续修台湾府志 - 第 111 页/共 133 页
台疆，古东海岛也。自我朝收入版图，畏威怀德，咸颙首跂踵蒸蒸向化。迄今涵濡六十余载，驯犷鸷为善良、易狉獉以秩序，熙熙穰穰，忭舞康衢。盖丕冒海隅日出，罔不率被矣。
乾隆八年，天子命黄门六公来按视兹土。公慈明综练，镇谧不扰。举凡整纲陈纪、迪教制刑，毋矫揉而纷、毋因仍而弛；务协于砥平鹄正，惟和惟一，以与亿万姓赡养嬉游于滉瀁海天之下。余忝任观察，周咨就正，得规随而遵守之，以无陨厥职。间又出其退食之余所绘「采风图」若干幅示余，令跋其后。
窃思周公作「王会」，记渠叟、■〈鼠勺〉犬、康人、桴苡之属；唐贞观间，外国献菩提木、钵罗花、拔兰鹿、金卯鸡、活缛蛇诸物有异于常者，皆诏所司详录之。此乌译陈德、狼舞献功，尚足征宾廷之盛。矧夫统区外以为区内、隶外番以为内氓，种种物类之殊、民俗之歧，安可无以志之，俾传播于无穷？夫陈诗纳贾，皇华之选也；采风布政，星轺之任也。齐其政教而不易其俗之所宜，牖民孔易；为之作新而渐摩之，使底于德一而风同，端有赖于此焉。岂同炫奇志怪，徒夸大宛之蒟酱邛竹、西国之灵胶吉光已耶！则览是图者，不可不知公微意之所在也。
重修府学文庙碑记杨开鼎
圣天子重熙累洽，教化覃敷，薄海内外，罔不风同道一。台，故海东隩区也；自入版图，经陶冶数十年，而棫朴菁莪，蒸然蔚起。其兴教之地，尤首重焉。乾隆己巳夏，余衔命巡方兼视学兹土。至则恭谒文庙，环视殿庑堂宇渐就倾圯、祭器乐器因陋就简，窃恻然忧之。及检郡乘，知学宫曩为海康陈公所修建者，距今三十余年。其「修学记」中，拳拳以非作新于始之为难，而能继继承承永护于后之为难。盖深望夫有基勿坏，后起者接踵而修葺之也。顾其间虽经监司、刺史辈捐金补缮，不数岁而朽蠹剥蚀，复不可支。盖非彻底建造，难云固也。
余正为经营商榷间，而台之衿士尊师重道，踊跃急公、倡议捐修者，则有侯生世辉、蔡生壮器、李生朝玺、黄生兆茂、蔡生培、张生方升、方生达圣、洪生世基等数十人；其最多者几千百缗、又次者数百缗、又次者百缗，亦或家本寒素，奔走区画以襄是举者。于是连名呈请；余因事綦重大，特驰札制府喀公、抚军潘公会商入奏。抚军遂据余札所陈，上达宸聪，获邀恩旨；俟工竣时，核捐输之数，报部议叙而奖赏焉。爰与满巡台书公昌、监司金公溶鼓舞作兴之，命台令鲁鼎梅与稽核之责。维时侯生世辉力肩其事，不辞劳瘁、不避嫌怨，偕蔡生源起鸠工庀材，相度经营；卑者崇之、隘者扩之、朽者易之、缺者增之、障者辟之，而夫子之庙焕然改观矣。大成殿及两庑，规模轩敞倍于前；五王祠旧逼处殿后，拓丈有六尺；文昌阁易柱以石而增高，文公祠前增卷亭。教授之学舍，附明伦堂后者，退丈有奇；训导之寄居于文公祠者，更建室于文昌阁后：俾建铎者咸有宁宇，得以从容而训迪焉。官厅前增覆亭，棂星门前增石坊以护泮池，而体制备。由大成坊以内，尽易石铺，既以壮观瞻，并以免执事有恪者之纷踏乎瓦砾也。他若堂宇、路门、池沼，仍旧基而增损其间者，靡不周详而曲至。其东北一带地界之占于民者，悉为清出，拓其墙三尺有奇；外有余地四、五尺，以通行人。明伦堂以前一片平原，民之窃为种植者殳刈之，而旷如也。内外交修，而庙貌以崇。至笾豆、簠簋之陈于庭者，铸以铜而备其数；柷敔、笙镛、干羽之属，悉仿成式而更新之。盖台自有此讲学明伦之地，而今始获睹整齐严肃之规也。糜金计一万缗，肇工于乾隆十四年十月二十五日，告竣于十六年三月十五日。
是役也，实多士共勷是赖，余何力之有？庙成，多士请记于余，并求所以教之者。余谓黉宫为教化所自出，兹大启尔宇，将以育人材、厚风俗也，岂惟文词云尔哉？体明而用达，乃足尚也。宋时胡安定设教苏湖，设「经义」、「治事」二斋；沐其教者，咸潜心于三、五、六经，以求合古圣贤人之志，而举礼乐兵刑、农田水利诸务，用以广其器识。仁宗诏颁其法于太学，天下宗之。我朝造士之法，古无与比；养之渥、教之详，而选之精以慎。都人士诚能以经术为经济，勉为国家有用之才。司土者复加意培植以玉于成，而于兴教之地时加修葺，亦如海康陈公之以有基勿坏望后人者，相承于勿替；则所造于海隅者，岂浅鲜哉！
若捐修之姓氏、数目，更勒一碣；兹不备。
巡台钱公去思碑谢家树（归化人）
人才之生也系乎天，而成之者恃乎人。成之者道有大小、力有勤怠，而所成之才之盛衰因之。「周官」八统，一曰『儒以道得民』；孔子曰：『诲人不倦』。古之君子道成德立，处即勤修先王之教，以诏来学；出则卓乎大有所建明，务举一世之人才而甄陶之。其流风余韵，即千载下犹令人叹慕勿衰也，而况于亲炙之者乎！
我大宪钱公奉天子命来巡台郡，兼视学政。台故海岛，入版图者仅七十余年，沐化渐深，骎骎乎有衣冠文物之美。惜乎，士习佻而文体弱也！公甫下车，合情宜俗，不动声色，百务厘然；而精神意气，独于台之人才望之切、爱之深，且惧其人品学术或不能与中土争先后也，于是悍者酬之、浮者抑之、笃实者扶而进之。其课文也，陈者新之，俚者雅之；其考校也，虚心以别之，或降格以引之，进老者少者于堂侧而面试之，遴其尤者急拔之。日阅数百卷，目不转瞬、手不停披，曾不以劳故而稍有旁贷。书院中之贫者，加意抚恤。膏火不敷，捐俸给之；应试乏资，解囊赠之。不期年而台之士气油然振，而文风亦遂翕然变。壬申恩科乡试，公所首拔士林子昂霄、唐子谦并隽焉。一时台人士咸啧啧称颂公不置口，且讶其化之何以若是神也。亦乌知公之器量远而本根厚、经术深而精力强，劝学兴文，要皆本其天性之所独挚，以故和平恳切，载色载笑，自不觉其入人之深而感人之速有如此。语曰：『师道立，则善人多』。善气熏蒸，教化翔洽，异日宰天下，由是道也，于台海兆之矣。
今公秩满将归，台人士不能借公也，属家树书其功于石，以昭不朽。而余尤愿诸生善体公之教训，相与乘时共勉，振拔有为；更得一、二有志者，如闽欧阳之于常观察、潮赵德之于韩刺史，衍其褚而张大之，而公成就人才之意，乃于是乎大慰；且俾后之览者，知儒术之有实用而薄海内外之不可一日无师也，讵不休哉！
新建朝天台暨文昌阁记台湾知府觉罗四明
曩予备员西掖，晨夕内廷，咫尺天颜，频沐殊恩。迨历官外任，鞅掌风尘，君门渐远。乙亥秋，以荐举获觐枫宸，荷蒙简命，司牧榕城。旋量移东宁，空蒙山色、漭瀁波光，顾瞻九重，如在天上，夙夜惓惓。爰于署之干位，构朝天台。两年来剔弊厘奸，兢兢业业，无非宣扬圣化，以殚微臣笃棐之志。顾复念台本荒岛，素安草昧；自我朝定鼎，臣服海外，四方人士萃处而群居者，朝稽夕考、春诵夏弦，骎骎乎渍卤沧渤之区，臻于礼乐诗书之地。昔陈清端公曾建文昌阁，凡瞻礼其下者，肃然观感，文教日渐称盛。第久而就圯，且在文公祠后，恐斗魁弗曜，振兴鼓舞之道尚觉未备，因择地鸠工特建焉。其费悉禀请道宪准动公项，并捐俸以成之。彼崇榭峻亭，不过为登临凭眺之胜。若此台与阁之耸然而兀立者，糺缦卿云，激昂士气；盖恋阙之诚、作人之意，咸于是乎在。后之来者，鉴予苦心，时而葺之，则可并峙于不朽也已。
是役也，赞其成者，台司马宋君；并志之。
重修城隍庙记觉罗四明
东宁群暲青浮，盈眸绿绕，盖沃壤也。自入版图后，人民辐辏、庐舍殷繁，俨然成大都会。而顺四时、阜百物、息灾眚、严彰瘅，赖城隍尊神主持之，因建庙于郡署之右。凡水旱必牒、厉祭必迎，以将而以享者，百年于此矣。
顾岁月既久，庙貌非昔。余下车后，每朔望祗谒，环睇堂阶，隘且就蚀，思更新而式廓之；乃以簿书鞅掌，未能速为经始，心常耿耿。会宋君任台司马，爰共蠲赀醵金、庀材寻址，诹日僝功，移易前后、增设廊庑，悉部署得宜。今而后，梁栋炜煌，不使鼪鼯匿迹；瓦甍崱岌，无复荆棘含烟。入斯庙者，悚然于聪明正直之灵爽而降福孔偕，所以榖我士女而荫兹社稷者，匪浅鲜也。
落成日，用志其梗概云。
新建崇文书院记觉罗四明
台阳，古岛彝地，人不知学。自我朝收入版图百余年来，圣圣相承，涵濡教育，风尚于以一变。岁丁丑，予调守是邦。下车后，入崇文书院，见多士衣冠弦诵，彬彬儒雅。课期考校，或块奇恣肆、或跌宕夷犹，洵海滨邹鲁也。
第向来经费不敷，生童等侨寄学舍之旁，褊浅湫隘，未能咕哔优游；且责成司铎掌教，势难兼顾，不无作辍。鼓舞造就之道，□犹有憾。拟择地另建，遂禀蒙道宪乐于成事，准简公镪三百圆，并同官捐俸及绅士醵金。于是庀材鸠工，浼台司马宋君暨台邑夏尹襄其役；为讲堂、为书斋、为膳堂以及廊庑器具，无不周备。并据台令详：据监生陈丕、武生陈有志、吏员陈琇等闻风慕义，呈捐磱碡坑、三角堀等处下则园地七十七甲有奇，每岁应完租粟折纳番银三百四十七圆，充入书院膏火之资。爰延内地名宿以拥皋比，选多士之文行优长者实其中。今而后，藏息得所，晨夕师范，愿执经请业者虚怀集益、励志潜修，勿始勤而终怠、勿骛华而失实，以备国家桢干良才，庶几不负所以创建之意。
抑斯举方竣，前岁府试识拔在院肄业白生紫云即膺鹗荐，是亦激昂士气之先声也。后之来哲鉴予殷衷时而葺之，则海外人文，不且霞蔚云蒸、日新月盛也哉？于是乎书。
改建海东书院记提督学政觉罗四明
天教而不率，民俗之漓也；率而不教，有位之耻也。曩予握郡符时，崇文书院就圯，易地新之。未几，太守余公，以清德名家莅此土；泽以礼乐、厚以渐摩，士皆雍雍古处矣。
海东书院尤全台文教领袖，向厕郡学泮宫西，狭小弗称；思更诸爽垲者，而未有属也。会迩来校士，皆在使者官舍，而试棚竟成闲廨，谋以此葺为谭经讲艺之所；太守余公暨台司马何君佥曰『善』。爰简公镪、庀众材，属台邑陶尹董之；为讲堂、为吟庐、为厨舍次第以成，而器用毕具。遂访征内地名宿，晋皋比而牖迪焉。诸生以时弦诵其中、群体惓惓造就之意，而尊闻行知，日征月迈，勿勤始怠终、勿骛华失实，以驯至乎行成名立；将他日之献诸廷者，即本今日之修于家也：予盖有厚望焉。因勒于石。
重修道署记台湾道觉罗四明
东宁，予旧游地也。岁辛巳，又奉命来监此土；澄光碧浪，问津依然。下车日，见人士雍熙、桑麻蕃茂，心窃乐之，洎环睇署斋，日久就蚀，又湫隘弗称，佥议新之为得。予以时方初政，仍其故步缓之。太守余公，力言宜葺治以崇体制，且嬴有公镪，不可后。予惟君子将有营也，居室为后；而堂庑则临民视事，所系非居室比。重以太守意，爰鸠材庀工，自门楹迄堂奥，缺者补之、颓者理之、窄者扩之，不费民赀、不役民功，不逾时而焕然易旧焉。
工既讫，相与集饮而落之。继自今来者，昕夕其间敷政优优，念谁为襄厥成者，咸颂贤太守之大有造于斯也。用勒数言以志之。
杨观察北巡图记余文仪
从来为治者，莫不欲兴利而除弊。顾识不精，不能洞悉机宜而措施鲜当；志不果，则势且狃于积习而随俗转移。惟君子为能以恺悌之心展其明决之才，补偏救弊，因地制宜，使隶其下者阴受其福而不自知。台湾居大海之中，在古为荒服。国家荡平海宇，收入版图，人物衣冠渐摩声教，已近百年。其土著番社恭顺，而赋性愚鲁；自内地渡台者日益众多，奸良杂处。于是南北两路番地，多被豪民智取势占。其尤黠者，夤缘为通事，科敛恣横，课及鸡豚，几不聊生。乾隆二十三年春，我公奉命观察东瀛。下车之日，廉得其状，即毅然以兴利除弊为己任。首请撤逐通事社丁、厘定疆界、永免番役及严禁私垦、私派、采买、办差、供应，凡不便于民番者数十余条，上之制府转奏，俱奉旨俞允。命下，一郡肃然。公于剔弊除奸之中，仍寓教诲抚恤之恩；作养多士，甄拔番童，舆情大悦。各社番丁，均请薙发以自附于齐民。三年以来，番民之秀者安于庠序、朴者安于亩亩，渔猎者安于山海、纴织者安于蔀屋，莫不乐其乐而利其利。盖公之承宣布化，绥辑而乂安之者，固已至矣。
辛巳首春，督、抚大宪以计典荐公卓异，僚属入贺。公慨然曰：『经理数载，惟北路番界尚未厘定，深以为虑』。即日驰赴彰化、淡水，亲率厅、县督理工所匝月，而深沟高垒，疆界井然；途次民番之读者、耕者、渔者、猎者、纴织者，皆扶老携幼，鼓舞欢迎于道。公不禁顾而色喜，因绘为图，令属吏文仪志之；文仪日侍公左右，知之颇稔，不敢以不文辞。窃惟源深者流长、本大者末茂；公之曾王父敏庄公两镇闽疆、公之太翁象州公节钺古北，累世勋伐，彪炳人寰。而公以聪明正直、恺悌慈祥继其后，崇阶显秩，实未可量。他日佐朝廷、秉钧轴，功高褒鄂，将绘公于麟阁之上。撮尔台，特公之滥觞尔！请书之帧首以为券。
明志书院碑记闽浙总督杨廷璋
粤惟世道递升，文明日盛。国家奄有九有百二十余年，列圣相承，治隆化洽。皇帝德媲虞夏、道协殷周，甫饬戎车，拓疆万里；神武丕着，文教弥昭，寓内同文，海外有截。兴直保者，远隶台湾，僻居淡水；风土秀美、气象郁葱，髦俊萃臻，向文慕学，实繁有徒。夫结想维殷，不如居肆；驰怀在远，莫若连镳。使鼓箧者乐群，担簦者时术；创兴讲席，匪缓图矣。惟是志在圣贤，义利无淆于虑；志存经济，王霸必究其原。爰标「明志」之名，冀成致远之器。于戏！往昔荷兰鸠处、郑氏蚁争，斯固虎狼之窟宅、鲸鲵之渊薮也。今则海不扬波、野皆乐土，易战攻以礼乐、化甲冑为诗书，摩义渐仁，山川焕色。圣朝恺泽之敷、声教之远，载稽史册，未或前闻。余备位台衡，恭膺节钺；遥遥台海，统驭及焉。乐观书院之成，惟拜手扬言，与多士赓歌太平之化而已。
是举也，舍宅捐租，永定贡生胡焯猷功不可泯；受书以为来者劝。
增建凤山县学明伦堂碑记巡台御史范咸
「礼」称『大学始教，皮弁祭菜』；所以致敬于先师以尊道也。盖古人因学而有庙，自天子之元子、众子以至卿大夫元士之适子与凡民之俊秀，莫不造于学；虞庠上下、夏序东西、殷胶左右，无非学舍也。后世重庙而轻学，戟门頖宫，专崇庙貌；而春秋礼乐、冬夏诗书，无复教之之地。盖古意之存焉者寡矣。我国家令典，自大成殿成，必有明伦堂以为敷教之地。通省郡邑，皆举为法，所以养士之制甚备。独台湾一隅僻在海外，前此郡学明伦堂未建；陈清端公璸至，始奋起而经营之。迄今两庑有六艺斋为诸生肄业之所，庙与学乃以无缺。盖兴学立教，类非俗吏之所能为也。
凤邑在郡治之南，学宫独据形胜之地。庙前頖池方广里许，多植芰荷，即「志」所称莲池潭也。余以乙丑冬巡行凤山，谒先师庙，召诸生讲学；所谓明伦堂者，湫隘仅数椽。其旁即教谕寝息地，训导且僦居他室。问所为莲池潭者，莠民侵并以为利薮，日张网其中，芙蕖荡然无复存者。知邑事吕令作而言曰：『锺琇莅此二年，念明伦堂之未称，已度地鸠工，谋于大成殿之右建堂三楹，为讲学之所；又修其旧有之堂以祀子朱子，而并建名宦、乡贤二祠，以补旧日之缺焉』。余可其请，更令清厘頖池，以还旧观。越明年，吕令告蒇事。盖经始于乾隆十年十二月，至十一年六月工始竣，凡费番镪一千有奇。因求余文记之石。
余尝以知县者，知一县之事也。一县之事，孰有大于养与教乎？不知所以教，至并教之地而废之，其所为养者可知已。今吕令之用心甚勤，既力扩明伦之堂，俾为师者有成材之区、为弟子者有受教之所；而又以其余力建祠以兴贤而观善，而泮池之水以浚，大小于迈，观者咸悦。余故乐得而志之。
董其事者，本学教谕庄元、博士弟子员童作楫、卓梦采、陈正春，例得书于石。
重建火神庙碑记台湾知府蒋允焄
城南法华寺，旧梦蝶园址；郡名胜也。康熙四十七年，凤邑令宋公永清改前殿，祀荧星火神。余惟南方之倾，地势之下，巽巳之间，火星所属，见诸郭璞「尔雅」注。台宅嵎夷，下穷南纪，位界离明、次躔鹑尾，盖祀典不可缺者，而堂庑隘陋弗称。
余自癸未量移兹郡，郁攸为灾，循例展谒，讨论旧典。思夫古者司爟祭爟，季春出火、季秋纳火；火政之修，与土榖之神并重。春秋时四国灾，郑子产为民请命，使郊人除于国北，禳火于元冥、回禄。盖古者事神，即所以治民，幽明贯通一理；固不独燧人氏修火之利，范金合土功在后世，为所宜报已也。爰集匠氏，廓而新之；经始于甲申四月，越明年乙酉二月工竣，计费番镪若干两。法象庄严，檐牙高敞；即内殿浮屠焚修所为郡名胜，亦恢前绪，缭以垣墙、加以丹艧，俾改观焉。继自今崇祀有所、报享有时，妥灵揭虔，致其肸蠁；于以导迎善气，孚佑下民，气着昭明，民无坻伏，斯足答灵贶于无穷也已。
是役也，参其议者台邑陶尹、赞其成者司马徐公，均有劳焉；既礲石，例得并书。
增建武庙官厅碑记蒋允焄
国家崇德报功，享祀不忒。神勇关帝庙迄今称武庙，与文庙埒，品用太牢，月望展谒，礼极崇隆。顾文庙制，大成门外，义路、礼门，斋宿有所、更衣有所，诸制具悉备。今武庙在镇北坊，创建虽旧，而公廨阙焉。每岁时行礼，集庙旁者，无停车所；雍容揖逊杂阛阓中，非所以昭诚敬也。
甲申夏，予护观察篆；神诞主鬯，瞻拜庙下。伏念圣朝文德武功，超越千古。台虽荒服，沐浴王化几及百年，于文庙以习其礼乐冠裳之盛、于武庙以作其忠诚义勇之气，二者交资不可偏废。爰捐廉俸，谋为新之。适庙左有废祠，前观察高公拱干报功祠址也；度巡道署后关帝庙旁舍可供香火，因移置神龛奉祀之。即以其地筑垣墉、立堂宇，计费番镪六百有奇，凡两阅月竣事；亦斋宿、更衣，昭诚敬之遗意也。都人士观乎此，感动名教之心与优游典物之情交相培养，忠信节义，当有油然而兴者矣。
衅庙日，为文以记之。
增建天后宫官厅碑记蒋允焄
古者庙制，前殿、后寝；门堂夹室，祊在中门右，省牲、展馔、涤溉在中门左。「周颂」「丝衣」，言祭诗也；其词曰：『自堂徂基』。疏谓：『既设祭于室、事尸于堂，复祊于庙门外之西室』。然则凡祭有正室，尤必有庙门外之夹室；古所谓告濯具、告充、告洁者视此。