淳熙三山志 - 第 122 页/共 123 页

【注】 　　①《直斋书录解题》，南宋·陈振孙著。陈振孙，字伯玉，号直斋，浙江安吉县人。端平中（1234～1236年），任浙西提举，改知嘉兴府，终侍郎。尝仕于福建莆田县。传录夹漈郑氏、方氏、林氏、吴氏旧书，至五万一千一百八十余卷。所著《直斋书录解题》，极精赡，为南宋著名学者。 ○《宋史·儒林·陈傅良传》 （卷四百三十四　列传第一百九十三） 　　 　　陈傅良，字君举，温州瑞安人。初患科举程文之弊，思出其说为文章，自成一家，人争传诵，从者云合，由是其文擅当世。当是时，永嘉郑伯熊、薛季宣皆以学行闻，而伯熊于古人经制治法，讨论尤精，傅良皆师事之，而得季宣之学为多。及入太学，与广汉张栻、东莱吕祖谦友善。祖谦为言本朝文献相承条序，而“主敬集义”之功得于栻为多。自是四方受业者愈众。 　　登进士甲科，教授泰州。参知政事龚茂良才之，荐于朝，改太学录，出通判福州。丞相梁克家领帅事，委成于傅良，傅良平一府曲直，壹以义。强御者不得售其私，阴结言官论罢之。 　　后五年，起知桂阳军。光宗立，稍迁提举常平茶盐转运判官。湖湘民无后，以异姓以嗣者，官利其赀，辄没入之。傅良曰：“绝人嗣，非政也。”复之几二千家。转浙西提点刑狱，除吏部员外郎，去朝四十年，至是而归，须鬓无黑者，都人聚观嗟叹，号“老陈郎中”。 　　傅良为学，自三代、秦、汉以下靡不研究，一事一物，必稽于极而后已。而于太祖开创本原，尤为潜心。及是，因轮对，言曰：“太祖皇帝垂裕后人，以爱惜民力为本。熙宁以来，用事者始取太祖约束，一切纷更之。诸路上供岁额，增于祥符一倍；崇宁重修上供格，颁之天下，率增至十数倍。其它杂敛，则熙宁以常平、宽剩、禁军缺额之类别项封桩，而无额上供起于元丰，经制起于宣和，总制、月桩起于绍兴，皆迄今为额，折帛、和买之类又不与焉。茶引尽归于都茶场，盐钞尽归于榷货务，秋苗斗斛十八九归于纲运，皆不在州、县。州、县无以供，则豪夺于民，于是取之斛面、折变、科敷、抑配、赃罚，而民困极矣。方今之患，何但四夷，盖天命之永不永，在民力之宽不宽耳，岂不甚可畏哉。陛下宜以救民穷为己任，推行太祖未泯之泽，以为万世无疆之休。”且言：“今天下之力，竭于养兵，而莫甚于江上之军。都统 司谓之御前军马，虽朝廷不得知；总领所谓之大军钱粮，虽版曹不得与。于是，中外之势分，而事权不一，施行不专；虽欲宽民，其道莫由。诚使都统司之兵与向者在制置司时无异，总领所之财与向者在转运司时无异，则内外为一体。内外为一体，则宽民力可得而议矣。”帝从容嘉纳，且劳之曰：“卿昔安在？朕不见久矣。其以所著书示朕。”退以《周礼说》十三篇上之，迁秘书少监兼实录院检讨官、嘉王府赞读。 　　绍熙三年，除起居舍人。明年，兼权中书舍人。初，光宗之妃黄氏有宠，李皇后妒而杀之。光宗既闻之，而复因郊祀大风雨，遂震惧得心疾，自是视章疏不时。于是，傅良奏曰：“一国之势犹身也，壅底则致疾。今日迁延某事，明日阻节某人，即有奸险乘时为利，则内外之情不接，威福之柄下移，其极至于天变不告，边警不闻，祸且不测矣!”帝悟，会疾亦稍平，过重华宫。而明年重明节，复以疾不往，丞相以下至于太学生皆力谏，不听。而方召内侍陈源为内侍省押班，傅良不草词，且上疏曰：“陛下之不过宫者，特误有所疑而积忧成疾，以至此尔。臣尝即陛下之心反覆论之，窃自谓深切，陛下亦既许之矣。未几中变，以误为实，而开无端之衅；以疑为真，而成不疗之疾。是陛下自贻祸也。”书奏，帝将从之，百官班立以俟。帝出，至御屏，皇后挽帝回，傅良遂趋上引裾，后叱之。傅良哭于庭，后益怒，傅良下殿径行。诏改秘阁修撰，仍兼赞读，不受。 　　宁宗即位，召为中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。会诏朱熹与在外宫观，傅良言：“熹难进易退，内批之下，举朝惊愕，臣不敢书行。”熹于是进宝文阁待制，与郡。御史中丞谢深甫论傅良言不顾行，出提举兴国宫。明年，察官交疏，削秩罢。嘉泰二年复官，起知泉州，辞。授集英殿修撰，进宝谟阁待制。终于家，年六十七。谥文节。 　　傅良著述有《诗解诂》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》行于世。 ○明万历考订重刊《三山志》序① 　　 　　闽自晋太康始置郡，迄今且越千年，沧海桑田不翅三变矣。东晋太守陶夔、唐郡人林谞、宋郡人林世程各有撰记，皆久湮无存。宋淳熙间，清源梁克家叔子来守是邦，辑《三山志》。时永嘉陈傅良君举通判州事，负文名，多所考述。元致和又《三山续志》。明兴二百五十年，《志》一修于正德庚辰，再修于万历己卯，迨兹壬子，复加修辑。欲求正德庚辰《志》而参阅之，仅仅得于一、二世家；至万历己卯《志》，则阴祈求改，浸失太史之旧，执简盱衡，为之三叹。② 　　夫以近者尚如此，又何意于数百载之上更有鲁壁藏经、汲冢断简者哉？ 　　一日，谢在杭水部、王永启武曹持马恭敏家所抄宋淳熙《三山志》，过道山相示。③余喜而作曰：“事核而词确，彰往昭来，于是乎在。”遂谋以授诸梓，顾山中菑畲，安获所羡，以觅梨枣？会有郡乘之役，悉公家庖廪之继，可数十金，又节缩裘饪以益之。 　　甫杀青，客有向余笑曰：“刍狗既夷，蝌蚪是问。子亦乖于时、违于好矣。”余曰：“否，否!昔仲尼学郯子而慨失官，志二代而伤杞、宋。盖传闻罕据，则徵信无从。此所以文献缺而夏、殷之礼亡，方策存而文、武之政举耳。闽为东南大藩，而晋安襟带列郡。长空淡淡，万古消沉，间尝眺越王之故墟，溯螺女之远涘，俯榕城之万荫，挹瓯冶之一泓。而台上鹧鸪，望中烟雨，欲问其事，而故老皆无在者。今幸睹是编，霸图若绘，国纪如星。远而历朝之兴废，毂转波洄；迩而四郭之周遭，陵虚邑改。辨方启宇，则严太守之茂烈犹存；尊主庇民，则蔡忠惠之流芳未泯。地灵人杰，户诵家弦。此在邦域之中与天壤共敝者也。輓近以来，匪先民是程，歇马逢人，孰寻故事？即聚国族而生于斯者，询以数世枌榆，百年桑梓，流风善政，遗俗故家，率伥伥然莫之能省。呜呼!以今天下多类此，叔子之《志》不益荒落哉？”客唯唯而退。 　　用是，与同修郡乘谢在杭、王永启、朱君聘、邓汝实、徐兴公、王粹夫诸君子，④兼搜互订，聿观厥成，俾千古此都之鉴，不当吾世而失之。若元致和《志》，计后是《志》百余年，而茫然无所考，倘亦有藏之名山者乎？则愿以俟他日。 　　万历癸丑长至日晋安九龙山人林材谨任甫书于在我轩中⑤。 　　 　　【注】 　　①此为明万历四十一年（癸丑，1613年），据当时福州已故户部尚书马森家藏抄本，由纂修万历壬子《福州府志》之林材、王宇、谢肇淛等七人校订重刊后所作之《序》。成为迄今流传于闽中的各种《三山志》抄本的依据。而自明以前流藏于江、浙的抄本，以迄清《四库全书》等本，皆不收此《序》，抑或未知有此刊本。 　　②元致和元年（戊辰，1328年），修成《三山续志》，至明万历修志时，已不可见。明正德十五年（庚辰，1520年），林庭■〈木昂〉纂修《福州府志》，至万历七年（己卯，1579年）林燫、潘颐龙再纂《福州府志》。 　　③谢肇淛（字在杭），当时任工部屯田司员外郎，奉命治河，故称“水部”。王宇（字永启），时任南京兵部武选司主事，故称“武曹”。明嘉靖间，闽县人马森为户部尚书，卒于万历八年，谥恭敏。明万历四十一年（癸丑，1613年）修《府志》时，设志局于乌石山（亦名道山）。 　　④朱国珍（字君聘）、邓原芳（字汝实），时为府学庠生。徐■〈火勃〉（字兴公）、王毓德（字粹夫），皆当时与修万历壬子《福州府志》的成员。徐、王为布衣名士，王毓德，曾继成其父王应山《闽都记》、《闽大记》等著作。 　　⑤林材，字谨任，闽县人。与父堪、子弘衍，皆以诗文名，当时官工科给事中，与林烃并任万历壬子《福州府志》总纂。但崇抄、赐书楼本、抱山堂本皆有此序，而无此题款，惟近人郑氏抄本中有之，或亦有据，姑录于此。今《全国善本书目》称：华东师范大学图书馆藏有“崇祯十一年林弘衍越山草堂刊本”。按：崇祯十一年距万历刊《三山志》时，仅差二十三年，是否即弘衍家藏之万历本，或崇祯时又重刊，容后查考。今只得其抄本，以供参校。 ○明万历重刻淳熙《三山志》后跋① 　　 　　宋《三山志》四十二卷。林都谏先生捐赀授梓，②阅岁告成。数百年不绝如线，一旦翻摹，传之来祀，甚盛心也。又恐秘之家塾，传勿能广，乃徙置法海禅寺，令主僧守之，以便好事者印行。昔白乐天以生平所著散布东林、香山、善圣、南禅诸寺，与僧为约：“不出寺门，不借外客”。以丛林中善保守也。今都谏既置版于寺，且能公诸人，其视白公，广狭又何如哉？ 万历癸丑腊月，徐■〈火勃〉题 　　 　　【注】 　　①此《跋》见于崇祯十一年刊本之抄本。 　　②“林都谏”，即前序作者、官给事中（谏官）之林材。 ○《潜研堂集》跋《三山志》 　　 　　梁克家《三山志》四十卷，《宋史·艺文志》谓之《长乐志》，其实一书也。今本作四十二卷，其第三十一、第三十二两卷“进士题名”，乃淳祐中福州教授朱貔孙续入。考《目录》，本附于第三十之后，但云“第三十中”、“第三十下”，未尝辄更旧《志》卷第。后人析为四十二者，又非貔孙之旧矣。①《志》成于淳熙九年五月，而“知府题名”增至嘉定十五年；它卷中有阑入淳祐中事者，皆后人随时搀入也。《宋史》本传于乾道罢相，以观文殿大学士，知建康〔宁〕府之后，②即云“淳熙八年，起知福州。”据《志》：克家于“六年三月，以资政殿大学士、宣奉大夫知福州。”则《传》称“八年”者误。《志》又书：“八年五月，复观文殿学士”，此即《史》所载“赵雄奏，欲令再任，降旨仍知福州”事。是时，克家莅任已满二年，故有“再任”之旨，因复其职名。 《史》误以再任之年为初任之年，则甫经到任，不当云“再任”矣。且克家于罢相时，已“除观文殿大学士”。越数年，“起知福州”，止带“资政殿大学士”；又二年，始“复观文殿学士”，仍无“大”字。③则知建康〔宁〕以后，④必有落职奉祠之事，而《传》皆缺之。世人读《宋史》者，多病其繁芜，予独病其缺略。缺略之患，甚于繁芜，即有范蔚宗、欧阳永叔其人，繁者可省，缺者不能补也。因读此《志》，为之喟然。嘉定钱大昕。⑤ 　　【注】 　　①本志卷三十一，底本、崇抄皆弁有朱貔孙短序，备道续增二卷原由。库本删去朱氏短序，且于第三十一、第三十二两卷首皆署作“梁克家撰”，非是。今附《宋史·朱貔孙传》，供读者参阅。 　　②④钱氏文据《宋史·梁克家传》，皆照录“知建康”之误。据《宋史·孝宗纪》及《宰辅表》所载，当是“知建宁府”。 　　③按：《宋史·孝宗纪》载：“淳熙二年春正月癸巳，前宰相梁克家、曾怀，坐擅改堂除，克家落观文殿学士，怀降为观文殿学士。”据此，则克家于乾道间罢相、出知建宁府时，原为“观文殿大学士”。至淳熙二年正月已落职。据本《志》至淳熙六年，复以资政殿大学士知福州，至八年，才又“复观文殿学士”，无“大”字，其间起落尚有不明者。 　　⑤钱大昕，字晓征，清嘉定人。精研经史，富著作，《潜研堂诗文集》为其所著之一种，此《跋》收入其中，曾题其所见《三山志》抄本之后，不明作于何年。清光绪间，郭柏苍于所著《竹间十日话》，自称所藏有谢在杭《小草斋抄本》之《三山志》，徐兴公校对，在杭、兴公均有印记，中有嘉定钱大昕《跋》。惟不知钱氏始跋于何本，今闽中各抄本多收此《跋》，崇抄亦有之。 ○《宋史·朱貔孙传》 （卷四百一十一　列传第一百七十） 　　朱貔孙，字兴甫，浮梁人。淳祐四年进士，授临江军学教授。丞相史嵩之闻貔孙名，欲致之馆下，以禄未及亲辞。丧父，服除，授福州学教授，差充江东安抚司干办公事。制置使王埜、丘岳、马光祖、赵与陋皆荐之。丁大全在台，势焰薰灼。天久阴雨，貔孙贻书政府，言回积阴之道，去奸邪，罢手实，蠲米税。奸邪，指大全也。丞相董槐得书嘉叹。主管尚书刑、工部架阁文字。 　　宦者董宋臣宠幸用事，貔孙发策试胄子，极论宦寺专权之患，宋臣讽言者论罢之。光祖辟添差江东安抚司机宜文字，擢史馆校勘。时大全执政，使其党许以骤用，貔孙力拒之，且谒告归省，迁太学博士，属帝亲擢监察御史兼崇政殿说书，首疏论大全权奸误国之罪，倡言学校六士之冤。又以翕聚人才，凝固人心，精择人言；增禁旅以壮帝畿，择良守以牧内郡，选全才以守江面，严舟师以防海道，因地募兵以应突至之敌，并力合势以援必守之地。时有建议迁都四明者，貔孙亟上疏言：“銮舆若动，则三边之将士瓦解，而四方之盗贼蜂起，必不可。”遂止。貔孙在讲筵，言及宋臣挠政事，忤旨。迁大理少卿，又迁司农少卿兼太子右谕德，诏许乘马赴讲。貔孙谕导得体，衍说经义，有关于君道者，必委曲敷畅，阴寓警戒，太子每为之改容。兼国史院编修官、实录院检讨官兼权直舍人院。 　　时大礼成，封命丛委，吏持词头下，每夕无虑数十，貔孙运笔如飞，夜未中已就，皆温润典雅。迁宗正少卿。丁母忧，服除，授秘书监兼太子左谕德，改监察御史兼崇政殿说书，姓名已付外矣，寻复改命浙西行公田。吏并缘为奸，貔孙疏其敝。推《春秋》尊王绌霸之旨，劝帝崇仁政，用吉士，崇正论，赐赉甚渥。擢殿中侍御史兼侍讲，请严京师淫声奇服之禁。他所论苗耗役害及经理川蜀，皆当世急务。 　　宋臣复出，朝论纷然，貔孙因召对，力斥其奸，卒夺祠，升侍御史兼侍讲。长星出东方，貔孙力诋外戚内臣及进奉羡余失人心者，且曰：“回天心自回人心始。”辞旨恳切，帝为之感动，升侍读。貔孙之再入台，属疆场多事，屡陈备御之策。理宗春秋高，倚成贾似道。似道擅命，貔孙随时进谏，不肯阿附。至若行公田之政，屡于经筵密以告帝，似道自是深忌之。貔孙累疏求去。 　　理宗崩，度宗即位，擢右谏议大夫，赐紫金鱼袋兼赐章服、犀带，以疾乞辞言职，迁吏部尚书，不拜。帝以旧学故雅欲留貔孙，使者旁午于道，而貔孙辞益力，以华文阁学士知宁国府，似道讽言者论罢。久之，提举太平兴国宫，复华文殿学士、知袁州。至郡，宣布德意，以戢暴、禁贪为先务。郡仓受租，旧倚斛面取赢，吏加渔取。貔孙知其敝，悉榜除之，许民自概量。宿敝顿革，田里欢声。兴学校以劝士。升敷文阁学士，知福州、福建安抚使。未几，卒于袁之郡治。赠四官，与恩泽二，令所在给丧事。有《文集》、《奏议》行世。 ○《四库全书总目提要》（卷六十八）① 　　 　　臣等谨案：《淳熙三山志》四十二卷，两淮马裕家藏本。宋梁克家撰。 　　克家，字叔子，泉州晋江人。绍兴三十年廷试第一，授平江签判，召为秘书省正字。乾道中，累官右丞相，封仪国公，卒谥文靖。事迹具《宋史》本传。史称其“为文浑厚明白，自成一家。制命尤温雅，多行于世。”今所作已罕流传，惟此书尚有写本。凡分九门：一曰地理，二曰公廨，三曰版籍，四曰田赋，五曰兵防，六曰秩官，七曰人物，八曰寺观，九曰土俗。 　　朱彝尊《曝书亭集》有是书《跋》，议其附“山川”于“寺观”，未免失伦。今观其“人物”惟收“科第”，“土俗”时出“谣谶”，亦皆于义未安。然其《志》主于纪录掌故，而不在夸耀乡贤，侈陈名胜，固亦核实之道，自成志乘之一体，未可以常例绳也。其所纪十国之事，多有史籍所遗者，亦足资考证。视后来何乔远《闽书》之类，门目猥杂，徒溷耳目者，其相去远矣。 　　乾隆四十五年十一月恭校上。 总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 　　总校官臣陆费墀 　　 　　注 　　①（据清乾隆《四库全书》文渊阁抄本（台湾影印）引录。此按语重见于该书《三山志》目录之末。仅略去“两淮马裕家藏本”夹注七字。） ○淳熙《三山志·跋》（曝书亭集）①　 　　闽中多藏书家。康熙壬子过福州，访梁丞相《三山志》，无有也。后三十年，睹武进庄氏《书目》，有之，借观不可得。又六年，崑山徐学使章仲以白金一镒购之，予遂假归录焉。书凡四十卷，丞相自为之序。 　　闽《记》者，晋有陶夔，唐有林谞，宋有林世程，诸书均佚，是编亦罕流传。以三山士夫未著录者，一旦有之，足以豪矣。特其体例，附“山川”于“寺观”之末，未免失伦。然十国之事可征信者，多有出于黄氏《八闽通志》、王氏《闽大记》、何氏《闽书》之外，学者所当博稽也。 秀水朱彝尊 　　【注】 　　①按：朱彝尊，生于明崇祯二年（1629年），卒于清康熙四十八年（1709年），终年八十一岁，为清初诗人、学者。康熙壬子，为十一年（1672年），朱氏已43岁，“过福州，访梁丞相《三山志》，无有也”。是时距万历四十一年（1613年）林材等校刊《三山志》才六十年，郡之搢绅名士家当皆有藏本。雕版存于法海寺，六十年亦不至尽失，至清末犹有谢肇淛之《小草斋三山志抄本》在。何以断言“无有也”，甚至谓“三山士夫未著录”。是时，入闽之南明政权虽灭，郑经军事势力仍据闽台海上，前明士大夫故家抗清意识仍强烈，又值耿精忠欲叛，闽境风云未定。朱彝尊以一介书生来寻故家文献，可能被拒，实非“无有也”。越七年，朱彝尊于康熙十八年（1679年），以布衣举博学宏词，授翰林检讨，与修《明史》，年已五十，身份贵显。又“后三十年”，已是康熙四十一年（1702年），欲“借观”武进庄氏所藏《三山志》，犹“不可得”，足见访书之难。“又六年”，为康熙四十七年（1708年），才有缘一见，“假归录焉”，觉得“一旦有之，足以豪矣。”这时，他已到八十耄龄，逾年即逝世。清乾隆中编纂《四库全书》，或不知闽中有万历《三山志》重刊本，乃采取两淮抄本，并引朱彝尊跋语。武进庄氏所藏或是明抄本，后归崑山徐氏，当将流存于江苏，而朱氏抄录者或流传于浙中。故江浙与闽中马森家明抄本，皆应视为珍贵的祖本。 ○《三山志》程庆馀题记① 　　 　　道光屠维作噩之岁，孟陬月，②据刘燕庭方伯所藏明人写本对勘一过。③乌程程庆馀记于吴中寓斋。④ 　　【注】 　　①此题记见于底本目录页末，当是底本抄藏本自题。 　　②所记岁月即清道光己酉（二十九年，1849年）正月。 　　③刘燕庭，正名未考，此为其字。方伯，当是曾任布政使者。 　　④乌程，浙江湖州吴兴县古名。程庆馀携所抄《三山志》，于吴中（苏州）寓所用刘氏所藏明抄本对勘。程氏抄本，楷书，秀劲精妙，与此题记笔迹相似，书中凡经勘改处，均以小字注于其旁，字迹亦相类。此本今取作勘校底本。 ○《竹间十日话》论《三山志》① 　　 　　《三山志》抄本已少，苍所藏乃谢在杭《小草斋抄本》，徐兴公校对。在杭、兴公均有印记，中有嘉定钱大昕《跋》，乡前辈何歧海又用墨笔改正。② 　　是书卷帙既多，而通志、郡志采取殆尽，必无好事者重谋剞劂。苍每欲详录其文，以备后来之考订。 　　王氏父子前后仅四十七年，计本州共增僧寺、尼庵一百零八所，此亦佞佛施僧之一证也。 　　 光绪丙戌七十二叟侯官郭柏苍识于闽山之柳湄小榭