赤松山志 - 第 2 页/共 4 页

绍兴间，降香祈福于此。其下有仙田，凡一二里，细碎不成片段。逺望髙下若阶级，相传以为二皇君植灵苗胡麻之地，自五代以来尝以种香黍，每岁必以进贡。唐本观道士舒道纪有诗云：“至今丹井水，香满此山田”。后因杂种五榖而此田所出不复可进矣。 　　卧羊山 　　周回数十里，其髙数十寻，正与赤松宫相对，即小皇君叱石成羊之地。其上石羊，现没无常，山神诃护，不容凡人有所希觊，林木茂盛，深不可入。东坡先生尝有诗讃之曰： 　　先生养生如牧羊，放之无何有之乡。 　　止者曰止行者行，先生超然坐其旁。 　　挟册读书羊不亡，化而为石起复僵。 　　流涎磨牙笑虎狼，先生指呼羊服箱。 　　又太学博士三山郑士懿来此，曽有诗曰： 　　见羊疑是巳叱石， 　　见石飜疑未叱羊， 　　非石非羊何所见， 　　这些意思难商量。 　　大蒉山 　　宫之东一里而近。乃二皇君飞举之地，俗呼为堕坠山。以山势自壶屏奔龙而下，蟠结于此，岌岌其势故也。 　　圣石山 　　在卧羊山左宫之南，其山相对，隔溪皆田也。向有十数巨石在田中，其广数围，妨碍耕作，乃祷于二皇君。次晓则石巳飞过山旁，众叹神异，指为圣石。二皇差仙官主之。 　　螺蛳岩 　　在石室之左。其岩内窍通于石洞外，有峉岝之形，有空洞之象，岩势盘折，若螺蛳，就以为名。 　　刘道岩 　　在螺蛳岩之左。昔有学道者刘道岩于此得道而去。 　　壶屏 　　在优游洞之左。壶天真人修炼之所，此处实地，履之空空，有声虚处，随足陷没不可举。 　　○水类 　　小桃源 　　在宫之侧。宫内自左庑，可问桃源之津，泝流而前，泉石相搏，无风而涛。行且百步，有亭曰“物外”。又百步，横涧为桥，榜曰：三峡惊涛怒号前，莫知所穷后不见。其所止殆与尘世相隔，过盘石，临浚流，不特与物外异，亦与三峡异。横絶一小桥，有亭在大石上，曰：石弘。又泝而上，潺湲不竭，度杰石，而后可据槁梧而坐，丹山可由兹而上，此乃二皇君三元八节，邀集羣仙校籍之所。山中人早行，尝有闻如官府考掠声。迟明寻觅，则又杳无所见。昔有栖碧、御风、泠然等处，今不复存。东莱吕先生有记，以纪其胜。 　　丹井 　　在丹山左隅。二皇君得道，将欲飞举，乃为。石屏上有石荷，盖与龛相类，奉所事石老君于内，而埋井中，不使后人知神仙踪迹及井所在，却以他井代之。其中泉，冬夏不涸，可以治病，神济无方。后有慢道者厌触之，其泉不通，此井自塞。守山道士方以井闭为惧，二皇君乃亲降指示，故井因忽不见，亟鸠工掘土，则见所藏老君在龛中颜色严古，冠裳坐扆皆肃整，殆若天降、众共惊愕，乃奉祠于太清殿。今之丹井实故井也。梁国葛惟肖乃稚川耳孙，有诗纪之曰： 　　炼厥紫河车，汲此太阴精。 　　铅男沈玉洞，汞女隠金城。 　　盖为是也。 　　圣石湾 　　在宫前送客亭下。圣石山之左，中有圣石屹立，不动。壶天真人曽豢龙于此。 　　清水潭 　　在宫之右，过清亭之前。昔有一大石羊在此，神仙恐为凡人所得，其羊竟滚入潭中而不可见。皇佑间，洪水冲倒钟楼，钟亦滚入其中，竟失其所。至今，凡遇有风清月白之夜，遂闻其下铿坚琳琅之韵，以合步虚之节。 　　○宫宇类 　　寳积观 　　即赤松宫。按观碑，自二皇君因赤松子传授以道而得仙，同邦之人议曰：崆峒访道，帝王有顺风之请；濑乡立祠，桑梓置栖神之所，兹为胜地，可得忽乎！遂建赤松宫真庙。大中祥符元年，始改今额宫，与卧羊山相对，宫前有二派水合为一流，其一自上霄而下，其一自碁盘穿小桃源而下。宫内由左庑而上，可问桃源之津，由右庑而入，可寻濯缨枕流之胜。又数步，可坐过清亭而观漱玉，徘徊官厅，可览骚人胜士之风月、朝廷所降御书及石刻并诰勅等，见奉安于宸翰堂宫中。自从冲真董先生立名于东京中太乙，而显道振宗，代不乏人，自紫虚黄先生重兴观业而规矩一新。 　　金华观 　　在双龙洞侧。掌三洞香火，元系赤松下观。 　　云巢庵 　　在丹山上。有屋数十楹，宫中岁差道士徃主之，非惟巡掌形胜。士大夫扪松萝而访仙者，则傧相游览焉。 　　太清殿 　　在丹山上，云巢之侧。今奉事石老君香火。 　　二皇君祠 　　在大蒉山下。守宰谒告必至焉。范峻有诗云： 　　灵祠千古余真迹，祠下老松髙百尺。 　　仙子骑鲸去不归，几回借问山中石。 　　壶天真人祠 　　在优游洞前。一在壶屏，一在碁盘，一在宫内，祷祈不絶。 　　圣石仙官祠