献花岩志 - 第 1 页/共 3 页

《献花岩志》 序 距都城南三十里，有崇丘茂林，曰献花岩者，唐融法师观心处也。与祖堂、天阙绮错而居，登临之美，为一方最。嘉靖中，内翰石亭陈公，游而乐之，揽笔为志，流播于时。去之二十载，余读书其地，问之岩僧，已无知者。意尝念之。万历壬寅，闲步西园，沈君生予示公墨本，手迹若新。同游者相顾愕眙，得未曾有。于是欧阳惟玉请校刻之，而属余为序。夫公以雄词奥学，领袖玉堂。其进于朝也，掌帝制，润国猷，卓尔以冠群哲；其游于斯也，畅天机，栖颢气，倚然而遗万物。风华文采，照耀林壑。凡有识者，畴不慕之。矧是志也，轶谢客之山居，同杨街之寺记，使禅诵者知托，游瞩者忘归。固僧寮之名绩，旧都之胜事也，传其可后。是岁秋仲，余与公孙延之、吴肃卿、陈荩卿、惟玉兄弟惟礼惟功、叶循甫七人，憩兹精蓝，迨于信宿。下上岩谷，消摇亭馆。陟高冈，俯长江。群峰积翠以回合，枫叶流丹而映发。莫不怀昔贤之高蹈，抚遗遍而太息。乃相与剔藓扪萝，摩挲碑版，取岩中赋咏，裒而录之，并系卷末。嗟乎！内翰作之，惟玉述之。一则品题山川宗庙之琳琅，一则激扬材美东南之竹箭，后之考者，其在斯言。 癸卯夏京兆焦竑弱侯书。 自序 金陵诸山在北者皆石，负大江，蟠踞都邑，崖壁峻削，高数十仞，阸阝区关阻，莫之可越。西为城闉之限，而石者亦多，故隋置石头城。自北以东，钟山为都邑之镇。青龙黄鹿延亘于秣陵淳化者，土石相半。城南山多子石，去十里外皆土，不甚高。惟牛头山去城三十里，石居土之十七，僻奥而郁秀，两峰角立，望之若牛头然。上有浮图佛宫。释氏书云“江左牛头”是也。山之南五里，有峰起相埒，自麓至颠，皆碧石被藓，藤树杂糅，与石相生。崖之半一石窟，曰献花岩。释氏书谓唐释师法融居此，雪中有奇花，又有鸟衔花之异，岩因以名。而山亦以岩显。故金陵称丛林必曰牛首、献花岩、祖堂，而地实相连。旧刹惟牛头幽栖寺，即今弘觉寺。此岩惟僧庵耳。 皇明成化间，山东僧古道师至岩下，坚坐不动数年。黔国之宰何公，饭僧于祖堂之山，北望云气被彩，陟冈而北，气自岩出。何公愕然。步至岩，见古道危坐，问之不答，而貌又古，益怪异之。是年即捐金为佛宫，别治堂与之居。请敕赐寺额曰花岩。古道化去，弟子再传者曰德达，善弘教，受祠部札子，领之逾年。寻山之踪，穷水之源，芟辟灌莽，夷衍埼砠，因高为台，缘曲为梯，悬虚以为楼阁，挹旷以为轩槛，凡幽潜秘匿之所，始毕张大，榜之于木，刊之于石，何公之志，至此益广。由是献花岩之名，大盛于牛头山。予览而奇之。四年，与诸大夫五宿山旁，陟历甚遍，考索弥详。因志其山石、岩洞、水泉、台甃、宫宇、卉木、异蓄各一章，具载于篇，题咏诸诗，别附于后卷云。 志山石第一 花岩山 《大藏经》云：山高千四百余尺，围四十里余三十步，盖岩之大山也。山多奇石，峻为起峰。每登望至穷，纡回复有高处，至颠有土平丈，数石如布席可坐。江山四望，可数百里。南瞰姑熟、宣、歙，西俯大江，自浦口循三山至于天门、牛渚，映带远近；东自天印、绛岩诸山，至于三茅，起伏绵亘，犹聚米然；北望都城宫阙，若画采地上，历历在目。惟江北诸山，于钟山之外，隐隐数峰而已。予尝登牛头巅望之，莫有及焉。 芙蓉蜂 在岩之东，上数丈，巨石嵕聚，若芙蓉然。 拱北峰 芙蓉峰之上，又百步有石，巃嵸矗立，北拱都邑，因名。亦以牛头山形势相背，此特表出之耳。 天盘岭 岩之东界有岭，即山之右隅，曰天盘。或谓其高岩盘空，故名。盖祖堂北来之支脉也。 西风岭 岩之西界有岭，山之左隅也。横瞰大江，北面牛头，南俯祖堂，虽于大山之高峻莫及，而夷旷过之。 中峰 西岭之西而南，缘崖二里许，有僧庐于峰下。又南向，冈垄起伏，蜿蜒微径约三里，至牛头山中峰。盖两山之中也。 志岩洞第二献花岩 佛宫之西，去山岭甚迩，有石窟如室。入深丈余，广寻，上石穹窿，下平土无石。《神僧传》云：唐贞观十七年，法融来修戒定。二十一年，岩下讲《法华经》时，素雪满阶，获奇花二茎，状如芙蓉，灿同金色。《大藏经》云：又有百鸟衔花翔集，即此岩也。岩之外有石额，题“献花岩”三字，盖近时人立者。 伏虎洞 岩之东，上芙蓉峰，下有石窟。比岩差小。亦云法融谈经处，尝有二虎伺于门。 神蛇洞 岩之西，自径而降，草莽蒙翳，中一石穴，深不可测。常有蛇出，长丈余，目如星火。相传亦法融时之驯蛇也。 象鼻洞 在神蛇洞之下。石穴如象鼻相贯。 志水泉第三 八孟塘 山麓之北，泽广数十亩，有桥其上，以达山径，曰八孟塘。意昔有孟氏溉田者也。 龟冲 在塘之少东山坳间，有泉出达于溪。 查塘堰 在冲之下潴水处。 息泉 入山径，历上一里许，有井，其泉芳冽。登者每疲辄息于此，取饮之，因名息泉。有亭构于上。 净香泉 去息井，又历上数百步，至玉板台。下有井大竹间，曰净香泉。意取杜少陵“雨洗涓涓净，风吹细细香”之句。 太白泉 在佛宫西，香积厨前。云古道师栖石室中，有翁皓髯至前，长揖曰：“吾椒金李也，愿效瓶钵之供。”跃去百步，忽不见。师杖锡卓之，泉涌出。椒，山颠也；金，西方之气。意为太白之精所舍也。遂甃为井，曰太白泉。 长庚池 佛宫外，历上数十步，过岩之西亦数卜步有池，水四时不涸，味与太白泉不殊。僧云：“波脉相通，乃法融时所有者。”传名长庚，岂亦太白之意欤！近复深浚丈余，周匝甃石，有磴，下可汲。 志台甃第四 息台 自山之北麓入径，皆石甃，而上约一里，平旷，因山为台，蹑者至此必息，即息泉亭之上也。 小憩台 由息台又历上数百步，少平，因增广方丈为台，布坐石，而蹑者得以少憩。牛头山之浮屠佛宫掩映树间，亦可坐玩也。 玉板台 自憩台缘径又数百步，逶迤而上，一巨台，台下环以大竹因名玉板。 大观台 从大竹傍少西，纵步而上，入石门，台广数丈，缭以短垣。下瞰数仞群峰，平临万木。俯视池之显敞，无逾于此。大观堂之前陛也。 瞰云台 自入佛宫，凡三历石级，至方丈。又延蔓而上，台甃不可记。至拱北峰下，有石削起平广，曰瞰云台。 澄江台 岩之两有微径，缘崖数十步，至此平旷，长江远瞰如练。 芸台 岩之下一微径至台，仅容席，傍多芸草。 菩提台 芸台下，草莽中向西一高丘，旁有菩提树一株。 待月台 佛宫之东岭有石台曰待月。东望旷迥，月自下起，苍凉景 色尽于此矣。 补衲台 下待月台数步，有石围数丈，敻起，面甚平，四隅如劈判者，具存可异，曰补衲。云亦法融补衣处也。 志宫宇第五 佛宫 入山麓微径，有石额曰“出尘胜境”。乃缘崖而上，约三四里，至佛宫。盖山之半处也。规制仅辟一山门，朱其垣，北向。山门内之左右，建楼二，置钟鼓。中石甃数级，上有天王殿四楹。殿之后有大悲殿，皆不甚崇广。然盖覆盘据，甚得构山之宜。殿后又历上有亭，置修建之碑，大宗伯李公本所撰文，纪岁为成化丙午也。 僧居 殿之右有堂曰选佛场，岁有僧禅定于此。殿之左曰香积厨，诸僧会食处。殿之后，石级数仞，上有堂曰白云，方丈栏槛，出殿之上，僧领寺者居之。东有堂一区，曰东退居，盖方丈之别院也。方丈之左右各十数楹，以栖众僧，屋皆负山。右庐之前若干间，以储僧粟。 翠微房 出方丈上，长廊短槛，制极古雅，亦僧庐也。 宿星房 又出翠微之上，其制略同。 六观亭 宿星房西数步，有亭六角，名六观。盖取释氏“如梦幻泡影，露电如是观”之说也。 芙蓉阁 亭之西，芙蓉峰之下，石谽谺悬出处，嵌一阁，因石之高下，为栋之长短。梯亦借石之纡转处，补甃而上，规制极巧丽。云一游方僧手治者。都库部《游山记》谓山之最佳处即此。 大观堂 大观台处堂启数楹，重栊复槛，备幽寂显敞之妙。大夫士观游者，多宿此。 息息所 息台处有堂曰息息所，以登者至此必息。金陵旧有劳劳亭，而此曰息息所，盖不惟欲其息力也。堂后有小室，室旁有湢所茶厨，皆以供游人者。僧德通尝闭关于此。延爽轩 在方丈之西。 耸翠亭 在拱北峰上，群峰耸出，地之绝佳处也。银台冯公命此名，大书为额。大宗伯乔公题“白岩到此”小篆四字，纸为云气蒸湿，又为大风揭之，今额已不存矣。 归云亭 入岩而东出数步，至亭。其制极宏丽，树石掩映可爱，上有白岩公篆额。 中峰庵 中峰下，前后数十间，僧古潭构以自居者。极幽寂。每自牛头山来游花岩者，必经此少息。林木深翳，亦有不知者。志卉木第六 松桧 山麓至佛宫，松桧数万株，杂树交植不可纪，盖自建寺时所植者。 大竹 凡数百竿，环植于玉板台下。大者可拱，笋胜常味。 菩提树 在菩提台下，树高丈余，有子结于叶上，悬丝寸余，大如桐子。贯其中，可为计数珠。 山栗 遍山皆有之。秋来登眺，僧旋取供客，更助野况。 蕨