益部谈资 - 第 3 页/共 4 页
武侯、工部二祠之中有寺，一名草堂，一名中寺。前代为尼居，名桃花寺。隋文帝时，始易以僧。大历中，崔宁镇蜀，以冀国夫人任氏本浣花女，遂重修之，绘任氏真于其中。会昌中，欲毁寺，夜闻女子啼泣之声，中止。已而祷雨有验，本朝赐名梵安寺。
百花潭口旧有任氏一碑，立于风雨中。予令人涤去苔藓读之，乃宋熙宁年间吴中复撰八分书也。字半漫灭，略可成诵。知夫人微时，见一僧坠污渠，为濯其衣，百花涌出，因而名其潭。后杜少陵、薛涛皆买居潭侧。
薛涛，唐之青楼人也。其诗云：“闻道边城苦，于今到始知。好将塞下曲，唱与陇头儿。”涛本长安良家女，父卒于蜀，失身为妓，晚岁住居碧鸡坊，王建赠诗云：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如”。墓在江干，碑题“唐女校书薛宏度墓”。宏度名，盖涛小字云。卒时年七十三，段文昌为撰志铭，一时名士如韦皋、李德裕、元稹、白居易、裴度、杜牧、刘禹锡、张祐，咸与之唱和。
薛涛井，旧名玉女津，在锦江南岸。水极清澈，石栏周环，久属蜀藩为制笺处。有堂室数楹，令卒守之，每年定期命匠制纸，用以为入京表疏，市无贸者。
石犀寺，俗称曰石牛寺。《华阳国志》云□□年间建。今佛殿之前，有一大石，其形如犀，殿中又有水眼如井，云其水与海通，有太和年间马季武写经石幢。
射洪祠，在北门外驿傍。传云，蜀献王初之国，梦有神冠冕来谒者，王问为谁，对曰：陈子昂也，今为射洪土神，王驾过，护送至此。王因其地立祠祀之，世因谓子昂为蜀土神。
大慈寺，唐至德年建，旧有元宗书“大圣慈寺”四字。宝光寺即故兴福寺，亦创自唐时，惜皆无旧碑可考。
东坡云，古今画水，多作平远细皱，其善者不过能为波头起伏。唐处士孙位，始出新意，尽水之变，号称神逸。其后蜀人黄筌、孙知微，皆得其笔法，尝于大慈寺四壁，作输浣跳蹙之势，汹汹若崩岸也。知微死，画法中绝。今大慈寺故在也，四壁安能复睹？
桐花凤，《志》称成都春日，桐花开时，有鸟小而具五色如凤形，盘旋树上，桐花谢，莫知所之，问之郡人，亦不多见。
鹦鹉，成都甚多，梁山诸县亦有之。春时飞鸣如阵，每过浣溪树下，停车侧耳者久之。
杨梅，蜀蕃夏日相馈，亦盐水浸者，颗味俱让吴下。
酴醿花，《志》载惟成都最佳。予见三种，曰白玉碗，曰出炉银，曰云南红，色香俱美，可敌南中黄蔷薇。
牡丹，诸色俱备，千叶而大如球，两都所不及也。一名鱼血，红者独艳，惟无黄者。
山茶，有云南红、石榴红、谢万定数种，朵大胜芍药，重瓣如芙蓉，土人自能接，他处所莫匹也。宝珠虽有，又拜下风矣。
素馨，红者、白者俱奇品。红开于春，白开于秋，桂之丹者，色亦甲于南中。茉藜，枝如藤，花瓣稍大。山兰，四季有花，香气袭人。又有一种，叶稍大，红黄白三色，而穷冬新正盛开，名曰蝉花，则尤异也。
赛兰香，叶如菀豆，开花似粟，香亦清远，此中人甚爱重。然云兰为所赛，似未必然。杨用修《伊兰赋》谓，不足于艳，而有余于香，载之髤紒，经旬犹馨，古人用纫佩颒浴，西番有伊蒲佛供，即是此花。
郫筒酒，乃郫人刳大竹为筒，贮春酿于中。相传山涛治郫，用筠管酿酴醿作酒，经旬方开，香闻百步。今其制不传。
桤木笼竹，惟成都最多。江干村畔，蓊蔚可爱。每见，必诵杜甫碍月吟风之句，第桤字音欺，不见字书。
金马碧鸡祠，在北门内金马坊侧。汉宣帝闻益州有金马碧鸡之神，遣谏议大夫王褒醮祭此。宋赐庙额曰昭应，今仍称金马云。
蚕丛祠，在府治西南。蚕丛初为蜀侯，后称王，教民桑蚕，蜀人至今德之。
八蜡祠，在城东南隅，有司春秋致祭。八蜡神者，先穑、先农、司穑、邮表辍、猫、虎、坊、水庸也。
宋景濂，国初仕学士，致政归青萝山，因其孙以罪被刑，安置公茂州。子瓒随侍之蜀。间关万里，卒于夔门，瓒与家人皆相继而殁。蜀献王怜之，移葬于成都之东郊，即今之净居寺也。祠庙宏整，有司岁举祀焉。其遗裔尚有存者。方孝孺尝应蜀藩聘至，因并立祠于左。
仙宫、佛院，成都颇盛，半创自献王之国时，累代藩封、中贵从而增益之。殿宇廊庑，华丽高敞。观如元天、云台，寺如昭觉、金像、净居、净因、俗名福万金沙，庙如昭烈，宫如青羊，俱不减两都规模，足供游眺。
诸寺间藏有佛牙，甚至重七斤余者。锦袱宋匣，珍袭严祀。余颇疑之，偶检《本草》，豹之齿骨极坚，人得之，诈为佛牙，以诳俗，为之爽然自失。此可以一洗蜀僧之陋。
杨用修著述之富，古今罕俦。予所见已刻者二十九种《升庵全集》、《升庵诗集》、《升庵诗话》、《杨子卮言》、《赤牍清裁》、《祠林万选》、《丹铅要录》、《丹铅总录》、《丹铅摘录》、《丹铅余录》、《丹铅续录》、《艺林伐山》、《墨池琐录》、《诗话补遗》、《五言律祖》、《绝句辨体》、《禅林钩元》、《水经古文》、《韵语转注》、《古音略》、《古音骈字》、《古奇复字》、《古音附录》、《异鱼图赞》、《韵林原训》、《李诗选》、《杜诗选》、《风雅遗编》、《皇明诗抄》。未见已刻者三十九种，《南中续集》、《玉堂集》、《长短句》、《长短句续集》、《书品》、《词品》、《金石古文》、《画跋》、《赤牍拾遗》、《选诗外编》、《选诗拾遗》、《唐绝精选》、《唐音百绝》、《唐绝增奇》、《六言诗选》、《古文音释》、《古音猎要》、《古音丛目》、《奇字韵》、《古文参同契》、《温泉诗集》、《洞天元纪》、《檀弓丛训》、《禅藻集》、《谭苑醍醐》、《陶情乐府》、《乐府续集》、《箜篌新咏》、《墐户录》、《滇载记》、《脉位图说》、《连夜吟》、《卷月节词》、《千里面谈》、《经义模范》、《崔氏志铭》、《山海经补注》、《七十行戍藁》。闻未刻者尚有七十一种，《各史要语》、《晋史精语》、《夏小正解》、《管子叙录》、《庄子刊误》、《古隽》、《谢华启秀》、《群书丽句》、《文海钓鳌》、《名奏箐英》、《四诗表证》、《古文韵语别录》、《古文诗选》、《皇明诗续抄》、《诗林振秀》、《五言绝选》、《选唐百绝》、《寰中秀句》、《古今柳诗》、《古谚》、《古今风谣》、《苍珥纪游》、《填词选格》、《百琲明珠》、《词苑增奇》、《草堂诗余补遗》、《六书传证》、《六书探颐》、《篆韵索隐》、《古篆要略》、《六书统》、《摘要录骈》、《铭心神品》、《韵藻》、《晞籛■〈谷瓦〉笔》、《清暑录》、《希姓录》、《滇程纪》、《书画名跋》、《书画神品目》、《素问纠略》、《群艳传神》、《江花品藻》、《滇候记》、《引书晶托》、《丹铅别录》、《丹铅闺录》、《丹铅赘录》、《升庵经说》、《文游余录》、《卮言闰录》、《敝帚》、《病榻手欥》、《苏黄诗髓》、《宛陵六一诗选》、《五言三韵诗选》、《五言别选》、《宋诗选》、《元诗选》、《群公四六节文》、《古韵诗略》、《说文先训》、《古今词英》、《填词玉屑》、《六书练证》、《逸古编》、《经书指要》、《唐史要》、《偶语》、《六书索隐》。总之一百四十种。
用修之夫人能诗，其一律一词，已载之王元美《艺苑卮言》矣。今从伊里人更得数首，曰：“珠泪纷纷滴砚池，断肠忍写断肠诗。自从那日同携手，直到而今懒画眉。无药可疗长夜恨，有钱难买少年时。殷勤嘱付春山鸟，早向江南劝客归。”又“懒把音书寄日边，别离经岁又经年。郎君自是无归意，何处春山不杜鹃。”又“丈夫本是四方客，妾为离愁心似结。公义私情不两全，愿君早向凌烟勒。”又“闻道滇南花草鲜，输君日日醉花前。银河若得鳷毛渡，并驾仙舟听采莲。”又“才经赏月时，又是菊花期。岁月看流水，人生远别离。”
武侯祠壁间嵌小碑，上镌绘像，衣冠甚古雅。题云：“丁黼字文伯，石埭人也，宋嘉定初进士，有诗名，以忤史弥远，出帅成都，赋钱入国。诗曰：‘正是朔风吹雪初，行滕结束问征途。不能刺刺对婢子，已是昂昂真丈夫。常惠旧曾随属国，乌孙今亦病匈奴。不知汉节归何日，准拟殷勤说汴都。’元人入蜀，公不屈，死之，事闻，诏谥恭愍，赐庙涎溪，有司春秋致祀。”字画遒逸可爱，立此石者，名吴本义，不知何许人。
长乐花，枝叶皆如虎耳草。秋后丛生盆盎闲，开紫色小花，冬末转盛，鲜丽可爱。居人献岁，以此为馈，名曰时花。
任氏墓碑，予尝搜之荆棘中。近见稗史载，任氏者，唐之尚书侯继图妻也。侯读书大慈寺，因秋风起，拾得一桐叶，有诗在上，贮之匣中。后数年，方卜任氏为妻。任见而惊曰：此妾书叶诗，胡为在君手？诗曰：拭翠敛娥眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。此字不书石，此字不书纸。书在桐叶上，愿遂秋风起。天下有心人，尽解相思死。天下负心人，不识相思字。有心与负心，不知落何地。
益部谈资 卷下
蜀道难，自古记之。梁简文帝诗云：“巫山七百里，巴水纡回曲。”为川东舟行峡中作也。李白诗云：“不与秦塞通云烟，”为川北栈道作也。大都蜀道无不难，如上青天者，峡固险矣。而陆亦匪夷，如夷陵至巴东之陆者，则视栈道何异？是其难又在楚，不在蜀耳。
过巴东一日，始抵蜀界。沿江而行，险觉稍减。巫山十二峰，从舆人指点，微见一、二，远插天外。
楚入蜀县，首为巫山。倚山俯江，官民高下而居。江口有神女庙，荒芜不治，乃有司新移置者。旧庙在江干，离县十里，闻亦颓废。予令人蹋古碑，无有也。宋玉《高唐赋》，想随襄王之梦逝矣。
楚宫，仅存遗址，在巫山西北，楚襄王所游之地也。黄山谷楚宫诗刻，所谓细腰宫，即此，今竟觅不可得。
巫峡即巫山也，与西陵峡、归州峡并称三峡。连山七百里，非亭午夜分，不见日月。《水经》云杜宇所凿，以通江水。《图经》云抗峰岷峨，偕岭衡岳；凝结翼附，并出青云。盛宏之《荆州记》云三峡中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日。杜修可《峡程记》云三峡谓明月峡、巫山峡、广泽峡，其瞿塘、滟滪之类，不系三峡数。
赵文敏手书十二巫峰词，昔刻于巫山县。令君厌其来索之烦，磨去，予仅于士夫家见之。
阳台，在巫山城内山顶。山不甚高，台正平坻，荒烟野草，襄王、神女不知何在。
三峡猿声，古人题咏极富。予未舟行，不及闻。讯之马元赤，云：“峡中两岸最多，或三五为偶，或百数十为群，沿崖援树，不可胜数，惟亦未闻啼声。”
竹枝歌，唐刘禹锡、白居易皆尝赋之，凄婉悲怨。苏长公云有楚人哀屈吊贾之遗声焉。《鹤林玉露》载宋时三峡长年犹能歌之，今则亡矣。
夔即古夔子国，宋王梅溪旧治也。四围皆高山峻岭，中横江流。一对江之山，左为赤甲，右为白盐。
巫山女子，皆善吹箫。嫁时，众女子治具送之，吹箫数日为乐。蜀中有此，毋乃神女之遗风乎？
鱼复，即夔地，谓鳇鱼至此复回不上也。对城隔江，有鱼复县古址。
白帝城，离夔东五里，崇山巍然。另作一城状，下即西陵峡口。大江横流，漰腾澎湃，真楚蜀咽喉也。本朝设右所，官兵守焉。
城上旧建公孙述庙，后改汉先帝庙，以武侯、关、张配享，绰楔题曰“汉代明良”。庙后复有僧寺一区，宋陆务观记云。有古松柏及孟蜀时碑，与黄庭坚题石笋、越公堂俱无一存。自关而东，即子美东屯故居矣。
瞿塘，即峡内江水深沈处。滟滪乃一石笋，树两峡之中，若青螺宝剑插于镜中波面。上下之险，信无逾此。俱在白帝城下。
“滟滪大如象，瞿塘不可上。滟滪大如马，瞿峡不可下。”又云：“滟滪大如补，瞿塘不可触。”舟人以为水候，总之夏秋不可行也。
峡口铁柱二，不知是何代物，上铸“守关大将军徐宗武”等字。
峡口石上字多磨灭，惟一诗云“白帝城边春草生，黄牛峡里水波清。追思昭烈千年事，长使英雄气不平。”后书“大元至元十九年，岁次壬午，镇国上将军四川宣慰使何公同男到此吟”而已。
诸葛八阵碛，在夔城者，江沙上碎石行列如引绳，春冬时见，夏秋没于水。然江涨即浮碛上数十丈，比退而阵石如故，子美诗有“江流石不转”之句。
夔城无井，官府军民咸取汲于江。虽治井，亦不能贮水。府治后仅有一泉，自山巅流下，四时不竭，因而引入治内，凿池以贮之，亦不能多分别泒。