河朔访古记 - 第 2 页/共 2 页

魏武高平陵。在邺镇西南三十里，周回二百七十步，高一丈六尺。十二月，余登铜爵台，西望荒郊烟树，永宁寺僧指示余曰：“此曹公之西陵也。” 曹操疑冢。在滏阳县南二十里，曰讲武城，壁垒犹在。又有高台一所，曰将台。城外高丘七十二所，参错布置，累然相望，世云“曹操疑冢”。初，操之葬，以惑后人，不致发掘故也。冢间有曹公庙殿，屋甚华丽。庙北，一高丘之前，巨碑一通，螭首龟蚨，齐忠王之碑，姜一芝所撰云。西望西陵不十余里，烟树历历可见。十二月，余按辔其间，自午抵暮，纵横出入墓中，不知所向，噫！何其用心之诈也？使操能见武侯八阵图，则有愧多矣。 朝阳陵。在临漳县邺镇东北九里，即魏文帝文昭皇后朝阳陵也。按《魏略》：“甄后，中山无极人，初嫁袁绍子熙。及魏武帝破邺，文帝时为太子，因纳为夫人，生明帝，为郭后所谮，赐死。后文帝以郭后无子，诏为养子，明帝以母不以道终，意甚不平。尝从文帝猎，见子母鹿，文帝射杀鹿母，遂使射其子，帝曰：‘陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。’因涕泣，文帝收弓矢，大奇之，而建储之意遂定。及帝即位，追谥曰‘文昭皇后’。太和四年，使太常卿甄霞，持节改葬于朝阳陵。”今陵旁一冢，父老曰“李夫人冢”。后与夫人甚相善，故得葬焉。 安阳县东四十里，永和镇城西二百步，汉栾巴庙在焉。范蔚宗《汉书》：“栾巴，魏郡内黄人也。好道而性质直，顺帝世累迁为太守，后为尚书，以上书极谏起宪陵，侵毁小民坟冢，下狱禁锢还家。及陈蕃、窦武辅政，召拜议郎，蕃、武被诛，巴复上书极理其冤。帝怒，下诏切责，收付廷尉，巴自杀，遂归葬，而邑人于此立庙”云。墓在镇东南二十六里，周回一百步，高二丈云。 晋嵇侍中庙墓。汤阴县西南一百二十步，曰浣衣里，道左小碣，题曰“晋忠臣嵇绍之墓”。墓周回二百步，高二丈余。庙在墓侧，有宋碑一通，乃淮南节度使、司徒兼侍中、判大名府兼北京留守司事、大名府路安抚使、魏国公韩琦记并书，熙宁三年八月十五日，县令张琳立石。其碑曰：“夫以忠事君，人臣之常分也。然遭大变，临大节，或心无所主，为祸福所动，以苟一时之生，而贻万世之戮者多矣。若其鼎镬在前，锋刃加己，能挺然知义之所在，分固当尔。轻其命若鸿毛然，卒死而不顾者，几何人哉？惟晋侍中、赠太尉、忠穆嵇公则其人也。方惠帝昏弱，诸王肆乱，各萌僭夺以相屠害，故帝之北征也，公驰赴行在，力当国难。而成都王颖，以兵犯乘舆，卫从奔散，独公端冕侍侧，以身帝，至血溅御衣而殒。呜呼！公之知义明分，可谓得其死不为难也。故其大忠伟节，赫然与日月争光，然与山岳争高，天地不可穷，而公名亦不可穷矣。宜乎百世之下，有国家者，钦遗风，想余烈，置祠奉祀，永远不绝也。相之汤阴，即公死难之所，其庙在焉。前之为邑者，不知追显忠义，为政所先，因循不葺，底于大坏。今令张君琳至则首拜祠下，睹其隳敝之甚，惊而叹曰：‘兹不职之大者也’，亟举公事迹，与夫朝廷崇祀之意，谕于邑民，民皆欣然，愿共力以完之。令乃宽与之约，听其营办。不数月而祠宇一新。于是，民益知夫贤人之忠于国者，虽死于不幸，后世必载祀典、严庙貌，奉事尊仰之如此，皆思勉而为善。自一邑而推诸一郡，由一郡而推诸四方，则其为劝也岂小补哉？庙完，具书来告，以余尝两守乡邦，愿志本末。噫！忠义之心，人皆有之，但勉而不力，执之不固，遂不至于占人。余亦勉而执之者，歧忠穆之风，尤寤寐以自激，文虽甚陋，恶敢吝而不书？”又《晋书》载：“公死难，血溅御衣。事平，左右欲浣所衣，帝曰：‘此嵇侍中血，勿去。’诏葬县南，赐曰‘浣衣里’，仍立庙焉。”庙有国朝翰林承旨、鹿庵王磐律诗一首，曰：“十载家艰恨未消，又持手版事昏朝。已知定乱功难就，犹幸临危节可要。忠血数斑沾藻火，英名千古迫云霄。一杯欲酹祠前土，野鹤昂藏未易招。”磐，字文炳，广平人，亡金进士，入国朝，累官至承旨，致仕，居东平，年九十二岁卒，谥曰“文忠”。十二月，早至汤阴南门，拜谒庙墓，读碑而去。余尝读赵文敏公《松雪斋文集》，有“纪梦嵇侍中”曰：“延元年十一月十九日，彰德朱长儒，道其邦人之意，求书‘晋嵇侍中之庙’六字。余每敬其忠节，不辞而书之，运笔如飞，若有神助。是夜，京口石民瞻馆予书室中，梦一丈夫，晋人衣冠，蓬首立衣，流血被面，谓民瞻曰：‘我嵇侍中也，今日赵子昂为余书庙额，故来谢之。’民瞻既觉，犹汗流，亦异事也。翰林学士承旨、荣禄大夫、知制诘、兼修国史、吴兴赵孟ぽ志。” 临漳县南，邺镇西北五里，紫陌侧，晋高僧佛图澄墓在焉。澄，天竺人，俗姓帛氏。永嘉年，来洛阳，虽未尝读儒家书，与一时学士辨论，无能屈者。澄身长八尺，腹旁一窍，常以絮塞，夜欲读书，则拔其絮，窍中光出，照于一室。又常至水际，引肠涤之还内腹中。善诵神咒，役鬼神，以麻油杂燕支涂掌上，则洞见千里外事，令斋戒者皆得见之。又能听铃音以言吉凶，无不验。石勒兵屯葛陂，大杀沙门，澄匿勒大将郭黑略家，黑略言于勒，召试道术，取钵水咒之，生青莲花，勒由是信之。勒之获段末波，擒刘曜，皆先验澄之铃音也。至石虎，倾心敬事，使衣绫锦，乘雕舆，太子常侍皆举辇扶翼升殿，主者唱大和尚，群臣皆起，以彰其尊。后，虎大飨太武殿，澄吟曰：“殿乎殿乎！棘子成林，坏人衣乎！”虎发殿石视之，果有棘生焉。澄意本在冉闵，小字棘奴也。澄还寺，独语曰：“得三年乎？”自答“不得”。又曰：“得二年、一年、百日、一月乎？”自答“不得。”遂不复言。谓弟子曰：“戊申祸乱渐萌，己酉石氏当灭，吾及其未乱，先化去矣。”遣人与虎辞，虎诣寺见澄，澄曰：“出生入死，道之常也。修短分定，非所能延。今意未尽者，以国家心存佛理，崇显寺庙，宜享休祉。奈何布政猛烈，终无福祉，若降心易虑，惠此下民，则国祚延长，道俗庆赖，殁无恨矣。”虎知必逝，悲恸呜咽，即命于漳水西紫陌，凿圹营寿藏。十二月八日，澄卒于邺宫寺，是岁，晋永和四年也。后有沙门雍州来，称见澄西入关，虎发圹视之，惟一石。虎恶之曰：“石者，朕也，葬我而去，吾将死矣。”明年，虎果死。 汤阴县北十里，有古垒，南北斜长五里，父老云：唐九节度师营垒也。垒东北有万人冢，即九节度溃兵之遗骸。乃节度使薛嵩掩骨作此大冢，命幕府御史陆长源撰记刻碑，立冢上云。 安阳县西北五十里永治村，魏国韩谏议墓在焉。谏议，丞相忠献公父也。神道之碑，则枢密使富弼撰，翰林承旨王圭书。碑首题曰“宋故大中大夫、行右谏议大夫、南阳郡开国男、赠开府仪同三司、太师、中书令兼尚书令、魏国公韩公神道碑。”铭其碑，略曰：“公讳国华，字光弼。太宗初，中兴国二年甲科，授大理评事，通判泸州，迁右赞善大夫，改彰德节度判官。尽抉奸隐，诸豪不敢犯，升秘书省著作郎，监上蔡税，以监察御史召望高台阁属。天子议复燕、蓟，揣廷臣勇而善辞令者，谕高丽，西攻契丹，以分其力。既曰：‘非韩某，不可即。’假以太常少卿为使。公驰舸至其国，其王负固不受命，公谕以祸福，王大恐，遣大将领兵数万，渡汰江以侵契丹。公复命，天子大喜，拜左拾遗，直史馆，赐五品章服，兼判登闻鼓院，入三司为开封推官，迁左司谏充盐铁判官。久之，契丹大将萧宁使叩雄州约战，知州留福信之，以闻天子。因思高丽功立，命公走雄州，按其事，亦令代福作报书，索其情伪。宁之意，欲我先发，公固愿息兵养民，念国体不可屈书，乃谢使者，急令备边。还奏，天子又大喜，历判盐铁度支、户部三司院。有密谗于帝者，帝雅信公，诏总判三司，赐三品章服。公益奋条三司不便事二十七上之，官民偕利，遂著为法。俄而，出为京东转运副使，即拜峡路转运使。真宗即位，入判大理寺，秩凡五迁，为职方郎中，出知河阳徙潞州。契丹入掠河朔，公以精骑屯吴二谷，契丹不敢犯境，帝嘉之，褒以玺书。契丹再至澶渊，首命公假秘书监为国信使。江南饥，又遣巡抚一道，还朝，权开封府判官，出知曹州，徙泉州。天子封太山，擢谏议大夫，召归，道病，卒于建阳驿，泉人闻之，倾一州来会哭。朝廷举恤，典赐一子宫。公六子，球德清尉，珙将作簿，琚两浙转运，珙河阳参军，璩秘书著作郎，不幸继亡。琦相仁宗皇帝，被遇今天子，立为门下侍郎、兼兵部尚书、同中书门下平章事、昭文馆大学士、魏国公，望重天下，勋冠列辟。以公积德储庆，所宜享厚报，然恨公早世，不克待其发，而发于丞相，丞相以似以继，其传之者其可涯邪？”铭曰：“士孰不官，公官独难。使临东夷，跨海渺漫。指挥出师，势分狄患。壬始倔强，恃远且艰，视诏拣刺，不奉其虔。公怒移书，以诃以谰，谕以祸福，日月之观。王虽岛首，闻义惕然，发兵馈粮，革顽易忄监。封庐褥萨，伏命馆门，能俾远人，举国奔职。不惮已劳，不畏邻隙，又俾强敌，敛其毒螫。二邦由公，一举斯得。继走朔邮，议收弋。坐策立判，敌奸不施。不为其款，国不挫威。两使外御，天子再怡。出知四州，大用是宜。而卒不用，谗人之为。复不永年，道卒不归，遐迩奔赴，与考同之。位不都躬，萃于幼嗣。曰将曰相，勋德名世，本忘源流，公得何异？何以异之，天相其类。天实使然，人亦靡然。书之寞然，其昭昭然。” 刘神川先生墓。安阳县南门，焦道庵士刘神川先生藁殡之所也。先生名祁，字景叔，潭源人，金状元，南山翁之曾孙。正大间，监察御史从益，字云卿之子。先生与弟郁、字文季，皆以文章德行，驰誉大河南北。后，寓辉州。甲辰，尼玛哈中书招置幕下，年四十七卒。有《神州遁士集》行世，又著《归潜志》，以纪金末丧乱之事，与太原元裕之《壬辰杂编》、关西杨奂然《天兴近鉴》、东明王百一《汝南遗事》微有异同。今修三史，金国之事，盖多取其语云。 ●卷下 河南郡部河南府路。《禹贡》：豫州之域。周武王定鼎于郏辱阝，则今王城也。成王卜氵厘水东，涧水西，即今府城也。秦置三川郡，谓大河、伊、洛三川也。项羽以瑕丘、申阳为河南，至汉为河南郡。光武都洛阳，魏置司州袭都于此。西晋亦都洛，魏孝武自此迁都长安。东魏改洛州，周大象间，为东京，置洛阳郡。隋为洛州，大业间迁都于此，改曰豫州，寻为河南郡。唐复为洛州，号曰东都。五代梁改西京，宋为西京河南府，金改曰金昌府全胜军。国朝改曰河南府路，领州一曰陕州。陕州统县四：曰洛阳、曰偃师、曰登封、曰巩（谨按《元史?地理志》当作“领州一，县八。县曰洛阳、宜阳、永宁、登封、巩县、孟津、新安、偃师。州曰陕州。陕州统四县：曰陕县、灵宝、阌乡、渑池。”） 洛阳县。周之下都，是为成周也。汉为河南郡，治曰平阴县。东汉改洛阳县，晋曰金墉城。唐曰来庭县，神龙初，仍改洛阳，宋、金因之。国朝为河南府路，附郭县。 白马寺。洛阳城西雍门外白马寺，即汉之鸿胪寺也。水平十四年，摩腾三藏法师，以白马驮经至此，因建寺以白马名。鸿胪寺，汉为掌四译客官署，三藏以西域僧，故得馆于此。自古惟官府有寺，佛庙得名，盖踵鸿胪之名始于白马也。寺有斗圣堂一所，世传三藏与褚善信雠校经义之所。又有三藏赞碑一通，撰文、书篆皆宋真宗御制也。又有翰林学士苏易简所撰碑一通，备载寺之兴废始末甚详，至钦宗靖康时毁于金人兵火。逮国朝至元七年，世祖皇帝，从帝师帕克巴之请，大为兴建，门庑堂殿，楼阁台观，郁然天人之居矣。庭中一巨碑，龟趺螭首，高四丈余，碑首刻曰：“大元重修释源大白马寺赐田功德之碑。”荣禄大夫、翰林承旨阎复奉敕撰碑，曰：“圣上大德改元之四年冬十月，释源大白马寺告成，诏以护国仁王寺水陆田在怀孟六县者，千六百顷，充此恒产，永为皇家子孙祈福之地。仍命翰林词臣书其事于石，臣复谨按清慧真觉大师文才，所具事迹，汉永平中，摩腾竺法兰以白马驮经，至于西雍，初假馆于鸿胪，后即东都雍门外，建白马寺，为译经之所。嗣后，沙门踵至，若康僧会之于吴，佛图澄之于晋，鸠摩罗什求那跋摩之于宋，元奘无畏之于唐。千载而下，经论日繁，教风日竞，北至幽都，南逾瘴海，东极扶桑，西还月窟，莲宫梵宇，弥亘大千，实权舆于此，绵历劫火，寺之兴废，有可考者宋翰林学士苏易简文石在焉。国初，有僧曰英山主，以医术居洛，罄药囊之赀，谋为起废。或讶其规模太广，工用莫继，则曰：‘兹寺中华佛教根柢，他日必有大事，因缘余第为张本尔。’至元七年，帝师大宝法王帕克巴，集郡国教释诸僧，登坛演法，从容询于众曰：‘佛法至中国，始于何时？首居何刹？’扶宗宏教大师，龙川讲主行育，时在众中，乃引水平之事以对，且以营建为请。会白马寺僧行政言与行育，协帝师嘉纳闻于世祖。圣德神功文武皇帝，特敕行育，综领修寺之役。经度之始，无所取财，遍访檀施于诸方，氵存更岁龠而未睹成效。帝师闻之，申命大师丹巴董其事。丹巴请假护国仁王寺田租，以供土木之费，诏允其请。裕宗文惠明孝皇帝，时在东宫，亦出帛币为助。于是工役始大作，为殿九楹，法堂五楹。前三其门，傍翼以阁云房、精舍斋、庖库厩，以次完具，位置尊严，绘塑精妙，盖与都城万安、兴教、仁王三大刹比绩焉。始终阅二纪之久，缘甫集而行育卒，诏赠司空鸿胪卿，谥‘护法大师’。文才继主席酬酢众，务率其属敏于事者，曰净汴等以毕寺之余功落成之际，仁王寺欲复所假田租。文才即遣僧言于丹巴曰：‘转经颂禧，寺所以来众僧也。有寺无田，众安仰？’丹巴令宣政院官达什爱满等奉请，遂有赐田之命，且敕有司世世勿夺”云。寺二：一在宜阳县治西九十里，又一在永宁县东南二十五里。 应天禅院。在河南府城东北市坊火烧街，即太祖降生甲马营故基也。大中祥符九年，西京应天院太祖神御殿成，为屋九百九十一区，命宰相向敏中为奉安圣容礼仪，使入内都知张景管句奉迎，敕谏议大夫戚纶告永昌陵。 上清宫。在洛阳县西北北邙山之西，唐老子庙，乾封赐额曰“元元皇帝庙”。开元末，西北别建元元观，复改曰“上清宫”。宫壁有吴道子画神尧、太宗、中宗、睿宗、元宗五帝御容。又有《元宗斋宫诗》碑。朱温废为老子庙，后唐庄宗复为上清宫云。杜少陵有《冬日洛城谒元皇帝庙诗》，即其宫也。牛口谷、榆窠园皆在宫之相近云。庙壁龛杜甫五言古诗一首，唐陆肱所书碑也。 嵩阳宫。在登封县北五里，本汉武帝宫也。后魏建精忠观，隋改上阳观，唐武后改嵩阳宫，大中祥符二年，改天封观，后复为嵩阳宫。宫有汉武帝御井、古柏二株，荫数百步，武后皆封五品大夫，世称大小将军云。宫前圣德感应颂碑一通，唐徐浩书。殿东柱刻曰：“国子博士韩愈与著作郎樊宗师、处士卢仝、道士赵元遇，元和四年三月二十六日题。” 崇福宫。在登封县东北四里，乃占太乙之所治也。宫后有太乙殿，殿后有太乙泉云。至宋章圣朝，合州进木文丈人，其事甚怪，比至京，木中人呼万岁者三。诏赐崇福宫安奉，故李チ方叔有诗曰：“真人友造化，故与物为一。持此诚与神，可贯金与石。何为辄入木，厌世未肯出。衣冠俨如生，隐若顾陆笔。” 测影台。在登封县东南二十五里，天中乡告成镇，周公测影台石迹存焉。告成即古嵩州阳城之墟，是为天地之中也。台高一丈二尺，周十六步，可容八席，《周礼》：。“大司徒以土圭之法，测土深，正日景，以求地中，建王国焉。日至之景尺有五寸，谓之地中。”唐开元十一年，诏太史监南宫说，以石立表。宋太中三年，汜水令李偃重建，增崇七尺。国朝至元十六年，太史令郭守敬奏设监候官十有四员，分道测景。十八年，奉敕于古台之北筑台，高二十六尺，中树仪表，上为四铜环，规制极精致。命有司营廨舍门庑，又于古台新台南，建周公之庙以祀之。其碑则河南宪史李用中撰文也。台西则天中观云。 嵩山中岳庙。在登封县东一十二里，曰中岳庙。殿屋宏丽，垛楼四阙，角复道联属，拟于宫庭。三门之下，二卫神皆铁铸，极雄伟。两庑碑石森列，皆国朝代祀者所立也。又有唐碑一通，韦行俭所撰。宋碑三通，卢多逊、王曾、陈知微所撰。国朝修庙碑一通，则卢陵欧阳元撰也。庙西又有镇皇庙云。中岳之神，今封为“中天大宁崇圣帝”。 中岳中天崇圣帝庙。在登封县。按：中岳，唐武太后垂拱四年，改嵩山为神岳，加岳神为太师，使持节仲岳大都督封中天王，禁断刍牧。万岁登封元年，尊为神岳中天黄帝，天灵妃为天中黄后，后罢之。明皇天宝五载，封中天王。至宋大中祥符四年，号中岳崇圣帝。贞明后，乾兴元年，改显明皇后，唐开元八年建。考唐制：每岁土王，河南尹奉诏祀岳。至宋亦知府往祠，庆历后，通判摄事。今在县东北九里。按：其神性慈，传五戒，不享荤辛。庙始在东南岭上，今庙之东。后魏太武帝大安中，徙于神盖山，在今庙之北。至宋大武，方移于此。庙南有双石，阙外石人一对，阙上多记刻，后汉安帝元初年建。 升平太子庙。在偃师县南，古缑氏县东南二十里，曰府店。店南缑氏之上，有升仙太子庙，古曰“王仙君庙”，汉武建西王母祠于其右。王母姓缑氏，故以名其山云。唐武后万岁通天元年，改赐今额，又曰“宾天观”。观有唐二碑：一通，乃左相陈希烈撰文，徐浩书；一通则武后自书撰也。二碑今皆不存，今惟有一碑，国朝陈天祥所撰者也。天祥扬历台谏，素有风节，为时名臣，赠平章政事、赵国公，谥曰“文忠”，世尊之为“缑山先生”。按《神仙传》曰：“周灵玉太子名晋，字子乔，好吹笙作凤鸣，游伊洛之间，浮丘公接以上嵩高山，学神仙之道，三十年后七月七日，乘白鹤而去，因立祠于缑山之下焉。”祠南有浴鹤池、仙屋、石室。武后于石室中，开石匣得一古剑，神光赫然。缑山，大抵若覆盂之状，高不百寻，周不数里，且无泉石之胜，因仙居之名而著闻四方也。土人云，至今风月清夜，然时闻笙箫之声。 汉光武帝原陵。在临平亭南，方三百二十步，高六丈，西望平阴，去洛阳东南十里（按《帝王世纪》，作十五里）。 汉明帝显节陵。在洛阳县东南三十七里，故富寿亭也。陵周三十丈二尺，无周垣，行马四出，在殿北，提封田七十四顷。 汉章帝敬陵。《帝王世纪》曰：“在洛阳县东南三十九里，陵周三百步，高二丈六尺，无周垣，为行马四出，司马门、钟ね皆在，行马内寝殿园省在东园寺，吏舍在殿北，提封田十二顷五十七亩八十五步”（按《河南志》，作提封田二十顷五十五亩）。 和帝慎陵。在洛阳县东南四十一里。陵周三百八十步，高十丈。 顺帝宪陵。在洛阳县西十五里。陵周三百步，高八丈四尺，北邙山下，制度并同前，但钟ね在司马门内，寝殿园省寺吏舍在殿东，提封田四十八顷十九亩三十步。 魏明帝高平陵。在洛阳县东南四十里大石山，即万安山也。 宋太祖永昌陵。在芝田西四十里，陪葬子孙十五坟。 宋太宗永熙陵。在芝田西南四十里，皇堂深百尺，方广八十尺，陵台方二百五十尺，置守陵五百人，陪葬子孙凡八坟。 真宗永定陵。在芝田北五里，皇堂深八十一尺，上方百四十尺。 仁宗永昭陵。在芝田北十二里。初崩，发诸路卒四万六千七百八十人，修奉山陵。 英宗永厚陵。南至定陵七里一百三十步，东至昭陵九十步。 神宗永裕陵。在永厚陵之西。 哲宗永泰陵。在裕陵东北。 汉刘宽墓。在洛阳上东门外。墓南二碑，汉隶，蔡邕所书。碑首题曰：“汉太尉、车骑将军、特进逯乡侯刘公碑。”其一碑，门生殷包等所立，碑阴刻：“赠物绿含玉、落星锦之类。”一碑故吏李谏所立也，碑阴刻故吏乡里名氏云。二碑所载，与《汉书》同，但迁官次序颇略异耳。宽以汉中平二年卒，至唐咸亨元年，其裔孙胡城公爽，以碑岁久皆仆于野，为再立之，并记其世序云。呜呼！前世士大夫世家著之谱牒，故自中平至于咸亨，四百余年而爽能知世次之详也。今之谱学亡矣，虽名臣巨族，未有家谱。然而俗尚苟简废失者，岂止家谱而已哉！ 杜氏坟。在巩县西五十二里首阳山东。唐杜审言，及于闲、孙甫三世墓，皆在焉。 宋参知政事范文正公仲淹墓。在洛阳县南七十里神阴乡彭姿店东北万安山下。其子，丞相忠宣公尧夫以下皆葬。兆内文正公之碑，则欧阳文忠公撰文，额曰：“怀贤之碑”。忠宣公神道碑，则曾文昭公肇撰文，额曰：“世济忠直之碑”。墓东则守坟裒贤寺，寺有范氏复祖墓碑一通，天台陈基之文也。其略曰：“宋太师魏国范文正公以上三世坟墓，皆在吴门之天平山，至公始葬洛阳。母谢夫人之兆，其子丞相忠宣公以下三世皆焉。靖康之乱，子孙在吴，弗获展墓，逮我元混一，故公克登祀典，有司致祭惟谨。公八世孙文英，谓其子延方曰：‘吾子孙幸生明时，凭藉余泽，食有义田，居有义宅，教有义塾，而祖宗邱陇鞠为刍牧之区，尚安得为子孙哉？’延方自吴门，不远数千里，致其父命于河南，佥宪李齐、御史沃海寿出金，为倡率其乡党牧ヘ奉牲墓下，豪民观感，卒复所封旧地ヘ草缭垣壤树筑室，俾甥赵氏庐其上。”又曰：“文正公以闲生之气，王佐之才，致位将相，为宋忠臣。诵其诗，读其书，可以立忠信而尊君父，兴王道而致太平。其父子窀穸，使斧斤耒耜相寻其中，岂国家尸祝以待先贤之意乎？”基字敬，初能诗文，游京师名称藉甚，则余之故人也。 邵康节先生之墓。在洛阳县南，伊阙西南九里，曰辛店，伊水西也。 《洛阳金石刻》汉碑：太尉刘宽碑一通、丞相萧何碑（折作两段）。魏碑：三断碑二通（皆漫无字）。齐碑：佛龛碑（天统三年立，武平二年刻）、二祖天师碑、冯翊王平等碑。后魏碑：侍中广平穆王碑（俗云陵冢碑，大昌元年立）、景王碑、魏汝南文宣王碑、末帝碑、元魏碑（韩殷隶书，天平四年立）、升仙太子庙碑（梁雅文）、唐碑：启母庙碑（杨炯文）、金字碑（韩书）、义成军节度使曹公碑（长庆四年立）、程公碑（陆贤书，开元二十年立）、剑南东西川盐铁青苗租庸等使兼殿中侍御史虢州刺史严公碑（颜顾书，元和中立）、龙门龛石像碑（袁元哲书）、彭王傅赠太子少师徐浩碑（次子徐岘书）、启圣宫台敕碑（太子亨题）、洛阳尉马允中碑、黄门侍郎孙公碑、荆州长史孙公碑（张延讽书）、延州刺史孙公碑（开元二年立）、齐州刺史崔府君碑（崔平书，大中八年立）、陈公碑（萧立）、右仆射曹公碑（正元四年立）、左仆射牛公碑（长庆二年立）、邕州刺史裴公碑（郑还古书，开成五年立）、房州刺史卢府君碑（张文禧书，正元九年立）、东都留守卢府君碑（开元中立）、太原少尹卢府君碑（张文禧书，正元九年立）、歙州刺史郭府君碑（开元十二年立）、散骑常侍黎公碑（嗣子书，太和中立）、塞军使张君碑、丞相司空李公碑（太和中立）、明威将军田府君碑、韩尊师道德碑（开成四年立）、太子宾客王府君碑（周式书，大历中立）、工部侍郎赵公碑（王宣书，开元十年立）、左卫太将军卞国公泉公碑（彭杲书）、左仆射太子少保刘公碑、都督陇右群牧韦公碑、秦公碑、太子少保崔公碑、庐州司马刘府君碑、真堂记碑、测景台记碑、会喜寺碑（徐洪八分书）、嵩岳庙碑（八分书）、嵩山寺颂碑（胡莫书，开元十七年立）、辨正禅师奉先塔铭碑（徐岘书）、太子翊善郑公碑、光福寺塔题名碑（王仲舒书）、嵩山题名碑（韩愈书）、江阴县令武登碑（长庆四年立）、渑池县南馆记碑（卢元卿八分书）、太子宾客孟简碑、普宁郡王陈府君碑（萧书）、权公碑、太原尹唐公碑（卢晓八分书）、工部侍郎赵国公碑、襄阳李公碑、惠林寺题名碑、惠林寺新修轩廊记碑、清河崔公碑、太子宾客孔府君碑、谏议大夫王府君碑、白乐天墓志碑、刑部尚书自居易碑（许书）、吏部郎中卢府君碑、如云筠禅师碑（杨远书）、尊胜幢碑（篆书）、心经幢子碑（篆书）、白乐天龙门八节滩诗碑（乐天自书）、郑州司马王公碑（景龙三年立）、伊州刺史衡府君碑（长安三年立）、萧府君碑、杭州刺史李公碑（部公书）、邛州刺史狄君碑、幽林思嵩山诗碑（韩覃作）、杜甫题元元皇帝庙诗碑（陆肱书）、白乐天香山寺诗三十韵碑（贺拔书）、李德裕平泉山居诗碑、天后御制诗碑（王知恭书）、后魏大将军泉府君碑、华夷图碑、洪州录事参军赵道先碑、节度使毕公碑（唐惟蔚书，咸通六年立）、魏公碑（太和六年立）、隋州录事参军狄公碑。