、八浆溪、大仑脚、斗六门，尤为险要。兹分设望楼五十一座，星罗碁布，实资裨益。
建设彰化县望楼图说
彰化县，距郡北二百三十里。其南与诸邑虎尾溪交界，北至淡水之大甲溪三十里，西至海二十里，东至山三十里。所辖东西螺、南北投、水沙连等十六保；其上下半治庄、湳仔庄、三家春、林圮埔、大里杙（原文为■〈木戈〉）、大坪顶、阿密母等处，傍水依山，尤为盗薮。兹分设望楼四十八座——周围石墙，各高丈二，实以土，砌砖楼于其上；较台、凤、诸三邑，更称完固。于是奸匪敛迹，民赖以安。
建设淡水厅望楼图说
淡水厅，居台郡之极北。南与彰化大甲溪为界，北至鸡笼城，西至海二里，东至山五里。自大甲而北，地极荒凉，防御尤宜严谨。兹分设望楼二十五座，其规制更胜于彰邑；而派丁轮巡，则与各县相同。
伏思海外遐陬，敷治匪易；而惠保民生，首宜弭盗。是以元枢悉心熟筹，督率厅、县建造各望楼；盖冀海表肃清、民歌安枕，庆苞桑之永固，以仰副委任海外之重寄。分绘五图，按幅而稽；则全台之山川形势，亦可了如指掌矣。
鼎建傀儡生番隘寮图说
查台湾南北二路，各有生番。北路地广山深，番离庄远，又设「土牛」隘口；层层巡警，历年安静。南路之傀儡生番，最称凶狠。且沿山居民逼近番界，约计二百余庄。从前限以山根溪沟为界，虽设武洛、新东势、山猪毛、枋寮口、粪箕湖、巴阳庄等六隘，拨番分住巡守；但所拨之番为数无多，又无隘寮居住，其势自不能常川守卫。且今昔情形不同：前此生番出没之处，今则番迹罕到；前者从未出没之区，今则有路可通——如双溪口、大路关、毒口溪等处是也。情形异昔，法宜变通。元枢前巡南路，细察情形，殊失扼要。现虽生番安静，万一遇有越界之事，备御宜周。因就山脚遍勘，于生番出没之处添建隘寮、酌移旧隘，添拨番丁连眷同住，永资捍卫；禀蒙大宪批允办理。随经示谕，衿民乐从；捐银输料，争先恐后。谨委专员会同营弁慎选董事，督同兴建。除旧有之粪箕湖、巴阳庄、新东势等四隘仍照旧址改建外，其山猪毛隘移建于双溪口、武洛隘移建于加腊埔、枋寮隘移建于毛狮狮，并添建大路关、毒口溪等三隘，共计十座。外则砌筑石墙，阔五尺，高八、九尺及一丈不等，周围约计一百二十丈及一百四、五十丈不等。中盖住屋五、六十间，亦有八、九十间者，俱照社番居屋建盖。仍拨凤邑所辖之阿猴、武洛、上淡水、下淡水、搭楼、茄藤、力力、放■〈纟索〉等八社熟番住守，并按地势之险夷、酌派番丁之多寡，连眷同居，以坚其志。附隘埔地，听其垦种，以资衣食；分立界址，以杜占争。隘寮之后，另建寮房六所；周围以木为栅，栅内盖屋四、五、六十间不等。令生番通事携带壮丁守御，与熟番互为声援。又令近山居民：大庄则设望楼二座、小庄一座；每楼派三、四人，日则远眺，夜鸣锣柝。每月自朔至晦，预期派定，大书望楼之上，以专责成。如有生番踪迹，即行鸣锣；各庄闻锣，互相救援。现在防御甚严，立法颇备：既分地以裕隘番口食，复竖界以息隘番纷争。番散难驭，设隘首以归约束；丁众难防，住通事以专稽察。且稽查汉奸牵娶番妇，则诸弊可杜；明定生番交易日期，则透漏自绝：实于杜绝生番之中，兼寓防奸除弊之意。
前巡宪视历南路勘查番界，蒙以元枢筹建隘寮、望楼各事合于机宜，可资扼要；谕以『从前虽以山根溪沟为界，但山形起伏不一、水沟冲徙无常，日久恐有混淆；应照北路规制，建立「土牛」，俾民番永遵。业已附折入奏，务须妥速办理』。兼荷仰述圣谕，以厘定番界为第一要务。元枢遵即严督凤邑李令（桐）妥速赶办，以期上遵圣训、下惠黎元。自今以后，界址永清，无虞淆混；该番畏守御之日严，自必益臻宁谧，沿山黎庶永庆升平矣。
重修风神庙并建官厅、马头、石坊图说
查台郡风神庙，在西门外。凡自鹿耳门抵郡登陆及驾小艇赴鹿口配船往厦，皆必取道于此：盖往来台、厦之要津也。旧制：前为头门，内建正屋三楹为官厅。厅后之屋，供奉神像。后屋数楹，中奉大士。旧时庙制如是。凡往来文武官僚迎送酬接，皆集于此。地既偪仄，年久将颓；于是兴工饬材修其屋宇，以还旧观。
元枢于鹿耳门创建公馆，来往住宿者既已得其所矣。伏念台郡建城以后，管钥严谨；其自鹿耳来郡，倘值昏暮或遇风雨不能进城，势必彷徨终夜，露处堪虞：则此地公馆之不可少，正与鹿口无异。兹就庙侧之左购买民居，鼎建公馆一所。其深、广，与庙相等。前为头门，中留隙地，缭以短垣；穴门其中，内建正厅三楹。厅后正屋一进，计五间；旁（原文作傍）置两厢，厨厕咸备。不但往来此地者可以安居，而迎送祖饯亦有其地；不必如旧时酬酢于神前，于昭虔妥神之道殊有得焉。
再，向来未建马头，登舟上岸，甚苦不便。此地为进郡要路，宜宏规制，以壮观瞻。乃自泉郡购造石坊，运载来台，建于马头之上。坊前砌以石阶，以便登涉。现〔在〕规模宏壮，气象改观。
（附）接官亭图碑