续修台湾县志 - 第 52 页/共 77 页

大井:在西定坊。旧依海岸,海咸井淡。舟人在此登岸,名大井头。迩来民居稠密,填海成陆,市宅纷错,距海半里许矣。「旧志」云:开凿莫知年代,相传明宣德间太监王三保抵台,曾于此井取水。又传明季时,红毛筑赤嵌楼,虑有火患,故凿此井以制之。   乌鬼井:在镇北坊。水源极盛,虽旱不竭。乌鬼,番国名,红毛奴也。其人遍体纯黑,入水不沉,走海面若平地。先是红毛命乌鬼凿井,砌以菻荼,亦名菻荼井,今改甃砖甓。舟人需水,咸取汲焉。   马兵营井:在宁南坊。泉淡而甘,甲于诸井。红毛时凿以灌园者。伪郑驻马兵于此,故名。今旧井已眢,改凿其旁,相去数武。   一元子园亭:明宁靖王朱术桂宅也,在西定坊。今为天后宫。   郑成功墓:在武定里洲仔尾;男经祔焉。后奉旨迁葬内地南安县。   北园别馆:在永康里。伪郑为其母董氏建,后废。康熙二十五年,巡道周昌因其地有茂林深竹,乃结亭筑室为之记,且绘而图之。诸罗令季麒光颜曰「致彻」。二十九年巡道王效宗,总镇王化行,改为海会寺。   陈氏别墅:在武定里。伪参军陈永华所筑。今废为檨林。   梦蝶园:在永康里。漳人李茂春遯迹于此,构茅亭居焉(陈永华记:昔庄周为漆园吏,梦而化为蝴蝶,栩栩然蝶也。人皆谓庄生善寐,余独谓不然。夫心闲则意适,达生可以观化,故处山林而不寂,入朝市而不棼;醒何必不梦,梦何必不蝶哉!吾友正青善寐,而喜庄氏书。晚年能自解脱,择于州治之东,伐茅辟圃,临流而坐,日与二、三小童,植蔬种竹,滋药弄卉,卜处其中,而求名于余。夫正青,旷者也,其胸怀潇洒无物者也。无物则无不物,故虽郊邑烟火之所,比邻游客樵夫之所阗咽,而翛然自远;竹篱茅舍,若在世外,闲花野草,时供枕席;则君真栩栩然蝶矣。不梦梦也,梦尤梦也。余慕其景,而未能自脱,且羡君之先得,因名其室曰梦蝶处,而为文记之)。今为法华寺。   檨仔林:在宁南坊。伪勇卫黄安故宅,后改为施襄壮侯祠,今圯。   五妃墓:在仁和里魁斗山。明宁靖王朱术桂妾袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐同葬此。国朝乾隆十一年,巡台御史六十七、范咸,命海防同知方邦基修之,立墓道碑于大南门外,并系以诗。十六年,知县鲁鼎梅修。   陈烈妇墓:在武定里洲仔尾。伪参军陈永华女与其夫伪监国郑克塽合葬处。   李先生墓:隆武举人李茂春葬处。在新昌里。   按古迹初入「外编」,后以古迹有钦仰之意,改置第一本「地志」,薛刻未见。谢君订稿,仍置「外编」内,所记皆红毛及伪郑时事。兹改「古迹」为「遗迹」,从薛刻入「外编」,而以本朝之福井、灵济井、南坛井三者移入第一本「地志」「街里」后。古者,井、里连称,故移附。又秀峰塔、正音书院、南湖书院三者,亦本朝所建,订稿入第一本「地志」内「古迹」一门;薛刻从初稿入「外编」,删此三条。兹为补录,仍入第一本「地志」内「胜迹」篇府县治、八景后。   寺观   按订稿,岳帝庙、真武庙、圣公庙、吴真人庙、临水夫人庙、三山国王庙、张睢阳庙、谢东山庙、韩文公祠、吕祖堂十条俱入第二本「坛庙」。兹惟韩文公祠并大穆降庄谢东山、张睢阳二庙移入,余从薛刻仍列于此。   岳帝庙:在东安坊。祀东岳泰山之神,伪时建。康熙间修。乾隆十六年举人许志刚、贡生陈国瑶辈,倡捐重建。四十三年,里众何灿辈修。   真武庙:在东安坊。祀北极佑圣真君。按元武、北方七宿也。其像龟蛇,而邑之形胜有安平镇、七鲲身为天关,鹿耳门、北线尾为地轴,酷肖龟蛇。郑氏踞台,多建真武庙,以为此邦之镇,庙有宁靖王书,扁曰「威灵赫奕」。康熙二十四年,知府蒋毓英修。   四十八年,里众重建。规制甚伟。雍正八年,知县唐孝本勘断庙左车路旷地一所,起盖店屋,年纳地税银四两。另前后左右店屋共二十间,各纳地税,以供香灯。乾隆五十年,乡宾黄世景等修。五十三年,知府杨廷理续成。嘉庆九年,里人方相、林庆云、蔡光准等,鸠众复修;于本庙后建公馆一所,以为营兵住宿,免其聚居庙内。又「旧志」所载真武庙,一在镇北坊,俗呼小上帝庙,伪时建。康熙三十七年总镇张玉麟来台,在洋遭风,梦神披发跣足,自樯而降,因重新之。一在洲仔尾网寮,一在下洲仔甲,一在广储东里,一在仁和里下湾,一在崇德里,一在大目降庄,俱为时所建者。一在仁德里嵌顶,康熙二十九年建。一在归仁南里,康熙四十六年建。一在保大东里,康熙五十五年建。   三官堂:在宁南坊。按师巫家有所谓天地水三官者,其说始于汉末宋景濂「跋揭奚斯三官祀记」,谓汉熹平间,汉中张修为太平道,张鲁为五斗米道,其法略同;而鲁为尤甚。自其祖陵、父衡造符书于蜀之雀鸣山,制鬼卒祭酒等号,分领部众。有疾者,令其自首书名氏及服罪之意,作三通。其一上之天着山,其一埋之地,其一沉之水,谓之天地水三官。三官之名实始于此。其以正月、七月、十月之望为三元日,则自北魏始,盖其时尊信道士,寇谦袭取张氏之说,而配以首月,为之节候耳。邑有是堂,盖自乾隆四十三年建,旧为知府蒋元枢祠。   圣公庙:在永康里中楼仔街。神姓倪,轶其名,生长海滨,熟识港道,为海舶总管,殁而为神,舟人咸敬祀之。康熙三十年,巡道高拱干建。乾隆五十四年,里衿蔡廷萼等修。又一在大东门内弥陀寺左,一在西定坊,曰总管宫,伪时建。一在镇北坊,总爷街,今圯。   吴真人庙:在西定坊新街,伪时建。乾隆五年,里人王绍堂倡修。六十年,武举张文雅等鸠众重修。神名本,同安白礁人。母梦吞白龟而娠,生于宋太平兴国四年,不茹荤,不受室,精岐黄术,以药方济人,廉恕不苟取。景佑二年卒,里人祀之,有祷辄应。部使者请庙额,敕赐「慈济」,庆元间,复敕为「忠显」。开禧二年,封英惠侯。按真人庙宇,漳、泉间所在多有。荷兰踞台,与漳、泉人贸易时,已建庙广储东里矣。嗣是郑氏及诸将士皆漳、泉人,故庙祀真人甚盛。或称保生大帝庙,或称大道公庙,或称真君庙,或称开山宫。「通志」作慈济宫,皆是也。「旧志」所载,除广储东里外,其在西定坊,尚有北线尾庙。其在镇北者二:观音亭边,伪时建;水仔尾,康熙三十五年建。在永康里者一,石头坑武定里者一。庙后古榕,荫可数亩。在归仁北里者一,旧社口伪时建。在文贤里一图者三,山头社、大甲社、月眉池;在文贤里二图者一,俱里众所建。在大目降庄者一,伪时建。又「府志」载,在安平镇者三。   临水夫人庙:在宁南坊。今移在东安坊山仔尾。乾隆五十一年里人粱厚鸠众建。神名进姑,福州人陈昌女,唐大历二年生。秉灵通幻,嫁刘杞,孕数月,会大旱,因脱胎祈雨,寻卒。年仅二十有四。诀云:吾死后必为神救人产难。建宁陈清叟子妇怀孕,十七月不产,神见形疗之,产蛇数斗,其妇获安。古田县临水乡有白蛇洞,巨蛇吐气为疫疠。一日乡人见朱衣人仗剑索蛇斩之。诘其姓名,曰:我江南下渡陈昌女也。遂不见。乃立庙于洞上,凡禁魅却魃、祝厘祈嗣,有祷必应。宋淳佑间,封崇福昭惠慈济夫人,赐额顺懿,复加封天仙圣母青灵普化碧霞元君。   三山国王庙:在小北门内镇北坊水仔尾。祀粤潮州、巾山、明山、独山之神。三山在揭阳县界。原庙在巾山之麓,赐额明贶。潮之诸邑皆有祠祀,粤人来台者咸奉其香火,故建庙云。雍正七年,知县杨允玺、游击林梦熊,率粤东诸商民建。嘉庆七年监生翁峻等修。置店六间,即在本庙后,收租以供香火。   水仙庙:在西定坊港口。祀大禹王,配以伍员、屈平、王勃、李白。「旧志」云:鸱夷之浮,汨罗之沉,忠魂千古。王勃省亲交趾,溺于南海,殁而为神。虽李白表墓谢山,前人经订釆石之讹,第骑■〈马京〉仙去,其说习传久矣。今海船或遭狂颷,危不可保时,有划水仙一法,灵感不可思议。其法:在船诸人,各披发蹲舷间,执食箸作拨棹势,假口为钲鼓声,如五日竞渡状,虽樯倾舵折,亦可破浪穿风,疾飞倚岸,屡有征验。非甚危急不可轻试云。庙为康熙五十四年泉、漳诸商建,壮丽胜于他庙。乾隆六年修,有大小店凡若干,年收租息以奉香灯,立碑记于西偏之觉津亭。二十九年商人苏万利等倡修,郡守苏允焄有清界勒石碑,记见「艺文」。嘉庆元年商人复修焉。   五帝庙(亦名五圣王):在宁南坊。按「旧志」云:五帝者,五行帝也。又曰:邑所祀者,五显灵官也。按五行之帝见于经典,则天子之所祀也。五显灵官,则师巫之所称耳。「夷坚志」谓五圣庙,即五显之祖祠。「七修类稿」谓五通神即五圣。赵耘崧「陔余丛考」谓:五圣、五显、五通名虽异,而实则同。「通志」亦载:福州五显庙,旧名五通庙。今考五通之祀,在宋已盛,为祟害人,俗所怖惧。「朱子语类」载:婺源五通神甚赫,仕宦入其乡者,必先拜于五通庙,否则祸立至。朱子归婺源谒祖,族人请拜五通庙,不许,众皆怖甚。是日宴族人,众中醉归者多病泄泻,晨起有蛇死于阶下,众哗,谓五通为祟。朱子曰:莫冤枉了五通。盖泄泻者,皆酒食之所伤也,蛇偶自死耳。钮玉樵谓明太祖既定天下,大封功臣,梦兵卒千万罗拜乞恩。帝曰:汝固多人,无从稽考。但五人为伍,处处血食可耳。命江南人各立尺五小庙祀之。俗谓之五圣庙。后遂树头花闲、鸡埘豕圈,小有灾殃,辄曰五圣为祟。国朝汤斌巡抚江南,奏毁之。其祸遂绝。盖所谓五通、五圣者如此,然不云五显也。今福州所祀五帝,众以为瘟疫神,群怖之。按五色塑像颇凶恶,民间有小讼不决,击鼓设誓于其庙,遂释而亦不及五显。五显则自为神,其塑像五人,与所谓五帝者不同。则师巫辈所谓灵官也。然凡此所云,皆五神并祀者。今邑所祀,仅三眼神一人,又不知其为何神也。   开山王庙:在东安坊。旧圯,乾隆年间邑人何灿鸠建。邑又有称王公庙、大人庙、三老爷庙者,不知何神。或云皆即澎湖将军澳之神也。「旧志」云:神之姓名事迹无考,岂隋开皇中虎贲陈棱略地至此,因祀之欤?又曰:「旧志」「府志」载,邑治东安坊有开山王庙,今圯。长兴里有王公庙,俱伪时所建。查各坊里社庙,以王公大人称者甚伙。东安坊则山川台、坑仔底;西定坊则王宫港、草仔藔、海防署前;宁南坊则马兵营、打石街;镇北坊则普济殿、三老爷宫,以及安平镇、青鲲身、北线尾、喜树仔、永丰里、红毛寮。中路南潭等处庙宇大小不一,概号曰代天府。神像俱雄而毅,或黝或赭,或白而晰。诘其姓名,莫有知者。所传王诞之辰,必推头家数人,沿门醵资,演戏展祭。每一年即大敛财,延道流设王醮二、三昼夜,谓之送瘟。造木为船,糊纸像三,仪仗俨如王者,盛陈优觞,跪进酒食,名为请王。愚民争投告牒毕,乃奉各纸像置船中,竞赍柴米。凡百器用兵械财宝以纸或绸为之,无一不具;推船入水,顺流扬帆而去,则已。或洄泊岸侧,则其乡必更设醮造船以禳。每费累数百金,少亦不下百金。虽穷村僻壤,罔敢吝惜,以为祸福立至。噫!此诬神惑民之甚者也。   玉皇太子宫:在镇北坊。伪时建,俗呼四舍庙。康熙二十七年,总镇杨文魁修。一在西定坊,曰上太子宫;一在士墼埕尾,曰下太子宫;一在长兴里;俱伪时建。   吕祖庙:在东安坊。祀纯阳子吕洞宾,唐进士吕岩也。嘉庆九年,以清江浦灵应,编入祀典。初,东安坊准提寺侧有祀像,嘉庆十二年拔贡生张青峰等修建,改今名。十四及二十五年,俱黄拔萃、陈廷瑜、韦启亿捐修。   海靖寺(旧名海会寺,亦名开元寺)在永康里。其初为郑氏北园别馆,康熙二十九年,巡道王效宗、总镇王化行改建为寺。有碑记,置田五十甲,坐寺后洲仔庄;园六甲有奇,坐寺后;又檨园所,以供香灯。十五年,巡道书成修。乾隆四十二年,知府蒋元枢倡修,陈朝梁董其事。嘉庆元年,提督哈当阿修,改今名焉。   竹溪寺:在永康里。「旧志」云:径曲境幽,清溪环抱,有竹木之胜。香灯田一十二甲,坐尖仔庄。乾隆五十四年,里人蔡和生倡修。嘉庆元年,黄锺岳、吴邦杰等复鸠众修。   黄檗寺:在大北门外。「旧志」云:唐沙门正干,莆田人,吴姓,从六祖曹溪得法。归至福州黄檗山,曰:吾受记于师,逢苦即住,其在此乎。遂即山建寺,是为黄檗初祖。康熙二十七年,左营守备孟大志建。三十一年火。三十二年僧募众重建,竹木花果甚盛。乾隆五十六年里人修。   法华寺:在永康里。旧为梦蝶园,康熙二十二年改为寺。知府蒋毓英以寺后旷地二甲零为香灯费。四十七年,凤山县知县宋永清增建前堂,为火神庙,置香灯园一所,坐港西里大湖庄。堂后设钟鼓二楼,结茅亭于鼓楼后,曰息机亭,周莳花木。   弥陀寺:在大东门内永康里。伪时建,寻毁。康熙五十七年,里人董大彩修建。五十八年,武夷僧一峰募建西堂及僧房,里人陈仕俊复增建之。寺田坐凤山呵嗹甲尾,岁收租榖七十二石。又寺后园一所,俱里人黄士甫、曾亨观捐置。嘉庆四年董事黄锺岳、程肇荣等鸠众修。   万寿寺:在小东门外永康里北。初为庆祝所,后改为寺,详见「政志」。   广慈庵:在东安坊。康熙三十一年建。环植修竹,前对小峰,境最幽雅。香灯田在诸罗犁头标大道公营,载租谷六十五石,诸罗县知县张■〈王尹〉拨给。   观音宫:一在宁南坊,曰观音堂,伪时建。后改祀五帝,今在五帝庙内。一在西定坊道署东南隅,曰观音阁。雍正二年巡道吴昌祚建。一在镇北坊曰观音亭,伪时建。康熙三十二年修,并建后堂。乾隆五十六年里人陈漳山等重修。一在永康里北路头,康熙五十四年里人李二建。一在广储东里,伪时建。一在广储西里,康熙四十四年,海防同知洪一栋建。一在大目降庄,康熙间里众建。一在大西门外风神庙后,乾隆十一年商民建,祔祀知府方邦基。一在罗汉门,雍正十一年县丞叶文炳建,乾隆十七年修,知县鲁鼎梅序。   重庆寺:在宁南坊。道光元年,增生陈廷瑜及韦启亿鸠众修旧址,改今名。   龙山寺:在大东门外。雍正间里众建,乾隆五十四年里人王拱照等倡修。   准提堂:在宁南坊。伪时建,康熙四十六年,道标守备娄广修。嘉庆三年,李黄氏倡修。十四年、二十五年,监生黄拔萃、增生陈廷瑜及韦启亿鸠众修。   清水寺:在东安坊。康熙间建,乾隆五十六年,里人陈逊辉等修。   万福庵:在镇北坊。建始未详。内祀观音菩萨身旁有明英义伯阮公季友牌位,俗称阮夫人寺。嘉庆十一年,里人萧元锟鸠众修。   慈云阁:在东安坊诸罗崎顶。康熙三十五年,诸罗知县周锺瑄建。乾隆十六年,诸罗县周芬斗修;嘉庆八年,里人王琳等鸠众重修。   竹林寺   遗事   日本者,倭奴国也。自明之中季,其贼民常驾舟寇闽粤为边患。嘉靖四十二年,大将戚继光败之,倭遁入海。林道干者,倭党也,剽掠近海地,都督俞大猷追之至澎湖。道干熟港道,遂勾倭遁入台。大猷留偏师守澎湖,严哨鹿耳门外。已,道干惧为倭所并,又惧官军追击,扬帆直抵浡泥,攘其边地以居,号道干港;而台地遭倭焚掠残破,土番多避近山,倭亦旋去。以后未尝至台。「明史」所载外国诸传可考。「旧志」谓红毛借地于倭,又谓红毛攻逐倭寇,传闻之误也。至谓道干舣舟打鼓山下,恣杀土番,取血和蜃灰以固舟,则流寇之惨毒,固有可信者(「旧志」)。   荷兰,「明史」作和兰,又称阿南,即红毛番也。「旧志」暨诸书俱称荷兰。其人深目长鼻,发须眉皆赤,足长尺二寸,颀伟倍常。奉天主教,本国在西洋者,去中华绝远,与佛郎机近,华人未尝至。土产金、银、琥珀、玛瑙、玻璃、天鹅绒、琐服、哆啰嗹。国土既富,转贩大泥、吕宋、咬■〈口留〉吧诸国。遇中华货物当意者,不惜厚赀。往来海上,所恃巨舟大炮。舟长三十丈,广六丈,厚二丈余,号曰夹板。树五桅,桅如接笋,可高低。帆以布为之,盘旋如蛛网,八面受风,无往不顺。后为三层楼,旁设小窗,置大小铜炮。桅下有巨铁炮,长二丈,发之可洞裂石城,震数十里。今所称红夷炮,即其制也。柁后置照海大镜,径数尺,能照数百里。万历时,屡与佛郎机争雄,然舟大难转,或遇浅沙,即不能动;而其人又不善战,往往挫衄焉。万历三十一年秋七月入澎湖,冬十月末乃去。先是二十九年,荷兰驾大舰、携巨炮,薄香山澳,言欲通贡市。当事难之,不敢闻于朝,乃引去。有海澄人李锦及奸商潘秀、郭震,久居大泥,与荷兰人习,语及中国事。锦曰:若欲通贡市,无如漳州者。漳南有澎湖屿,去海远,诚夺而守之,贡市不难成也。其酋麻韦郎曰:守土官不许,奈何?曰:税使高釆嗜金银甚,若厚贿之,彼特疏上闻,天子必报可,守土官敢抗旨哉。酋曰:善。锦乃代为大泥国王书,一移釆,一移兵备副使,一移守将,俾秀、震赍以进。守将陶拱圣大骇,亟白当事,系秀于狱,震遂不敢入。初,秀与酋约,入闽有成议,当遣舟相闻;而酋卞急不能待,即驾二大舰,直抵澎湖。时汛兵已撤,遂登陆,伐木筑舍,为久居计。锦亦潜入漳州侦探,诡言被获逃还。当事已廉知其状,并系狱。已而议遣二人谕其酋还国,许以自赎,且拘震与俱。三人既与酋成约,不欲自彰其失,第云我国尚依违未定;而当事所遣将校詹献忠赍檄往谕者,乃多携币帛食物,觊其厚酬。海滨人又潜载货物往市,酋益观望不肯去。当事屡遣使谕之,见酋语辄不竞,愈为所慢;而采已遣心腹周之范诣酋,说以三万金馈釆,即许贡市。酋喜,与之盟,已就矣;会总兵施德政令都司沈有容将兵往谕。有容负胆智,大声论说,酋心折。乃曰:我不闻此言。其下人露刃相诘,有容无所慑,盛气与辩,酋乃悔悟,令之范还所赠金,止以哆啰嗹、玻璃器及番刀、番酒馈釆,乞代奏通市。釆不敢应,而抚按严禁奸民下海,犯者必诛,由是接济路穷,番人无所得食,扬帆去。巡抚徐学聚劾秀、锦等罪,论死遣戍有差。万历之末,荷兰复入北港,遂据之,筑城以居,因称台湾焉(红毛据台,在万历末,详载明史。第云事耕凿、设阛阓,不言筑城者,省文耳。以形势考之,有城而后称台湾。其云称台湾,则筑城之证也。且鲲身沙碛,海风飘荡,无城不可以居,而当日阛阓设于此,非无城可知。至其所耕凿处,则当日谓之赤墈,未尝称台湾也。窃意红毛终信李锦夺守澎湖贿求贡市之说,觊此地未入版图,无汛守,而滨海土番惩倭之害,徙居近山,遂先筑此城,以为根本,然后出据澎湖。盖红毛利在互市,非贪土城,不然何不就膏壤而城之乎?又各志皆云,郑芝龙入台在先,红毛在后。考明给事中何楷「靖海疏」云:自袁进、李忠、杨禄、杨策、郑芝龙、李魁奇、锺斌、刘香相继为乱,海上岁无宁息,其下有『近则红毛筑城其中』之语,此疏上于崇祯八年,诸志有谓城即筑于是年者,得毋因读此疏而误乎)?天启二年,荷兰出据澎湖,筑城守之,意求互市。守土官惧祸,说以毁城远徙,即许互市。红毛从之,毁其城,移舟去。巡抚商周祚以遵谕远徙上闻。然其据台湾者自若也。已而互市不成,红毛怨,复筑城,掠渔舟六百余,俾华人运土石助筑。寻犯厦门,官军御之,俘斩数人;乃诡词求款,再许毁城远徙,而修筑如故。已又泊舟风柜仔尾,出没浯屿、白坑、东椗、莆头、古雷、洪屿、沙洲、甲洲间,而海寇李旦复助之,滨海郡邑戒严。天启四年,巡抚南居益遣总兵俞咨皋复澎湖。先是居益上言,臣入境以来,闻番船五艘复至,与风柜仔船合,凡十有一艘,其势愈炽。有小校陈士瑛者,先遣往咬■〈口留〉吧宣谕其王,至三角屿,遇红毛船,言咬■〈口留〉吧王已往阿南国,因与士瑛偕至大泥,谒其王,王言咬■〈口留〉吧国主已大集战舰,议往澎湖求互市。若不见许,必至构兵。盖阿南即红毛番国,而咬■〈口留〉吧、大泥与之合谋,必不可以理论。为今日计,非用兵不可。因列上调兵足饷方略。部议从之。正月,遣将先城镇海港,且筑且战。番人退守风柜城。居益增兵往助,攻击数月犹不退,乃大发兵,命咨皋督诸军齐进。寇势窘,两遣使求缓兵,容运米入舟即退去。诸将以穷寇莫追,许之,遂扬帆去。独渠帅高文律等十二人据高楼自守,诸将破擒之,献俘于朝。澎湖之警以息。而其据台湾者犹自若也。崇祯三年,荷兰犯厦门,时豫章邹维琏抚闽,拜郑芝龙为将。芝龙募龙溪人郭任功,率十余人,夜浮荷兰船尾,潜入焚之,获荷兰五十余人。余船悉遁,不敢窥内地者数年。十年,荷兰驾四舶抵广州求市,不可,乃遁归,仍踞台湾。国朝顺治十五年,甲螺(华言头目也)郭怀一谋逐荷兰,事觉被戮,汉人在台者遭屠殆尽。十八年夏五月,郑成功入台湾,逐荷兰,冬十二月荷兰归国(「旧志」)。   郑芝龙,字飞黄,小名一官,南安石井人,成功父也。其大父绍祖,为泉州库吏。时蔡善继为泉守,芝龙方十岁,尝戏投石子,误中守额,守禽治之。见芝龙貌,笑曰:法当贵而封。乃释之。居无何,落魄去之日本,娶倭女,生成功焉。成功生之夕,倭岛万火齐明。时为天启四年甲子。于是芝龙复亡之海上。有颜思齐、陈衷纪者,皆海澄人,相与为盗,剽掠于海上,一时杨六、杨七、刘香老辈皆从之。芝龙与其弟芝虎,共入其党,从思齐辈为盗,以所剽掠与红毛市,遂入居于台湾。未几思齐死,众推芝龙为长。然大权犹属衷纪也。天启五年,朝议以蔡善继为泉州道,使抚芝龙。善继以书招之,芝龙感激,遂约降。比受降之日,善继坐戟门,令芝龙兄弟囚首自缚请命。芝龙素德善继,屈意下之;而芝虎一军皆哗,竟叛去。六年,巡抚朱一冯,遣都司洪先春击芝龙于漳浦之白镇。会海潮夜生,先春所部,漂泊失道,芝龙暗度上山,诈为乡兵,出先春后。先春腹背受敌,遂大败。然芝龙故有求抚意,欲自达,乃舍先春不追,获庐游击不杀,复进至中左所。提督俞咨皋战败,芝龙纵之走。中左人开城门求不杀,芝龙戒所部竟不侵扰。泉州守王猷闻之,乃遣人招之降。崇祯元年秋九月,芝龙杀陈衷纪,降于总督熊文灿。朝廷责以报效。二年春,芝龙击海寇李魁奇于粤中,斩之,于是以芝龙为游击。三年,荷兰犯厦门,芝龙焚之,走归台湾。五年,海盗刘香老犯小埕,芝龙击走之。八年,芝龙合粤兵击刘香老于田尾远洋,大破之。香老自焚死。以芝龙为参将。十三年,擢芝龙副总兵。芝龙既除香老,海氛颇息,又以海利交通朝贵,寖以大显。福王立江南,以芝龙为正总兵,封南安伯。唐王以芝龙有拥戴功,封太师平国公。然芝龙首鼠观望,志在富贵而已。丙戌,我朝兵南下,芝龙归命焉,封同安侯。丁亥之岁,芝龙子成功踞海上,侵闽、粤,犯江浙。甲午,朝廷遣使抚成功,成功不从,乃系芝龙于狱。辛丑冬杀之,戮其家(参「明史纪事本末」、「台湾纪略」并「旧志」)。   郑成功者,芝龙庶长子也。小字森舍。芝龙归命时,成功年二十,已入泮为诸生,方衣单絺,闲步阶前,闻父降,咨嗟太息。顷之,其弟袭舍自外来,成功告之故,且曰:汝宜助我。即与徒手出门。从者十八人,棹小舟至厦门隔港之古浪屿山,招集数百人。方苦无资,人不为用;适有贾舶自日本来者,使询之,则二仆在焉。问有资几何?曰仅十万。成功命取佐军。仆曰:未得主母命,森舍安得擅用(漳、泉父为官,其子皆得称舍?成功怒曰:汝视我为主母,何人敢抗,即立斩之。遂以其资招兵制械,从者日众,竟踞金、厦门(「府志」)。   郑成功以弱冠招集新附,踞守金、厦门,密迩内地。闽省沿海港澳,可以出兵进剿者,在在皆是。成功于内地港澳,悉设舟师,登陆为寨,搤守水口。又遍布腹心于内地,凡督抚提镇衙门,事无巨细,莫不报闻,皆得早为之备。故以咫尺地,拒守二十余年,终不败事,其用心固已深矣。成功于一切谋画,皆出己见。其所任用,不过荷戈执戟,摧锋陷阵之徒,绝无谋士为画一策者。非成功不好士,亦非士不为用,良以谋画无出成功右耳。夜不就寝,遍走达旦。妻妾皆卧,惟设酒果俟之。成功至,必取啖少许,复走如故。即寝亦无定所,固防奸人刺客,亦属有所思也(同上)。   成功以海外岛屿,养兵十余万,甲冑戈矢,罔不坚利,战舰以数千计。又交通内地,遍买人心,而财用不匮者,以有通洋之利也。本朝严禁通洋,片板不得入海,而商贾垄断,厚赂守口官兵,潜通郑氏,以达厦门,然后通贩各国。凡中国诸货,海外人皆仰资郑氏。于是通洋之利,惟郑氏独操之,财用益饶。暨乎迁界之令下,江、浙、闽、粤沿海居民,悉内徙四十里,筑边墙为界。自是坚壁清野,计量彼地小隘,赋税无多,使无所掠,则坐而自困,所谓不战而屈人之兵,固非无见。不知海禁愈严,彼利益普,虽知者不及知也。即畴昔沿海所掠,不过厚兵将私橐,于郑氏储积,原无损益(同上)。