至顺镇江志 - 第 56 页/共 91 页

笃忠显庆院 在县东三里唐光启中建旧名新兴宋建炎三年中书侍郎张悫请为坟院赐今额 　　　　灵建塔院 在金山乡 地藏院圣僧院尊圣院药王院并在县巿 新兴院西禅接代院并在三洞乡 真如院崇先院持爱院福缘院邢坞接待院并在游仙乡 新院福先院兴福院万安院并在登荣乡 彭城院在上元乡 妙法院广惠院显庆院并在孝德乡 福善院在大云乡 　　庵 【庵○(钞本此下数叶亦在下卷)　案上文僧寺叙云今列其寺院庵宇之次是此卷内有院亦有庵也张氏鉴云自三教辩正院至单巷观音院皆系僧寺不应入道观门此必旧子目分院庵等类传写者混并之也严氏元照亦同其说盖三教辩正院以下为本府之僧院(三教辩正院在小竹竿巷表善院在崇德隅妙善尼院在鹤林门里福田弥勒尼院在上河街南戒德尼院在化隆隅千佛院在崇德隅皆录事司所统之地)延寿院以下为丹徒县之僧院(延寿院在郡西南般若院在竖土山巅显庆崇福院在三里冈大圣院在官沙崇惠院在丁角镇其余诸院散在各乡皆丹徒县所统之地)和光道院以下为本府之道院(和光道院在大市坊北佑圣道院在小围桥西报亲道院在斜桥南大隐道院在化隆隅卷篷桥北真武道院在柏家桥北安定道院在范公桥西庆真道院在大围桥西崇真道院在还京门里崇福道院在鹤林坊奉真道院在西花园巷皆录事司所统之地)拱真道院以下为丹徒县之道院(拱真道院在还京门外义里乡敬真道院在高平乡三仙道院在仁和门外丹阳道院在定波门外三茅道院在登云门外宝盖山皆丹徒县所统之地)广福院以下为丹阳县之僧院集真道院以下为丹阳县之道院(张氏鉴云丹阳县道院惟有集真道院一处今检乾隆镇江志寺观门丹阳县内惟凝真观条下云旧名集真道院此外诸观旧名道院者甚少则非此志有脱文矣)笃忠显庆院以下为金坛县之僧院真惠道院以下为金坛县之道院(张氏鉴云金坛县以下皆非道院今检真惠道院城隍三茅道院上元道院嗣真道院崇真道院佑圣道院皆在金坛则不得谓金坛无道院矣)今将僧院移入此卷寺类之后而道院仍列下卷观类之后以免混淆至于龙华庵以下为本府之僧庵(钞本龙华庵前有本府二字)清真庵以下为本府之道庵(清真庵条下云今为三茅元符宫下院守真庵条下云女道士吴氏舍宅建垕德庵条下云女冠处之元通庵条下云道士袁志清建通真庵条下云女冠处之又有全真庵五全真女冠庵五皆道庵之证)报亲庵以下为丹徒县之僧庵(钞本报亲庵前有丹徒县三字)高庄吴坟庵以下为丹徒县之道庵(就中通真庵全真庵皆道庵之证且洞仙义里丹徒三乡之僧庵已见上文则此为道庵明矣)大同庵以下为丹阳县之僧庵(崇真庵以下为丹阳县之道庵崇真庵既是道庵之名而都官庵条下云女冠处之尤道庵之证且太平桂仙永济上德等乡之僧庵已见上文则此非道庵而何就中三山庵在练湖北华墅其地属于丹阳县钞本误列于丹徒县道庵之后今改正)施水庵以下为金坛县之僧庵（钞本列于丹阳诸庵之后今检施水以下诸庵或在三洞乡或在登荣乡或在上元乡或在大云乡或在孝德乡或在唐安乡或在游仙乡其地皆属于金坛不属于丹阳兹特改正）礼真庵以下为金坛县之道庵（就中礼真庵常静庵既是道庵之名而唐安大云登荣孝德三洞上元游仙等乡之僧庵又皆见上文则此为道庵无疑）今将僧庵移入此卷院类之后而道庵仍列下卷道院类之后以归画一】 　　　本府 　　　　龙华庵 在仁和门里天福山至元二十四年都统张舍宅基建 【圆明虚彻禅师如慧明山住持其弟子普宁普度相继营葺门径迂僻竹树幽茂城巿之山林也】 　　　　庆寿庵 在文昌巷 　　　　大圆庵 在仁和门里 　　　　普应庵 在竹竿巷内大德九年建 　　　　圆觉庵 在皇佑桥南至元二十七年建 　　　　白莲庵 在静宁隅 　　　　妙觉庵 在上闸西 善德庵显扬尼庵并在践教隅 圆通庵法云尼庵并在临津隅 千佛庵常乐庵释迦庵观音庵并在崇德隅 龙王庵净明尼庵并在还仁隅 　　　　广惠庵 在大围桥东巷内 【庵中有土偶名黑哥哥居民失猫祷之多应今俗呼为黑哥哥庵巷亦以此得名焉】 　　　　法华尼庵 在果子巷 　　　　干明尼庵 在布袋巷 　　　丹徒县 　　　　报亲庵 在崇德乡白兔山宋开府詹文守坟庵景定中詹氏子孙建初名报德归附后毁于火庵僧静庆等重建改今名江山县尹俞希鲁为记 【文曰润之属邑曰丹徒去城东南十五里山曰白兔宋开府詹公文及其子资政公度实葬焉景定中诸孙始创庵舍于墓茔之左而扁曰报德置田地若山七百五十亩有奇以赡其庵之僧徒俾奉祠事至于今七十余年矣皇元崇尚释氏教至元庚寅令民占籍凡土田之隶于僧者咸蠲其租入是庵之业亦与焉越七年当元贞甲申詹氏子孙之贫者辄以其田鬻于人又十有四年庵罹回禄之变华榱巨栋荡为墟莽遗址亩仅三十余僧净庆德法遂共以钱贸其地于詹氏乃营乃度乃建堂宇门庑庖湢整理旧绪绍朴崇广实左右之庆号云翁本四明定海张氏子法其母弟朴其季父广其兄之子也因为祠以奉其祖考而詹氏之祀亦不忍废乃易其名曰云翁报亲庵庆既化去法又罄其衣砵之资铢积寸累月滋岁益垂二十年得田地山园以亩计者四百八十有五内割田地亩五十入因胜寺常住用充净庆忌辰之供余产则庵之僧师弟子甲乙相授具词有司申严约束一日吾友王君彦明来致法之言曰惟詹氏之先以安业畀吾徒使守坟墓而其后昆罔念陵迟隳废靡有孑遗吾惕焉疚怀惟香灯之无续是惧辛勤夙夜以有此屋田租虽微官赋之余粗给（鱼干）粥他日吾嗣崇广将次第以传永久顾创始之惟艰思守成之不易愿记颠末庸示来者余曰噫嘻巨家大室丰敛厚葬自以为与山川相悠远然不一再世而其子孙弗恤视其木思以为薪登其垄思发其藏者盖比比也今浮屠氏视其身犹电露而兹庵也庆作于前法述于后堂构菑获以贻厥嗣而又能亲其亲以及人之亲则其于为人贤不肖何如也姑述梗概俾继夫后者观之庶几有所儆焉】 　　　　龙华庵 在鹤林门外胜果寺侧 　　　　德云庵 在丹徒乡即宋制置邱崇之守坟庵 　　　　崇教庵 在高平乡 荐福庵报本庵静明庵五圣尼庵宝盖山观音尼庵并在义里乡 报亲庵释迦庵奉圣庵奉祠庵广慧庵弥陀庵圆通尼庵宝相尼庵并在丹徒乡 思敬庵忠孝庵时思庵弥陀庵庆丰庵释迦庵观音尼庵崇庆尼庵上生尼庵并在大慈乡 谭城庵荣显庵并在平昌乡 大圣庵奉圣庵并在长乐乡 　　　　时思庵 在洞仙乡南庄单巷即宋知县张知刚守坟庵嘉熙丁酉建 【按张氏家谱张藏英范阳人事周世宗以武功显官至瀛州团练使赠静江军节度使子裔裔子鉴宋枢密直学士工部侍郎鉴子士燮尚书屯田员外郎子禧禧子知刚知溧水县徙居丹徒卒因葬于此子谠谠子邦大孙德秀具附焉】 归附后延佑戊午其孙大兴撤而新之 【德秀之子大兴大兴子辅之成之佑之杰孙琥璘瑞瑛玮珏奉祠】 金沙韦升为记 【其略曰张氏之先自太尉奇节闻天下泽被后人支分派衍徙居润之丹徒县南庄单巷者其裔也宋嘉熙丁酉筑庵所居之傍扁曰时思有元延佑戊午其孙撤其旧而新之考室子堂光前焘后其为敬亲一也盖尝求命名之义矣雨露既濡春之时也霜露既降秋之时也孝子之心怵惕凄怆其有不思其亲者乎思其居处思其笑语思其所乐所嗜而禘尝之哀慕之在家为庙在坟为庵皆其所也先儒谓今人惟先有死其亲之心故亲之音容志意无复存于念虑闲乌乎如是而望其敬之心不衰难矣哉此时思之名所以立也溧水宰知刚五世孙仁斋处士大兴因斯庵之未备早夜以思戚然而悲悉其力而完美之可谓不俭其亲矣后山思亭记谓贤不肖异思其虑患垂戒览者为之流涕张氏子孙多贤后必无异思余可亡言也自曾高而上忠孝传家世济其美正在后人余不能无劝耳云云】 　　　丹阳县 　　　　大同庵 在上德乡延佑四年邑人齐山书院山长蒋钧建西天目山沙门明本为记 【文曰南岳石头诘老庞日用事答以日用事无别且语时不是默时行时不是坐时安有无别之理哉盖心神颖悟见越常情一道虚融万缘绝待转归日用政不加排遣而无别之旨炳然独存千圣不能掩也大同庵乃丹阳彝庵蒋君为幻住老比邱明本之所建也君世居桐村庵距村三里许谓素有结庵之志今适遂焉实延佑丁巳春正月予既命斯名复为之记原夫迦文之鹫岭饮光之鸡足达摩之熊耳懒融之牛首虽后先千余岁其步骤标致详略不同要其所归乃所以大同也岂惟佛祖然净法界性在大同大在人同人在物同物至若三教九流之雄唱百氏诸子之元谈与夫长冈之松风野田之麦浪暮云接远山之色疾雷震大江之声六户未扃一榻危坐清灯不夜古镜无尘耿耿禅光照映今古非动非寂无自无他了不知其同而无所往而不同也昔毘耶离城金粟长者宏不思议解脱神力尝以一默与三万二千开士入不二法门游戏迨今闲不容发今谭老庞之无别翻毘耶之不二证斯庵大同然固然矣而未能忘情于能同所同之表者欲见庵中主人门外垣墙不翅三十丈之长且远也翰林承旨赵孟俯书】 庵门之东凿地得泉号西来井明本复为铭 【序曰少林远逾数万里西来而直指人人本具之道道若泉之在地无处不遍也大同庵既成庖人乏水而汲诸邻彝庵居士虑其惮于往汲乃命工凿井于门之东三月一日破土日凿十尺至四十尺有泉隐隐自西而来又四日甃成禅者引绠以探之三盈其一矣首捧一瓯以奉吾佛清甘香洌若甘露之自天降因名其泉曰西来盖不昧其所至之方也当泉之未至也视之窅然深邃懔懔将压孰不险之井工不惟无所畏而益加勇锐之力若与泉有约而必于所遇也人之求道能积日累岁犹井工之深入无畏其不与道会者吾不信也禅者请铭因为铭曰泉之在地道之在人配之大同凿土深入勇锐无怯克成厥功四十尺下有泉西来泄泄溶溶其体既重其气益冽且盈且丰以沃吾渴以浣吾颊所需而充以（木太）直指赵州庭柏如空合空泉依幻涌幻复名泉非始非终咨示诸禅西来一滴万派同宗勿污勿壅朝探暮汲如保厥躬惟庵与泉若内外护永播元风延佑丁巳三月甲戌吴兴赵孟俯书】 　　　　奉先庵 在仁信乡之南山宋绍兴闲中散大夫胡氏建仍舍田以供众 　　　　致敬庵 在吕城镇北刘家桥泰定元年土人诸葛士铭建仍舍田以供佛 　　　　万寿庵 在县巿 　　　　光远尼庵 在永济乡 　　　　报恩庵 在后彭村延佑四年里人束德荣兄弟同建江山县尹俞希鲁为记 【其略曰束氏世居南阳宋嘉佑中徙润丹阳之三城迨今几三百年子孙蕃衍蔚为望族距三城之东七里曰后彭川平土旷冈阜棉络松柏郁郁丛茂则束氏之墓之所在也墓东南三十步旧有庐湫隘不足以陈俎豆一日仲氏谋撤而大之伯季议克合乃辟新基拓故址建堂五楹挟以两厦东西为庑十有二庭前立山门中构佛宇修廊旁翼崇墉外缭肖形奉先左右有室斋房庖湢靡不毕具仲氏复捐已帑增以塑绘于是坐列灵山壁涌净土狻狞象丰旛幢晻霭山示水灵穷状极巧金碧丹垩种种庄严钟锽鼓镗震眩观听经始于延佑丁巳讫工于泰定丁卯延陵僧可证俾主祠事割腴田百四十亩松山三十亩以廪其徒又益田若山二十亩以给缮葺之费若成之日召诸子弟谕之曰家之兴废靡常子孙之贤不肖难保今先陇旁地吾兄弟既为寿藏他日亦尔子孙归全之所田若山之赡僧者当畀之常住以永终是图余田则吾兄弟岁以次掌敛所入以供时祀常规待宾不过汤茗蔬食茹荤饮酒非所以崇修祈之道傥庵僧弗谨凡吾子孙举得而责之甚则易其人耳子孙或妄有觊觎以坠厥绪凡吾宗族暨庵僧举得而惩之甚则闻于官庶使来者知惧不负吾兄弟创始之初心也乡党闻而韪之鸣呼欲报之德昊天罔极伤哉贫也啜菽饮水尽其欢敛形还葬以为礼是岂人子之所愿哉力足以有为财足以遂志事亡追远苟可以求诸幽者宜亦无所不至此释氏之说所以行于世而孝子之心不为是恝也尝讽广微南陔篇未尝不三复兴感然则束氏家训盖有所自云】 　　　　报德庵 在永和乡 仁寿庵衍庆庵普寿庵圆通庵并在桂仙乡 大圣庵宁寿庵永福庵汉王兴圣庵九源上坝两庄庵并在太平乡 善庆庵龙禧庵邵道庵并在上德乡 显福庵崇报庵致思庵并在仁信乡 　　　金坛县 　　　　施水庵 在三洞乡 　　　　永思庵 在登荣乡 　　　　主敬庵 在上元乡 善继庵报德庵并在大云乡 致严庵梓阳庵并在孝德乡 观音庵祥符廨庵大圣尼庵并在县巿 昭德庵敬德庵施水庵桂墅庵并在唐安乡 薛义庵万松庵大致严庵并在游仙乡 丹徒卢镇澜润州校字 至顺镇江志卷十 　道观 道家者流其源出于老子周穆王之世终南山古楼观命道士居之此宫观之所由起也至秦则诸布诸严诸逑之属百有余庙 【至秦则诸布诸严诸逑之属百有余庙○钞本逑作逐　案戴氏守梧云史记封禅书云诸布诸严诸逑之属百有余庙索隐云诸逑亦未详汉书作逐汉书郊祀志云诸布诸严诸逐之属百有余庙师古曰未闻其义逐字或作逑逑与逐虽义均难解然要当以先出之史记为是今从其说改正】 汉武宫中为台室而方士又有仙人好楼居之说祠馆愈盛历世以还遂与释氏角立为二润城山川多古迹学仙修炼之士乐居乎此古今寥邈弗能悉知姑即前志所载益以见闻所及而类别之近代创建因备录焉 　　宫 　　　本府 　　　　干元万寿宫 在大围桥南瓶场巷即宋安抚使叶再遇故宅大德五年元明宏道冲应真人余以诚改创宫之门曰通元南有园池亦叶氏旧业也郡人俞希鲁为记 【文曰大哉干元此天之所以为天也易卦六十有四干居其首而干之德四元为之先故干元者万化之原始品汇之根柢也古今阅宇宙于穆不已孰非兹道之运量哉圣人与天同德体元居正以一心之干宜乎其万寿无疆也安仁余公以诚嗣业前宗师上卿张公受皇朝重熙累洽之恩思所以归美报上历选天下形胜之地以为祝厘所乃于大德辛丑被玺书来领道教爰始捐赀得城西叶氏故宅面势宏敞栋楹壮丽载经载营一新改饰建大殿以奉三清辟后堂而事元帝修廊栋宇神雕像塑威肃仪整斋堂庖湢仓廪帑藏丈室燕处靡不毕备前树三门飞桥跨水旁植槐柳隐映左右晨昏钟鼓铿鍧镗鞳步虚之声缥缈霞外冠佩雍容跪拜升降以躬致华封之祝既又为经久计置腴田课租入以供常住设库质物以便贫乏环宫之旁缭以比屋俾民僦居出息用赡羽众又其南为园列花木亭馆岁时州人士女游观为一时之盛丙午敕赐干元万寿宫额洊颁玺书护持加号公元明宏道冲应真人流传甲乙以主宫事于戏是宫也昔为繁华歌舞之区今为神仙清净之境岂天地造物储兹邃严以俟今日者耶余尝访公于是相与遨乎珠泉之涘凭栏俯视江潮盈缩时刻无爽因悟夫天地之所以寿者其呼吸吐纳静而有常也圣人瞬存息养动与天合故能以一身之寿为天下国家寿俾斯世民物咸归乎寿域之中而余公又能以道脉之寿祝圣人寿然则是宫固宜与天地相为悠久以仰副锡名之义猗欤盛哉公征文于余敢即鄙见为之记且识岁月谂方来庶无忘经始之功云耳】 　　　丹徒县(缺) 　　　丹阳县(缺) 　　　金坛县 燕洞宫 在茅山燕洞口女仙钱妙真遁化立祠之所 【梁邵陵王记今不存】 唐天宝七年敕赐宫额宋元佑闲为野燎所焚绍兴二十年复建 【元佑甲辰为火所焚迁句容县绍兴二十年建故基】 　　观 　　　本府